Wat Pa Thep Nimit Wara Ram

Wat Pa Thep Nimit Wara Ram. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in the forest tradition. Located in Si That.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in the forest tradition / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) अरण्य परम्परा में

Best Season

इस अरण्य मठ की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी का शीत काल सर्वोत्तम है। इस समय मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जो ध्यान और साधना के लिए अत्यन्त अनुकूल है। तापमान १५ से २५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। वन में भ्रमण और चंक्रमण ध्यान के लिए यह समय आदर्श है। मार्च से मई तक ग्रीष्म काल में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो ध्यान में बाधक हो सकता है। जून से अक्टूबर का वर्षा काल यहाँ की सघन साधना का समय है, जिसे 'वस्सा' कहते हैं। इस समय भिक्षु एक स्थान पर स्थिर रहते हैं और गहन ध्यान करते हैं। यदि आप साधना के लिए आना चाहते हैं तो वर्षा काल उत्तम है, किन्तु मार्ग कीचड़युक्त होने के कारण यात्रा कठिन हो सकती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के ढीले वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। सभी को जूते-चप्पल मठ के बाहर उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

वाट पा थेप निमित वरा राम लाओस के उडोन थानी प्रान्त के समीप स्थित एक अरण्यवासी बौद्ध मठ है। संभवतः इसकी स्थापना बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई थी, जब थाईलैण्ड और लाओस में वनवासी भिक्षुओं की परम्परा का पुनरुत्थान हुआ। माना जाता है कि प्रसिद्ध ध्यानाचार्य अजान चाह सुभद्दो की शिष्य परम्परा के किसी भिक्षु ने इस स्थान को अपनी साधना हेतु चुना। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ के घने वनों में प्राचीन काल से ही ऋषि-मुनियों ने तपस्या की है। मठ का नाम 'थेप निमित' अर्थात 'देवताओं द्वारा निर्मित' इस स्थान की पवित्रता को दर्शाता है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, परन्तु स्थानीय श्रद्धालु पीढ़ियों से इस स्थान को सिद्ध स्थल मानते आये हैं। मठ में बुद्ध की एक विशाल प्रतिमा स्थापित है, जो ध्यान मुद्रा में है। यह स्थान विपश्यना साधना के लिए प्रसिद्ध है। यहाँ विदेशी साधक भी ध्यान शिविरों में भाग लेने आते हैं। मठ का वातावरण अत्यन्त शान्त और साधना के अनुकूल है। यहाँ कोई भव्य भवन नहीं है, अपितु कुटीरों और वृक्षों के नीचे ही साधना स्थल बने हैं, जो बुद्ध कालीन परम्परा का स्मरण कराते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षुओं से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह अरण्य मठ घने वृक्षों से आच्छादित एक पहाड़ी पर स्थित है, जहाँ की प्राकृतिक ऊर्जा अत्यन्त प्रबल मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पृथ्वी के नाभि चक्र के समीप है, जहाँ से सूक्ष्म ऊर्जा तरंगें निरन्तर प्रवाहित होती रहती हैं। यहाँ का वन क्षेत्र अनेक औषधीय वृक्षों से युक्त है, जो वायुमण्डल को प्राण शक्ति से भर देते हैं। साधकों का अनुभव है कि यहाँ ध्यान करने पर चित्त सहज ही एकाग्र हो जाता है और विक्षेप स्वतः शान्त हो जाते हैं। मठ के मध्य में स्थित बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने का विशेष महत्त्व है। ऐसा माना जाता है कि इस वृक्ष के नीचे बैठने मात्र से ही साधक को बुद्धत्व की ऊर्जा का स्पर्श होता है। यहाँ की भूमि में स्थित खनिज और जल स्रोत भी एक विशेष प्रकार की चुम्बकीय ऊर्जा उत्पन्न करते हैं, जो साधक के आज्ञा चक्र को जाग्रत करने में सहायक होती है। रात्रि के समय यहाँ का वातावरण और भी अधिक ऊर्जावान हो जाता है, इसलिए अनेक साधक रात्रि जागरण करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो एकान्तवास और मौन साधना करना चाहते हैं।

Spiritual Practices

इस अरण्य मठ में बौद्ध धर्म की थेरवाद परम्परा के अनुसार साधनाएँ की जाती हैं। यहाँ की प्रमुख साधना पद्धति आनापानसति अर्थात श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता है। साधक प्रातः तीन बजे उठकर प्रथम ध्यान सत्र करते हैं। तत्पश्चात भिक्षुओं के साथ मिलकर बुद्ध वन्दना और त्रिशरण का पाठ किया जाता है। यहाँ विपश्यना ध्यान के आवासीय शिविर आयोजित होते हैं, जो दस से तीस दिन तक के होते हैं। इन शिविरों में मौन व्रत का पालन अनिवार्य है। साधकों को दिन में केवल एक बार भोजन मिलता है, जो प्रातः कालीन भिक्षाटन से प्राप्त होता है। सायंकाल में धर्म देशना होती है, जिसमें पालि त्रिपिटक के सूत्रों का वाचन और व्याख्या की जाती है। यहाँ मेत्ता भावना अर्थात करुणा ध्यान का भी अभ्यास कराया जाता है। कुछ उन्नत साधक चंक्रमण ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें धीमी गति से चलते हुए शरीर की प्रत्येक गति के प्रति जागरूक रहा जाता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें अष्टांग शील का पालन किया जाता है।

Spiritual Experience

जब मैं प्रथम बार इस अरण्य मठ में आया, तो मेरा मन अनेक चिन्ताओं से ग्रस्त था। नगर के कोलाहल से दूर, इस वन की गोद में पहला कदम रखते ही एक अद्भुत शान्ति का अनुभव हुआ। मार्ग में पक्षियों का कलरव और वायु में पत्तियों की सरसराहट मानो किसी अदृश्य स्वागत गान के समान थी। मठ के द्वार पर एक वृद्ध भिक्षु ने मौन मुस्कान के साथ मेरा स्वागत किया। मुझे एक छोटी सी कुटीर में ठहरने का स्थान दिया गया। प्रातः काल जब ध्यान हेतु बैठा, तो प्रारम्भ में मन बहुत चंचल रहा। किन्तु धीरे-धीरे वन की गहन नीरवता ने मेरे अन्तस् को घेर लिया। तीसरे दिन के ध्यान में मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरा शरीर और यह सम्पूर्ण वन एकाकार हो गये हैं। मैं अपने हृदय की धड़कन और वृक्षों की पत्तियों की गति में एक लय का अनुभव करने लगा। सातवें दिन सहसा मेरे नेत्रों से अश्रु बहने लगे, बिना किसी कारण के। यह आनन्द के अश्रु थे। मुझे लगा जैसे युगों का संचित भार मुझसे उतर गया है। उस क्षण मैंने जाना कि सच्चा सुख बाहर नहीं, भीतर है।

Darshan Timings

• यहाँ पारम्परिक आरती नहीं होती। सायं ६:३० बजे बुद्ध वन्दना का पाठ होता है जिसमें दीप दान और धूप दान किया जाता है।
• सायं ४:०० बजे से ८:०० बजे तक (सायं ध्यान सत्र ४:००-६:००, बुद्ध वन्दना ६:३०-७:३०)
• प्रातः ४:०० बजे से ११:०० बजे तक (प्रातः ध्यान सत्र ४:००-६:००, भिक्षाटन ६:३०-७:३०, धर्म देशना ९:००-१०:००)

How to Reach

• निकटतम वायु सेवा केन्द्र उडोन थानी अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो थाईलैण्ड में स्थित है। यह हवाई अड्डा बैंकाक से लगभग एक घंटे की उड़ान दूरी पर है। हवाई अड्डे से मठ तक की दूरी लगभग अस्सी किलोमीटर है। हवाई अड्डे से बस अथवा टैक्सी द्वारा नोंग खाई सीमा तक पहुँचा जा सकता है। सीमा पार करने के पश्चात लाओस की ओर से स्थानीय परिवहन द्वारा मठ तक पहुँचा जा सकता है। मार्ग में लगभग दो से तीन घंटे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन नोंग खाई रेलवे स्टेशन है, जो थाईलैण्ड की राजधानी बैंकाक से सीधा जुड़ा हुआ है। बैंकाक से नोंग खाई के लिए रात्रि कालीन रेलगाड़ी अत्यन्त सुविधाजनक है, जो प्रातः काल पहुँचती है। स्टेशन से मित्रता पुल पार कर लाओस की सीमा में प्रवेश किया जा सकता है। वहाँ से स्थानीय बस अथवा टुक-टुक द्वारा मठ तक पहुँचा जा सकता है। कुल यात्रा में लगभग डेढ़ से दो घंटे का समय लगता है।
• सड़क मार्ग द्वारा थाईलैण्ड के उडोन थानी नगर से मठ तक पहुँचना सर्वाधिक सुगम है। उडोन थानी से नोंग खाई की ओर जाने वाले राजमार्ग संख्या २ पर यात्रा करें। मित्रता पुल के माध्यम से मीकांग नदी पार कर लाओस में प्रवेश करें। सीमा पार करने के पश्चात मठ की ओर जाने वाला मार्ग ग्रामीण क्षेत्रों से होकर गुज़रता है। स्थानीय बसें और साँंगथ्यू (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं। वर्षा ऋतु में मार्ग की दशा खराब हो सकती है, अतः चार पहिया वाहन का प्रयोग करें।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (वैशाख पूर्णिमा): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन मठ में विशेष धर्म देशना, ध्यान सत्र और दीप दान का आयोजन होता है। श्रद्धालु रात्रि में बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (जुलाई): इस दिन भगवान बुद्ध के प्रथम उपदेश 'धर्मचक्र प्रवर्तन' का स्मरण किया जाता है। यह दिन वर्षावास के प्रारम्भ का भी सूचक है। भिक्षु इस दिन से तीन माह के लिए एक स्थान पर स्थिर होकर साधना करते हैं।
• प्रवारणा दिवस (अक्टूबर पूर्णिमा): यह वर्षावास की समाप्ति का दिन है। इस दिन भिक्षु परस्पर अपने दोषों को बताने और क्षमा माँगने की परम्परा निभाते हैं। श्रद्धालु इस दिन कठिन चीवर दान का आयोजन करते हैं।
• माघ पूर्णिमा (फरवरी): इस दिन बुद्ध के जीवन की एक महत्त्वपूर्ण घटना का स्मरण किया जाता है जब बारह सौ पच्चीस अरहंत स्वतः ही एकत्रित हुए थे। इस दिन मठ में सामूहिक ध्यान और धर्म चर्चा का विशेष आयोजन होता है।
• आनापानसति दिवस: यह एक स्थानीय उत्सव है जो प्रतिवर्ष नवम्बर माह में मनाया जाता है। इस दिन सम्पूर्ण दिन और रात्रि निरन्तर श्वास-प्रश्वास के प्रति जागरूकता का अभ्यास किया जाता है। दूर-दूर से साधक इस कार्यक्रम में भाग लेने आते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है जो बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं धर्म की शरण में जाता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं संघ की शरण में जाता हूँ। यह मन्त्र श्रद्धालु को तीन रत्नों के प्रति समर्पण का भाव उत्पन्न करता है और चित्त को निर्भय बनाता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध वन्दना का पाठ है जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' अर्थात सभी क्लेशों से मुक्त, 'सम्मा सम्बुद्धो' अर्थात स्वयं सत्य का बोध प्राप्त करने वाले, 'विज्जाचरण सम्पन्नो' अर्थात ज्ञान और आचरण से युक्त। इस पाठ से साधक में बुद्ध के प्रति श्रद्धा और उनके गुणों को आत्मसात करने की प्रेरणा जाग्रत होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता भावना का लघु मन्त्र है जिसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यह करुणा और मैत्री की भावना को विकसित करने का सरल किन्तु अत्यन्त प्रभावी उपाय है। इस मन्त्र के जाप से हृदय में सभी के प्रति प्रेम और शुभ कामना का भाव उत्पन्न होता है, जो क्रोध और द्वेष को शान्त करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।
• अर्थ: यह अनित्यता का स्मरण कराने वाला पालि गाथा है। इसका अर्थ है कि सभी संस्कार अनित्य हैं, उत्पन्न होकर नष्ट होने वाले हैं। उनका शान्त हो जाना ही सच्चा सुख है। यह मन्त्र साधक को जीवन और मृत्यु के सत्य को स्वीकार करने और वैराग्य भाव विकसित करने में सहायता करता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा उप्पाद वय धम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति तेसं वूपसमो सुखो।

Special Puja

यहाँ पारम्परिक अर्थों में कोई पूजा-अर्चना नहीं होती, क्योंकि यह थेरवाद बौद्ध परम्परा का अरण्य मठ है। यहाँ बुद्ध प्रतिमा के समक्ष केवल दीप दान, पुष्प अर्पण और धूप दान किया जाता है। प्रातः और सायं दोनों समय बुद्ध वन्दना का पाठ होता है, जिसमें 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो' का जाप किया जाता है। पूर्णिमा के दिन विशेष उपोसथ अनुष्ठान होता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु भी अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और पूरे दिन मठ में ध्यान एवं धर्म श्रवण करते हैं। वर्षावास के तीन माह में भिक्षु एक स्थान पर स्थिर रहकर सघन साधना करते हैं, जिसे 'वस्सा' कहते हैं। इस काल में श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और औषधि का दान करते हैं। कठिन चीवर दान एक विशेष उत्सव है, जिसमें श्रद्धालु मिलकर एक ही रात्रि में सूत कातकर, वस्त्र बुनकर और रंगकर भिक्षुओं को चीवर अर्पित करते हैं। यह अत्यन्त श्रद्धा और उल्लास का अवसर होता है।

Unique Rituals

• वन चंक्रमण ध्यान: यहाँ साधक एक निर्धारित पथ पर अत्यन्त धीमी गति से चलते हुए ध्यान करते हैं। प्रत्येक कदम के साथ श्वास-प्रश्वास का समन्वय किया जाता है। यह अभ्यास प्रातः और सायं दोनों समय किया जाता है और इसे चलते-फिरते ध्यान का सर्वोत्तम रूप माना जाता है।
• बोधि वृक्ष के नीचे रात्रि जागरण: पूर्णिमा की रात्रि को साधक बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर पूरी रात ध्यान करते हैं। मान्यता है कि इस रात्रि में बुद्धत्व की ऊर्जा पृथ्वी पर सर्वाधिक प्रबल होती है और साधक को विशेष अनुभूतियाँ होती हैं।
• शरीर अनित्यता चिन्तन: यह एक विशेष साधना है जिसमें साधक अपने शरीर के बत्तीस अंगों का क्रमशः चिन्तन करता है और उनकी अनित्यता का भाव करता है। इसका उद्देश्य शरीर के प्रति मोह को समाप्त करना है।
• मौन भिक्षाटन: प्रातः काल भिक्षु निकटवर्ती ग्राम में मौन रहते हुए भिक्षाटन करते हैं। वे न तो किसी से कुछ माँगते हैं और न ही धन्यवाद देते हैं। यह दान देने वाले को पुण्य अर्जन का अवसर प्रदान करने की भावना है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग पाँच सौ वर्ष पूर्व एक सिद्ध भिक्षु इस वन में निवास करते थे। वे अपनी ऋद्धियों के लिए प्रसिद्ध थे। कहा जाता है कि एक बार भयंकर सूखा पड़ने पर उन्होंने अपने ध्यान बल से वर्षा करवायी थी। उनकी स्मृति में ही इस स्थान को 'थेप निमित' अर्थात दैवीय निर्माण कहा जाने लगा।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस वन में एक विशाल नाग रहता था जो साधकों को ध्यान भंग करने वालों से बचाता था। एक बार कुछ दुष्ट लोगों ने मठ को लूटने का प्रयास किया, तो रात्रि में उन्हें एक विशाल सर्प दिखाई दिया और वे भयभीत होकर भाग गये। तब से स्थानीय लोग इस नाग को मठ का रक्षक मानते हैं और उसके लिए दूध और फल अर्पित करते हैं।
• कहा जाता है कि इस मठ के बोधि वृक्ष की उत्पत्ति उस मूल बोधि वृक्ष की शाखा से हुई है जिसके नीचे भगवान बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ था। यह शाखा श्रीलंका से लाई गयी थी। मान्यता है कि इस वृक्ष के नीचे ध्यान करने से साधक को सहज ही गहन समाधि की अवस्था प्राप्त हो जाती है और उसे बुद्ध के ज्ञान का अंश प्राप्त होता है।

What Devotees Pray For

• इस अरण्य मठ में साधना करने वाले अनेक साधकों और श्रद्धालुओं ने विभिन्न प्रकार के लाभों का अनुभव किया है। सबसे प्रमुख लाभ मानसिक शान्ति और तनाव से मुक्ति का है। जो लोग अनिद्रा, चिन्ता और अवसाद से ग्रस्त होते हैं, उन्हें यहाँ के वातावरण और ध्यान पद्धति से विशेष राहत मिलती है। अनेक व्यक्तियों ने बताया है कि यहाँ दस दिन के ध्यान शिविर के पश्चात उनकी पुरानी व्यसनों की लत छूट गयी। कुछ साधकों को यहाँ ध्यान करते समय अपने जीवन की दिशा के विषय में स्पष्ट दृष्टि प्राप्त हुई है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोगों ने यहाँ मेत्ता भावना का अभ्यास कर अपने सम्बन्धों में सुधार पाया है। स्थानीय श्रद्धालु यह भी मानते हैं कि यहाँ बोधि वृक्ष के नीचे सच्चे मन से प्रार्थना करने पर संतान सुख की प्राप्ति होती है। किन्तु यह स्पष्ट है कि यहाँ कोई चमत्कार की अपेक्षा नहीं की जाती, अपितु स्वयं के प्रयास से चित्त शुद्धि पर बल दिया जाता है।

Miracles

यहाँ आने वाले अनेक साधकों ने अपने जीवन में घटित कुछ असाधारण घटनाओं का वर्णन किया है। एक साधक ने बताया कि दस दिन के मौन शिविर के दौरान उसकी वर्षों पुरानी कमर की पीड़ा पूर्णतः समाप्त हो गयी। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उन्होंने यहाँ ध्यान करते समय अपने दिवंगत पिता को देखा, जो उन्हें आशीर्वाद दे रहे थे। स्थानीय ग्रामीण बताते हैं कि एक बार वन में भीषण अग्निकाण्ड हुआ, किन्तु मठ की सीमा पर आकर अग्नि स्वतः शान्त हो गयी। यह भी कहा जाता है कि यहाँ का बोधि वृक्ष कभी सूखता नहीं, चाहे कितना ही सूखा क्यों न पड़े। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत श्रद्धा पर आधारित हैं और इन्हें चमत्कार के रूप में प्रस्तुत करना उचित नहीं होगा। बौद्ध धर्म में इन अनुभवों को साधना मार्ग की बाधा माना जाता है, न कि लक्ष्य।

Mysteries

इस अरण्य मठ से जुड़ी कुछ रहस्यमयी मान्यताएँ हैं। स्थानीय लोगों का कहना है कि पूर्णिमा की रात्रि को बोधि वृक्ष के चारों ओर एक अद्भुत प्रकाश दिखाई देता है, जिसका कोई सांसारिक स्रोत नहीं होता। कुछ साधकों ने अनुभव किया है कि गहन ध्यान की अवस्था में उन्हें प्राचीन भिक्षुओं के जाप की ध्वनि सुनाई देती है, जबकि आस-पास कोई नहीं होता। यह भी माना जाता है कि इस वन में कुछ ऐसे स्थान हैं जहाँ समय की गति भिन्न प्रतीत होती है। एक कथा के अनुसार, एक साधक जो एक घंटे के ध्यान के लिए बैठा था, उसे बाहर आने पर ज्ञात हुआ कि पूरा दिन बीत चुका है। ये सब मान्यताएँ हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु ये इस स्थान के प्रति श्रद्धालुओं की गहन आस्था को दर्शाती हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में अनेक स्थानों पर अरण्यवास की महिमा का वर्णन है। विशेष रूप से 'अरण्य सुत्त' में बुद्ध ने कहा है कि वन में रहने वाला भिक्षु एकाग्रचित्त होकर ध्यान करता है और शीघ्र ही अर्हत पद प्राप्त करता है। यही शिक्षा इस मठ का आधार है।
• विसुद्धिमग्ग ग्रन्थ, जो आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित है, में ध्यान की चालीस कर्मस्थान विधियों का विस्तृत वर्णन है। इस मठ में सिखाई जाने वाली आनापानसति और मेत्ता भावना आदि साधनाएँ इसी ग्रन्थ पर आधारित हैं।
• महासतिपट्ठान सुत्त में भगवान बुद्ध ने स्मृति के चार आधारों का उपदेश दिया है: कायानुपस्सना, वेदनानुपस्सना, चित्तानुपस्सना और धम्मानुपस्सना। इस मठ में विपश्यना साधना का सम्पूर्ण पाठ्यक्रम इसी सुत्त पर आधारित है।
• धम्मपद, जो बौद्ध धर्म का अत्यन्त लोकप्रिय ग्रन्थ है, के 'अर्हन्त वग्ग' में कहा गया है कि जो व्यक्ति ग्राम या वन में, पर्वत या नदी तट पर विहार करता है, वह रमणीय स्थान नहीं, अपितु जहाँ अर्हन्त विहार करते हैं, वही सच्चा रमणीय स्थान है। यही भावना इस अरण्य मठ की प्रेरणा है।

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