Wat Pha

Wat Pha. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) with local Theravada and animist syncretism. Located in Champasak.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) with local Theravada and animist syncretism / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) एवं स्थानीय रक्षक आत्माएँ

Best Season

वाट फा की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी तक का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस अवधि में तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और परिक्रमा के लिए अत्यन्त अनुकूल है। आकाश स्वच्छ रहता है और मेकांग नदी का दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है। नवम्बर में 'बून कथिन' और 'ओक फांसा' जैसे प्रमुख उत्सव होते हैं, जो सांस्कृतिक अनुभव को समृद्ध करते हैं। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, इस दौरान हरियाली तो अत्यन्त सुन्दर होती है किन्तु कीचड़ और मच्छरों का प्रकोप असुविधाजनक हो सकता है। अप्रैल में 'सौंगक्रान' (लाओ नववर्ष) का उत्सव होता है जो अत्यन्त आनन्ददायक होता है, यद्यपि गर्मी अधिक होती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष अनुष्ठान सहित १-२ घण्टे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अनिवार्य हैं। मन्दिर परिसर में नंगे पाँव प्रवेश करें। स्त्रियाँ भिक्षुओं को स्पर्श न करें।

Address

Available soon.

History

वाट फा (Wat Pha) का इतिहास संभवतः १६वीं-१७वीं शताब्दी के मध्य का है, जब लाओ साम्राज्य लान ज़ांग के अधीन बौद्ध धर्म का प्रसार मेकांग नदी के तटवर्ती क्षेत्रों में हो रहा था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एक भ्रमणशील भिक्षु ने की थी जिन्होंने इस स्थान पर गहन ध्यान किया और यहाँ की भूमि को विशेष आध्यात्मिक शक्ति से युक्त पाया। 'फा' शब्द का अर्थ लाओ भाषा में 'चट्टान' या 'पर्वत' होता है, जो संकेत करता है कि यह मन्दिर किसी प्राकृतिक उच्च भूमि या शिला संरचना पर स्थापित है। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर पूर्व-बौद्ध काल में भी स्थानीय आत्माओं (फी) की पूजा होती थी, जिसे बाद में बौद्ध परम्परा में समाहित कर लिया गया। फ़्रांसीसी औपनिवेशिक काल के अभिलेखों में इस मन्दिर का उल्लेख एक क्षेत्रीय तीर्थ के रूप में मिलता है, यद्यपि कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है। २०वीं शताब्दी के मध्य में हुए युद्धों के दौरान मन्दिर को क्षति पहुँची, किन्तु स्थानीय ग्रामीणों ने इसका जीर्णोद्धार करवाया। आज यह मन्दिर थेरवाद बौद्ध धर्म का एक जीवन्त केन्द्र है, जहाँ प्राचीन लाओ रीति-रिवाजों और बौद्ध साधना का सुन्दर सम्मिश्रण देखने को मिलता है। मन्दिर के प्रांगण में कई पुरानी बुद्ध प्रतिमाएँ हैं जिनके विषय में माना जाता है कि वे चमत्कारिक रूप से वर्षा लाने की शक्ति रखती हैं।

Spiritual Significance

वाट फा की ऊर्जात्मक महत्ता इसकी भौगोलिक स्थिति और स्थानीय आध्यात्मिक परम्पराओं के संगम से उत्पन्न होती है। मेकांग नदी के समीप स्थित यह मन्दिर जल तत्त्व और पार्थिव तत्त्व के मिलन बिन्दु पर स्थित है, जिसे लाओ आध्यात्मिक परम्परा में अत्यन्त शक्तिशाली माना जाता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मन्दिर के नीचे की चट्टानी भूमि में प्राकृतिक ऊर्जा धाराएँ प्रवाहित होती हैं जो ध्यान की गहन अवस्थाओं को सहज बनाती हैं। यहाँ की प्रमुख बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठने पर एक विशेष प्रकार की स्थिरता और मानसिक शान्ति का अनुभव होता है, जैसा कि अनेक साधकों ने बताया है। मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों को 'बो' (बोधि) वृक्ष का ही विस्तार माना जाता है, जिनके नीचे ध्यान करने से चित्त की चंचलता स्वतः शान्त हो जाती है। फ्रा माए थोरानी (पृथ्वी देवी) की उपस्थिति यहाँ की ऊर्जा को स्थिर और ग्राउंडिंग बनाती है। स्थानीय ग्रामीण बताते हैं कि वर्षा ऋतु से पूर्व मन्दिर की परिक्रमा करने से फसलों के लिए पर्याप्त जल की प्राप्ति होती है, जो इस स्थान की प्राकृतिक ऊर्जाओं से सम्बद्धता को दर्शाता है। तान्त्रिक दृष्टि से देखें तो यह स्थान मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को सक्रिय करने में सहायक है, क्योंकि यह पृथ्वी और जल तत्त्वों का सन्धि स्थल है।

Spiritual Practices

वाट फा में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ थेरवाद बौद्ध धर्म की परम्परागत विधियों और स्थानीय लोकाचारों का मिश्रण हैं। प्रातःकालीन सत्र में भिक्षुगण बुद्ध की मूल प्रतिमा के समक्ष पालि भाषा में सूत्रों का पाठ करते हैं, जिसमें 'रतन सुत्त' और 'मेत्त सुत्त' प्रमुख हैं। स्थानीय श्रद्धालु 'तक बात' (भिक्षुओं को भिक्षा देना) का पुण्य कार्य करते हैं, जो यहाँ का सबसे महत्त्वपूर्ण दैनिक अनुष्ठान है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु आठ शील ग्रहण करते हैं और मन्दिर में ही रात्रि विश्राम करते हैं। ध्यान (भावना) की दो प्रमुख विधियाँ यहाँ प्रचलित हैं — आनापानसति (श्वास का साक्षी भाव) और मेत्ता भावना (करुणा ध्यान)। कुछ वरिष्ठ भिक्षु विपश्यना की भी शिक्षा देते हैं। स्थानीय परम्परा के अनुसार, 'बासी' नामक एक विशेष अनुष्ठान किया जाता है जिसमें सूती धागों को मन्त्रों से अभिमन्त्रित कर कलाई पर बाँधा जाता है, यह रक्षा कवच का कार्य करता है। जल तत्त्व से सम्बन्धित होने के कारण यहाँ 'रोद नाम' (जल सिंचन) की प्रथा भी प्रचलित है, जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं पर सुगन्धित जल चढ़ाकर आशीर्वाद लिया जाता है। वर्षा ऋतु में 'काओ फांसा' (वर्षावास) के दौरान भिक्षु तीन मास तक मन्दिर में ही रहकर गहन साधना करते हैं।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार वाट फा के प्रांगण में पहुँचा, तो एक अद्भुत शान्ति ने मेरा स्वागत किया। मेकांग की मन्द बयार उस प्राचीन बोधि वृक्ष की पत्तियों से होकर गुज़र रही थी, मानो बुद्ध का उपदेश ही वायु में घुल गया हो। मैंने मुख्य विहार में प्रवेश किया जहाँ भगवान बुद्ध की प्रतिमा भूमि स्पर्श मुद्रा में विराजमान थी। उनके शान्त मुखमण्डल को देखते ही मेरी आँखें स्वतः नम हो गईं। घुटनों के बल बैठकर जब मैंने आँखें बन्द कीं, तो बाहर से आती हुई भिक्षुओं की सामूहिक प्रार्थना की ध्वनि मेरे भीतर कहीं गहरे उतरने लगी। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का वह सामूहिक स्वर मेरे हृदय के हर स्पन्दन में गूँज रहा था। अचानक ही समय का बोध विलीन हो गया। न जाने कितनी देर बाद जब आँखें खोलीं, तो लगा जैसे युगों का भार उतर गया हो। मन्दिर के पीछे की चट्टान पर बैठकर मैंने मेत्ता भावना की। दूर तक फैले हरे-भरे खेत और मेकांग की रजत धारा को देखकर लगा कि सम्पूर्ण सृष्टि ही एक मन्दिर है। एक वृद्ध भिक्षु ने मुस्कुराकर मुझे एक सूती धागा बाँधा और कहा — 'यह बन्धन नहीं, मुक्ति का सूत्र है।' उस क्षण मैंने अनुभव किया कि वास्तविक तीर्थयात्रा बाहर नहीं, भीतर की ओर होती है। सन्ध्या की आरती में जब घण्टों की ध्वनि गूँजी, तो हर ध्वनि मेरे भीतर के मौन को और गहरा कर गई। वाट फा से लौटते समय मैं वही शरीर लेकर लौटा, किन्तु भीतर का यात्री पूर्णतः बदल चुका था।

Darshan Timings

• सन्ध्या आरती सम्भवतः सायं ५:००-५:३० बजे, दीप परिक्रमा सहित
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० बजे तक (सन्ध्या आरती लगभग ५:०० बजे)
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से १२:०० बजे तक (भिक्षा दान हेतु ५:४५-६:३० उत्तम समय)

How to Reach

• वाट फा तक पहुँचने के लिए निकटतम हवाई अड्डा पाक्से अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (Pakse International Airport) है, जो लगभग १००-१२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। पाक्से से चम्पासक तक टैक्सी या बस द्वारा पहुँचा जा सकता है, जिसमें लगभग २-३ घण्टे लगते हैं। एक अन्य विकल्प उबोन रत्चथानी हवाई अड्डा (थाईलैण्ड) है, जहाँ से सीमा पार कर चोंग मेक बॉर्डर से होते हुए लगभग ३-४ घण्टे में मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। दोनों ही मार्गों पर स्थानीय परिवहन उपलब्ध है, किन्तु पूर्व-नियोजित टैक्सी अधिक सुविधाजनक रहती है।
• लाओस में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है और वाट फा के निकटतम क्षेत्र में कोई रेलवे स्टेशन उपलब्ध नहीं है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन थाईलैण्ड के उबोन रत्चथानी में है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। उबोन रत्चथानी से बस या टैक्सी द्वारा चोंग मेक सीमा चौकी तक पहुँचा जा सकता है, और सीमा पार करने के पश्चात् स्थानीय साँगथ्यू (साझा टैक्सी) या टुक-टुक द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। यह यात्रा कुल मिलाकर ४-५ घण्टे की हो सकती है।
• वाट फा तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचना सर्वाधिक व्यावहारिक विकल्प है। निकटतम प्रमुख नगर चम्पासक (Champasak) है, जो लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। चम्पासक से स्थानीय बस, साँगथ्यू या टुक-टुक द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। पाक्से नगर से मन्दिर लगभग १००-१२० किलोमीटर दूर है और वहाँ से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। थाईलैण्ड की सीमा से आने वाले यात्री चोंग मेक बॉर्डर क्रॉसिंग से प्रवेश कर सकते हैं, जहाँ से मन्दिर लगभग ५०-६० किलोमीटर दूर है। सड़कें सामान्यतः ठीक स्थिति में हैं, किन्तु वर्षा ऋतु में कुछ मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं। स्वयं वाहन चलाकर आने वालों को स्थानीय यातायात नियमों का पालन करना चाहिए।

Major Festivals

• बून फ्रा वेट (माघ/फाल्गुन) — यह वार्षिक उत्सव वेस्संतर जातक के पाठ को समर्पित है। तीन दिन तक चलने वाले इस उत्सव में सम्पूर्ण ग्राम मन्दिर में एकत्र होता है। माना जाता है कि इस जातक का श्रवण करने से अगले जन्म में बुद्ध के समकालीन होने का सौभाग्य प्राप्त होता है।
• सौंगक्रान (चैत्र/वैशाख, १३-१५ अप्रैल) — लाओ नववर्ष का यह प्रमुख पर्व वाट फा में विशेष धूमधाम से मनाया जाता है। बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, वरिष्ठजनों के हाथों पर जल चढ़ाना और रेत स्तूप निर्माण इसकी प्रमुख विशेषताएँ हैं। यह शुद्धि और नवीनीकरण का पर्व है।
• काओ फांसा (आषाढ़) — वर्षावास के आरम्भ का यह पर्व भिक्षुओं के तीन मास के एकान्तवास का प्रतीक है। श्रद्धालु भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ, वर्षा-वस्त्र और औषधियाँ अर्पित करते हैं। यह दान और संयम का पर्व है।
• ओक फांसा (आश्विन) — वर्षावास की समाप्ति पर मनाया जाने वाला यह पर्व क्षमा और नवीनीकरण का सन्देश लाता है। भिक्षुगण अपनी त्रुटियों के लिए एक-दूसरे से क्षमा माँगते हैं और श्रद्धालु 'विएन तिएन' (दीप परिक्रमा) करते हैं।
• बून कथिन (कार्तिक) — यह एक मास तक चलने वाला दान पर्व है जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को नए चीवर अर्पित करते हैं। वाट फा में यह पर्व विशेष श्रद्धा से मनाया जाता है और इसमें 'कथिन वृक्ष' (धन वृक्ष) की स्थापना की जाती है जिस पर श्रद्धालु दान-राशि लटकाते हैं।
• बून खाओ सालाक (आश्विन-कार्तिक) — यह पितृ पक्ष के समान पर्व है जिसमें दिवंगत पूर्वजों के नाम से भिक्षुओं को भोजन और दान दिया जाता है। माना जाता है कि इस दान का फल सीधे पितरों तक पहुँचता है और उनकी आत्मा को शान्ति मिलती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मन्त्र है जो त्रिरत्न में शरणागति व्यक्त करता है — 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार है।' इसका जाप करने से चित्त शुद्ध होता है और बुद्ध के गुणों का स्मरण होता है। यहाँ के भिक्षु किसी भी अनुष्ठान के प्रारम्भ में इसका तीन बार उच्चारण करते हैं।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: त्रिशरण गमन का यह पवित्र मन्त्र बौद्ध धर्म की आधारशिला है। 'मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, धर्म की शरण में जाता हूँ, संघ की शरण में जाता हूँ।' वाट फा में प्रत्येक उपोसथ दिवस पर श्रद्धालु सामूहिक रूप से इसका उच्चारण करते हैं। यह मन्त्र भय, संशय और मोह से मुक्ति दिलाने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का सार मन्त्र है — 'सभी प्राणी सुखी हों, सभी प्राणी वैर-रहित हों।' वाट फा में सन्ध्या आरती के समय इसका सामूहिक जाप किया जाता है। इसका नियमित जाप करने से हृदय में करुणा का विकास होता है और शत्रुता का भाव समाप्त होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराने वाला पवित्र पाठ है — 'इन कारणों से वे भगवान हैं: अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या-आचरण से सम्पन्न, सुगत, लोकविदू, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, देव-मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध, भगवान।' वाट फा में विशेष पूजा के समय इसका पाठ करने से बुद्ध के प्रति श्रद्धा दृढ़ होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा

Special Puja

वाट फा में की जाने वाली विशेष पूजाएँ लाओ बौद्ध परम्परा की अद्वितीय विशेषताओं को दर्शाती हैं। 'बून फ्रा वेट' नामक वार्षिक पूजा में वेस्संतर जातक का सामूहिक पाठ किया जाता है, जो प्रायः तीन दिन तक चलता है और इसमें सम्पूर्ण ग्राम भाग लेता है। यह पूजा विशेष रूप से कृषि चक्र से जुड़ी हुई है और वर्षा के आगमन से पूर्व की जाती है। 'सु ख्वान' या 'बासी' नामक एक अत्यन्त महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान यहाँ सम्पन्न होता है, जिसमें ३२ आत्मिक तत्त्वों (ख्वान) को शरीर में वापस बुलाने की प्रार्थना की जाती है। इस अनुष्ठान में फूलों, मोमबत्तियों और सफ़ेद सूती धागों से सुसज्जित एक 'फा ख्वान' (आत्मा-मण्डप) बनाया जाता है। पूर्णिमा के दिन 'विएन तिएन' नामक दीप परिक्रमा होती है, जिसमें श्रद्धालु हाथों में मोमबत्तियाँ, अगरबत्तियाँ और फूल लेकर मन्दिर की तीन बार प्रदक्षिणा करते हैं। 'सौंगक्रान' (लाओ नववर्ष) के अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक विशेष श्रद्धा से किया जाता है। इसके अतिरिक्त, जब भी कोई ग्रामीण नया घर बनाता है या विवाह करता है, तो वह मन्दिर में आकर 'सूद मोंगखुन' (मंगल सूत्र पाठ) करवाता है, जिसमें भिक्षुगण मंगल सूत्र और अन्य परित्राण पाठ करते हैं।

Unique Rituals

• फा ख्वान (आत्मा आह्वान) अनुष्ठान — यह एक प्राचीन लाओ रीति है जिसमें केले के पत्तों और फूलों से बने एक विशेष मण्डप में ३२ आत्मिक तत्त्वों का आह्वान किया जाता है। भिक्षु पालि मन्त्रों के साथ सफ़ेद सूती धागे को अभिमन्त्रित कर श्रद्धालु की कलाई पर बाँधते हैं, जो आत्मिक शक्तियों को स्थिर करने का प्रतीक है।
• नाग अर्पण — मन्दिर परिसर में स्थित नाग प्रतिमाओं को वर्षा ऋतु से पूर्व चावल, फूल और जल अर्पित किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, ये नाग मेकांग नदी के जलस्तर को नियन्त्रित करते हैं और इनकी उपेक्षा करने पर बाढ़ या सूखे का प्रकोप हो सकता है।
• बून बांग फ़ाई (रॉकेट उत्सव) — यद्यपि यह सम्पूर्ण लाओस में मनाया जाता है, वाट फा में इसका विशेष आयोजन होता है जिसमें हस्तनिर्मित रॉकेट आकाश में छोड़े जाते हैं। यह वर्षा के देवता फया थाएन को जागृत करने और समय पर वर्षा सुनिश्चित करने का अनुष्ठान है।
• सक्कारा बांग (पुष्प नौका विसर्जन) — कार्तिक पूर्णिमा के समान एक स्थानीय पर्व पर केले के तने से बनी छोटी नौकाओं में दीप, फूल और धूप रखकर निकटवर्ती जलाशय में प्रवाहित की जाती हैं। यह समस्त दुखों और नकारात्मक कर्मों के विसर्जन का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, वाट फा की स्थापना एक अरिहंत भिक्षु ने की थी जो आकाश मार्ग से यहाँ पधारे थे। कहा जाता है कि उन्होंने इसी चट्टान पर सात दिन और सात रात तक निरन्तर ध्यान किया, जिसके प्रभाव से चट्टान से जल का स्रोत फूट पड़ा। यह जल आज भी मन्दिर के कुएँ में उपलब्ध है और चर्म रोगों को ठीक करने वाला माना जाता है।
• एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, मेकांग नदी में निवास करने वाला एक विशाल नागराज प्रतिवर्ष वर्षा ऋतु के आरम्भ में वाट फा की परिक्रमा करने आता है। स्थानीय मछुआरों का दावा है कि उन्होंने अमावस्या की रात्रि में नदी से मन्दिर की ओर जाती हुई एक विशालकाय छाया देखी है। इसी विश्वास के कारण मन्दिर में नाग प्रतिमाओं की विशेष पूजा की जाती है।
• परंपरा के अनुसार, १८वीं शताब्दी में जब स्यामी सेना ने इस क्षेत्र पर आक्रमण किया, तो वाट फा के भिक्षुओं ने सामूहिक रूप से 'रतन सुत्त' का पाठ किया। कहते हैं कि उसी समय आकाश में घने बादल छा गए और इतनी मूसलाधार वर्षा हुई कि शत्रु सेना को पीछे हटना पड़ा। तभी से इस मन्दिर को अजेय रक्षा कवच वाला स्थान माना जाता है।

What Devotees Pray For

• वाट फा के विषय में स्थानीय श्रद्धालुओं द्वारा बताए जाने वाले फलित अत्यन्त व्यावहारिक और जीवन से जुड़े हुए हैं। कृषि प्रधान क्षेत्र होने के कारण सर्वाधिक प्रार्थनाएँ समय पर वर्षा और अच्छी फ़सल के लिए की जाती हैं। माना जाता है कि मन्दिर में 'बून फ्रा वेट' पूजा करवाने से सूखे का संकट टल जाता है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक समस्याओं के निवारण हेतु 'बासी' अनुष्ठान अत्यन्त प्रभावी माना जाता है, जिसमें परिवार के सभी सदस्यों की कलाई पर एक ही धागे से बने सूत्र बाँधे जाते हैं। मानसिक अशान्ति, अनिद्रा और व्यसनों से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए मन्दिर में तीन दिन का उपोसथ व्रत और ध्यान शिविर विशेष लाभकारी बताया जाता है। यात्रा में आने वाली बाधाओं और दुर्घटनाओं से रक्षा हेतु भिक्षुओं द्वारा अभिमन्त्रित 'फा यंत' (यन्त्र वस्त्र) धारण करने की परम्परा है। स्थानीय व्यापारी नए व्यवसाय के शुभारम्भ से पूर्व मन्दिर में आकर बुद्ध प्रतिमा को जल चढ़ाते हैं और दीप दान करते हैं। नि:संतान दम्पत्तियों के लिए फ्रा माए थोरानी की विशेष पूजा का विधान है, जिसमें पृथ्वी देवी से सन्तान सुख की प्रार्थना की जाती है।

Miracles

वाट फा से जुड़े चमत्कारों की कथाएँ स्थानीय श्रद्धालुओं की आस्था का अभिन्न अंग हैं। अनेक ग्रामीणों का दावा है कि मन्दिर में 'बासी' अनुष्ठान करवाने के पश्चात् उनकी दीर्घकालिक बीमारियाँ ठीक हो गईं, जिनका चिकित्सकों के पास कोई इलाज नहीं था। एक वृद्धा ने बताया कि उनके लापता पुत्र की सकुशल वापसी तब हुई जब उन्होंने मन्दिर में लगातार सात उपोसथ व्रत रखे। स्थानीय किसानों की मान्यता है कि जब कभी भीषण सूखा पड़ता है और वे सामूहिक रूप से 'बून फ्रा वेट' का आयोजन करते हैं, तो तीन दिन के भीतर वर्षा अवश्य होती है। एक मछुआरे ने दावा किया कि मेकांग में तूफ़ान के दौरान उसने डूबते समय वाट फा के भिक्षु द्वारा बाँधे गए पवित्र धागे को स्पर्श किया और अचानक ही एक विशाल मछली ने उसे किनारे तक पहुँचा दिया। ये सभी कथाएँ लोक आस्था का विषय हैं और इनके प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु स्थानीय समुदाय की श्रद्धा को दर्शाती हैं।

Mysteries

वाट फा के विषय में कई अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। मन्दिर के पीछे की चट्टान पर कुछ अज्ञात लिपि में उत्कीर्ण चिह्न पाए गए हैं, जिनके विषय में विद्वानों का मत है कि ये पूर्व-ख्मेर काल के हो सकते हैं, किन्तु अभी तक इनका अर्थ स्पष्ट नहीं हो पाया है। स्थानीय लोग इन्हें 'देवलिपि' मानते हैं। एक अन्य रहस्य मन्दिर के कुएँ से सम्बन्धित है — कहा जाता है कि शुष्कतम ग्रीष्म ऋतु में भी इस कुएँ का जल स्तर कभी नहीं घटता, जबकि आस-पास के अन्य सभी कुएँ सूख जाते हैं। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का दावा है कि अमावस्या की रात्रि में मन्दिर की मुख्य प्रतिमा के नेत्रों से हल्की नीली आभा निकलती है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। मन्दिर के बोधि वृक्ष के विषय में मान्यता है कि इसकी पत्तियाँ कभी एक साथ नहीं झड़तीं — वर्ष भर नई-पुरानी पत्तियों का चक्र चलता रहता है, जो अन्य बोधि वृक्षों से भिन्न व्यवहार है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में संगृहीत 'मंगल सुत्त' — यह सूत्र ३८ परम मंगलों का वर्णन करता है जो गृहस्थ और प्रव्रजित दोनों के लिए कल्याणकारी हैं। वाट फा में प्रत्येक शुभ कार्य के अवसर पर इसका पाठ अनिवार्य रूप से किया जाता है। बुद्ध द्वारा उपदिष्ट यह सूत्र लाओ बौद्ध परम्परा में अत्यन्त लोकप्रिय है।
• वेस्संतर जातक — यह बुद्ध के पूर्व जन्म की कथा है जिसमें राजकुमार वेस्संतर ने दान की पराकाष्ठा करते हुए अपना सब कुछ, यहाँ तक कि अपने बच्चों तक का दान कर दिया। वाट फा में 'बून फ्रा वेट' उत्सव के दौरान इस जातक का सामूहिक पाठ किया जाता है। यह ग्रन्थ दान की महिमा और त्याग के आदर्श को स्थापित करता है।
• रतन सुत्त — त्रिपिटक के खुद्दक निकाय में संगृहीत यह सूत्र त्रिरत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) की महिमा का गान करता है। वाट फा में संकट के समय, जैसे महामारी या प्राकृतिक आपदा के दौरान, भिक्षुगण इसका सामूहिक पाठ करते हैं। माना जाता है कि इसके पाठ से समस्त विघ्न शान्त हो जाते हैं।
• फ्रा लक फ्रा लाम — यह रामायण का लाओ संस्करण है, जो यद्यपि बौद्ध ग्रन्थ नहीं है, किन्तु लाओ संस्कृति में गहराई से रचा-बसा है। वाट फा के भित्ति चित्रों में इस महाकाव्य के दृश्य अंकित हैं। यह ग्रन्थ धर्म, कर्तव्य और आदर्श शासन की शिक्षा देता है।
• चुल्लवग्ग और महावग्ग (विनय पिटक) — ये ग्रन्थ भिक्षु संघ के नियमों और अनुष्ठानों का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करते हैं। वाट फा के भिक्षु इन्हीं नियमों के अनुसार अपना दैनिक जीवन और वर्षावास (काओ फांसा) व्यतीत करते हैं। उपोसथ दिवस पर इन्हीं ग्रन्थों के आधार पर पातिमोक्ख का पाठ किया जाता है।

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