Wat Pa Kao Toe

Wat Pa Kao Toe. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in the Theravada forest tradition. Located in Phanom Dong Rak.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in the Theravada forest tradition / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) - वनवासी परम्परा में पूजित

Best Season

वाट पा खाओ तोए की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस समय मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और वन में भ्रमण के लिए आदर्श है। वर्षा ऋतु (जून-अक्टूबर) में यहाँ हरियाली तो अत्यंत सुन्दर होती है, किन्तु मार्ग कीचड़युक्त और दुर्गम हो जाते हैं तथा वन में कीट-पतंगों का प्रकोप बढ़ जाता है। यह समय वर्षावास का होता है, जो साधना की दृष्टि से महत्वपूर्ण है, परन्तु यात्रा की दृष्टि से कठिन है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च-मई) अत्यंत गर्म और शुष्क होती है, तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जिससे दिन में यात्रा कष्टकर हो जाती है। अतः शीत ऋतु ही सर्वोत्तम है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रार्थना हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान करना चाहें तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र उपयुक्त माने जाते हैं। जूते-चप्पल बाहर उतारें।

Address

Available soon.

History

वाट पा खाओ तोए, जिसका अर्थ है 'पर्वत तालिका का वन मठ', लाओस के दक्षिणी भाग में स्थित एक अत्यंत प्राचीन वन परम्परा का बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना संभवतः १६वीं या १७वीं शताब्दी में हुई थी, जब लाओस में लैन सांग साम्राज्य का स्वर्णकाल था। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर एक प्रसिद्ध वनवासी भिक्षु ने ध्यान साधना की थी, जिन्होंने इस स्थान की शांति और एकांत से प्रभावित होकर यहाँ एक साधना कुटी स्थापित की। कालांतर में, स्थानीय श्रद्धालुओं के सहयोग से यह एक लघु मठ के रूप में विकसित हुआ। यह मन्दिर लाओ वन परम्परा (अरण्यवासी) का एक महत्वपूर्ण केन्द्र माना जाता है, जो थाईलैंड के अजान मुन भूरीदत्तो की परम्परा से प्रभावित है। मन्दिर में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किन्तु यहाँ की प्राचीन सीमा पत्थर और बोधि वृक्ष इसकी ऐतिहासिकता के साक्षी हैं। २०वीं शताब्दी में यह मन्दिर कुछ समय के लिए उपेक्षित रहा, परन्तु स्थानीय ग्रामीणों के प्रयासों से इसका पुनरुद्धार हुआ। वर्तमान में यह एक सक्रिय साधना स्थल है, जहाँ भिक्षु वर्षावास (वस्सा) बिताते हैं और स्थानीय लोग दान एवं ध्यान हेतु आते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या वरिष्ठ भिक्षु से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट पा खाओ तोए की ऊर्जा का महत्व उसकी वनवासी परम्परा और प्राकृतिक स्थिति में निहित है। यह मन्दिर एक लघु पर्वत तालिका पर स्थित है, जो घने वनों से आच्छादित है। इस प्रकार के स्थानों को बौद्ध परम्परा में 'अरण्य' कहा जाता है, जो ध्यान और एकांत साधना के लिए अत्यंत उपयुक्त माने जाते हैं। यहाँ की भूमि की ऊर्जा को 'शांत रजस' और 'प्रबल सत्व' गुणों से युक्त माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान प्राचीन काल से ही ऋषियों और सिद्ध पुरुषों की तपोभूमि रही है। यहाँ की वायु में एक विशेष प्रकार की स्थिरता है, जो मन को सहज ही एकाग्र करती है। बोधि वृक्ष के निकट ध्यान करने पर साधकों को एक विशेष प्रकार की मानसिक शांति और स्पष्टता का अनुभव होता है। यहाँ की ऊर्जा को 'मेत्ता' (करुणा) और 'उपेक्खा' (समता) की ऊर्जा के रूप में वर्णित किया जाता है। यह स्थान किसी विशिष्ट तांत्रिक शक्ति पीठ के रूप में ज्ञात नहीं है, अपितु यह एक शुद्ध बौद्ध साधना स्थल है, जहाँ की ऊर्जा मुख्यतः ध्यान और शील के अभ्यास से उत्पन्न होती है। वर्षावास के दौरान यहाँ की ऊर्जा और भी प्रबल हो जाती है, जब अनेक भिक्षु एक साथ साधना करते हैं।

Spiritual Practices

वाट पा खाओ तोए में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध धर्म की वनवासी परम्परा पर आधारित हैं। यहाँ की प्रमुख साधना 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) है, जो बुद्ध द्वारा उपदिष्ट एक मौलिक ध्यान पद्धति है। भिक्षु और गृहस्थ साधक प्रातः और सायंकाल में इसका अभ्यास करते हैं। इसके अतिरिक्त, 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का भी विशेष महत्व है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति मैत्री की भावना का विकास किया जाता है। मन्दिर में प्रतिदिन प्रातः और सायं 'बुद्ध पूजा' होती है, जिसमें फूल, दीप और धूप अर्पित किए जाते हैं तथा त्रिशरण और पंचशील का पाठ किया जाता है। उपोसथ (पूर्णिमा और अमावस्या) के दिन विशेष शील ग्रहण और धर्म देशना का आयोजन होता है। यहाँ 'ललिता सहस्रनाम' या हिन्दू तांत्रिक साधनाएँ नहीं की जातीं, क्योंकि यह एक शुद्ध बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय लोग 'बुद्धो' मंत्र का जाप करते हैं, जो एक सरल किन्तु प्रभावी स्मरण साधना है। वर्षावास के तीन मास में यहाँ गहन ध्यान साधना का विशेष आयोजन होता है, जिसमें भिक्षु बाहरी सम्पर्क त्याग कर केवल ध्यान और पालि ग्रंथों के अध्ययन में लीन रहते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट पा खाओ तोए पहुँचा, तो मेरा मन अनेक चिंताओं से ग्रस्त था। नगर के कोलाहल से दूर, इस वन मन्दिर की ओर जाने वाली पगडंडी पर चलते हुए ही एक अजीब सी शांति का अनुभव होने लगा। मन्दिर के प्रांगण में प्रवेश करते ही, विशाल बोधि वृक्ष की छाया ने मानो मेरी सारी थकान हर ली। वहाँ का वातावरण इतना शांत था कि केवल पत्तों की सरसराहट और दूर से आती हुई भिक्षुओं के सामूहिक जाप की मंद ध्वनि सुनाई दे रही थी। मैं बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मुझे लगा जैसे मेरे विचारों का प्रवाह स्वतः ही धीमा पड़ गया हो। न तो कोई दिव्य दर्शन हुआ, न ही कोई चमत्कार, परन्तु एक गहन आंतरिक स्थिरता का अनुभव हुआ, जो मैंने पहले कभी नहीं किया था। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे समय ठहर गया हो। वहाँ बैठे हुए न जाने कितना समय बीत गया। जब आँखें खोलीं, तो मन बिल्कुल हल्का और स्वच्छ था, जैसे किसी ने मन रूपी दर्पण को पोंछ दिया हो। एक वृद्ध भिक्षु ने मुस्कुराते हुए कहा, 'यह तो केवल शुरुआत है, यहाँ की भूमि का स्पर्श पाकर मन स्वयं ही शांत हो जाता है।' उस दिन के बाद से मैं समझ पाया कि सच्ची आध्यात्मिकता किसी चमत्कार में नहीं, अपितु इस गहन शांति में छिपी है।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू परम्परा की भाँति आरती नहीं होती। प्रातः ६:०० बजे बुद्ध पूजा और सायं ६:०० बजे दीप पूजन होता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:०० से ११:०० बजे तक

How to Reach

• वाट पा खाओ तोए का निकटतम हवाई अड्डा संभवतः उबोन रत्चथानी अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (थाईलैंड) है, जो लगभग १२०-१५० किलोमीटर दूर है। यहाँ से सड़क मार्ग द्वारा चोंग मेक सीमा पार करके लाओस में प्रवेश किया जा सकता है। लाओस के भीतर पाक्से अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग २०० किलोमीटर दूर है। दोनों ही स्थानों से टैक्सी या बस द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।
• लाओस में रेल सेवा अत्यंत सीमित है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन थाईलैंड के उबोन रत्चथानी में है, जो लगभग १२०-१५० किलोमीटर दूर है। यहाँ से सड़क मार्ग द्वारा सीमा पार करके मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। सीमा पार करने के लिए वैध वीज़ा और पासपोर्ट आवश्यक है। स्थानीय बसें और टुक-टुक उपलब्ध हैं।
• मन्दिर तक पहुँचने के लिए सड़क मार्ग सबसे व्यावहारिक है। यह लाओस के चम्पासक प्रान्त में स्थित है। निकटतम प्रमुख नगर पाक्से है, जो लगभग १००-१५० किलोमीटर दूर है। पाक्से से स्थानीय बस या किराए की मोटरसाइकिल द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। थाईलैंड की ओर से आने पर चोंग मेक सीमा चौकी पार करनी होती है। मार्ग ग्रामीण और कुछ स्थानों पर कच्चा हो सकता है, अतः चार पहिया वाहन उपयुक्त रहता है।

Major Festivals

• विसाखा पूजा (वैशाख पूर्णिमा, मई): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन मन्दिर में विशेष पूजा, दीपदान और धर्म देशना होती है। रात्रि में मन्दिर को दीपों से सजाया जाता है और भक्त परिक्रमा करते हैं।
• आसाढ़ा पूजा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): यह बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का दिन है। इसी दिन से वर्षावास (वस्सा) आरम्भ होता है। भिक्षु तीन मास के लिए मन्दिर में ही रहने का संकल्प लेते हैं।
• पवारणा दिवस (अश्विन पूर्णिमा, अक्टूबर): यह वर्षावास का समापन दिवस है। भिक्षु परस्पर क्षमा याचना करते हैं। स्थानीय लोग इस दिन भव्य दान करते हैं और मन्दिर में मेला लगता है। इसे 'ओक फानसा' भी कहते हैं।
• कठिन दान (अक्टूबर-नवम्बर): पवारणा के पश्चात एक मास तक चलने वाला यह पर्व है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को वस्त्र (चीवर) दान करते हैं। यह दान अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है।
• माघ पूजा (माघ पूर्णिमा, फरवरी): यह दिन बुद्ध के १२५० अर्हत भिक्षुओं के स्वतःस्फूर्त सम्मेलन का स्मरण दिवस है। इस दिन मन्दिर में सामूहिक ध्यान और धर्म देशना का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है, जो प्रत्येक बौद्ध साधना का आधार है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षा) की शरण में जाता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (साधकों के समुदाय) की शरण में जाता हूँ। यह श्रद्धा और समर्पण का प्रतीक है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण करने वाला पालि मंत्र है। 'अरहं' का अर्थ है सभी क्लेशों से मुक्त, 'सम्मासम्बुद्धो' का अर्थ है स्वयं सम्यक ज्ञान प्राप्त करने वाले। इस मंत्र के जाप से साधक में बुद्ध के प्रति श्रद्धा और प्रेम जागृत होता है तथा मन एकाग्र होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह एक अत्यंत सरल किन्तु प्रभावी स्मरण मंत्र है, जो विशेष रूप से लाओ वन परम्परा में प्रचलित है। 'बुद्धो' शब्द का अर्थ है 'जागृत' या 'ज्ञानी'। श्वास लेते समय 'बुद्' और छोड़ते समय 'धो' का मानसिक जाप किया जाता है। यह आनापानसति ध्यान का एक अंग है और मन को एकाग्र करने का सरलतम उपाय है।
  मन्त्र: बुद्धो, बुद्धो, बुद्धो।

Special Puja

वाट पा खाओ तोए में विशेष पूजा का स्वरूप हिन्दू मन्दिरों से भिन्न है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'बुद्धाभिषेक' है, जो प्रतिदिन प्रातःकाल की जाती है। इसमें भिक्षु सुगंधित जल से बुद्ध प्रतिमा को स्नान कराते हैं, जो भक्तों के लिए पुण्यदायी माना जाता है। उपोसथ के दिनों में 'संघ दान' का विशेष महत्व है, जिसमें ग्रामवासी भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और औषधि का दान करते हैं। यह दान केवल भौतिक वस्तुओं का ही नहीं, अपितु श्रद्धा और सम्मान का प्रतीक है। वर्षावास के आरम्भ और समापन पर 'पवारणा' नामक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें भिक्षु परस्पर अपने त्रुटियों के लिए क्षमा याचना करते हैं और सामूहिक प्रार्थना करते हैं। इस अवसर पर मन्दिर को दीपों और पुष्पों से भव्य रूप से सजाया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस दिन किया गया दान और पुण्य अक्षय फल प्रदान करता है। यहाँ कोई पशु बलि या तांत्रिक क्रिया नहीं होती, क्योंकि यह बुद्ध की अहिंसा की शिक्षा के विपरीत है।

Unique Rituals

• वन चंक्रमण (जंगल में ध्यान मुद्रा में टहलना): यह एक विशिष्ट साधना है जिसमें भिक्षु और गृहस्थ साधक मन्दिर के चारों ओर स्थित वन में निर्धारित पथ पर धीरे-धीरे टहलते हुए ध्यान करते हैं। इसका उद्देश्य गति में भी स्मृति (सति) को स्थिर रखना है।
• बोधि वृक्ष जलार्पण: प्रतिदिन सायंकाल स्थानीय श्रद्धालु बोधि वृक्ष की जड़ों में जल अर्पित करते हैं और दीप प्रज्वलित करते हैं। यह बुद्ध के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है, क्योंकि इसी वृक्ष के नीचे उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ था।
• सीमा पत्थर परिक्रमा: उपोसथ के दिन भिक्षु मन्दिर की पवित्र सीमा (सीमा) की तीन बार परिक्रमा करते हैं और पालि सूत्रों का पाठ करते हैं। यह अनुष्ठान मन्दिर की पवित्रता और सुरक्षा के लिए किया जाता है।
• फी फा को चावल अर्पण: यह एक प्राचीन लोक परम्परा है, जिसमें स्थानीय भूमि देवता (फी फा) को उबले हुए चावल और फल अर्पित किए जाते हैं। यह बौद्ध धर्म से पूर्व की जीववादी मान्यताओं का अवशेष है, जो यहाँ की संस्कृति में समाहित हो गया है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग तीन सौ वर्ष पूर्व एक सिद्ध वनवासी भिक्षु, जिनका नाम अब विस्मृत हो चुका है, इस पर्वत पर आए थे। वे घोर अन्धकार और वर्षा में भटक गए थे। थक कर जब वे एक वृक्ष के नीचे बैठे, तो उन्होंने देखा कि एक स्वर्णिम मृग उनके समक्ष प्रकट हुआ और उन्हें इसी स्थान पर ले आया, जहाँ अब मन्दिर है। मृग अंतर्धान हो गया और भिक्षु को अनुभव हुआ कि यह स्थान साधना के लिए अभिशप्त है। उन्होंने यहीं कुटी बनाई और निर्वाण प्राप्त किया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस मन्दिर का बोधि वृक्ष भारत के बोधगया से लाए गए एक पौधे से विकसित हुआ है। कहा जाता है कि एक लाओ राजकुमार ने तीर्थयात्रा के दौरान बोधगया से एक पौधा प्राप्त किया और लौटते समय इसी स्थान पर विश्राम किया। स्वप्न में बुद्ध ने उन्हें आदेश दिया कि इस पौधे को यहीं रोपित करें। तब से यह वृक्ष यहाँ पूजित है और कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े।
• स्थानीय लोककथा के अनुसार, मन्दिर के निकट स्थित एक गुफा में एक नाग (जल सर्प) का वास है, जो बुद्ध धर्म का रक्षक है। प्रत्येक वर्षावास के अंत में, जब भिक्षु प्रवारणा करते हैं, तो वह नाग एक वृद्ध पुरुष के रूप में आता है और भिक्षुओं को श्रद्धांजलि अर्पित करता है। कहते हैं कि जिसने भी इस नाग को देखने का प्रयास किया, वह मार्ग भटक गया। यह कथा बौद्ध धर्म में नागों के महत्व को दर्शाती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं की मान्यता के अनुसार, वाट पा खाओ तोए में सच्चे मन से की गई प्रार्थना और ध्यान साधना से अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है। विशेष रूप से, मानसिक अशांति, अनिद्रा और व्यसनों से ग्रस्त लोगों को यहाँ आकर लाभ होता है। ऐसा माना जाता है कि यहाँ की शांत ऊर्जा और भिक्षुओं का सान्निध्य मन के विकारों को शांत करता है। किसान वर्ग वर्षा और अच्छी फसल के लिए यहाँ 'फी फा' को अर्पण करता है और बुद्ध से आशीर्वाद मांगता है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ मेत्ता भावना का अभ्यास करते हैं, जिससे उनके संबंधों में सुधार होता है। यह कोई चमत्कारिक सिद्धपीठ नहीं है, अपितु एक साधना स्थल है, जहाँ व्यक्ति अपने प्रयासों से अपनी समस्याओं का समाधान ढूंढता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट पा खाओ तोए में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं, यद्यपि इनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक गम्भीर रूप से बीमार महिला को उसके परिजन मन्दिर लाए और बोधि वृक्ष के नीचे लिटा दिया। वह लगातार 'बुद्धो' मंत्र का जाप करती रही। तीन दिन पश्चात वह पूर्णतः स्वस्थ होकर उठी और उसने बताया कि स्वप्न में एक स्वर्णिम प्रकाश ने उसके शरीर का स्पर्श किया। एक अन्य घटना में, एक किसान की खोई हुई भैंसें मन्दिर में प्रार्थना करने के पश्चात स्वतः वापस आ गईं। ऐसा भी माना जाता है कि यहाँ प्रार्थना करने से वर्षा अवश्य होती है। ये सभी चमत्कार श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं और इन्हें बुद्ध की करुणा का प्रतीक माना जाता है।

Mysteries

वाट पा खाओ तोए से जुड़े रहस्य मुख्यतः स्थानीय लोक विश्वासों पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर के निकट स्थित एक गुफा से जुड़ा है, जिसके विषय में माना जाता है कि वहाँ एक प्राचीन साधक का अदृश्य शरीर (मनोमय काया) अब भी ध्यान कर रहा है। स्थानीय लोगों का कहना है कि रात्रि के समय गुफा से कभी-कभी मंद प्रकाश और पालि मंत्रों की ध्वनि सुनाई देती है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर का बोधि वृक्ष कभी-कभी बिना किसी स्पष्ट कारण के अपनी शाखाएँ हिलाता है, जबकि वायु बिल्कुल स्थिर होती है। इसे वृक्ष में निवास करने वाली देवताओं (रुक्ख देवता) की उपस्थिति का संकेत माना जाता है। ये सभी रहस्य अप्रमाणित हैं और केवल श्रद्धा और लोककथाओं पर आधारित हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विनय पिटक, चुल्लवग्ग: इसमें वनवासी भिक्षुओं (अरण्यवासी) के लिए नियम और उनकी साधना पद्धति का वर्णन है। वाट पा खाओ तोए जैसे वन मन्दिर इन्हीं नियमों का पालन करते हैं। यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रंथ है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष): यह ग्रंथ ध्यान और साधना का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है। इसमें वर्णित आनापानसति और मेत्ता भावना की पद्धतियाँ इस मन्दिर में की जाने वाली साधनाओं का आधार हैं। यह थेरवाद परम्परा का एक अत्यंत महत्वपूर्ण ग्रंथ है।
• महासतिपट्ठान सुत्त (दीघ निकाय): यह बुद्ध द्वारा उपदिष्ट ध्यान का मूल सूत्र है। इसमें कायानुपस्सना, वेदनानुपस्सना, चित्तानुपस्सना और धम्मानुपस्सना का वर्णन है। वाट पा खाओ तोए में इसी सूत्र के अनुसार ध्यान सिखाया जाता है।
• अजान मुन की जीवनी: यद्यपि यह कोई प्राचीन ग्रंथ नहीं है, किन्तु आधुनिक वन परम्परा के पुनरुद्धारक अजान मुन भूरीदत्तो की जीवनी और उपदेश इस मन्दिर की साधना पद्धति को समझने के लिए आवश्यक हैं। उनकी शिक्षाएँ ही इस मन्दिर की आध्यात्मिक नींव हैं।

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