Wat Pa Nam Kham Koeng

Wat Pa Nam Kham Koeng. Dedicated to Lord Buddha (The Awakened One). Located in Muang Sam Sip.

Primary Deity

Lord Buddha (The Awakened One) / भगवान बुद्ध (सम्यक् सम्बुद्ध)

Best Season

वाट पा नाम खाम कोएंग की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी का शीत ऋतु सर्वोत्तम है। इस समय मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है, जिससे वन में भ्रमण और ध्यान करना सुखद हो जाता है। तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो ध्यान के लिए कठिन है। जून से अक्टूबर की वर्षा ऋतु में हरियाली तो अत्यन्त मनोरम होती है, किन्तु मार्ग कीचड़युक्त और दुर्गम हो जाते हैं। यदि आप 'बून ओक फांसा' (अक्टूबर) या 'विसाखा बूचा' (मई) जैसे उत्सव देखना चाहते हैं, तो उसी के अनुसार योजना बनाएँ।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रार्थना हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप ध्यान करना चाहते हैं तो कम से कम १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। सफ़ेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें।

Address

Available soon.

History

वाट पा नाम खाम कोएंग लाओस के सवन्नाखेत प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध वन मठ है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मठ की स्थापना संभवतः १६वीं शताब्दी में हुई थी, जब लाओस में बौद्ध धर्म का व्यापक प्रसार हो रहा था। 'वाट पा' का अर्थ है 'वन मठ' और 'नाम खाम कोएंग' एक स्थानीय जलधारा का नाम है, जो इस स्थल के समीप बहती है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान मूलतः एक साधना स्थल था जहाँ भिक्षु गहन ध्यान और विपश्यना का अभ्यास करते थे। कहा जाता है कि प्रसिद्ध लाओ गुरु फ्रा अजान मुन भुरिदत्तो के शिष्यों ने इस क्षेत्र में ध्यान परंपरा को सुदृढ़ किया। यह मठ थाईलैंड के अजान चा की वन परंपरा से प्रभावित माना जाता है। मठ के प्राचीन स्तूप के अवशेष आज भी देखे जा सकते हैं, जो इसकी ऐतिहासिक गहराई को दर्शाते हैं। स्थानीय ग्रामीणों का विश्वास है कि यह स्थान सदियों से एक पवित्र तीर्थ रहा है, जहाँ वर्षा ऋतु में भिक्षु वर्षावास करते थे। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिकांश इतिहास मौखिक परंपराओं पर आधारित है। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में यह मठ उपेक्षित रहा, किन्तु २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्थानीय श्रद्धालुओं ने इसका जीर्णोद्धार करवाया। आज यह एक शान्त वन मठ है, जो साधकों को आकर्षित करता है।

Spiritual Significance

वाट पा नाम खाम कोएंग की ऊर्जा प्राकृतिक शान्ति और गहन ध्यान से उत्पन्न होती है। यह स्थान घने वनों के मध्य स्थित है, जहाँ वायु में एक विशेष प्रकार की स्थिरता और नीरवता व्याप्त रहती है। बौद्ध परंपरा में, ऐसे वन मठों को 'अरण्यवासी' कहा जाता है, जहाँ की ऊर्जा साधना के लिए अत्यन्त अनुकूल मानी जाती है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि वर्षों के ध्यान और सदाचार से अभिमन्त्रित हो चुकी है। स्थानीय लोग इस स्थान को 'भूमि देवी' (नांग थोरानी) की कृपा से सिंचित मानते हैं, जो बुद्ध की साक्षी हैं। यहाँ की जलधारा 'नाम खाम कोएंग' का जल पवित्र समझा जाता है और इसका उपयोग अभिषेक एवं आशीर्वाद हेतु किया जाता है। साधक यहाँ आकर एक विशेष प्रकार की मानसिक स्पष्टता और हृदय की शुद्धि का अनुभव करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अशान्ति, अनिद्रा या ध्यान में एकाग्रता की कमी से पीड़ित हैं। वन की प्राकृतिक ऊर्जा, जलधारा की ध्वनि और पक्षियों का कलरव मिलकर एक दिव्य स्पन्दन उत्पन्न करते हैं, जो साधक को सहज ही आत्मस्थ कर देता है।

Spiritual Practices

इस वन मठ में की जाने वाली साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध ध्यान परम्परा पर आधारित हैं। यहाँ प्रातः काल और सायंकाल सामूहिक ध्यान का अभ्यास होता है, जिसमें आनापानसति (श्वास पर ध्यान) और विपश्यना (यथार्थ का अवलोकन) प्रमुख हैं। भिक्षु और साधक 'बुद्धानुस्सति' का जाप करते हैं, जिसमें 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का पाठ सम्मिलित है। पालि भाषा में 'इतिपिसो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो...' का जाप यहाँ की दिनचर्या का अभिन्न अंग है। स्थानीय श्रद्धालु 'बैसी' (फूलों और केले के पत्तों से बना पवित्र शंकु) अर्पित करते हैं और मोमबत्तियाँ प्रज्वलित करते हैं। जल तत्त्व को महत्त्व देते हुए, नदी तट पर 'लोय क्रथोंग' जैसे अनुष्ठान भी सम्पन्न होते हैं। कुछ साधक यहाँ 'चंक्रमण' (औपचारिक रूप से टहलते हुए ध्यान) का अभ्यास करते हैं। मठ में 'धर्म चक्र' (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) का नियमित पाठ होता है, जो बुद्ध का प्रथम उपदेश है। आगन्तुक साधकों को प्रायः मौन व्रत रखने और सादा जीवन बिताने का निर्देश दिया जाता है, ताकि वे बाह्य विकर्षणों से मुक्त होकर आन्तरिक शान्ति प्राप्त कर सकें।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट पा नाम खाम कोएंग के वन क्षेत्र में प्रवेश किया, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य परदे के पीछे विलीन हो गया। मेरे पैरों तले सूखे पत्तों की चरमराहट और दूर से आती जलधारा की कलकल ध्वनि ही केवल सुनाई दे रही थी। मुख्य मण्डप में भगवान बुद्ध की प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुद गईं। मैंने आनापानसति का अभ्यास आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मुझे लगा कि मेरी श्वास और प्रकृति की लय एक हो गई है। एक गहरी स्थिरता ने मेरे मन को आच्छादित कर लिया, मानो समय ठहर गया हो। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे वन के वृक्ष, जल और वायु सब मिलकर मुझे आशीर्वाद दे रहे हों। सहसा एक भिक्षु के मृदु स्वर में 'बुद्धो' ध्वनि का उच्चार हुआ, जो मेरे रोम-रोम में गूँज गया। उस क्षण मुझे अपने भीतर एक अकथनीय करुणा और प्रेम का स्रोत फूटता महसूस हुआ। मानो बुद्ध की मौन उपस्थिति ने मेरे सारे प्रश्नों का उत्तर दे दिया हो। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरा हृदय पहले से कहीं अधिक हल्का और प्रफुल्लित था। यह केवल एक दर्शन नहीं, बल्कि आत्म-दर्शन का क्षण था।

Darshan Timings

• यहाँ पारम्परिक हिन्दू आरती नहीं होती। सायंकाल में 'परित्त सूत्र' का जाप और दीप प्रज्वलन होता है, जो आरती के समान पवित्र माना जाता है।
• सम्भवतः सायं ३:०० बजे से ७:०० बजे तक (सायंकालीन जाप और ध्यान)
• सम्भवतः प्रातः ५:०० बजे से ११:३० बजे तक (भिक्षाटन और प्रातःकालीन ध्यान सत्र सहित)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सवन्नाखेत हवाई अड्डा (ZVK) है, जो मठ से लगभग ८०-९० किलोमीटर दूर है। यह एक अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है जहाँ से बैंकॉक, वियनतियाने और पाक्से के लिए सीधी उड़ानें उपलब्ध हैं। हवाई अड्डे से मठ तक पहुँचने हेतु टैक्सी या निजी वाहन किराए पर लेना होगा, जिसमें लगभग २ घंटे का समय लगता है। सड़क मार्ग ग्रामीण क्षेत्रों से होकर गुज़रता है।
• लाओस में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है और सवन्नाखेत प्रान्त में कोई सक्रिय रेलवे स्टेशन नहीं है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन थाईलैंड की सीमा पर स्थित उबोन रत्चथानी है, जो मुक्तदहन सीमा चौकी से लगभग १०० किलोमीटर दूर है। वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा सीमा पार करके मठ तक पहुँचा जा सकता है। यह यात्रा जटिल हो सकती है, अतः सड़क मार्ग ही श्रेयस्कर है।
• मठ तक पहुँचने का सर्वोत्तम मार्ग सड़क है। सवन्नाखेत नगर से लगभग ८५ किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में स्थित यह मठ, मार्ग संख्या १३ पर स्थित है। सवन्नाखेत से बस या सोंगथेव (साझा टैक्सी) द्वारा चम्पोन गाँव तक पहुँचा जा सकता है। चम्पोन से मठ तक का अन्तिम १०-१५ किलोमीटर का मार्ग कच्चा है, जिसके लिए स्थानीय टुक-टुक या मोटरसाइकिल किराए पर लेनी पड़ सकती है। वर्षा ऋतु में इस मार्ग पर कीचड़ हो सकता है।

Major Festivals

• बून खाओ फांसा (वर्षावास आरम्भ): आषाढ़ मास (जुलाई) में मनाया जाता है। इस दिन श्रद्धालु भिक्षुओं को वर्षावास हेतु मोमबत्तियाँ, वस्त्र और भोजन दान करते हैं। यह दिन आध्यात्मिक नवीनीकरण का प्रतीक है।
• बून ओक फांसा (वर्षावास समाप्ति): अश्विन मास (अक्टूबर) में आता है। तीन मास के एकान्तवास के बाद भिक्षु पुनः लोक संसर्ग में आते हैं। इस दिन 'लोय क्रथोंग' का सुन्दर उत्सव होता है, जिसमें नदी में दीप प्रवाहित किए जाते हैं।
• बून बांग फाई (रॉकेट उत्सव): वैशाख-ज्येष्ठ (मई-जून) में वर्षा के आह्वान हेतु मनाया जाता है। यह एक जीवन्त लोक उत्सव है जिसमें बाँस के बड़े-बड़े रॉकेट आकाश में छोड़े जाते हैं और वर्षा देवता से प्रार्थना की जाती है।
• विसाखा बूचा (बुद्ध पूर्णिमा): वैशाख पूर्णिमा (मई) को बुद्ध का जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण तीनों मनाए जाते हैं। इस दिन मठ में विशाल धर्म सभा होती है और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• माघ बूचा (संघ दिवस): माघ पूर्णिमा (फरवरी) को १२५० अर्हतों की सहज सभा की स्मृति में मनाया जाता है। इस दिन श्रद्धालु मोमबत्तियाँ लेकर मठ की परिक्रमा करते हैं।
• बून खाओ ची (चावल उत्सव): फाल्गुन (मार्च) में नई फसल के चावल से बनी खीर भिक्षुओं को अर्पित की जाती है। यह कृषि और आध्यात्म का संगम है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का पालि मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं' अर्थात उनके उपदेश और 'संघं' अर्थात साधकों के समुदाय की शरण। यह बौद्ध धर्म का मूल आधार है और भय, अज्ञान तथा दुःख से रक्षा हेतु इसका जाप किया जाता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' का पालि मन्त्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' अर्थात सर्व पूज्य, 'सम्मासम्बुद्धो' अर्थात स्वयं जागृत, 'सुगतो' अर्थात शुभ गति वाले। इसके जाप से मन में श्रद्धा और प्रसन्नता का संचार होता है तथा बाधाएँ दूर होती हैं।
  मन्त्र: इतिपि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह बौद्ध परम्परा का प्रारम्भिक वन्दना मन्त्र है। इसका अर्थ है 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार'। यह मन्त्र किसी भी शुभ कार्य के आरम्भ में बोला जाता है और यहाँ के वन मठ में ध्यान सत्र के प्रारम्भ में इसका सामूहिक जाप होता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स।
• अर्थ: यह करुणा और मैत्री का लघु मन्त्र है, जिसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यहाँ के भिक्षु भोजन के पश्चात और दान ग्रहण करने के बाद यह आशीर्वचन बोलते हैं। यह मन्त्र हृदय में सार्वभौमिक प्रेम और अहिंसा की भावना को दृढ़ करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।

Special Puja

वाट पा नाम खाम कोएंग में विशेष पूजा का स्वरूप पारम्परिक लाओ बौद्ध रीतियों पर आधारित है। यहाँ प्रातःकालीन 'तक बात' (भिक्षुओं को भिक्षा देना) एक अत्यन्त पवित्र अनुष्ठान है, जिसमें श्रद्धालु चावल और व्यंजन अर्पित कर पुण्य अर्जित करते हैं। वर्षा ऋतु में 'खाओ फांसा' (वर्षावास) का आरम्भ एक विशेष समारोह से होता है, जिसमें बड़ी-बड़ी मोमबत्तियाँ दान की जाती हैं। 'बून बांग फाई' (रॉकेट उत्सव) के अवसर पर वर्षा के आह्वान हेतु विशेष प्रार्थनाएँ होती हैं, जो स्थानीय आत्माओं और बुद्ध को समर्पित होती हैं। पूर्णिमा के दिन 'सिल' (उपोसथ) का पालन किया जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु भी आठ शील ग्रहण करते हैं और मठ में रात्रि विश्राम करते हैं। जल तत्त्व के महत्त्व को देखते हुए, नदी के तट पर 'सुत मन्त्र' (परित्त सूत्र) का जाप कर जल को अभिमन्त्रित किया जाता है और फिर उस जल को श्रद्धालुओं पर छिड़का जाता है। पारम्परिक लाओ अंजलि में श्रद्धालु बैठकर 'नोप' (हाथ जोड़कर प्रणाम) करते हैं और फूल, धूप तथा चावल अर्पित करते हैं।

Unique Rituals

• वन में चंक्रमण ध्यान: यहाँ साधक एक निर्धारित पथ पर अत्यन्त धीमी गति से टहलते हुए ध्यान करते हैं। प्रत्येक कदम के साथ 'बुद्धो' शब्द का मानसिक जाप किया जाता है। यह क्रिया शरीर और मन के समन्वय को साधने का एक प्राचीन उपाय है।
• नांग थोरानी को जल अर्पण: भगवान बुद्ध की मार विजय की साक्षी भूमि देवी को समर्पित यह अनुष्ठान अद्वितीय है। श्रद्धालु एक पात्र से धीरे-धीरे भूमि पर जल गिराते हैं, जो बुद्ध की कुशलता और सत्य की विजय का प्रतीक है।
• बैसी सु ख्वान: यह एक प्राचीन लाओ अनुष्ठान है जो मठ में विशेष अवसरों पर किया जाता है। इसमें केले के पत्तों और फूलों से एक पवित्र मण्डप बनाकर व्यक्ति की आत्मा (ख्वान) को शरीर में स्थिर करने हेतु मन्त्र पढ़े जाते हैं और कलाई पर सूत्र बाँधा जाता है।
• वन वृक्षों को चीवर अर्पण: यह एक दुर्लभ अनुष्ठान है जिसमें बोधि वृक्ष या अन्य प्राचीन वृक्षों के चारों ओर भगवा वस्त्र लपेटा जाता है, उन्हें भिक्षु के समान पवित्र मानकर उनकी पूजा की जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार भगवान बुद्ध अपने शिष्यों के साथ इस वन से गुज़रे थे। ग्रीष्म ऋतु का प्रचण्ड ताप था और सभी प्यासे थे। बुद्ध ने अपनी करुणा से भूमि पर उंगली रखी और तत्काल 'नाम खाम कोएंग' नामक जलधारा प्रकट हो गई। तभी से यह जलधारा कभी नहीं सूखती और इसका जल पवित्र माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यहाँ एक अत्यन्त क्रोधी नाग रहता था जो ग्रामीणों को परेशान करता था। फ्रा उपकुत नामक एक अर्हत भिक्षु ने अपनी ध्यान शक्ति से नाग को शान्त किया और उसे बुद्ध धर्म का रक्षक बना दिया। आज भी मठ के समीप जल में नाग की उपस्थिति मानी जाती है और फ्रा उपकुत की पूजा की जाती है।
• कहा जाता है कि इस मठ के एक प्राचीन भिक्षु ने यहाँ इतनी गहन साधना की कि उन्हें 'अभिज्ञा' (अलौकिक शक्तियाँ) प्राप्त हो गईं। वे वर्षा को रोक सकते थे और वन्य पशुओं से वार्तालाप कर सकते थे। उनकी समाधि आज भी मठ के पीछे स्थित है और उस स्थान पर जाने से मनोकामनाएँ पूर्ण होने का विश्वास है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं की मान्यता के अनुसार, वाट पा नाम खाम कोएंग में की गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से मानसिक अशान्ति और पारिवारिक कलह के निवारण में सहायक होती हैं। कहा जाता है कि यहाँ आकर ध्यान करने से अनिद्रा और व्यसनों से मुक्ति मिलती है। किसान वर्ग वर्षा की कामना से यहाँ 'फ्रा उपकुत' की पूजा करता है, जो जल और नदियों के रक्षक माने जाते हैं। व्यापार में हानि उठा रहे लोग यहाँ 'नांग थोरानी' को जल अर्पित करते हैं, जिससे धन-धान्य में वृद्धि की मान्यता है। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता हेतु बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप दान करते हैं। यह भी विश्वास है कि यहाँ की मिट्टी का लेप करने से चर्म रोगों में लाभ होता है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। सबसे प्रबल मान्यता यह है कि सच्चे मन से की गई एक प्रार्थना और एक दिन का मौन व्रत जीवन की दिशा बदल सकता है।

Miracles

श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ कई चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध किसान का कहना है कि भीषण सूखे के समय उसने मठ में 'फ्रा उपकुत' से प्रार्थना की और अगले ही दिन वर्षा हो गई। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उनकी पुत्री जो वर्षों से मूक थी, उसने मठ की जलधारा का जल पीने के बाद अचानक बोलना आरम्भ कर दिया। स्थानीय लोग बताते हैं कि एक बार वन में आग लग गई थी, किन्तु मठ की सीमा पर पहुँचते ही आग स्वतः बुझ गई। यह भी कहा जाता है कि यहाँ ध्यान करने वाले कई साधकों को बुद्ध के दर्शन स्वप्न में हुए हैं। यद्यपि इन घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु स्थानीय आस्था इन्हें जीवित रखे हुए है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, वाट पा नाम खाम कोएंग के प्राचीन स्तूप के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जहाँ प्राचीन भिक्षुओं के अवशेष और स्वर्ण पाण्डुलिपियाँ सुरक्षित हैं। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में स्तूप से एक नीली आभा निकलती है, जिसे स्थानीय लोग 'धम्म रश्मि' कहते हैं। एक और रहस्य यह है कि मठ के पीछे स्थित जलधारा का जलस्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना ही सूखा क्यों न पड़े। कुछ बुज़ुर्गों का कहना है कि यहाँ रात्रि में ध्यान करने पर अदृश्य भिक्षुओं के जाप की ध्वनि सुनाई देती है। यह भी विश्वास है कि यहाँ का बोधि वृक्ष स्वयंभू है और इसकी एक शाखा सदैव पूर्व दिशा की ओर झुकी रहती है, मानो बुद्ध की जन्मभूमि की ओर संकेत कर रही हो।

Scriptural References

• धम्मपद (पालि त्रिपिटक): यह ग्रन्थ भगवान बुद्ध के सूक्तियों का संग्रह है। वाट पा नाम खाम कोएंग जैसे वन मठों में इसका नियमित पाठ होता है। 'अप्पमादो अमतं पदं' (सावधानी अमृत का मार्ग है) जैसे श्लोक यहाँ के ध्यान का आधार हैं।
• विसुद्धिमग्ग (आचार्य बुद्धघोष): यह ध्यान और शुद्धि का विस्तृत ग्रन्थ है। इसमें वर्णित आनापानसति और विपश्यना की विधियाँ इस मठ की साधना पद्धति का मूल हैं। यह ग्रन्थ वनवासी भिक्षुओं के लिए मार्गदर्शक है।
• महासतिपट्ठान सुत्त (दीघ निकाय): यह सूत्र चार प्रमुख ध्यान स्थापनाओं (काय, वेदना, चित्त, धम्म) का वर्णन करता है। यहाँ के साधक इसी सूत्र के आधार पर शरीर और मन का निरीक्षण करते हैं।
• अनागतवंश (स्थानीय लाओ ग्रन्थ): यह एक स्थानीय लाओ बौद्ध ग्रन्थ है जो भविष्य में आने वाले बुद्धों का वर्णन करता है। इस क्षेत्र में इस ग्रन्थ का विशेष प्रभाव है और माना जाता है कि यह मठ भविष्यबुद्ध की आराधना का केन्द्र रहा है।
• कम्मवाचा (लाओ पाण्डुलिपि): यह भिक्षु दीक्षा और विनय नियमों का ग्रन्थ है। इस मठ में प्राचीन ताड़पत्रों पर लिखित कम्मवाचा की पाण्डुलिपियाँ सुरक्षित मानी जाती हैं, जो यहाँ की ऐतिहासिकता को प्रमाणित करती हैं।

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