Wat Pa Houak

Wat Pa Houak. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni). Located in Louangphabang.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट पा हुआक की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस दौरान मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान १५ से २५ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और भ्रमण के लिए आदर्श है। दिसम्बर और जनवरी में पर्यटकों की संख्या थोड़ी अधिक हो सकती है। मार्च से मई तक गर्मी अधिक होती है और तापमान ३५ डिग्री से ऊपर जा सकता है, जिससे दोपहर में दर्शन कठिन हो सकता है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में हरियाली अपने चरम पर होती है और मन्दिर का वातावरण अत्यन्त रमणीय लगता है, किन्तु कभी-कभी भारी वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन बाधित हो सकता है। अप्रैल में 'सोंगक्रान' उत्सव का अनुभव अविस्मरणीय होता है, यद्यपि इस समय गर्मी अधिक होती है।

Darshan Time

शान्तिपूर्ण दर्शन और ध्यान के लिए २० से ४० मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप विस्तृत प्रार्थना या ध्यान करना चाहते हैं, तो १ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल और टोपी उतार दें। सादगीपूर्ण और शालीन पोशाक अपेक्षित है।

Address

Available soon.

History

वाट पा हुआक लाओस के लुआंग प्रबांग प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना १६वीं शताब्दी के आसपास हुई थी, जब लाओस में थेरवाद बौद्ध धर्म का स्वर्णकाल था। संभवतः इसका निर्माण राजा फोतिसरत अथवा राजा सैय सेत्थाथिरत के शासनकाल में हुआ, जिन्होंने लुआंग प्रबांग को धार्मिक केन्द्र के रूप में विकसित किया। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले एक प्राचीन आत्मा-पूजन स्थल (फी स्थान) था, जिसे बाद में बौद्ध धर्म में समाहित कर लिया गया। 'पा हुआक' नाम का अर्थ संभवतः 'बाँस के वन का मन्दिर' है, जो इस क्षेत्र की प्राकृतिक वनस्पति को दर्शाता है। मन्दिर की वास्तुकला पारंपरिक लाओ शैली में है, जिसमें नीची छतें और स्तूप शामिल हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु मौखिक इतिहास के अनुसार यह मन्दिर कई बार जीर्णोद्धार से गुज़रा है। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में भी इसका महत्व बना रहा। आज यह एक शान्त ग्रामीण मन्दिर है, जहाँ स्थानीय समुदाय नियमित रूप से पूजा-अर्चना करता है। मन्दिर में भगवान बुद्ध की प्राचीन प्रतिमाएँ हैं, जिनमें से कुछ संभवतः लाना शैली की हैं। यह स्थान लाओस के समृद्ध सांस्कृतिक अतीत का मूक साक्षी है।

Spiritual Significance

वाट पा हुआक की ऊर्जा अत्यन्त शान्त और पार्थिव है। यह स्थान सदियों से ध्यान और साधना का केन्द्र रहा है, जिससे यहाँ की भूमि में एक गहरी आध्यात्मिक तरंग व्याप्त है। माना जाता है कि यहाँ की मिट्टी में प्राचीन आत्म-पूजन और बाद में बौद्ध भिक्षुओं के ध्यान से उत्पन्न एक संयुक्त ऊर्जा क्षेत्र है। यह ऊर्जा न तो उग्र है और न ही अत्यधिक दिव्य, बल्कि यह एक स्थिर, ग्रहणशील और करुणामयी शक्ति है, जो साधक को आत्म-निरीक्षण के लिए प्रेरित करती है। स्थानीय लोग इसे 'मुआंग' (शक्ति का स्थान) मानते हैं, जहाँ प्राकृतिक और अलौकिक शक्तियों का संगम होता है। मन्दिर के चारों ओर बाँस के वन और हरियाली इस ऊर्जा को और अधिक प्रबल बनाते हैं, क्योंकि प्रकृति स्वयं यहाँ एक उपचारक शक्ति के रूप में उपस्थित है। बौद्ध धर्म की करुणा और मैत्री की भावना यहाँ स्पष्ट रूप से अनुभव की जा सकती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो मानसिक अशान्ति, तनाव या भावनात्मक अस्थिरता से ग्रस्त हैं, क्योंकि यहाँ की ऊर्जा मन को शान्त करने और हृदय को खोलने में सहायक है।

Spiritual Practices

वाट पा हुआक में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायं भिक्षुओं द्वारा बुद्ध-पूजा और सूत्र-पाठ किया जाता है। श्रद्धालु 'तक बात' (भिक्षुओं को भिक्षा देना) की प्रथा में भाग लेते हैं, जो करुणा और दान की भावना को विकसित करता है। ध्यान (भावना) यहाँ की प्रमुख साधना है, विशेषकर आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) और मैत्री भावना। स्थानीय लोग मन्दिर में आकर मोमबत्तियाँ और अगरबत्तियाँ जलाते हैं तथा फूल चढ़ाते हैं। एक विशेष प्रथा 'बासी' समारोह है, जिसमें सूत्र-पाठ के बाद धागे बाँधे जाते हैं, जो आशीर्वाद और सुरक्षा का प्रतीक है। यद्यपि यह एक बौद्ध मन्दिर है, फिर भी यहाँ प्राचीन आत्म-पूजन की परंपरा के अवशेष देखे जा सकते हैं, जैसे कि भूमि आत्माओं को प्रसन्न करने के लिए छोटे-छोटे चढ़ावे। साधक यहाँ मौन धारण करके बैठते हैं और बुद्ध की शिक्षाओं पर चिन्तन करते हैं। यह स्थान एकान्त साधना के लिए अत्यन्त उपयुक्त है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट पा हुआक के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी दूर के स्वप्न की भाँति विलीन हो गया। चारों ओर बाँस के झुरमुट थे, जिनसे छनकर आती धूप धरती पर सुनहरे चित्र बना रही थी। मन्दिर की प्राचीन लकड़ी से एक मीठी-सी सोंधी गन्ध आ रही थी। मैंने भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष बैठकर आँखें बन्द कीं। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा लगा जैसे समय थम गया है। मेरी श्वास धीमी हो गई और मन के सारे विकार शान्त होने लगे। मुझे एक गहन आत्मीयता का अनुभव हुआ, मानो यह स्थान सदियों से मेरी ही प्रतीक्षा कर रहा था। वहाँ बैठे-बैठे मुझे अपने भीतर एक प्रकाश-सा दिखाई दिया, जो न तो बहुत तीव्र था और न ही मन्द, बल्कि एक सम और करुणामय उपस्थिति थी। मैं न जाने कितनी देर तक उसी अवस्था में बैठा रहा। जब आँखें खोलीं, तो लगा जैसे मेरा हृदय किसी अज्ञात प्रेम से भर गया है। यह कोई चमत्कार नहीं था, बल्कि उस स्थान की सहज पवित्रता का प्रभाव था।

Darshan Timings

• सायंकालीन सूत्र-पाठ और दीप प्रज्ज्वलन सम्भवतः ५:३० बजे
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• वाट पा हुआक का निकटतम हवाई अड्डा लुआंग प्रबांग अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (LPQ) है, जो लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह हवाई अड्डा लाओस की राजधानी वियनतियाने, बैंकॉक, सिएम रीप और हनोई जैसे प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से मन्दिर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या टुक-टुक आसानी से उपलब्ध हैं, जिसमें लगभग २०-३० मिनट का समय लगता है। यात्रा के दौरान लुआंग प्रबांग के सुन्दर ग्रामीण दृश्य देखने को मिलते हैं।
• लाओस में रेल सेवा अभी विकासशील है। लाओस-चीन रेलवे का निकटतम स्टेशन लुआंग प्रबांग रेलवे स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग २० किलोमीटर दूर है। यह स्टेशन वियनतियाने और बोटेन (चीन सीमा) से जुड़ा हुआ है। स्टेशन से मन्दिर तक जाने के लिए स्थानीय टैक्सी या साँग्थ्यू (साझा टैक्सी) लेनी होती है, जिसमें लगभग ३०-४० मिनट लगते हैं। रेल यात्रा अपेक्षाकृत नई और आरामदायक है।
• लुआंग प्रबांग शहर से वाट पा हुआक तक सड़क मार्ग द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। शहर के केन्द्र से दूरी लगभग १२-१५ किलोमीटर है। आप टुक-टुक, मोटरसाइकिल टैक्सी या साइकिल किराए पर लेकर जा सकते हैं। सड़कें ग्रामीण हैं किन्तु दृश्य अत्यन्त मनोरम हैं। यदि आप स्वयं मोटरसाइकिल चला रहे हैं, तो मार्ग में सावधानी बरतें क्योंकि कहीं-कहीं सड़क संकरी और कच्ची हो सकती है। यात्रा में लगभग २५-३५ मिनट का समय लगता है।

Major Festivals

• बून फा वेत (वर्षा ऋतु, जून-जुलाई): यह वाट पा हुआक का सबसे बड़ा उत्सव है, जो दो दिन तक चलता है। इसमें वेस्संतर जातक का पाठ होता है और भगवान बुद्ध को सैकड़ों फूल चढ़ाए जाते हैं। गाँव में भव्य जुलूस निकलता है।
• सोंगक्रान (लाओ नववर्ष, अप्रैल १३-१५): इस अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है। श्रद्धालु एक-दूसरे पर जल छिड़कते हैं, जो शुद्धि और नई शुरुआत का प्रतीक है। मन्दिर में रेत का स्तूप बनाने की अनूठी परंपरा है।
• विसाखा बूचा (बुद्ध पूर्णिमा, मई): भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन। शाम को मोमबत्तियों से भव्य प्रदक्षिणा की जाती है और रात भर ध्यान एवं सूत्र-पाठ चलता है।
• काओ फांसा (वर्षावास आरम्भ, जुलाई): बौद्ध भिक्षुओं के तीन मास के वर्षावास का आरम्भ। इस दिन श्रद्धालु भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ, वस्त्र और आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं। यह दान का महापर्व है।
• ओक फांसा (वर्षावास समाप्ति, अक्टूबर): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षु अपनी भूलों के लिए क्षमा माँगते हैं। नदी में नावों पर दीप जलाकर प्रवाहित किए जाते हैं, जो दुखों के विसर्जन का प्रतीक है।
• बून कथिन (कठिन चीवर दान, अक्टूबर-नवम्बर): एक मास तक चलने वाला यह उत्सव दान की पराकाष्ठा है। गाँव वाले मिलकर भिक्षुओं के लिए चीवर (वस्त्र) सिलते हैं और भव्य जुलूस के साथ मन्दिर में अर्पित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मंत्र है, जिसका अर्थ है 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक सम्बुद्ध को नमस्कार'। यहाँ 'ॐ' ब्रह्मांडीय ध्वनि है, 'नमो' नमस्कार है, और शेष शब्द बुद्ध के गुणों का वर्णन करते हैं। इसका जाप करने से मन शुद्ध होता है और बुद्ध के प्रति श्रद्धा जागृत होती है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है, जिसका अर्थ है 'मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, धर्म की शरण लेता हूँ, संघ की शरण लेता हूँ'। यह बौद्ध धर्म की आधारशिला है। इसका जाप भय, अनिश्चितता और मोह से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यद्यपि यह मुख्यतः महायान बौद्ध धर्म का मंत्र है, फिर भी लाओस में इसका प्रचलन है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न (करुणा), 'पद्मे' कमल (प्रज्ञा), और 'हूँ' अखंडता का बीज है। इसका जाप करने से छह पारमिताओं का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सरल किन्तु शक्तिशाली मंत्र है, जिसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। इसमें किसी बीजाक्षर की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि इसकी शक्ति शुद्ध करुणा और सद्भावना में निहित है। इसका जाप हृदय को कोमल और विशाल बनाता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

वाट पा हुआक में विशेष पूजा का स्वरूप पारंपरिक लाओ बौद्ध रीतियों पर आधारित है। यहाँ की सबसे महत्वपूर्ण पूजा 'बून फा वेत' है, जो वर्षा ऋतु के आरम्भ में की जाती है। इस पूजा में भगवान बुद्ध के पूर्व जन्म की कथा 'वेस्संतर जातक' का पाठ किया जाता है, जो दान और त्याग की पराकाष्ठा को दर्शाता है। इस अवसर पर मन्दिर को फूलों और रंगीन कपड़ों से सजाया जाता है। एक अन्य विशेष पूजा 'सोंगक्रान' (लाओ नववर्ष) के दौरान होती है, जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है। यह अभिषेक श्रद्धालुओं के लिए पुण्य और शुद्धि का माध्यम माना जाता है। पूर्णिमा के दिन 'माघा बूचा' और 'विसाखा बूचा' के अवसर पर विशेष प्रदक्षिणा और दीपदान किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यदि कोई व्यक्ति लगातार तीन पूर्णिमाओं तक यहाँ दीपदान करता है, तो उसके जीवन की बाधाएँ दूर होती हैं। पूजा के दौरान भिक्षु पालि भाषा में मंगल सूत्र और रतन सूत्र का पाठ करते हैं, जो सुरक्षा और समृद्धि का आशीर्वाद प्रदान करता है।

Unique Rituals

• बासी सू क्वान (आत्मा को बाँधने का समारोह): यह एक प्राचीन लाओ अनुष्ठान है जिसमें शरीर की ३२ आत्माओं (क्वान) को वापस बुलाने के लिए सूत्र-पाठ किया जाता है और कलाई पर सफेद धागा बाँधा जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से बीमारी या मानसिक आघात के बाद किया जाता है।
• फी खुआन (भूमि आत्मा को चढ़ावा): मन्दिर परिसर में एक छोटा-सा आत्मा-घर है, जहाँ स्थानीय लोग फल, चावल और फूल चढ़ाकर स्थानीय भूमि आत्मा (फी) को प्रसन्न करते हैं। यह बौद्ध धर्म में समाहित प्राचीन आत्मवादी परंपरा का जीवंत उदाहरण है।
• हियन फा (बुद्ध प्रतिमा का जुलूस): विशेष पर्वों पर, मन्दिर की प्रमुख बुद्ध प्रतिमा को एक सजी हुई पालकी में रखकर गाँव की परिक्रमा कराई जाती है। माना जाता है कि इससे गाँव में सुख-शान्ति और अच्छी फसल होती है।
• नम ओई (गन्ने के रस का अर्पण): एक अनोखी प्रथा है जिसमें भगवान बुद्ध को गन्ने का ताज़ा रस अर्पित किया जाता है, विशेषकर फसल कटाई के मौसम में। यह कृषि-आधारित समाज की कृतज्ञता का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में यह स्थान एक घना बाँस का जंगल था, जहाँ एक शक्तिशाली नाग रहता था। एक दिन एक बौद्ध भिक्षु यहाँ ध्यान करने आए। नाग ने उन्हें परेशान करने का प्रयास किया, किन्तु भिक्षु की करुणा और मैत्री से प्रभावित होकर वह उनका शिष्य बन गया। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाता है और नाग की स्मृति में यहाँ एक छोटी प्रतिमा स्थापित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कई शताब्दियों पूर्व गाँव में भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामवासियों ने मन्दिर में बुद्ध प्रतिमा के समक्ष वर्षा के लिए प्रार्थना की। कहा जाता है कि उसी रात एक वृद्ध सन्यासी के रूप में बुद्ध स्वप्न में प्रकट हुए और उन्होंने गाँव के बाहर एक स्थान पर कुआँ खोदने का निर्देश दिया। अगले दिन जब वहाँ खुदाई की गई, तो जल की अक्षय धारा फूट पड़ी। वह कुआँ आज भी मन्दिर के पास विद्यमान है।
• परंपरा के अनुसार, मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है। कहते हैं कि एक किसान को हल चलाते समय ज़मीन से एक धातु की वस्तु टकराने की आवाज़ आई। जब उसने खुदाई की, तो उसे यह प्रतिमा मिली। प्रतिमा को निकालने के बाद भी वह स्थान रात में प्रकाशित रहता था, जिससे प्रभावित होकर ग्रामवासियों ने वहाँ मन्दिर का निर्माण करवाया।

What Devotees Pray For

• वाट पा हुआक में श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान के लिए आते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ की बुद्ध प्रतिमा के समक्ष सच्चे मन से प्रार्थना करने पर मानसिक अशान्ति और पारिवारिक कलह दूर होते हैं। विशेष रूप से, जो लोग अनिद्रा या बुरे स्वप्नों से पीड़ित हैं, वे यहाँ रात्रि में दीप जलाकर जाते हैं और मानते हैं कि इससे उन्हें शान्त नींद आती है। किसान वर्ग अच्छी वर्षा और फसल के लिए 'फी खुआन' अनुष्ठान करते हैं। माना जाता है कि 'बासी' समारोह के बाद व्यक्ति की खोई हुई आत्मिक शक्ति वापस आ जाती है, जिससे रोग प्रतिरोधक क्षमता बढ़ती है। यात्रा पर जाने वाले लोग सुरक्षित यात्रा के लिए यहाँ धागा बँधवाते हैं। यद्यपि ये सभी मान्यताएँ लोक आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, फिर भी यहाँ आने वाले भक्तों को मानसिक संबल अवश्य प्राप्त होता है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट पा हुआक में कई चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, कई वर्ष पूर्व एक भयंकर तूफान में मन्दिर के चारों ओर के सभी बाँस के पेड़ गिर गए थे, किन्तु मन्दिर की इमारत को एक खरोंच तक नहीं आई। ग्रामवासी इसे बुद्ध का चमत्कार मानते हैं। एक अन्य घटना के अनुसार, एक नेत्रहीन वृद्ध महिला नियमित रूप से मन्दिर में प्रार्थना करती थी। एक दिन प्रार्थना के दौरान उसकी दृष्टि आंशिक रूप से वापस आ गई, जिससे वह धुंधले आकार देखने में सक्षम हो गई। चिकित्सकीय रूप से इसकी कोई पुष्टि नहीं है। यह भी माना जाता है कि 'बासी' समारोह के दौरान बाँधे गए धागे अपने आप तब तक नहीं खुलते जब तक आशीर्वाद का प्रभाव समाप्त न हो जाए। ये सभी कथाएँ लोक आस्था पर आधारित हैं और इन्हें व्यक्तिगत श्रद्धा के रूप में ही देखा जाना चाहिए।

Mysteries

वाट पा हुआक के विषय में कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चा का विषय हैं। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुआँ, जिसे 'नम बो साक्सित' (पवित्र कुआँ) कहा जाता है, के जल स्तर के बारे में मान्यता है कि यह कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी पुष्टि नहीं हुई है। एक अन्य रहस्य मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा से जुड़ा है। कहा जाता है कि प्रतिमा की आँखों का रंग दिन के समय के अनुसार बदलता प्रतीत होता है—प्रातःकाल में हल्का नीला, दोपहर में सुनहरा और सायंकाल में गहरा भूरा। संभवतः यह प्रकाश का खेल है, किन्तु स्थानीय लोग इसे प्रतिमा की सजीवता का प्रमाण मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि कुछ रातों में मन्दिर के प्रांगण में बिना किसी स्रोत के मधुर संगीत सुनाई देता है, जिसे 'गन्धर्व संगीत' कहा जाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि सिद्धान्त): थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ, जिसमें विनय पिटक, सुत्त पिटक और अभिधम्म पिटक शामिल हैं। वाट पा हुआक में इन्हीं ग्रन्थों के आधार पर शिक्षा और साधना होती है। सुत्त पिटक में भगवान बुद्ध के उपदेश संग्रहीत हैं, जो इस मन्दिर की आध्यात्मिक नींव हैं।
• वेस्संतर जातक: यह बुद्ध के पूर्व जन्म की कथा है, जो दान पारमिता का सर्वोच्च उदाहरण है। वाट पा हुआक में 'बून फा वेत' उत्सव के दौरान इसी जातक कथा का पाठ किया जाता है। यह ग्रन्थ स्थानीय संस्कृति में अत्यन्त लोकप्रिय है।
• मंगल सूत्र: खुद्दक निकाय का एक महत्वपूर्ण सूत्र, जिसमें ३८ मंगलों (कल्याणकारी बातों) का वर्णन है। मन्दिर में होने वाले 'बासी' समारोह और अन्य मांगलिक अवसरों पर भिक्षुओं द्वारा इसका पाठ अनिवार्य रूप से किया जाता है।
• रतन सूत्र: यह सूत्र त्रिरत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) की महिमा का गान करता है और संकट के समय सुरक्षा के लिए पढ़ा जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस सूत्र के पाठ से गाँव में महामारी या प्राकृतिक आपदा नहीं आती।
• लाओ लोक-महाकाव्य (फ्रा लक फ्रा लाम): यद्यपि यह रामायण का लाओ संस्करण है, फिर भी इसमें बौद्ध तत्व समाहित हैं। मन्दिर की दीवारों पर संभवतः इस महाकाव्य के दृश्य चित्रित रहे होंगे, जो अब धूमिल हो गए हैं।

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