Wat Pa Wiwek Watthanaram

Wat Pa Wiwek Watthanaram. Dedicated to Lord Buddha (in the Theravada forest tradition, embodying the principle of Viveka or spiritual solitude). Located in Khamcha-I.

Primary Deity

Lord Buddha (in the Theravada forest tradition, embodying the principle of Viveka or spiritual solitude) / भगवान बुद्ध (विवेक वन परम्परा में, आध्यात्मिक एकान्त के प्रतीक)

Best Season

वाट पा विवेक वत्थानाराम की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस दौरान मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के बीच होता है, जो ध्यान और जंगल में भ्रमण के लिए आदर्श है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यहाँ का जंगल हरा-भरा और अत्यंत सुंदर हो जाता है, परंतु मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं और कीट-पतंगों का प्रकोप अधिक होता है। यह समय वर्षावास (वस्सा) का भी है, जब भिक्षु स्थायी रूप से निवास करते हैं और मठ की आध्यात्मिक ऊर्जा अपने चरम पर होती है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से मई) अत्यंत गर्म और शुष्क होती है, जिससे दिन में यात्रा कठिन हो सकती है। अप्रैल में 'सोंगक्रान' उत्सव के दौरान यहाँ एक विशेष उल्लास होता है, परंतु तापमान बहुत ऊँचा रहता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और मठ परिसर भ्रमण के लिए ३० से ६० मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप ध्यान करना चाहते हैं, तो कम से कम १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। मठ में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र ध्यान के लिए उपयुक्त माने जाते हैं।

Address

G9RJ+PRJ, Khamcha-i District,

History

वाट पा विवेक वत्थानाराम, लाओस के खम्चा-इ जिले के सुदूर ग्रामीण क्षेत्र में स्थित एक वन मठ है। इसका इतिहास लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है, क्योंकि यह एक छोटा और स्थानीय केंद्र है, कोई बड़ा शाही मंदिर नहीं। परंपरा के अनुसार, इस मठ की स्थापना संभवतः २०वीं शताब्दी के मध्य में एक या अधिक वन भिक्षुओं (आरण्यवासी भिक्खु) द्वारा की गई थी, जो ध्यान और एकान्त साधना के लिए उपयुक्त शांत स्थान की खोज में थे। 'विवेक' शब्द का अर्थ है एकान्त या आध्यात्मिक विवेक, और 'वत्थानाराम' का अर्थ है प्रगति का उद्यान। यह नाम इस बात का संकेत है कि यह स्थान साधना के माध्यम से आध्यात्मिक उन्नति के लिए समर्पित है। माना जाता है कि प्रारंभ में यह केवल कुछ कुटियों और एक छोटे से ध्यान मंडप का समूह था। स्थानीय श्रद्धालुओं के सहयोग से धीरे-धीरे एक मुख्य विहार (सिम) का निर्माण हुआ, जिसमें भगवान बुद्ध की प्रतिमा स्थापित की गई। यह मठ थाईलैंड के ईसान क्षेत्र और लाओस की सीमा पर स्थित होने के कारण, यहाँ की स्थापत्य और साधना शैली पर लाओ और थाई वन परंपरा (थुडोंग) का गहरा प्रभाव दिखाई देता है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख या ऐतिहासिक अभिलेख उपलब्ध नहीं हैं, इसलिए इसका विस्तृत इतिहास स्थानीय मौखिक परंपराओं और वरिष्ठ भिक्षुओं की स्मृतियों पर ही निर्भर है। यह स्थान कभी भी एक बड़ा शिक्षा केंद्र या प्रशासनिक मंदिर नहीं रहा, बल्कि सदैव एक साधनापरक वन आवास के रूप में ही प्रतिष्ठित रहा।

Spiritual Significance

वाट पा विवेक वत्थानाराम की ऊर्जात्मक महत्ता उसके नाम में ही निहित है—'विवेक', अर्थात एकान्त और विवेक की ऊर्जा। यह स्थान किसी चमत्कारिक शक्ति केंद्र के रूप में नहीं, बल्कि एक अत्यंत शांत और सघन ध्यान ऊर्जा से परिपूर्ण स्थल के रूप में जाना जाता है। वन परंपरा के अनुसार, ऐसे स्थान जहाँ लंबे समय तक साधकों ने ध्यान किया हो, वहाँ की भूमि और वातावरण एक विशेष प्रकार की शांत तरंगों से आवेशित हो जाते हैं। यहाँ का घना जंगल, पक्षियों की ध्वनि और सन्नाटा मिलकर एक ऐसा वातावरण बनाते हैं जो सहज ही मन को बाहरी विषयों से हटाकर अंतर्मुखी कर देता है। इस मठ की ऊर्जा को 'उपसम अनुस्सति' (शांति का स्मरण) की ऊर्जा कहा जा सकता है। यहाँ आने वाले साधक प्रायः अनुभव करते हैं कि उनका मानसिक कोलाहल स्वतः ही शांत होने लगता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अशांति, अनिद्रा या एकाग्रता की कमी से जूझ रहे हों। यहाँ की मिट्टी और वृक्षों में संचित ध्यान की ऊर्जा एक प्राकृतिक संरक्षक कवच का कार्य करती है, जो साधक को उसकी साधना में सहायता प्रदान करती है। यह कोई भौतिक शक्ति नहीं, बल्कि एक सूक्ष्म आध्यात्मिक वातावरण है, जो वर्षों की साधना से निर्मित हुआ है।

Spiritual Practices

इस वन मठ में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध धर्म की वन परंपरा (अरण्यवासी) पर आधारित हैं। यहाँ की प्राथमिक साधना 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और 'विपश्यना' (अंतर्दृष्टि ध्यान) है। भिक्षु और साधक प्रातः कालीन और सायंकालीन सामूहिक ध्यान सत्रों में भाग लेते हैं। इसके अतिरिक्त, 'चंक्रमण' (औपचारिक रूप से टहलते हुए ध्यान) का अभ्यास यहाँ के निर्मित पथों पर किया जाता है। प्रतिदिन प्रातः और सायं भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष पालि भाषा में 'बुद्ध वंदना' और 'त्रिसरण' (बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि) का पाठ किया जाता है। 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास भी यहाँ की दिनचर्या का एक महत्वपूर्ण अंग है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति मैत्री की भावना का प्रसारण किया जाता है। उपोसथ दिवसों (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) पर विशेष धम्म देशना और ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं। गृहस्थ श्रद्धालु यहाँ आकर 'दान' (भिक्षुओं को भोजन आदि अर्पित करना) और 'शील' (पंचशील या अष्टांग शील) ग्रहण करते हैं। यहाँ कोई तांत्रिक या वैदिक अनुष्ठान नहीं किए जाते, बल्कि साधना का पूरा बल मन की शुद्धि और प्रज्ञा के विकास पर है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट पा विवेक वत्थानाराम पहुँचा, तो शहर के कोलाहल से निकलकर अचानक एक गहन सन्नाटे ने मुझे घेर लिया। मुख्य द्वार से प्रवेश करते ही एक अजीब सी शांति मेरे मन में उतरने लगी, मानो कोई अदृश्य हाथ मेरे मन का बोझ धीरे-धीरे उतार रहा हो। चारों ओर ऊँचे-ऊँचे वृक्ष थे, जिनकी पत्तियों की सरसराहट भी किसी मंत्र के उच्चारण जैसी प्रतीत हो रही थी। मैंने मुख्य विहार में प्रवेश किया, जहाँ भगवान बुद्ध की शांत प्रतिमा विराजमान थी। उनके मुखमंडल की शांति को देखकर लगा जैसे समय थम गया हो। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बंद करके बैठ गया। कुछ ही क्षणों में मुझे अपनी श्वास की गति स्पष्ट सुनाई देने लगी, जो पहले कभी नहीं हुआ था। बाहरी ध्वनियाँ, पक्षियों का कलरव, सब कुछ पृष्ठभूमि में चला गया। मन में उठने वाले विचारों का प्रवाह धीमा पड़ने लगा। यह कोई चमत्कार नहीं था, बल्कि उस स्थान की गहन शांति का स्वाभाविक प्रभाव था। लगभग एक घंटे तक बैठने के बाद जब मैंने आँखें खोलीं, तो मन एकदम हल्का और स्वच्छ महसूस कर रहा था। ऐसा लगा जैसे मैंने कोई गहन विश्राम किया हो। उस दिन के बाद से मैं समझ पाया कि वन परंपरा के साधक एकान्त को इतना महत्व क्यों देते हैं। यह स्थान वास्तव में 'विवेक' का उद्यान है।

Darshan Timings

• यहाँ हिंदू परंपरा की तरह 'आरती' नहीं होती, बल्कि सायं ६:०० बजे के लगभग दीप प्रज्वलन और बुद्ध वंदना का सामूहिक पाठ होता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक (संध्या ध्यान और पूजा के समय)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:०० बजे तक (भिक्षुओं के भिक्षाटन से लौटने के बाद)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख हवाई अड्डा सवन्नाखेत हवाई अड्डा (ZVK) है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। वहाँ से खम्चा-इ जिले के लिए टैक्सी या बस द्वारा लगभग २-३ घंटे की यात्रा करनी होती है। दूसरा विकल्प थाईलैंड के नखोन फनोम हवाई अड्डे से होते हुए मित्रता पुल पार करके आना है, जो लगभग १०० किलोमीटर की दूरी पर है।
• लाओस में रेलवे नेटवर्क अभी विकासशील है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन थाईलैंड के नखोन फनोम में है, जो मेकांग नदी के पार है। वहाँ से ऑटो-रिक्शा या बस द्वारा सीमा पार करके खम्चा-इ पहुँचा जा सकता है। यह यात्रा लगभग २-३ घंटे की है। भविष्य में लाओस-चीन रेल परियोजना के विस्तार से निकटतम स्टेशन की दूरी कम हो सकती है।
• खम्चा-इ जिला, मुकदहान प्रांत (थाईलैंड) से सड़क मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। मुकदहान से खम्चा-इ की दूरी लगभग ८० किलोमीटर है और बस या टैक्सी द्वारा १.५ घंटे में पहुँचा जा सकता है। लाओस की राजधानी वियनतियाने से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ४०० किलोमीटर है, जिसमें बस द्वारा ८-१० घंटे लग सकते हैं। स्थानीय परिवहन के लिए टुक-टुक और मोटरसाइकिल टैक्सी उपलब्ध हैं।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (वैशाख मास): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन मठ में विशेष धम्म देशना, ध्यान और दीपदान किया जाता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (आषाढ़ मास): इस दिन भगवान बुद्ध ने प्रथम धम्म देशना दी थी। यह वर्षावास (वस्सा) का प्रारंभ दिवस भी है, जब भिक्षु तीन माह के लिए एक स्थान पर स्थायी निवास करते हैं।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवंबर): वर्षावास की समाप्ति पर यह एक माह का उत्सव होता है, जिसमें गृहस्थ भिक्षुओं को वस्त्र (चीवर) दान करते हैं। यह इस मठ का सबसे बड़ा सामुदायिक उत्सव है।
• माघ पूजा (माघ मास): इस दिन १२५० अर्हत भिक्षु बिना बुलाए भगवान बुद्ध के दर्शन हेतु एकत्रित हुए थे। यहाँ इस दिन सामूहिक ध्यान और त्रिसरण का पाठ किया जाता है।
• सोंगक्रान (अप्रैल): लाओस का पारंपरिक नववर्ष। इस अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जल से स्नान कराया जाता है और वृद्ध भिक्षुओं का आशीर्वाद लिया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिसरण मंत्र है, जो बौद्ध धर्म की शरणागति का मूल है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, जो ज्ञान के प्रतीक हैं। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धम्म (सत्य और शिक्षा) की शरण में जाता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (साधकों के समुदाय) की शरण में जाता हूँ। यह मंत्र भय, भ्रम और अज्ञान से रक्षा का आह्वान है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह 'बुद्ध गुण' या 'बुद्ध वंदना' का पाठ है। इसका अर्थ है: 'वे भगवान इस प्रकार हैं: अर्हत (पूजा के योग्य), सम्यक् सम्बुद्ध (स्वयं जागृत), विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत (शुभ गति वाले), लोक के ज्ञाता, पुरुषों को प्रशिक्षित करने वाले अद्वितीय सारथी, देवों और मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान।' यह भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण है, जो श्रद्धा और प्रसन्नता उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथी सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता भावना का सार रूप है। इसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यह कोई बीज मंत्र नहीं है, बल्कि एक शक्तिशाली संकल्प वाक्य है। इसके नियमित उच्चारण और मनन से हृदय में करुणा और मैत्री की भावना का विकास होता है, जो सभी प्रकार की मानसिक संकीर्णता और द्वेष को दूर करती है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।

Special Puja

वाट पा विवेक वत्थानाराम में 'पूजा' शब्द का प्रयोग हिंदू अर्थ में नहीं, बल्कि बौद्ध परंपरा के 'बुद्ध पूजा' के रूप में किया जाता है, जो सम्मान और कृतज्ञता का प्रदर्शन है। यहाँ की सबसे विशेष पूजा 'उपोसथ दिवस' पर होने वाली संध्या बुद्ध वंदना है। इस दिन भिक्षु और गृहस्थ श्रद्धालु एकत्रित होकर दीप, धूप और पुष्प अर्पित करते हैं। दीप प्रज्ञा का, धूप शील की सुगंध का और पुष्प अनित्यता का प्रतीक हैं। एक अन्य विशेष अनुष्ठान 'परित्तान' (रक्षा मंत्रों का पाठ) है, जो विशेष रूप से गृहस्थों के अनुरोध पर उनके कल्याण और विघ्न निवारण के लिए किया जाता है। इसमें 'रतन सुत्त', 'मंगल सुत्त' और 'मेत्ता सुत्त' का सामूहिक पाठ होता है। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों के दौरान, भिक्षु यहाँ स्थायी रूप से निवास करते हैं और साधना में अधिक समय व्यतीत करते हैं। इस अवधि में गृहस्थों द्वारा 'कठिन दान' (चीवर दान) का आयोजन एक प्रमुख उत्सव के रूप में मनाया जाता है, जो वर्षावास की समाप्ति पर होता है। यहाँ कोई मूर्ति स्नान (अभिषेक) या अलंकरण की जटिल विधियाँ नहीं हैं, बल्कि सादगी और श्रद्धा ही मुख्य है।

Unique Rituals

• वन चंक्रमण (जंगल में औपचारिक ध्यान-यात्रा): यहाँ भिक्षु और साधक नियमित रूप से जंगल में बने एक विशेष पथ पर धीरे-धीरे टहलते हुए ध्यान करते हैं। यह अभ्यास शरीर में जागरूकता और गति के प्रति सजगता विकसित करने के लिए अद्वितीय है।
• प्रातः पिंडपात (भिक्षाटन): प्रातःकाल भिक्षु गाँव में भिक्षाटन के लिए जाते हैं। यह केवल भोजन प्राप्ति का माध्यम नहीं, बल्कि विनम्रता और गृहस्थों को दान का अवसर प्रदान करने की एक सजीव परंपरा है।
• बोधि वृक्ष जलार्पण: मुख्य विहार के पास स्थित बोधि वृक्ष को प्रतिदिन जल अर्पित किया जाता है। यह क्रिया भगवान बुद्ध के प्रति कृतज्ञता और वृक्ष के प्रति सम्मान का प्रतीक है, जो जीवन और ज्ञान का स्रोत है।
• सामूहिक मेत्ता भावना: प्रत्येक संध्या को सभी साधक एकत्रित होकर 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' (सभी प्राणी सुखी हों) का सामूहिक उच्चारण करते हुए करुणा ध्यान करते हैं, जो इस मठ की सामूहिक ऊर्जा का केंद्र है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बहुत समय पहले एक वन भिक्षु इस घने जंगल से गुजर रहे थे। वे थके हुए थे और उन्हें रात्रि विश्राम के लिए स्थान चाहिए था। उन्होंने देखा कि इस स्थान पर वन्य पशु भी असामान्य रूप से शांत हैं और एक-दूसरे के निकट बिना किसी भय के विचरण कर रहे हैं। इसे एक शुभ संकेत मानकर उन्होंने यहीं रुकने का निश्चय किया और ध्यान किया। कहते हैं कि उस रात उन्हें ध्यान में गहन शांति की अनुभूति हुई, जिसके बाद उन्होंने इस स्थान पर एक कुटी बनाकर स्थायी निवास कर लिया। यही इस मठ की आधारशिला बनी।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, इस मठ के पास स्थित बोधि वृक्ष की एक विशेषता है। कहा जाता है कि यह वृक्ष भारत के बोधगया स्थित महाबोधि वृक्ष के एक बीज से उत्पन्न हुआ है, जिसे एक प्राचीन भिक्षु अपनी तीर्थयात्रा से लाए थे। मान्यता है कि इस वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करने से मन की चंचलता शीघ्र ही शांत हो जाती है और साधक को एक विशेष प्रकार की स्पष्टता का अनुभव होता है।
• गाँव के बुजुर्गों के अनुसार, इस मठ की भूमि पर कभी कोई गंभीर विवाद या हिंसा नहीं हुई। यह स्थान सदियों से एक 'अभय क्षेत्र' के रूप में जाना जाता रहा है, जहाँ सभी प्राणी सुरक्षित हैं। एक कथा के अनुसार, एक बार एक शिकारी एक हिरण का पीछा करते हुए इस मठ की सीमा में आया, तो उसका मन अचानक बदल गया और उसने अपना धनुष त्याग दिया। तभी से यह स्थान करुणा और अहिंसा की ऊर्जा का केंद्र माना जाता है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं की मान्यता के अनुसार, वाट पा विवेक वत्थानाराम में सच्चे मन से की गई प्रार्थना और ध्यान से मानसिक पीड़ाओं में विशेष लाभ होता है। यहाँ आने वाले भक्त प्रायः मानसिक तनाव, अवसाद और अनिद्रा से मुक्ति की कामना से आते हैं। माना जाता है कि यहाँ के शांत वातावरण और भिक्षुओं के मैत्रीपूर्ण व्यवहार से मन को गहरा विश्राम मिलता है। पारिवारिक कलह या आर्थिक संकट से ग्रस्त लोग भी यहाँ आकर 'परित्तान' सुनते हैं और दान करते हैं, जिससे उन्हें मानसिक संबल प्राप्त होता है। यह कोई चमत्कारिक समाधान नहीं है, बल्कि एक मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक सहारा है, जो व्यक्ति को अपनी समस्याओं से लड़ने की आंतरिक शक्ति देता है। विशेष रूप से, जो लोग जीवन में दिशाहीनता महसूस कर रहे होते हैं, उन्हें यहाँ के वातावरण में एक स्पष्टता और उद्देश्य की अनुभूति होती है।

Miracles

इस मठ से जुड़े चमत्कारों की कथाएँ अत्यंत व्यक्तिगत और आडंबरहीन हैं। कुछ श्रद्धालुओं का मानना है कि यहाँ नियमित ध्यान करने से उनकी पुरानी मानसिक बीमारियाँ ठीक हुई हैं। एक वृद्ध ग्रामीण के अनुसार, उनकी चिरकालिक अनिद्रा यहाँ एक सप्ताह के ध्यान शिविर में भाग लेने के बाद पूर्णतः समाप्त हो गई। एक अन्य भक्त का कहना है कि उन्होंने यहाँ प्रार्थना करने के बाद अपनी खोई हुई भैंस को सकुशल वापस पा लिया, जिसे वे बुद्ध की करुणा का चमत्कार मानते हैं। यहाँ के भिक्षु इन घटनाओं को 'चमत्कार' कहने से बचते हैं और इन्हें मन की शुद्धि और धम्म के अभ्यास का स्वाभाविक फल बताते हैं। उनके अनुसार, सच्चा चमत्कार मन का परिवर्तन और दुख से मुक्ति है, न कि भौतिक लाभ।

Mysteries

वाट पा विवेक वत्थानाराम के विषय में कोई बड़ा अलौकिक रहस्य प्रचलित नहीं है, जो इसकी सादगीपूर्ण वन परंपरा के अनुरूप ही है। तथापि, स्थानीय लोगों के बीच एक मान्यता है कि मठ के पुराने बोधि वृक्ष के आसपास रात्रि के समय एक विशेष प्रकार की शांति का अनुभव होता है, जो दिन की तुलना में कहीं अधिक गहन होता है। कुछ साधकों का कहना है कि उन्होंने वहाँ ध्यान करते समय अत्यंत प्राचीन पालि मंत्रों की ध्वनि सुनी, जो किसी दृश्य स्रोत से नहीं आ रही थी। इसे संभवतः स्थान की संचित ध्यान ऊर्जा का परिणाम माना जाता है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मठ की सीमा में प्रवेश करने वाले हिंसक पशु भी शांत हो जाते हैं, जिसे 'अभय क्षेत्र' की शक्ति का प्रमाण माना जाता है। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत और अप्रमाणित हैं, परंतु इस स्थान की आध्यात्मिक गरिमा को बढ़ाते हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विनय पिटक, 'महावग्ग': इसमें वनवासी भिक्षुओं के लिए नियम और आदर्श वर्णित हैं। वाट पा विवेक वत्थानाराम जैसे वन मठों की जीवनशैली इसी ग्रंथ पर आधारित है, जो एकान्तवास और ध्यान को प्राथमिकता देती है।
• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, 'आनापानसति सुत्त': यह सुत्त श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता (आनापानसति) की विस्तृत विधि सिखाता है। यही ध्यान पद्धति इस मठ में की जाने वाली प्राथमिक साधना है, जिसे स्वयं भगवान बुद्ध ने उपदेशित किया था।
• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, 'मेत्ता सुत्त': यह सुत्त करुणा और मैत्री भावना के विकास का मार्ग बताता है। इस मठ में प्रतिदिन होने वाली सामूहिक 'मेत्ता भावना' इसी सुत्त के पाठ और मनन पर आधारित है, जो सभी प्राणियों के प्रति शुभकामना का प्रसारण करती है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष द्वारा रचित): यह ग्रंथ ध्यान और शील का विस्तृत विश्लेषण प्रस्तुत करता है। वन परंपरा के साधक इस ग्रंथ का अध्ययन करते हैं, और इस मठ में भी इसकी शिक्षाओं का पालन किया जाता है, विशेषकर चित्त विशुद्धि के मार्ग के लिए।

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