Wat Nong Khoi

Wat Nong Khoi. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) in the Bhumisparsha Mudra. Located in Lan Krabue.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) in the Bhumisparsha Mudra / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) भूमिस्पर्श मुद्रा में

Best Season

वाट नोंग खोई भ्रमण हेतु सर्वोत्तम ऋतु शीत काल (नवंबर से फरवरी) है। इस समय थाईलैंड का मौसम सुहावना रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और आर्द्रता भी कम होती है। नवंबर मास में लोय क्रथोंग और कठिन दान जैसे प्रमुख पर्व होते हैं, जो मंदिर की सांस्कृतिक जीवंतता का अनुभव करने का उत्तम अवसर प्रदान करते हैं। फरवरी में माघ पूजा का पर्व भी विशेष होता है। ग्रीष्म काल (मार्च-मई) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जो दर्शन को असुविधाजनक बना सकता है। वर्षा ऋतु (जून-अक्टूबर) में हरियाली तो अत्यंत सुंदर होती है, किंतु ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त हो जाते हैं और मच्छरों का प्रकोप बढ़ जाता है। जुलाई-अगस्त में आसाल्हा पूजा और वर्षावास का आरंभ होता है, जो धार्मिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष अनुष्ठान में भाग लेने पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटने और कंधे ढके होने चाहिए। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स के स्थान पर लंबी पैंट या सारोंग पहनें। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट नोंग खोई का इतिहास स्थानीय मौखिक परंपराओं और ग्रामीण मान्यताओं पर आधारित है। संभवतः इस मंदिर की स्थापना १९वीं शताब्दी के उत्तरार्ध या २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में हुई थी, जब लान क्राबुए क्षेत्र में बौद्ध धर्म का प्रसार हो रहा था। 'नोंग खोई' नाम का अर्थ 'खोई वृक्षों का तालाब' है, जो दर्शाता है कि यह स्थान कभी घने वृक्षों और जलाशयों से घिरा हुआ था। परंपरा के अनुसार, ग्रामीणों ने एक प्राकृतिक जलाशय के निकट एक साधारण विहार का निर्माण किया, जो धीरे-धीरे एक पूर्ण मंदिर परिसर में विकसित हुआ। माना जाता है कि प्रारंभिक संरचनाएँ लकड़ी और बाँस की बनी थीं, जिन्हें बाद में ईंट और सीमेंट से पुनर्निर्मित किया गया। इस मंदिर से संबंधित कोई प्राचीन शिलालेख या अभिलेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः इसका सटीक ऐतिहासिक कालक्रम अज्ञात है। स्थानीय वृद्धजनों के अनुसार, यह मंदिर कभी वनवासी भिक्षुओं का ध्यान स्थल था, जो यहाँ वर्षावास करते थे। थाईलैंड के सुखोथाई और अयुथया काल की कला शैलियों का प्रभाव यहाँ की प्रतिमाओं में देखा जा सकता है, यद्यपि ये आधुनिक प्रतिकृतियाँ हैं। मंदिर का वर्तमान स्वरूप स्थानीय श्रद्धालुओं के सहयोग से क्रमिक निर्माण कार्यों का परिणाम है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम प्रधान से सम्पर्क करना उचित होगा, क्योंकि लिखित ऐतिहासिक स्रोत अनुपलब्ध हैं।

Spiritual Significance

वाट नोंग खोई की ऊर्जात्मक महत्ता इसकी ग्रामीण सादगी और प्राकृतिक परिवेश में निहित है। यह स्थान कम्प्रा फेट प्रान्त के शांत ग्रामीण क्षेत्र में स्थित है, जहाँ धान के खेत और हरियाली विस्तृत हैं। मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही एक प्रकार की स्थिरता और मौन ऊर्जा का अनुभव होता है, जो साधारण ग्रामीण बौद्ध मंदिरों की विशेषता है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि पर सदियों से भिक्षुओं के ध्यान और पालि सूत्रों के पाठ का सकारात्मक संस्कार है। भूमिस्पर्श मुद्रा में विराजमान भगवान बुद्ध की प्रतिमा पृथ्वी तत्त्व से जुड़ी गहन ऊर्जा का केंद्र है। यह मुद्रा बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के क्षण का स्मरण कराती है, जब उन्होंने मार पर विजय पाने के लिए पृथ्वी को साक्षी बनाया था। स्थानीय श्रद्धालु मानते हैं कि इस प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने से मानसिक विक्षोभ शांत होते हैं और आत्मविश्वास बढ़ता है। मंदिर का मुख्य विहार स्थानीय वास्तुकला का सुंदर उदाहरण है, जिसकी छत की स्तरित संरचना आकाशीय ऊर्जा के प्रवाह का प्रतीक मानी जाती है। यहाँ का वातावरण किसी चमत्कारिक शक्ति केंद्र के रूप में प्रसिद्ध नहीं है, अपितु एक साधारण किंतु प्रभावी आध्यात्मिक विश्राम स्थल के रूप में जाना जाता है। ग्रामीण जीवन की सरलता और बौद्ध शिक्षाओं का यह संगम साधकों को आंतरिक शांति प्रदान करता है।

Spiritual Practices

वाट नोंग खोई में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप हैं। प्रातःकाल भिक्षुगण पालि भाषा में बुद्धाभिवादन और त्रिशरण ग्रहण का पाठ करते हैं। श्रद्धालुगण 'बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि' का उच्चारण करते हुए त्रिशरण ग्रहण करते हैं। पंचशील का पालन यहाँ की मूल साधना है। ध्यान (भावना) का अभ्यास यहाँ प्रमुखता से किया जाता है, विशेषकर आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और मैत्री भावना। स्थानीय श्रद्धालु प्रतिदिन प्रतिमा के समक्ष जल, चावल, फल और पुष्प अर्पित करते हैं। मोमबत्ती और अगरबत्ती जलाना सामान्य प्रथा है। वर्षावास (वस्सा) के तीन माह में विशेष धर्मचर्चा और ध्यान शिविर आयोजित होते हैं। गृहस्थ श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन दान (पिंडपात) देते हैं, जो पुण्य अर्जन का प्रमुख साधन माना जाता है। परित्राण (रक्षा सूत्र) का पाठ विशेष अवसरों पर किया जाता है, जिसमें मंगल सुत्त, रतन सुत्त और मेत्त सुत्त का उच्चारण होता है। युवा पीढ़ी को धर्म शिक्षा देने हेतु रविवारीय बाल धर्म विद्यालय भी संचालित होता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट नोंग खोई पहुँचा, तो चारों ओर धान के लहलहाते खेत और नारियल के वृक्षों की कतारें थीं। मंदिर का प्रवेश द्वार साधारण किंतु स्वागतपूर्ण था। जैसे ही मैंने विहार में प्रवेश किया, बाहर की गर्मी और शोर एकदम विलीन हो गए। भगवान बुद्ध की विशाल भूमिस्पर्श मुद्रा वाली प्रतिमा के समक्ष बैठते ही एक अजीब सी स्थिरता ने मुझे घेर लिया। प्रतिमा की अधखुली आँखों में करुणा और प्रज्ञा का अद्भुत संगम था। मैंने आँखें बंद कीं और आनापानसति ध्यान करने लगा। धीरे-धीरे श्वास की लय मंद पड़ने लगी और मन के विकल्प शांत होने लगे। ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों से यहाँ गूँजे पालि सूत्रों के स्वर अभी भी वातावरण में व्याप्त हैं। लगभग एक घंटे के ध्यानोपरांत जब मैंने आँखें खोलीं, तो मन एक अद्भुत हल्केपन और प्रसन्नता से भर गया था। बाहर निकलकर मंदिर प्रांगण में बैठे वृद्ध भिक्षु के सरल उपदेश सुनकर लगा कि धर्म कितना सहज और जीवन के निकट है। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था — एक साधारण ग्रामीण मंदिर में आत्मिक शांति का साक्षात्कार।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परंपरा में आरती का विधान नहीं है; संध्या काल में दीप प्रज्वलन और सूत्र पाठ होता है, समय सम्भवतः सायं १८:००
• सम्भवतः सायं १६:०० से १९:०० तक (सूर्यास्त पश्चात मंदिर बंद हो जाता है)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (भिक्षुओं के पिंडपात पश्चात मंदिर खुलता है)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सुखोथाई विमानतल है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। सुखोथाई से लान क्राबुए तक टैक्सी या निजी वाहन द्वारा लगभग १.५ घंटे में पहुँचा जा सकता है। दूसरा विकल्प फित्सनुलोक विमानतल है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। फित्सनुलोक से बस या टैक्सी द्वारा कम्प्रा फेट होते हुए लान क्राबुए पहुँचा जा सकता है। बैंकॉक से सुखोथाई या फित्सनुलोक के लिए नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक है, जो उत्तरी थाईलैंड का प्रमुख रेल जंक्शन है और लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। फित्सनुलोक से कम्प्रा फेट के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जहाँ से लान क्राबुए तक स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) या टुक-टुक द्वारा पहुँचा जा सकता है। बैंकॉक से फित्सनुलोक तक अनेक रेलगाड़ियाँ चलती हैं, जिनमें रात्रिकालीन स्लीपर ट्रेन भी सम्मिलित हैं।
• लान क्राबुए कम्प्रा फेट प्रान्त का एक ग्रामीण क्षेत्र है। कम्प्रा फेट नगर से लान क्राबुए की दूरी लगभग ३० किलोमीटर है। कम्प्रा फेट से स्थानीय बस या सोंगथेव द्वारा लान क्राबुए पहुँचा जा सकता है। बैंकॉक से कम्प्रा फेट तक राजमार्ग संख्या १ और ११२ द्वारा लगभग ३५० किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है, जिसमें लगभग ५-६ घंटे लगते हैं। लान क्राबुए पहुँचकर स्थानीय लोगों से वाट नोंग खोई का मार्ग पूछा जा सकता है, क्योंकि यह एक सुविख्यात स्थानीय मंदिर है।

Major Festivals

• विसाखा पूजा (वैशाख मास, पूर्णिमा): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन प्रातःकाल से ही श्रद्धालु उपोसथ शील ग्रहण करते हैं, दिनभर धर्मदेशना होती है और रात्रि में दीपों से मंदिर परिसर को सजाकर प्रदक्षिणा की जाती है।
• आसाल्हा पूजा (आषाढ़ मास, पूर्णिमा): यह बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरण दिवस है। इस दिन भिक्षु संघ को विशेष दान दिया जाता है और वर्षावास का आरंभ होता है। ग्रामीण श्रद्धालु मोमबत्ती जुलूस निकालते हैं।
• कठिन दान (कार्तिक मास): वर्षावास की समाप्ति पर आयोजित यह पर्व वस्त्रदान का विशेष अवसर है। श्रद्धालु सामूहिक रूप से भिक्षुओं को कठिन चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह पर्व ग्राम में अत्यंत उल्लास से मनाया जाता है।
• सोंगक्रान (चैत्र मास, थाई नववर्ष): इस अवसर पर बुद्ध प्रतिमा का जलाभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों के हाथ धोकर आशीर्वाद लिया जाता है। मंदिर परिसर में सामूहिक भोज और सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित होते हैं।
• माघ पूजा (माघ मास, पूर्णिमा): यह बुद्ध के १२५० अर्हत भिक्षुओं के स्वतः समागम का स्मरण दिवस है। इस दिन श्रद्धालु त्रिशरण और पंचशील ग्रहण करते हैं तथा मंदिर में विशेष धर्मदेशना का आयोजन होता है।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक पूर्णिमा): जल देवता के प्रति कृतज्ञता का यह पर्व मंदिर के निकट जलाशय पर मनाया जाता है। श्रद्धालु केले के पत्तों से बने दीपक जल में प्रवाहित करते हैं और पापों से मुक्ति की प्रार्थना करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, जो अज्ञान रूपी अंधकार को दूर करने वाले ज्ञान के प्रतीक हैं। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म की शरण लेता हूँ, जो सत्य और नैतिकता का शाश्वत मार्ग है। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ की शरण लेता हूँ, जो साधना पथ पर चलने वालों का पवित्र समुदाय है। इसका नियमित जाप मानसिक निर्मलता और आत्मविश्वास प्रदान करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का पालि मंत्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' का अर्थ है सर्व पूज्य, 'सम्मासम्बुद्धो' का अर्थ है स्वयं ज्ञान प्राप्त, 'विज्जाचरणसम्पन्नो' का अर्थ है ज्ञान और आचरण से सम्पन्न। इस मंत्र का जाप करने से साधक में बुद्ध के गुणों का संचार होता है और मन पवित्र होता है। यह मंत्र भय, शोक और मानसिक पीड़ा के निवारण हेतु अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह मैत्री भावना का पालि मंत्र है, जो सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री का भाव विकसित करता है। 'सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु' का अर्थ है सभी प्राणी सुखी हों, 'अवेरा होन्तु' का अर्थ है वैर रहित हों। इस मंत्र का नियमित जाप करने से हृदय में करुणा का विकास होता है और पारिवारिक एवं सामाजिक संबंधों में सामंजस्य बढ़ता है। यहाँ के भिक्षु इस मंत्र का सामूहिक पाठ प्रतिदिन करते हैं।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु, सब्बे सत्ता अनिघा होन्तु, सब्बे सत्ता सुखी अत्तानं परिहरन्तु
• अर्थ: यद्यपि यह मुख्यतः महायान परंपरा का बीज मंत्र है, तथापि थाईलैंड के अनेक ग्रामीण मंदिरों में इसका प्रचलन है। 'ॐ' समस्त ब्रह्मांडीय ध्वनि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न का, 'पद्मे' कमल का और 'हूँ' अखंडता का प्रतीक है। यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का मंत्र है। इसका जाप करने से मन के विकार शुद्ध होते हैं और करुणा का भाव जाग्रत होता है। स्थानीय श्रद्धालु इसे माला पर जपते हैं।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ

Special Puja

वाट नोंग खोई में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप है। प्रत्येक उपोसथ दिवस (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) पर विशेष धर्मदेशना और उपोसथ शील ग्रहण का आयोजन होता है। इस दिन गृहस्थ श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर मंदिर परिसर में ध्यान एवं धर्मचर्चा में व्यतीत करते हैं। वर्षावास (वस्सा) के तीन मासों में प्रत्येक सप्ताह विशेष ध्यान सत्र और धर्म शिक्षा का आयोजन होता है। कठिन दान (संघ को वस्त्र, औषधि, भोजन आदि का सामूहिक दान) यहाँ का प्रमुख विशेष अनुष्ठान है। बौद्ध नववर्ष (सोंगक्रान) पर बुद्ध प्रतिमा का जलाभिषेक और वृद्धजनों के हाथ धोने की परंपरा विशेष श्रद्धा से निभाई जाती है। विसाखा पूजा (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर रात्रि में दीपदान और प्रदक्षिणा का विशेष आयोजन होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, शुक्रवार को यहाँ विशेष पुष्प अर्पण और दीप प्रज्वलन का विधान है, जो ग्रामीण परंपरा का अंग है।

Unique Rituals

• खोई वृक्ष पूजन: मंदिर के नाम 'नोंग खोई' के अनुरूप, स्थानीय श्रद्धालु मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन खोई वृक्षों की जड़ों में जल और हल्दी-चावल अर्पित करते हैं। मान्यता है कि इससे ग्राम की सीमा सुरक्षित रहती है और वर्षा समय पर होती है।
• धान्य दान परंपरा: कटाई के उपरांत प्रत्येक कृषक परिवार अपनी पहली उपज का एक भाग मंदिर में दान करता है। इस चावल को सामूहिक रूप से पकाकर पहले बुद्ध प्रतिमा को भोग लगाया जाता है, तत्पश्चात सभी श्रद्धालु प्रसाद ग्रहण करते हैं।
• जलाशय परिक्रमा: मंदिर के निकट स्थित प्राचीन जलाशय (नोंग) की परिक्रमा उपोसथ दिवस पर की जाती है। श्रद्धालु दीपक लेकर जलाशय की तीन बार परिक्रमा करते हैं और जल में पुष्प प्रवाहित करते हैं। यह जल तत्त्व से जुड़ी स्थानीय साधना है।
• ग्राम रक्षा सूत्र पाठ: वर्षा ऋतु के आरंभ में समस्त ग्रामवासी एकत्र होकर रतन सुत्त और मोर परित्त का सामूहिक पाठ करते हैं। यह अनुष्ठान ग्राम को प्राकृतिक आपदाओं और महामारियों से रक्षा हेतु किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग डेढ़ सौ वर्ष पूर्व एक वनवासी भिक्षु इस क्षेत्र में भ्रमण करते हुए आए थे। वे घने खोई वृक्षों के मध्य स्थित एक प्राकृतिक जलाशय के तट पर रुके और यहाँ वर्षावास किया। कहा जाता है कि उनके ध्यान के प्रभाव से आसपास के विषैले सर्प और हिंसक पशु शांत हो गए थे। ग्रामीणों ने इस चमत्कार को देखकर उसी स्थान पर एक कुटी बनाई, जो कालांतर में यह मंदिर बन गया।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, इस मंदिर की भूमिस्पर्श मुद्रा वाली बुद्ध प्रतिमा के नीचे एक प्राचीन ताबीज (यन्त्र) दबा हुआ है, जिसे किसी सिद्ध भिक्षु ने ग्राम की रक्षा हेतु स्थापित किया था। माना जाता है कि यह ताबीज ग्राम को बाढ़ और अकाल से बचाता है। इस मान्यता का कोई पुरातात्विक प्रमाण नहीं है, किंतु ग्रामीण इस पर गहरी आस्था रखते हैं।
• तीसरी मान्यता के अनुसार, मंदिर के जलाशय में एक स्वर्ण कमल प्रतिवर्ष केवल विसाखा पूर्णिमा की रात्रि को खिलता है, जिसे केवल पुण्यात्मा व्यक्ति ही देख सकता है। यह कथा संभवतः बौद्ध प्रतीकवाद से प्रभावित है, जहाँ कमल ज्ञान के प्रतीक के रूप में प्रयुक्त होता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

What Devotees Pray For

• वाट नोंग खोई के श्रद्धालुओं द्वारा अनुभव किए गए फलितों में प्रमुख हैं मानसिक शांति और पारिवारिक कलह का निवारण। स्थानीय ग्रामीण मानते हैं कि यहाँ नियमित ध्यान करने से क्रोध और आवेश में कमी आती है। कृषक वर्ग के लिए यह मंदिर विशेष महत्त्व रखता है; मान्यता है कि यहाँ श्रद्धापूर्वक दान और प्रार्थना करने से फसल अच्छी होती है और वर्षा समय पर आती है। व्यापार में हानि झेल रहे श्रद्धालु यहाँ दीपदान करते हैं और बुद्ध प्रतिमा को पीले वस्त्र अर्पित करते हैं, जिससे आर्थिक स्थिति में सुधार की मान्यता है। विद्यार्थी वर्ग परीक्षा काल में यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप जलाते हैं और 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का १०८ बार जाप करते हैं। स्वास्थ्य संबंधी कष्टों में स्थानीय लोग भिक्षुओं से परित्राण जल ग्रहण करते हैं। यद्यपि इन मान्यताओं का कोई शास्त्रीय प्रमाण नहीं है, तथापि ग्रामीण आस्था में इनका गहरा स्थान है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Miracles

वाट नोंग खोई से जुड़े चमत्कारों की कथाएँ मुख्यतः मौखिक परंपरा पर आधारित हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, लगभग तीस वर्ष पूर्व एक भीषण बाढ़ में समस्त ग्राम जलमग्न हो गया था, किंतु मंदिर परिसर तक जल नहीं पहुँचा, मानो कोई अदृश्य दीवार उसकी रक्षा कर रही हो। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उनकी असाध्य बीमारी मंदिर में लगातार सात दिन ध्यान करने और परित्राण जल ग्रहण करने से ठीक हो गई। कुछ कृषकों का विश्वास है कि मंदिर में कठिन दान करने के पश्चात उनकी फसल की उपज में आश्चर्यजनक वृद्धि हुई। ये सभी विवरण व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। मंदिर प्रशासन इन्हें श्रद्धा का विषय मानता है, न कि प्रचार का माध्यम।

Mysteries

वाट नोंग खोई से जुड़े रहस्यों में सबसे प्रमुख है मंदिर के जलाशय से संबंधित मान्यता। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि इस जलाशय का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से यह भूमिगत जल स्रोत के कारण हो सकता है, किंतु ग्रामीण इसे चमत्कार मानते हैं। एक अन्य रहस्य मंदिर की प्राचीन घंटी से जुड़ा है, जिसके विषय में कहा जाता है कि उसकी ध्वनि वर्षा आने से एक दिन पूर्व स्वतः बदल जाती है। यह भी माना जाता है कि मंदिर के बोधि वृक्ष की पत्तियाँ कभी पीली नहीं पड़तीं और सदा हरी-भरी रहती हैं। इन मान्यताओं का कोई प्रामाणिक प्रमाण नहीं है और ये केवल स्थानीय लोक विश्वास हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्तपिटक में संकलित 'महापरिनिब्बान सुत्त' में भगवान बुद्ध द्वारा उपदिष्ट ध्यान और शील के सिद्धांत इस मंदिर की साधना पद्धति का मूल आधार हैं। यह सुत्त बुद्ध के अंतिम उपदेशों का संग्रह है, जो प्रत्येक थेरवाद मंदिर में पढ़ा जाता है।
• 'मंगल सुत्त' (खुद्दक निकाय, सुत्त निपात) में वर्णित ३८ मंगलों का पाठ यहाँ के दैनिक अनुष्ठानों का अभिन्न अंग है। यह सुत्त गृहस्थ और प्रव्रजित दोनों के लिए कल्याणकारी आचरण का मार्गदर्शन करता है।
• 'रतन सुत्त' (खुद्दक निकाय) का पाठ यहाँ संकटकाल में विशेष रूप से किया जाता है। यह सुत्त बुद्ध, धर्म और संघ के गुणों का वर्णन करता है और इसके पाठ से सभी प्रकार के भय और उपद्रवों का निवारण माना जाता है।
• 'करणीय मेत्त सुत्त' (खुद्दक निकाय) मैत्री भावना का आधार ग्रंथ है, जो यहाँ की ध्यान साधना का मूल है। इसमें सभी प्राणियों के प्रति असीम मैत्री भावना के विकास का विधान है।
• 'धम्मपद' (खुद्दक निकाय) के नैतिक उपदेश यहाँ की धर्म शिक्षा का आधार हैं। यह ग्रंथ बौद्ध नीतिशास्त्र का सार है और इसके श्लोक यहाँ के प्रवचनों में उद्धृत किए जाते हैं।

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