Wat Pang Ai

Wat Pang Ai. Dedicated to Lord Buddha (enshrined in the principal vihara). Located in Mueang Pan.

Primary Deity

Lord Buddha (enshrined in the principal vihara) / भगवान बुद्ध (प्रधान विहार में विराजमान)

Best Season

वाट पांग आई की यात्रा हेतु शीत ऋतु (नवम्बर से फरवरी) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय उत्तरी थाईलैण्ड का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर और वन क्षेत्र में भ्रमण हेतु आदर्श है। इस ऋतु में आकाश स्वच्छ रहता है और पहाड़ियों का दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है। नवम्बर मास में लोय क्रथोंग का पर्व विशेष आकर्षण का केन्द्र होता है। फरवरी में माघ पूजा का आयोजन भी दर्शनीय है। वर्षा ऋतु (जुलाई-अक्टूबर) में यहाँ हरियाली चरम पर होती है और वातावरण अत्यन्त शान्त तथा ध्यान हेतु उपयुक्त होता है, परन्तु मार्ग में कीचड़ और वर्षा के कारण असुविधा हो सकती है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च-जून) में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है, जो दोपहर के दर्शन को कठिन बना सकता है।

Darshan Time

सम्पूर्ण मन्दिर परिसर के शान्तिपूर्ण दर्शन हेतु लगभग ४५ मिनट से १ घण्टा पर्याप्त है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें। जूते-चप्पल विहार के बाहर उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

वाट पांग आई का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके स्थापना काल का कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना लन्ना साम्राज्य के काल में, लगभग १५वीं या १६वीं शताब्दी में, हुई थी। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले एक घना वन क्षेत्र था जहाँ बौद्ध भिक्षु ध्यान साधना हेतु आते थे। 'पांग आई' नाम का अर्थ संभवतः 'शर्मीले वन का विश्राम स्थल' या 'एकान्त वन' है, जो इसके प्राचीन वनवासी परिवेश को दर्शाता है। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक साधारण ध्यान कुटी थी, जो कालान्तर में ग्रामीणों के सहयोग से एक लकड़ी के विहार में परिवर्तित हुई। १९वीं शताब्दी में, बर्मी शासन के प्रभाव के बाद, इस मन्दिर का जीर्णोद्धार किया गया और इसमें बर्मी शैली के स्थापत्य तत्त्व जोड़े गए। २०वीं शताब्दी के मध्य में, एक स्थानीय धनी व्यापारी के आर्थिक सहयोग से मुख्य विहार का पुनर्निर्माण ईंट और सीमेंट से किया गया। मन्दिर के प्रांगण में स्थित कुछ पुरानी ईंटें और नींव के अवशेष इसके प्राचीन होने के प्रमाण माने जाते हैं। यह मन्दिर सदैव से एक ग्रामीण शिक्षा केंद्र भी रहा है, जहाँ भिक्षु स्थानीय बच्चों को पाली और लन्ना लिपि का ज्ञान देते थे। आज भी यह मन्दिर स्थानीय समुदाय के लिए एक आध्यात्मिक और सांस्कृतिक धुरी बना हुआ है, जहाँ प्राचीन परम्पराओं का निर्वाह किया जाता है।

Spiritual Significance

वाट पांग आई की ऊर्जा का महत्त्व इसके गहन वनवासी ध्यान परम्परा से जुड़े इतिहास में निहित है। माना जाता है कि सदियों से यहाँ भिक्षुओं द्वारा की गई साधना ने इस स्थान की मिट्टी और वायुमंडल को एक विशिष्ट शान्त ऊर्जा से आवेशित कर दिया है। यह स्थान 'बुद्ध-क्षेत्र' की अवधारणा से जुड़ा है, जहाँ भगवान बुद्ध की शिक्षाओं का स्पन्दन विशेष रूप से अनुभव किया जा सकता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के पीछे का प्राचीन वृक्ष समूह 'देवताओं का निवास' है, जहाँ अदृश्य शक्तियाँ साधकों की रक्षा करती हैं। यहाँ की भूमि को 'पवित्र भूमि' (फ्रा थाट) के रूप में देखा जाता है, क्योंकि संभवतः यहाँ किसी प्राचीन अरिहंत के अवशेष स्थापित हैं। मन्दिर के मुख्य विहार में स्थापित बुद्ध प्रतिमा को 'स्वयं-प्रकाशित' नहीं, परन्तु 'जागृत' माना जाता है, जिसके दर्शन मात्र से मानसिक विक्षोभ शान्त होते हैं। यहाँ की ध्यान साधना में 'मेत्ता' (करुणा) की तरंगें प्रबल रूप से अनुभव की जाती हैं, जो साधक के हृदय चक्र को खोलने में सहायक होती हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अशान्ति, अवसाद या भय से ग्रस्त हैं, क्योंकि यहाँ की शान्त वन ऊर्जा और बौद्ध मैत्री भाव का संयुक्त प्रभाव अत्यन्त उपचारात्मक है।

Spiritual Practices

वाट पांग आई में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं, जिनमें ध्यान (समथ और विपश्यना) का प्रमुख स्थान है। प्रातःकाल और सायंकाल भिक्षु सामूहिक रूप से बुद्ध के गुणों का स्मरण करते हुए 'बुद्धानुस्सति' ध्यान करते हैं। यहाँ 'ललिता सहस्रनाम' या हिन्दू तांत्रिक पद्धतियों का प्रचलन नहीं है, अपितु पालि भाषा में 'इतिपिसो भगवा' से आरम्भ होने वाले बुद्ध गुणों का जाप किया जाता है। ग्रामीण श्रद्धालु प्रायः 'पंचशील' ग्रहण करते हैं और भिक्षुओं को भोजन (दान) अर्पित करते हैं। विशेष अवसरों पर 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ किया जाता है, जिसमें 'मंगल सुत्त', 'रतन सुत्त' और 'मेत्त सुत्त' प्रमुख हैं। जल अभिषेक की परम्परा यहाँ बुद्ध प्रतिमाओं पर सुगन्धित जल चढ़ाने के रूप में विद्यमान है, जिसे 'सोंग फ्रा' कहते हैं। ध्यान साधना के लिए मन्दिर के पीछे का वन क्षेत्र उपयुक्त माना जाता है, जहाँ साधक एकान्त में बैठकर श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता (आनापानसति) का अभ्यास करते हैं। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों में भिक्षु यहाँ स्थायी रूप से निवास कर कठोर साधना करते हैं, और गृहस्थ श्रद्धालु प्रायः अष्टांग शील ग्रहण करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट पांग आई के प्राचीन लकड़ी के द्वार को पार किया, एक अकथनीय शान्ति ने मुझे आच्छादित कर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य परदे के पीछे धीमा पड़ गया। मेरे पैरों तले पड़ी सूखी पत्तियों की चरमराहट भी इस मौन को भंग नहीं कर पा रही थी। मुख्य विहार की ओर बढ़ते हुए, मैंने देखा कि कैसे प्राचीन वृक्षों की छाया में सब कुछ ठहरा हुआ था। विहार के भीतर, भगवान बुद्ध की प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही, मानो समय थम गया। धूप और सूखे फूलों की मिश्रित सुगन्ध वातावरण में व्याप्त थी। मैंने आँखें बन्द कीं और अपने श्वास पर ध्यान केन्द्रित किया। तभी मुझे एक गहन आत्मीयता का अनुभव हुआ — जैसे सदियों से यहाँ बैठे साधकों की सामूहिक चेतना मुझे अपने आलिंगन में ले रही हो। मेरे मन की व्यस्तता धीरे-धीरे पिघलने लगी। न कोई चमत्कारी प्रकाश दिखा, न कोई दिव्य वाणी सुनाई दी; बस एक गहरी, स्थिर उपस्थिति का बोध हुआ। यह अनुभव भय या उत्तेजना का नहीं, अपितु एक परम विश्राम का था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो बाहर का प्रकाश भी कुछ अधिक कोमल प्रतीत हुआ। मन्दिर के पीछे वन में टहलते हुए, मुझे लगा कि प्रत्येक पत्ता, प्रत्येक पत्थर एक मूक साक्षी है — अनित्यता का, करुणा का। उस दिन मैंने वहाँ कुछ माँगा नहीं, परन्तु जो पाया, वह शब्दों से परे है।

Darshan Timings

• सन्ध्या प्रार्थना (वाट चेडी) सम्भवतः सायं १७:३० बजे
• सम्भवतः सायं १३:०० से १८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• वाट पांग आई का निकटतम हवाई अड्डा चियांग माई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। चियांग माई से आप प्री-पेड टैक्सी या निजी वाहन किराए पर लेकर लगभग १.५ घण्टे में मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। मार्ग संख्या ११८ से होते हुए दोई साकेत की ओर जाना होता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चियांग माई रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ६५ किलोमीटर की दूरी पर है। स्टेशन से बाहर आकर आप स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) या बस द्वारा दोई साकेत पहुँच सकते हैं, और वहाँ से ऑटो-रिक्शा द्वारा मन्दिर तक जा सकते हैं।
• चियांग माई शहर से वाट पांग आई तक सड़क मार्ग सुगम है। चियांग माई के वारोरोट बाज़ार से दोई साकेत जाने वाली नियमित बसें उपलब्ध हैं। दोई साकेत से मन्दिर लगभग १५ किलोमीटर पूर्व में स्थित है, जहाँ स्थानीय परिवहन द्वारा पहुँचा जा सकता है। स्वयं वाहन चलाने पर मार्ग ११८ का अनुसरण करें।

Major Festivals

• विसाखा पूजा (वैशाख मास): बुद्ध पूर्णिमा के दिन मनाया जाने वाला यह सबसे बड़ा पर्व है। इस दिन बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण किया जाता है। मन्दिर में विशाल जुलूस निकलता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• काओ फांसा (आषाढ़ मास): वर्षावास का आरम्भ। इस दिन श्रद्धालु भिक्षुओं को विशाल मोमबत्तियाँ और वर्षा ऋतु हेतु आवश्यक वस्त्र दान करते हैं। यह दान का महापर्व है।
• ओक फांसा (आश्विन मास): वर्षावास की समाप्ति। इस दिन भिक्षु अपने एकान्तवास से बाहर आते हैं और गृहस्थों को आशीर्वाद देते हैं। माना जाता है कि इस दिन किया गया दान अक्षय फल देता है।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक मास): दीपावली के समीप आने वाला यह पर्व जल देवी गंगा के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है। श्रद्धालु केले के पत्तों से बने सुन्दर पात्र (क्रथोंग) जल में प्रवाहित करते हैं, जो समस्त पापों के विसर्जन का प्रतीक है।
• सोंगक्रान (चैत्र मास): पारम्परिक नववर्ष। इस दिन मन्दिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों के हाथों पर सुगन्धित जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है।
• माघ पूजा (माघ मास): इस दिन १२५० अरिहंतों का बुद्ध के समक्ष स्वतः एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। मन्दिर में सामूहिक परिक्रमा और धर्म देशना का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का बुद्ध गुण स्मरण मन्त्र है। 'इतिपिसो' का अर्थ है 'इन कारणों से', 'भगवा' अर्थात् भाग्यवान या भगवान, 'अरहं' अर्थात् सभी आस्रवों का क्षय करने वाले, 'सम्मासम्बुद्धो' अर्थात् स्वयं ही सम्यक् ज्ञान प्राप्त करने वाले। यह मन्त्र बुद्ध के नौ गुणों में से प्रथम तीन का स्मरण कराता है और साधक के मन को श्रद्धा और प्रसन्नता से भर देता है।
  मन्त्र: इतिपिसो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है 'मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ', 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात् 'मैं धर्म की शरण लेता हूँ', और 'सङ्घं सरणं गच्छामि' अर्थात् 'मैं संघ की शरण लेता हूँ'। यह बौद्ध धर्म का आधारभूत मन्त्र है, जो साधक को तीन रत्नों के प्रति समर्पित करता है और सांसारिक भय से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, सङ्घं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बुद्ध वन्दना का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ है 'नमस्कार', 'तस्स भगवतो' अर्थात् 'उस भगवान को', 'अरहतो' अर्थात् 'अर्हत को', 'सम्मासम्बुद्धस्स' अर्थात् 'सम्यक् सम्बुद्ध को'। यह मन्त्र किसी भी शुभ कार्य के आरम्भ में बोला जाता है और यह साधक के अहंकार को विगलित कर श्रद्धा का संचार करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स

Special Puja

वाट पांग आई में विशेष पूजा का स्वरूप हिन्दू मन्दिरों से भिन्न है, परन्तु इसमें गहन भक्ति भाव निहित है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'बुद्धाभिषेक' है, जो प्रत्येक बौद्ध पवित्र दिवस (वान फ्रा) — विशेषकर पूर्णिमा और अमावस्या — को सम्पन्न होती है। इस दिन भिक्षु और ग्रामीण मिलकर मुख्य बुद्ध प्रतिमा को सुगन्धित जल, हल्दी और चन्दन से स्नान कराते हैं। इसके पश्चात् प्रतिमा को केसरिया वस्त्र अर्पित किए जाते हैं और दीपदान किया जाता है। 'विसाखा पूजा' (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर रात्रि जागरण होता है, जिसमें 'वैशाख पूजा' का पाठ किया जाता है और मन्दिर परिसर में हज़ारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। 'काओ फांसा' (वर्षावास आरम्भ) के दिन श्रद्धालु विशाल मोमबत्तियाँ और दीप अर्पित करते हैं, जो तीन मास तक निरन्तर जलती हैं। एक अन्य विशेष अनुष्ठान 'सुएब चाटा' (आयुवर्धन समारोह) है, जो व्यक्तिगत रूप से किसी के जन्मदिन या संकटकाल में सम्पन्न होता है, जिसमें भिक्षु सूत्र पाठ कर श्रद्धालु पर पवित्र जल छिड़कते हैं और कलाई पर सूत्र बाँधते हैं।

Unique Rituals

• वन दान अनुष्ठान: प्रत्येक मास की पूर्णिमा को श्रद्धालु मन्दिर के पीछे स्थित वन में फल, जल और चावल रखते हैं, जो स्थानीय मान्यता के अनुसार वन देवताओं और प्रेत आत्माओं को अर्पित किया जाता है, ताकि गाँव में शान्ति बनी रहे।
• फ्रा माए थोरानी जल स्पर्श: मन्दिर प्रांगण में स्थित भूमि देवी की प्रतिमा के चरणों में जल अर्पित करने की प्रथा है। माना जाता है कि यह जल भूमि को स्पर्श कर पुनः एकत्र किया जाए तो वह औषधीय गुणों से युक्त हो जाता है।
• सप्त बुद्ध परिक्रमा: श्रद्धालु सप्ताह के सातों दिन के अनुसार मन्दिर में स्थित सात विभिन्न मुद्राओं वाली बुद्ध प्रतिमाओं की परिक्रमा करते हैं, और अपने जन्मदिन वाली प्रतिमा पर विशेष पुष्प अर्पित करते हैं।
• लन्ना ध्वज अर्पण: पारम्परिक लन्ना शैली के सूती ध्वज (तुंग), जिन पर राशिचक्र और पवित्र ज्यामितीय चिह्न अंकित होते हैं, मनोकामना पूर्ति हेतु विहार की छत से लटकाए जाते हैं।

Associated Legends

• श्वेत हाथी की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक श्वेत हाथी, जिस पर बुद्ध के अवशेष लदे थे, इस वन में विश्राम हेतु रुका। हाथी ने तुरही बजाई और वहीं लेट गया। ग्रामीणों ने इसे शुभ संकेत मानकर उसी स्थान पर एक चैत्य का निर्माण किया, जो आगे चलकर वाट पांग आई बना।
• अदृश्य भिक्षु की कथा: परम्परा के अनुसार, अमावस्या की रात्रि को मन्दिर के प्राचीन वृक्ष के नीचे एक अदृश्य भिक्षु ध्यान करता है। कहते हैं कि जो साधक सच्चे मन से उस रात वहाँ ध्यान करता है, उसे ध्यान की गहन अवस्थाओं का सहज अनुभव होता है। यह भिक्षु संभवतः कोई प्राचीन अरिहंत हैं जो सूक्ष्म रूप में यहाँ निवास करते हैं।
• नाग दम्पति की कथा: एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर के नीचे एक गहन जल स्रोत है जहाँ एक नाग दम्पति निवास करते हैं। वे बुद्ध धर्म के रक्षक हैं। जब भी मन्दिर पर कोई संकट आता है, वे ग्राम प्रधान के स्वप्न में आकर चेतावनी देते हैं। वर्षा ऋतु में यहाँ जल का स्तर अचानक बढ़ जाना इन्हीं नागों की उपस्थिति का संकेत माना जाता है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट पांग आई में सच्चे मन से की गई प्रार्थना और दान से अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है। विशेष रूप से, मानसिक अशान्ति और पारिवारिक कलह से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ आकर शान्ति का अनुभव होता है। माना जाता है कि यहाँ की बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने से अनिर्णय की स्थिति समाप्त होती है और सही मार्गदर्शन मिलता है। कृषि कार्यों में आने वाली बाधाओं, जैसे अनावृष्टि या फसल रोग, के निवारण हेतु ग्रामीण सामूहिक रूप से यहाँ 'परित्त' पाठ करवाते हैं। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट के समय श्रद्धालु यहाँ 'सुएब चाटा' अनुष्ठान करवाते हैं, जिससे भाग्योदय की कामना की जाती है। यात्रा पर जाने से पूर्व सुरक्षा की प्रार्थना हेतु भी यह मन्दिर प्रसिद्ध है। स्थानीय मान्यता है कि यहाँ की 'भूमि देवी' बन्ध्या स्त्रियों की पुकार सुनती हैं, यद्यपि इसका कोई शास्त्रीय प्रमाण नहीं है। कुल मिलाकर, यह मन्दिर सांसारिक दुःखों से मुक्ति और आन्तरिक शान्ति का केन्द्र माना जाता है।

Miracles

वाट पांग आई से जुड़े चमत्कारों की कथाएँ मुख्यतः मौखिक परम्परा पर आधारित हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, कुछ वर्ष पूर्व एक गम्भीर रूप से बीमार वृद्धा को जब चिकित्सकों ने निराश कर दिया, तो उसके परिजन उसे मन्दिर लाए और बोधि वृक्ष के नीचे लिटाकर सात दिन तक परित्त पाठ किया। माना जाता है कि सातवें दिन वह पूर्णतः स्वस्थ होकर उठ बैठी। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की फसल लगातार कीटों से नष्ट हो रही थी। उसने मन्दिर में 'फ्रा माए थोरानी' की प्रतिमा के समक्ष जल अर्पित कर अपने खेतों में छिड़का, और आश्चर्यजनक रूप से कीटों का प्रकोप समाप्त हो गया। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर में चढ़ाए गए ध्वज (तुंग) कभी-कभी बिना वायु के हिलते हैं, जिसे देवताओं का आशीर्वाद माना जाता है। ये सभी घटनाएँ स्थानीय आस्था का विषय हैं और इनके वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

वाट पांग आई के विषय में कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चा का विषय हैं। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष के विषय में मान्यता है कि यह स्वयं उत्पन्न हुआ था, और इसकी जड़ों के नीचे कोई प्राचीन अवशेष या खज़ाना दबा है। कुछ वृद्ध ग्रामीणों के अनुसार, पूर्णिमा की रात को इस वृक्ष से एक अलौकिक सुगन्ध आती है, जिसका कोई वैज्ञानिक कारण ज्ञात नहीं है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के प्राचीन कुएँ से जुड़ा है, जिसका जल स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय मान्यता है कि यह कुआँ सीधे नाग लोक से जुड़ा है। मन्दिर की एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा के विषय में कहा जाता है कि उसकी आँखों का रंग ऋतु के अनुसार बदलता है, यद्यपि इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है। ये सभी रहस्य मन्दिर के प्रति स्थानीय आस्था को और गहन बनाते हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है। वाट पांग आई में इसी परम्परा का पालन होता है। सुत्त पिटक के 'महापरिनिब्बान सुत्त' में बुद्ध द्वारा चैत्यों और स्तूपों की महत्ता बताई गई है, जिस पर यहाँ की पूजा पद्धति आधारित है।
• मंगल सुत्त (खुद्दक निकाय): यह सुत्त ३८ मंगलों का वर्णन करता है। वाट पांग आई में होने वाले परित्त पाठ में इसका प्रमुख स्थान है। माना जाता है कि इसके श्रवण से सभी अमंगल दूर होते हैं।
• रतन सुत्त (खुद्दक निकाय): यह सुत्त तीन रत्नों (बुद्ध, धर्म, संघ) की महिमा का गान करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस सुत्त के पाठ से प्राकृतिक आपदाएँ और महामारियाँ शान्त होती हैं, जिसके लिए यहाँ विशेष अनुष्ठान होते हैं।
• मेत्त सुत्त (खुद्दक निकाय): करुणा और मैत्री भावना पर आधारित यह सुत्त वाट पांग आई की ध्यान साधना का मूल है। यहाँ के वन परिवेश में इस सुत्त का पाठ और चिन्तन विशेष फलदायी माना जाता है।
• लन्ना लोक कथाएँ (मौखिक परम्परा): यद्यपि यह कोई लिखित शास्त्र नहीं है, परन्तु उत्तरी थाईलैण्ड की मौखिक परम्परा में वर्णित 'चाओ लुआंग' और वन देवताओं की कथाएँ इस मन्दिर की स्थानीय आस्थाओं का आधार हैं।

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