Wat Pa Tueng Ngam

Wat Pa Tueng Ngam. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha). Located in Mae Suai.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) / भगवान बुद्ध (गौतम बुद्ध)

Best Season

वाट पा तुएंग न्गम की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस समय उत्तरी थाईलैण्ड का मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है — तापमान १५ से २८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान साधना और मन्दिर परिसर में भ्रमण हेतु आदर्श है। शीत ऋतु में वन क्षेत्र हरा-भरा और वायु स्वच्छ रहती है। नवम्बर मास में कठिन दानोत्सव का आयोजन होता है, जो देखने योग्य है। फरवरी में माघ पूर्णिमा का पर्व भी विशेष होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है, जिससे दोपहर में मन्दिर परिसर में रहना कठिन हो जाता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें वर्षा के कारण यात्रा में बाधा आ सकती है, यद्यपि इस समय वन की हरियाली अपने चरम पर होती है और वातावरण अत्यन्त रमणीय हो जाता है। वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल-मई) का पर्व भी महत्त्वपूर्ण है, किन्तु गर्मी का ध्यान रखना आवश्यक है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घण्टे का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र धारण करें। श्वेत वस्त्र को प्राथमिकता दी जाती है। मन्दिर परिसर में जूते-चप्पल बाहर उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

वाट पा तुएंग न्गम एक बौद्ध मन्दिर है जिसका इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर उस स्थान पर स्थापित किया गया था जहाँ एक प्राचीन वन क्षेत्र में भिक्षुओं ने ध्यान साधना आरम्भ की थी। 'पा तुएंग' नाम का अर्थ 'तुएंग वृक्षों का वन' है, जो इस क्षेत्र में प्रचुर मात्रा में पाए जाने वाले वृक्षों की ओर संकेत करता है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान लन्ना साम्राज्य काल से बौद्ध साधना का केन्द्र रहा है। मन्दिर के वर्तमान स्वरूप का अधिकांश भाग संभवतः २०वीं शताब्दी में पुनर्निर्मित हुआ, किन्तु इसकी आध्यात्मिक जड़ें अत्यन्त प्राचीन मानी जाती हैं। स्थानीय श्रद्धालु बताते हैं कि यहाँ की भूमि में एक विशेष शान्ति का वास है, जो साधकों को स्वतः ही ध्यान की ओर आकर्षित करती है। मन्दिर के चारों ओर सघन वृक्षावली इसे एकान्त साधना के लिए उपयुक्त बनाती है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः ऐतिहासिक तथ्यों की पुष्टि हेतु स्थानीय मौखिक परम्पराओं पर ही निर्भर रहना पड़ता है। मन्दिर का सम्बन्ध थाई वन परम्परा के भिक्षुओं से रहा है, जो अरण्यवासी साधना शैली का अनुसरण करते थे। कालान्तर में, ग्रामवासियों की श्रद्धा से यह एक सुन्दर ग्राम्य मन्दिर के रूप में विकसित हुआ।

Spiritual Significance

वाट पा तुएंग न्गम की आध्यात्मिक ऊर्जा का मुख्य स्रोत इसका प्राकृतिक वन परिवेश और सघन वृक्षावली है। यह स्थान एक प्रकार की प्राकृतिक शान्ति ऊर्जा से परिपूर्ण माना जाता है, जो साधक के मन को सहज ही एकाग्र करने में सहायक होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि में पूर्वकालीन भिक्षुओं की ध्यान साधना का सूक्ष्म संस्कार विद्यमान है। बौद्ध परम्परा में, वन मन्दिरों को विशेष महत्त्व दिया जाता है क्योंकि स्वयं भगवान बुद्ध ने वनों में ही बोधि प्राप्त की थी। यहाँ स्थित बोधिवृक्ष की उपस्थिति इस ऊर्जा को और सघन करती है, क्योंकि यह वृक्ष बुद्धत्व प्राप्ति का प्रतीक है। मन्दिर परिसर में प्रवेश करते ही एक प्रकार की गम्भीर निस्तब्धता अनुभव होती है, जो बाह्य जगत के कोलाहल से सर्वथा भिन्न है। यहाँ की वायु में एक विशेष प्रकार की शीतलता और स्निग्धता है, जो मानसिक तनाव को स्वतः विलीन करती प्रतीत होती है। स्थानीय ग्रामीण इस स्थान को 'शान्ति क्षेत्र' के रूप में सम्बोधित करते हैं और मानते हैं कि यहाँ बैठकर मात्र श्वास-प्रश्वास का अवलोकन करने से भी चित्त निर्मल हो जाता है। यह ऊर्जा किसी विशिष्ट देवी-देवता की उपासना से नहीं, अपितु सामूहिक साधना के संचित प्रभाव से उत्पन्न हुई है।

Spiritual Practices

वाट पा तुएंग न्गम में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः बौद्ध विपश्यना और समथ ध्यान पद्धतियों पर आधारित हैं। यहाँ आने वाले साधक प्रायः मौन ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें श्वास के आवागमन पर ध्यान केन्द्रित किया जाता है। प्रातःकालीन और सायंकालीन सामूहिक ध्यान सत्रों का आयोजन होता है, जिसमें ग्रामवासी और आगन्तुक दोनों भाग लेते हैं। बुद्ध प्रतिमा के समक्ष त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, सङ्घम् शरणम् गच्छामि) का पाठ किया जाता है। मन्दिर में पालि भाषा के सूत्रों का पारायण भी होता है, जिनमें मङ्गल सुत्त, रतन सुत्त और मेत्ता सुत्त प्रमुख हैं। कुछ साधक यहाँ बोधिवृक्ष के नीचे बैठकर चलना-बैठना-लेटना आदि क्रियाओं में सतिपट्ठान (स्मृत्युपस्थान) का अभ्यास करते हैं। स्थानीय परम्परा के अनुसार, पूर्णिमा के दिन विशेष उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें अष्टशील का पालन किया जाता है। भिक्षुगण नियमित रूप से धर्मदेशना देते हैं, जिसमें चार आर्य सत्य और अष्टाङ्गिक मार्ग का विवेचन होता है। यहाँ कोई तान्त्रिक या मन्त्र-तन्त्र आधारित साधना प्रचलित नहीं है, अपितु सरल एवं प्राकृतिक ध्यान विधियों पर बल दिया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट पा तुएंग न्गम के द्वार पर पहुँचा, तो मेरे मन में नगरीय जीवन की अनेक चिन्ताएँ घुमड़ रही थीं। किन्तु जैसे ही मैंने मन्दिर परिसर में प्रवेश किया, एक विचित्र शान्ति ने मुझे आवृत कर लिया। वृक्षों की छाया में स्थित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मानो समय थम गया। चारों ओर इतनी गहन नीरवता थी कि अपने हृदय की धड़कन स्पष्ट सुनाई दे रही थी। मैंने आँखें बन्द कीं और श्वास पर ध्यान केन्द्रित किया। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन की परतें उतरने लगीं — पहले स्थूल चिन्ताएँ विलीन हुईं, फिर सूक्ष्म तनाव। लगभग बीस मिनट पश्चात्, मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो मेरा शरीर और यह वन एकाकार हो गए हों। पत्तियों की मर्मर ध्वनि, पक्षियों का कलरव, और दूर से आती हुई भिक्षुओं की मन्द्र ध्वनि में पालि सूत्रों की गूँज — सब एक दिव्य संगीत में परिणत हो गए। मेरी आँखों से सहज ही अश्रु बहने लगे, किन्तु वे दुःख के नहीं, अपितु एक अकथनीय आनन्द के थे। ऐसा लगा जैसे भगवान बुद्ध की करुणामयी दृष्टि सीधे मेरे हृदय को स्पर्श कर रही हो। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरा समस्त मानसिक भार उतर चुका था और मैं एक नवीन स्फूर्ति से परिपूर्ण था। यह अनुभव मेरे लिए एक आन्तरिक पुनर्जन्म के समान था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० और सायं १८:०० को सामूहिक सूत्र पाठ एवं ध्यान सत्र (आरती के स्थान पर)
• सम्भवतः सायं १६:०० से २०:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चिआंग राई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो मन्दिर से लगभग ३० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से टैक्सी या निजी वाहन द्वारा लगभग ४५ मिनट में मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। चिआंग राई हवाई अड्डा बैंकॉक से नियमित उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। वैकल्पिक रूप से चिआंग माई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा भी उपयोग किया जा सकता है, जो लगभग २०० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चिआंग माई रेलवे स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग २०० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। चिआंग माई से बस या टैक्सी द्वारा चिआंग राई होते हुए मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। रेल यात्रा बैंकॉक से चिआंग माई तक सुगमता से की जा सकती है, जिसमें लगभग १२-१४ घण्टे लगते हैं। तत्पश्चात् सड़क मार्ग से लगभग ३-४ घण्टे की अतिरिक्त यात्रा करनी होती है।
• मन्दिर चिआंग राई प्रान्त के माए सुआई जिले में स्थित है। चिआंग राई नगर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग ३० किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है, जिसमें लगभग ४० मिनट लगते हैं। स्थानीय बसें और सॉन्गथाएव (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं, किन्तु निजी वाहन या किराए की टैक्सी अधिक सुविधाजनक रहती है। मार्ग पर्याप्त चिह्नित है और ग्रामीण मार्ग होने के कारण दृश्य अत्यन्त मनोरम हैं।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) — वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, बोधि और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन विशेष पूजा, दीपदान और ध्यान सत्र आयोजित होते हैं। श्रद्धालु व्रत रखते हैं और दान-पुण्य करते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) — आषाढ़ मास: भगवान बुद्ध ने इसी दिन सारनाथ में प्रथम उपदेश दिया था। मन्दिर में धर्मदेशना और सामूहिक सूत्र पाठ का आयोजन होता है।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) — माघ मास: इस दिन १२५० अर्हत भिक्षु स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र हुए थे। मन्दिर में संघ की महत्ता पर प्रवचन होते हैं और सामूहिक भोजन दान किया जाता है।
• कार्तिक पूर्णिमा (कठिन दानोत्सव) — कार्तिक मास: वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) दान किया जाता है। यह उत्सव अत्यन्त हर्षोल्लास से मनाया जाता है और ग्रामीण सामूहिक रूप से दान देते हैं।
• सोन्गक्रान (थाई नववर्ष) — चैत्र मास: यद्यपि यह सांस्कृतिक उत्सव है, मन्दिर में बुद्ध प्रतिमा का जलाभिषेक और वृद्धजनों का आशीर्वाद लेने की परम्परा है।
• उपोसथ दिवस — प्रत्येक पक्ष की अष्टमी और पूर्णिमा/अमावस्या: इन दिनों उपासक-उपासिकाएँ अष्टशील ग्रहण करते हैं और मन्दिर में ध्यान एवं धर्मश्रवण करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मम् शरणम् गच्छामि' अर्थात् मैं धर्म की शरण लेता हूँ। 'सङ्घम् शरणम् गच्छामि' का तात्पर्य है मैं संघ की शरण ग्रहण करता हूँ। यह बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है, जो श्रद्धा और समर्पण का प्रतीक है।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि। धम्मम् शरणम् गच्छामि। सङ्घम् शरणम् गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण मन्त्र है। इसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है — वे अर्हत हैं, सम्यक् सम्बुद्ध हैं, विद्या और आचरण से सम्पन्न हैं, सुगत हैं, लोक के ज्ञाता हैं, अनुत्तर पुरुषदम्यसारथि हैं, देव-मनुष्यों के शास्ता हैं, बुद्ध हैं और भगवान हैं। इसके जप से चित्त प्रसन्न और एकाग्र होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का सरल किन्तु प्रभावशाली मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखी होन्तु' अर्थात् सुखी हों। यह करुणा और सार्वभौम मैत्री की कामना है, जो साधक के हृदय में सभी के प्रति प्रेम और सहानुभूति का विकास करती है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।
• अर्थ: यह अनित्यता सूत्र है। 'अनिच्चा वत सङ्खारा' — सभी संस्कार अनित्य हैं। 'उप्पादवयधम्मिनो' — उत्पत्ति और विनाश उनका स्वभाव है। 'उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति' — उत्पन्न होकर वे निरुद्ध हो जाते हैं। 'तेसं वूपसमो सुखो' — उनका शान्त हो जाना ही सुख है। यह मन्त्र जीवन की क्षणभंगुरता का बोध कराता है और वैराग्य उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत सङ्खारा उप्पादवयधम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति तेसं वूपसमो सुखो।

Special Puja

वाट पा तुएंग न्गम में विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध परम्परा के अनुरूप है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा को स्नान कराकर स्वच्छ जल, पुष्प, धूप और दीप अर्पित किए जाते हैं। प्रातःकालीन पूजा में भिक्षुगण बुद्ध प्रतिमा के समक्ष त्रिशरण और पञ्चशील का पाठ करते हैं, तत्पश्चात् जल और पुष्प अर्पण करते हैं। पूर्णिमा के दिन विशेष उपोसथ पूजा होती है, जिसमें ग्रामवासी श्वेत वस्त्र धारण कर अष्टशील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। इस अवसर पर बोधिवृक्ष की परिक्रमा की जाती है और दीपदान किया जाता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर विशेष आयोजन होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा का जलाभिषेक और पुष्पाभिषेक किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस दिन किए गए दान-पुण्य का अक्षय फल प्राप्त होता है। आषाढ़ पूर्णिमा पर धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस मनाया जाता है, जिसमें बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण किया जाता है। मन्दिर में कोई बलि प्रथा या पशुबलि नहीं होती, अपितु केवल शाकाहारी नैवेद्य अर्पित किया जाता है।

Unique Rituals

• बोधिवृक्ष परिक्रमा: प्रत्येक पूर्णिमा को श्रद्धालु बोधिवृक्ष की तीन परिक्रमा करते हैं और प्रत्येक परिक्रमा पर एक दीप प्रज्वलित करते हैं। यह अनुष्ठान बुद्ध के प्रति श्रद्धा और त्रिशरण की प्रतिज्ञा का प्रतीक है।
• वन ध्यान सत्र: मन्दिर परिसर में स्थित सघन वृक्षों के मध्य मौन ध्यान का अभ्यास किया जाता है, जिसमें साधक प्राकृतिक ध्वनियों को ही ध्यान का आलम्बन बनाते हैं। यह अरण्यवासी परम्परा का अनुकरण है।
• जल दान पुण्य: श्रद्धालु मन्दिर के कुण्ड में स्वच्छ जल भरते हैं और उसे बुद्ध प्रतिमा तथा बोधिवृक्ष को अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इससे पितरों को तृप्ति मिलती है और सूखे से रक्षा होती है।
• सामूहिक मेत्ता भावना: प्रतिदिन सायंकाल सभी उपस्थित जन एक साथ बैठकर 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' का सामूहिक पाठ करते हैं, जो करुणा और मैत्री भावना के विकास हेतु किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक भिक्षु इस वन में ध्यान कर रहे थे। उनकी साधना से प्रसन्न होकर वन देवताओं ने उन्हें एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा प्रदान की, जो कालान्तर में अदृश्य हो गई। कहा जाता है कि वह प्रतिमा आज भी मन्दिर की भूमि में कहीं स्थित है और पुण्यात्माओं को दर्शन देती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस स्थान पर स्थित बोधिवृक्ष स्वयंभू है, अर्थात् यह बिना रोपे ही उत्पन्न हुआ। माना जाता है कि यह वृक्ष उसी बोधिवृक्ष का वंशज है जिसके नीचे भगवान बुद्ध को बोधि प्राप्त हुई थी। इस वृक्ष की परिक्रमा करने से मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।
• ग्रामीणों में प्रचलित एक किंवदन्ती के अनुसार, प्रतिवर्ष वैशाख पूर्णिमा की रात्रि को आकाश से एक दिव्य प्रकाश की किरण सीधे बुद्ध प्रतिमा पर पड़ती है। यह घटना केवल उन्हीं को दिखाई देती है जिनका मन शुद्ध हो। इस रात्रि को जागरण करने वाले साधकों को विशेष आध्यात्मिक अनुभूति होती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट पा तुएंग न्गम में सच्चे मन से की गई प्रार्थना और ध्यान साधना से अनेक प्रकार की मानसिक व्यथाएँ दूर होती हैं। विशेष रूप से, जो व्यक्ति अत्यधिक तनाव, चिन्ता, अनिद्रा या मानसिक अशान्ति से ग्रस्त होते हैं, उन्हें यहाँ ध्यान करने से राहत मिलने की बात कही जाती है। ग्रामीण मानते हैं कि बोधिवृक्ष के नीचे बैठकर सच्चे हृदय से अपनी पीड़ा कहने पर भगवान बुद्ध की करुणा से समाधान का मार्ग प्रशस्त होता है। पारिवारिक कलह से त्रस्त लोग यहाँ सामूहिक मेत्ता भावना में भाग लेकर अपने सम्बन्धों में सुधार की अनुभूति करते हैं। कुछ श्रद्धालु यह भी बताते हैं कि यहाँ नियमित ध्यान करने से व्यसनों से मुक्ति पाने में सहायता मिलती है। यहाँ कोई चमत्कारिक फल की गारण्टी नहीं दी जाती, अपितु साधना के माध्यम से आत्मबल जाग्रत करने पर बल दिया जाता है।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा वर्णित कुछ अनुभवों के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर असाध्य रोगों में आशातीत सुधार हुआ है। एक वृद्ध ग्रामीण के अनुसार, उनकी पुत्री की दीर्घकालिक अनिद्रा इस मन्दिर में सात दिन तक ध्यान करने के पश्चात् पूर्णतः ठीक हो गई। कुछ लोग बताते हैं कि यहाँ माँगी गई मनोकामना बोधिवृक्ष की परिक्रमा करने से पूर्ण हुई। एक अन्य श्रद्धालु का कथन है कि उन्हें स्वप्न में भगवान बुद्ध ने इसी मन्दिर में आने का निर्देश दिया था, जिसके पश्चात् उनके पारिवारिक कलह का अन्त हुआ। ये सभी वृत्तान्त व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनकी स्वतन्त्र पुष्टि सम्भव नहीं है। मन्दिर के भिक्षु चमत्कारों की अपेक्षा साधना पर बल देते हैं और कहते हैं कि मन की शुद्धि ही सबसे बड़ा चमत्कार है।

Mysteries

स्थानीय ग्रामीणों में यह विश्वास प्रचलित है कि मन्दिर परिसर में स्थित बोधिवृक्ष के नीचे पूर्णिमा की रात्रि को एक विशेष प्रकार की शीतलता और प्रकाश का अनुभव होता है, जो अन्यत्र नहीं मिलता। कुछ लोगों का मानना है कि यह स्थान किसी प्राचीन साधक की समाधि स्थली है, यद्यपि इसका कोई पुरातात्विक प्रमाण उपलब्ध नहीं है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर के वन क्षेत्र में कुछ ऐसे वृक्ष हैं जिनकी छाल से एक विशेष सुगन्ध निकलती है, जो ध्यान की गहराई में सहायक होती है। यह भी कहा जाता है कि यहाँ ध्यान करते समय कभी-कभी साधकों को दिव्य ध्वनियाँ सुनाई देती हैं, जिन्हें वे प्राचीन भिक्षुओं के सूत्र पाठ की प्रतिध्वनि मानते हैं। इन सभी मान्यताओं की पुष्टि हेतु कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, अतः इन्हें स्थानीय आस्था के रूप में ही स्वीकार किया जाना चाहिए।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्तपिटक में भगवान बुद्ध द्वारा वनवासी भिक्षुओं को दिए गए उपदेशों का उल्लेख है, जिनमें अरण्य साधना के महत्त्व पर प्रकाश डाला गया है। यहाँ की वन साधना परम्परा इन्हीं उपदेशों पर आधारित है।
• महासतिपट्ठान सुत्त में वर्णित ध्यान विधियाँ — कायानुपश्यना, वेदनानुपश्यना, चित्तानुपश्यना और धम्मानुपश्यना — इस मन्दिर में की जाने वाली साधना का मूल आधार हैं। यह सुत्त बौद्ध ध्यान पद्धति का सर्वाधिक प्रामाणिक ग्रन्थ माना जाता है।
• विसुद्धिमग्ग ग्रन्थ में आचार्य बुद्धघोष ने वनवासी साधना के लिए उपयुक्त स्थानों का विस्तृत विवरण दिया है। इस ग्रन्थ के अनुसार, सघन वृक्षों से युक्त शान्त स्थान ध्यान साधना के लिए सर्वोत्तम होते हैं, जैसा कि वाट पा तुएंग न्गम का परिवेश है।
• लन्ना कालीन बौद्ध ग्रन्थों में इस प्रकार के वन मन्दिरों का उल्लेख 'अरण्यवासी विहार' के रूप में मिलता है। ये ग्रन्थ बताते हैं कि उत्तरी थाईलैण्ड में अनेक ऐसे मन्दिर थे जहाँ भिक्षु एकान्त में ध्यान साधना करते थे।
• मिलिन्दपञ्ह में नागसेन भिक्षु द्वारा राजा मिलिन्द को बताया गया है कि वन में ध्यान करने से चित्त की एकाग्रता सहज ही प्राप्त होती है, क्योंकि वहाँ बाह्य विक्षेप न्यून होते हैं। यह सिद्धान्त इस मन्दिर की साधना पद्धति में परिलक्षित होता है।

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