Wat Nong D Pli

Wat Nong D Pli. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) in the Bhumisparsha Mudra. Located in Uthumphon Phisai.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) in the Bhumisparsha Mudra / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) भूमिस्पर्श मुद्रा में

Best Season

वाट नोंग डी प्ली की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस समय मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २० से २८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और भ्रमण के लिए आदर्श है। इसी अवधि में माघ पूर्णिमा का विशाल मेला भी आता है, जो एक अतिरिक्त आकर्षण है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है, जिससे दोपहर में दर्शन करना कठिन हो जाता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें मन्दिर तक पहुँचने वाली सड़कें कीचड़युक्त हो जाती हैं और तालाब का जल स्तर बढ़ जाता है। यद्यपि वर्षा ऋतु में हरियाली अत्यन्त मनोरम होती है, किन्तु यात्रा में असुविधा हो सकती है। अप्रैल में लाओ नववर्ष का उत्सव भी एक अच्छा समय है, बशर्ते आप भीड़ और उत्सव के शोर से सहज हों।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या विशेष पूजा में भाग लेना चाहें तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। भिक्षुओं के समक्ष सिर ढकना वर्जित है।

Address

Available soon.

History

वाट नोंग डी प्ली लाओस के चम्पासक प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का निर्माण संभवतः १६वीं से १७वीं शताब्दी के मध्य लाओस साम्राज्य के स्वर्ण युग में हुआ था। 'नोंग डी प्ली' नाम का अर्थ है 'अच्छे फलों का तालाब', जो इस क्षेत्र की उर्वरता और जल संसाधनों की प्रचुरता को दर्शाता है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले एक हिन्दू तीर्थस्थल था, जहाँ शिवलिंग की पूजा होती थी। बाद में जब लाओस में थेरवाद बौद्ध धर्म का प्रसार हुआ, तो इसे बौद्ध मन्दिर के रूप में परिवर्तित कर दिया गया। मन्दिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन शिवलिंग और गणेश प्रतिमाएँ इसके हिन्दू अतीत के मूक साक्षी हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं होने के कारण, मन्दिर के सटीक इतिहास का पता लगाना कठिन है, किन्तु स्थानीय वृद्धजनों के अनुसार यह मन्दिर कभी खमेर साम्राज्य के प्रभाव क्षेत्र में आता था। मन्दिर की वास्तुकला में लाओ और खमेर शैलियों का सुन्दर मिश्रण देखने को मिलता है। समय के साथ इस मन्दिर का कई बार जीर्णोद्धार हुआ, विशेषकर २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। आज यह मन्दिर स्थानीय ग्रामीणों के लिए न केवल एक धार्मिक केन्द्र है, बल्कि सामुदायिक जीवन का भी महत्वपूर्ण हिस्सा है। यहाँ बौद्ध भिक्षु निवास करते हैं और ग्रामीण बच्चों को शिक्षा प्रदान करते हैं। मन्दिर की प्राचीनता और सांस्कृतिक महत्व के बावजूद, यह अन्तर्राष्ट्रीय पर्यटन मानचित्र पर अधिक प्रसिद्ध नहीं है, जिससे इसकी शान्ति और पवित्रता बनी हुई है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या वरिष्ठ भिक्षु से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

वाट नोंग डी प्ली की ऊर्जा अत्यन्त शान्त और पृथ्वी तत्व से गहराई से जुड़ी हुई अनुभव होती है। मन्दिर का नाम ही 'अच्छे फलों का तालाब' इसकी उर्वरता और जीवनदायिनी ऊर्जा का प्रतीक है। ऐसा माना जाता है कि यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की स्पन्दनशीलता है, जो साधक को सहज ही ध्यान की गहराइयों में ले जाती है। मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन शिवलिंग और बुद्ध प्रतिमा के सह-अस्तित्व के कारण यहाँ शैव और बौद्ध दोनों परम्पराओं की ऊर्जा का अद्भुत संगम देखने को मिलता है। तन्त्र साधना के दृष्टिकोण से, यह स्थान मूलाधार चक्र को सक्रिय करने वाला माना जाता है, क्योंकि यहाँ भूमि देवी और नाग देवता की उपस्थिति प्रबल है। स्थानीय निवासियों का विश्वास है कि मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन तालाब में स्नान करने से न केवल शारीरिक रोग दूर होते हैं, बल्कि मानसिक तनाव भी समाप्त हो जाता है। यह तालाब संभवतः किसी प्राचीन जल स्रोत का भाग है, जिसे नाग देवता का निवास स्थान माना जाता है। पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल हो जाती है, जब चन्द्रमा की किरणें सीधे मुख्य बुद्ध प्रतिमा पर पड़ती हैं। ध्यान करने वाले साधकों ने यहाँ एक गहरी मौनता और आन्तरिक शान्ति का अनुभव किया है, जो बाहरी कोलाहल से परे है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो मानसिक अशान्ति, अनिद्रा या एकाग्रता की कमी से पीड़ित हैं।

Spiritual Practices

वाट नोंग डी प्ली में दैनिक आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं, किन्तु यहाँ हिन्दू प्रभाव भी स्पष्ट दिखाई देता है। प्रातःकाल भिक्षुगण बुद्ध प्रतिमा के समक्ष त्रिशरण और पञ्चशील का पाठ करते हैं, जिसके पश्चात ध्यान सत्र आयोजित होता है। आगन्तुक भक्तगण इस ध्यान में सम्मिलित हो सकते हैं। मन्दिर में एक विशेष प्रथा है जिसमें भक्तजन शिवलिंग पर जल चढ़ाते हैं और 'ॐ नमः शिवाय' का जाप करते हैं, जो यहाँ के हिन्दू अतीत की जीवित परम्परा है। स्थानीय लोग प्रतिदिन सायंकाल मन्दिर के तालाब के किनारे दीपदान करते हैं, जिसे वे 'नाग पूजा' कहते हैं। यह अनुष्ठान जल तत्व और नाग देवता को प्रसन्न करने के लिए किया जाता है। वर्षावास के तीन महीनों में यहाँ विशेष ध्यान शिविर आयोजित किए जाते हैं, जिनमें दूर-दूर से साधक आते हैं। भक्तजन बुद्ध प्रतिमा के समक्ष 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का १०८ बार जाप करते हैं। कुछ साधक यहाँ मौन व्रत भी रखते हैं, जो एक सप्ताह से लेकर एक मास तक चल सकता है। मन्दिर में उपलब्ध प्राचीन ताड़पत्र पाण्डुलिपियों के अनुसार, यहाँ कभी 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) की एक विशिष्ट शैली का अभ्यास होता था, जिसे पुनर्जीवित करने का प्रयास किया जा रहा है। ग्रामीणजन प्रत्येक अमावस्या को सामूहिक रूप से 'विपश्यना' का अभ्यास करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट नोंग डी प्ली पहुँचा, तो मेरे मन में एक अजीब सी शान्ति छा गई। मन्दिर का प्रवेश द्वार अत्यन्त सादा है, किन्तु जैसे ही मैंने भीतर कदम रखा, एक प्राचीन वट वृक्ष की शीतल छाया ने मेरा स्वागत किया। मुख्य विहार में स्थापित भगवान बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा वाली प्रतिमा को देखकर मेरा हृदय भाव-विह्वल हो उठा। उनकी आँखों में एक गहरी करुणा थी, मानो वे कह रहे हों कि 'आओ, अपने सारे दुःख यहीं छोड़ दो'। मैंने प्रतिमा के समक्ष बैठकर आँखें बन्द कीं और गहरी साँस ली। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा लगा जैसे मेरे चारों ओर की वायु सघन हो गई हो, एक सुनहरी रोशनी मेरे भीतर उतर रही हो। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन तालाब के किनारे बैठकर मैंने जल की लहरों को देखा। जल इतना स्वच्छ था कि तल तक दिखाई दे रहा था। स्थानीय लोगों का कहना था कि इस तालाब में नाग देवता का वास है। मैंने जल में अपने हाथ डुबोये तो एक अद्भुत शीतलता और स्पन्दन का अनुभव हुआ। सायंकाल की आरती के समय जब भिक्षुओं ने पालि भाषा में गाथाएँ गानी आरम्भ कीं, तो मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे। यह रोना दुःख का नहीं, अपितु एक गहन आत्मीय मुक्ति का था। उस रात्रि मैंने मन्दिर प्रांगण में ही विश्राम किया और एक ऐसी गहरी निद्रा का अनुभव किया, जो वर्षों से नहीं आई थी। स्वप्न में मुझे एक स्वर्णिम नाग दिखाई दिया, जो मेरी रक्षा कर रहा था। प्रातः जागने पर मैं स्वयं को पूर्णतः नवीन और ऊर्जा से परिपूर्ण अनुभव कर रहा था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे और सायं ६:०० बजे (स्थानीय भाषा में 'साई सिन' अनुष्ठान के साथ)
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:३० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से १२:०० बजे तक (मध्याह्न १२:०० से २:०० बजे तक विश्राम सम्भव है)

How to Reach

• वाट नोंग डी प्ली का निकटतम हवाई अड्डा पाक्से अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ८० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। पाक्से से आप टैक्सी या स्थानीय बस द्वारा चम्पासक नगर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग १.५ से २ घण्टे का समय लगता है। चम्पासक से मन्दिर तक की दूरी लगभग १५ किलोमीटर है, जिसे आप टुक-टुक या साइकिल द्वारा तय कर सकते हैं। हवाई अड्डे पर पूर्व सूचना देकर निजी वाहन भी बुक किया जा सकता है।
• लाओस में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है और चम्पासक प्रान्त तक कोई सीधी रेल लाइन नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन थाईलैण्ड के उबोन रत्चथानी में है, जो सीमा पार लगभग २०० किलोमीटर दूर है। वहाँ से आपको सड़क मार्ग द्वारा सीमा पार करके चम्पासक आना होगा। यह यात्रा लगभग ४-५ घण्टे की है। अधिकांश यात्री पाक्से तक बस या हवाई मार्ग से आना अधिक सुविधाजनक समझते हैं।
• सड़क मार्ग द्वारा वाट नोंग डी प्ली पहुँचना सबसे सामान्य और सुगम मार्ग है। पाक्से नगर से चम्पासक के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग २ घण्टे में यह दूरी तय करती है। चम्पासक से मन्दिर तक स्थानीय साँगथ्याउ (साझा टैक्सी) या टुक-टुक द्वारा २०-३० मिनट में पहुँचा जा सकता है। यदि आप स्वयं वाहन चला रहे हैं, तो राष्ट्रीय राजमार्ग १३ से चम्पासक की ओर मुड़ें और स्थानीय संकेतों का अनुसरण करें। मार्ग में कहीं-कहीं सड़क की स्थिति खराब हो सकती है, विशेषकर वर्षा ऋतु में।

Major Festivals

• बुन पी माई (लाओ नववर्ष) - अप्रैल माह: यह लाओस का सबसे बड़ा त्यौहार है। इस अवसर पर मन्दिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है। भक्तजन एक-दूसरे पर जल छिड़कते हैं और भिक्षुओं को भोजन दान करते हैं। यह पर्व शुद्धि और नवीनीकरण का प्रतीक है।
• बुन खाओ फांसा (वर्षावास आरम्भ) - जुलाई माह: इस दिन भिक्षु तीन मास के लिए मन्दिर में निवास करने का संकल्प लेते हैं। भक्तजन मोमबत्तियाँ और दीपक दान करते हैं। यह पर्व आध्यात्मिक साधना के गहन काल का आरम्भ है।
• बुन ओक फांसा (वर्षावास समाप्ति) - अक्टूबर माह: तीन मास के वर्षावास की समाप्ति पर यह पर्व मनाया जाता है। इस दिन तालाब में नाव दौड़ का आयोजन होता है और रात्रि में दीपों की सजावट की जाती है। यह पर्व प्रकाश और आनन्द का उत्सव है।
• नाग पञ्चमी - श्रावण मास (जुलाई-अगस्त): यह हिन्दू प्रभाव वाला पर्व है जिसमें मन्दिर के तालाब में नाग देवता की विशेष पूजा होती है। भक्तजन दूध, हल्दी और पुष्प अर्पित करते हैं। मान्यता है कि इस दिन तालाब में स्नान करने से सर्प भय और चर्म रोग दूर होते हैं।
• माघ पूर्णिमा - फरवरी माह: इस दिन मन्दिर में विशाल मेला लगता है। भक्तजन दूर-दूर से आते हैं और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष १०८ दीपक प्रज्वलित करते हैं। यह पर्व बुद्ध के प्रथम उपदेश की स्मृति में मनाया जाता है।
• भूमि पूजा दिवस - जून माह: यह एक स्थानीय पर्व है जो वर्षा ऋतु के आगमन और कृषि कार्यों के आरम्भ का प्रतीक है। इस दिन किसान अपने हल और बीज लाकर मन्दिर में आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। भूमि देवी को प्रसन्न करने के लिए विशेष अनुष्ठान होते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र भगवान बुद्ध के भूमिस्पर्श मुद्रा वाले स्वरूप को समर्पित है। 'ॐ' आदि बीज है जो ब्रह्माण्डीय ध्वनि का प्रतीक है। 'नमो बुद्धाय' का अर्थ है बुद्ध को नमस्कार। 'भूमिस्पर्शाय' का अर्थ है पृथ्वी को स्पर्श करने वाले। यह मन्त्र पृथ्वी तत्व को जाग्रत करता है और साधक को स्थिरता प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय भूमिस्पर्शाय नमः
• अर्थ: यह मन्त्र मन्दिर के अधिष्ठाता नाग देवता को सम्बोधित है। 'ह्रीं' हृदय चक्र का बीज है जो करुणा जाग्रत करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो समृद्धि प्रदान करता है। 'नागराजाय नमः' का अर्थ है नागों के राजा को नमस्कार। यह मन्त्र जल तत्व से सम्बन्धित बाधाओं को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं नागराजाय नमः
• अर्थ: यह मन्त्र मन्दिर में स्थित देवी सरस्वती को समर्पित है। 'ऐं' सरस्वती बीज है जो ज्ञान, वाणी और कला का प्रतीक है। 'सरस्वत्यै नमः' का अर्थ है सरस्वती देवी को नमस्कार। इस मन्त्र का जाप विद्यार्थियों और कलाकारों के लिए विशेष लाभकारी है।
  मन्त्र: ॐ ऐं सरस्वत्यै नमः
• अर्थ: यह मन्त्र भगवान गणेश को सम्बोधित है, जिनकी प्राचीन प्रतिमा मन्दिर परिसर में स्थित है। 'गं' गणेश बीज है जो सभी विघ्नों का नाश करता है। 'गणपतये नमः' का अर्थ है गणों के स्वामी को नमस्कार। किसी भी नए कार्य के आरम्भ से पूर्व इस मन्त्र का जाप शुभ माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ गं गणपतये नमः
• अर्थ: यह मन्त्र मन्दिर के प्राचीन शिवलिंग को समर्पित है। 'ॐ नमः शिवाय' पञ्चाक्षर मन्त्र है जो पाँच तत्वों का प्रतिनिधित्व करता है। 'भूतनाथाय' का अर्थ है समस्त प्राणियों के स्वामी। यह मन्त्र मन्दिर के हिन्दू अतीत और बौद्ध वर्तमान के बीच सेतु का कार्य करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय भूतनाथाय नमः

Special Puja

वाट नोंग डी प्ली में कई विशेष पूजाएँ सम्पन्न होती हैं जो इस मन्दिर को अद्वितीय बनाती हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'नाग पञ्चमी' के अवसर पर आयोजित होने वाली नाग पूजा। इस दिन मन्दिर के प्राचीन तालाब में दूध, हल्दी, चन्दन और पुष्प अर्पित किए जाते हैं। भक्तगण तालाब की परिक्रमा करते हुए 'नमो बुद्धाय' का जाप करते हैं। माना जाता है कि इस दिन तालाब में स्नान करने से चर्म रोग और सर्प भय से मुक्ति मिलती है। दूसरी विशेष पूजा है 'भूमि स्पर्श पूजा', जो प्रत्येक पूर्णिमा को होती है। इस पूजा में भगवान बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा का विशेष अभिषेक किया जाता है। भक्तजन मिट्टी के छोटे-छोटे पात्रों में जल, तिल और चावल भरकर बुद्ध प्रतिमा के चरणों में अर्पित करते हैं। यह पूजा पृथ्वी तत्व को सन्तुलित करने और भूमि से जुड़े विवादों के निवारण हेतु की जाती है। तीसरी अनूठी पूजा है 'शिव-बुद्ध सामञ्जस्य पूजा', जो महाशिवरात्रि के दिन आयोजित होती है। इस दिन मन्दिर में स्थित शिवलिंग का रुद्राभिषेक किया जाता है और साथ ही बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीपदान भी होता है। यह पूजा हिन्दू और बौद्ध धर्म के सह-अस्तित्व का जीवन्त प्रमाण है। इसके अतिरिक्त, वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'वस्सावास आरम्भ पूजा' होती है, जिसमें भिक्षु तीन मास के लिए मन्दिर में ही निवास करने का संकल्प लेते हैं।

Unique Rituals

• तालाब दीपदान: प्रत्येक सायंकाल, भक्तजन केले के पत्तों से बनी छोटी नौकाओं में दीपक रखकर मन्दिर के प्राचीन तालाब में प्रवाहित करते हैं। यह अनुष्ठान नाग देवता को प्रसन्न करने और जल स्रोतों की शुद्धि हेतु किया जाता है। मान्यता है कि इससे घर में सुख-समृद्धि आती है और जल से होने वाली बीमारियाँ दूर रहती हैं।
• मृत्तिका लेपन: यह एक प्राचीन अनुष्ठान है जिसमें भक्तजन मन्दिर के पीछे स्थित पवित्र स्थान से मिट्टी लेते हैं और उसका लेप अपने माथे पर करते हैं। यह मिट्टी भूमि देवी का प्रसाद मानी जाती है। विश्वास है कि यह लेपन मानसिक तनाव को हरता है और पृथ्वी तत्व से जुड़ाव बढ़ाता है।
• सूत्र बन्धन: भिक्षुगण भक्तों की कलाई पर एक विशेष सूत्र बाँधते हैं, जिसे 'साई सिन' कहा जाता है। यह सूत्र पहले बुद्ध प्रतिमा के समक्ष रखकर पवित्र किया जाता है और इस पर १०८ बार मंगल सूत्र का पाठ होता है। यह रक्षा कवच के रूप में धारण किया जाता है।
• शिवलिंग जलाभिषेक: यद्यपि यह एक बौद्ध मन्दिर है, फिर भी यहाँ स्थित प्राचीन शिवलिंग पर प्रतिदिन प्रातःकाल जल चढ़ाने की परम्परा है। यह अनुष्ठान स्थानीय ग्रामीणों द्वारा पीढ़ियों से किया जा रहा है और इसे ग्राम देवता की पूजा का अंग माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में यह स्थान एक घना वन था जहाँ एक विशाल नाग रहता था। एक बार भीषण सूखा पड़ा और सारे जल स्रोत सूख गए। तब उस नाग ने अपने फन से भूमि को विदीर्ण किया और एक जलधारा प्रकट की। यही जलधारा कालान्तर में मन्दिर का तालाब बनी। ग्रामीणों ने कृतज्ञता स्वरूप उस स्थान पर एक मन्दिर का निर्माण किया। आज भी वर्षा ऋतु में तालाब के जल स्तर के बढ़ने को नाग देवता का आशीर्वाद माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक साधु नामक भिक्षु यहाँ ध्यान कर रहे थे। मार ने उन्हें विचलित करने के लिए भयानक रूप धारण किया, किन्तु भिक्षु ने बुद्ध का स्मरण कर भूमि को स्पर्श किया। तत्काल भूमि से एक स्वर्णिम प्रकाश प्रकट हुआ और मार भाग गया। कहा जाता है कि उसी स्थान पर बाद में भूमिस्पर्श मुद्रा वाली बुद्ध प्रतिमा स्थापित की गई। यह प्रतिमा आज भी उसी चमत्कार की साक्षी है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक किसान को अपने खेत में हल चलाते समय एक प्राचीन शिवलिंग प्राप्त हुआ। उसने उसे उठाकर पास के तालाब के किनारे स्थापित कर दिया। रात्रि में उसे स्वप्न में भगवान शिव ने दर्शन दिए और कहा कि यह स्थान पहले से ही पवित्र है और यहाँ बौद्ध धर्म का भी आगमन होगा। अगले दिन किसान ने गाँव वालों को यह बात बताई और सबने मिलकर उस स्थान पर एक छोटा सा मन्दिर बनवाया। यही मन्दिर आज वाट नोंग डी प्ली के नाम से जाना जाता है।

What Devotees Pray For

• वाट नोंग डी प्ली में आने वाले भक्तों ने अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना दी है। सबसे प्रमुख है भूमि विवाद और सम्पत्ति सम्बन्धी मामलों का निपटारा। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो लोग भूमि विवाद में उलझे होते हैं, वे यहाँ आकर भूमिस्पर्श मुद्रा वाली बुद्ध प्रतिमा के समक्ष १०८ बार 'नमो बुद्धाय' का जाप करते हैं और एक नारियल अर्पित करते हैं। विश्वास है कि इससे न्यायालय में विजय प्राप्त होती है। दूसरा प्रमुख फल है सन्तान प्राप्ति। जो दम्पति सन्तानहीनता से पीड़ित हैं, वे तालाब के जल से स्नान करके नाग देवता को दूध अर्पित करते हैं। अनेक स्थानीय परिवारों का दावा है कि इस अनुष्ठान के पश्चात उन्हें सन्तान सुख की प्राप्ति हुई। तीसरा लाभ मानसिक शान्ति और अनिद्रा से मुक्ति है। मन्दिर के वट वृक्ष के नीचे ध्यान करने से चिन्ता और अवसाद में कमी आती है। चर्म रोगों से पीड़ित व्यक्ति तालाब की मिट्टी का लेप करते हैं और लाभान्वित होते हैं। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति प्रत्येक शनिवार को यहाँ सरस्वती देवी को पीले पुष्प अर्पित करते हैं। कहा जाता है कि इससे बुद्धि और वाणी में निखार आता है, जो व्यापार में सफलता का मार्ग प्रशस्त करता है।

Miracles

वाट नोंग डी प्ली में घटित होने वाले चमत्कारों की अनेक स्थानीय गाथाएँ प्रचलित हैं। एक वृद्ध किसान के अनुसार, उनकी फसल लगातार तीन वर्षों तक खराब हो रही थी। निराश होकर वे मन्दिर आए और भूमिस्पर्श बुद्ध प्रतिमा के समक्ष अपनी व्यथा कही। उसी रात उन्हें स्वप्न में एक स्वर्णिम नाग दिखाई दिया जो उनके खेत की ओर जा रहा था। अगले दिन से उनके खेत में अप्रत्याशित रूप से जल स्रोत प्रकट हुआ और फसल लहलहा उठी। एक अन्य भक्त ने बताया कि वे वर्षों से चर्म रोग से पीड़ित थे। उन्होंने मन्दिर के तालाब की मिट्टी का लेप करना आरम्भ किया और एक मास के भीतर ही उनका रोग पूर्णतः ठीक हो गया। चिकित्सकों के अनुसार यह मिट्टी के औषधीय गुणों के कारण भी हो सकता है। एक तीसरी कथा के अनुसार, एक महिला को सन्तान नहीं हो रही थी। उसने नाग पञ्चमी के दिन तालाब में स्नान किया और नाग देवता को दूध अर्पित किया। अगले वर्ष उसने एक स्वस्थ पुत्र को जन्म दिया। यद्यपि इन सभी घटनाओं की कोई लिखित पुष्टि नहीं है, तथापि स्थानीय लोगों की आस्था इन्हें चमत्कार के रूप में ही देखती है।

Mysteries

वाट नोंग डी प्ली से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर के तालाब से सम्बन्धित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रत्येक वर्षा ऋतु के आरम्भ में तालाब के जल का रंग कुछ दिनों के लिए हल्का स्वर्णिम हो जाता है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे शैवाल या खनिजों की उपस्थिति माना जा सकता है, किन्तु ग्रामीण इसे नाग देवता का आशीर्वाद मानते हैं। दूसरा रहस्य मन्दिर में स्थित शिवलिंग से जुड़ा है। कहा जाता है कि यह शिवलिंग स्वयम्भू है और धीरे-धीरे आकार में बढ़ रहा है। यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, तथापि वृद्ध ग्रामीणों का दावा है कि उनके बचपन की तुलना में अब यह लिंग बड़ा हो गया है। तीसरा रहस्य मन्दिर के वट वृक्ष से सम्बन्धित है। पूर्णिमा की रात्रि को इस वृक्ष के नीचे बैठने वाले साधकों को कभी-कभी दूर से आती हुई घण्टियों की ध्वनि सुनाई देती है, जबकि आस-पास कोई अन्य मन्दिर नहीं है। स्थानीय लोग इसे प्राचीन काल में यहाँ स्थित किसी अन्य मन्दिर की स्मृति मानते हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्तपिटक में वर्णित 'भूमिस्पर्श मुद्रा' का प्रसंग: जब मार ने बुद्ध को बोधि प्राप्ति से विचलित करने का प्रयास किया, तब बुद्ध ने पृथ्वी को साक्षी मानते हुए अपना दायाँ हाथ भूमि की ओर बढ़ाया। यह प्रसंग इस मन्दिर की मुख्य प्रतिमा की मुद्रा का शास्त्रीय आधार है।
• लाओस के 'नितान खुन बोरोम' नामक प्राचीन ग्रन्थ में इस क्षेत्र का उल्लेख एक पवित्र भूमि के रूप में मिलता है, जहाँ नागों का निवास था। यह ग्रन्थ लाओस की उत्पत्ति और प्राचीन राजवंशों की कथाओं का संग्रह है, जिसमें चम्पासक क्षेत्र का विशेष महत्व बताया गया है।
• शिव पुराण के कोटिरुद्र संहिता खण्ड में वर्णित है कि भगवान शिव ने लिंग रूप में पृथ्वी पर अनेक स्थानों पर निवास किया। संभवतः इसी परम्परा के अन्तर्गत यहाँ शिवलिंग की स्थापना हुई, जो बाद में बौद्ध धर्म के प्रभाव में आने पर भी पूजित होता रहा।
• ललितविस्तर सूत्र में बुद्ध के जीवन की घटनाओं का विस्तृत वर्णन है। इसमें बताया गया है कि बुद्ध ने अपनी साधना काल में अनेक स्थानों पर ध्यान किया, जिनमें से कुछ स्थान वनों और जलाशयों के निकट थे। इस मन्दिर का प्राकृतिक वातावरण उसी वर्णन से मेल खाता है।
• स्कन्द पुराण के नागर खण्ड में नाग तीर्थों का महात्म्य वर्णित है। यद्यपि यह ग्रन्थ भारतीय तीर्थों पर केन्द्रित है, तथापि इसमें वर्णित नाग पूजा की विधियाँ इस मन्दिर में प्रचलित अनुष्ठानों से साम्य रखती हैं, जो प्राचीन भारतीय संस्कृति के दक्षिण-पूर्व एशिया में प्रसार का प्रमाण है।

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