Wat Phisit Attharam

Wat Phisit Attharam. Dedicated to Lord Buddha (Phra Phuttha Phisit Attharam). Located in Na Bon.

Primary Deity

Lord Buddha (Phra Phuttha Phisit Attharam) / श्री फ्र फुत्थ फिसित अत्थाराम (भगवान बुद्ध)

Best Season

वाट फिसित अत्थाराम की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी का शीतकाल है। इस दौरान थाईलैंड का मौसम सबसे सुहावना रहता है, तापमान २२ से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और आर्द्रता भी अपेक्षाकृत कम होती है। यह समय मन्दिर परिसर में भ्रमण और बाहरी ध्यान साधना के लिए अत्यन्त अनुकूल है। दिसम्बर और जनवरी में पर्यटकों की संख्या बढ़ जाती है, किन्तु मन्दिर में भीड़ का स्तर सहनीय रहता है। फरवरी में माघ पूजा का पर्व आता है, जो एक विशेष आध्यात्मिक अनुभव प्रदान करता है। मार्च से मई तक ग्रीष्मकाल रहता है, जिसमें तापमान ३५ डिग्री सेल्सियस से ऊपर चला जाता है और धूप अत्यन्त तीव्र होती है, अतः यह समय यात्रा के लिए कम उपयुक्त है। जून से अक्टूबर का वर्षाकाल अपनी हरियाली के लिए जाना जाता है, किन्तु भारी वर्षा के कारण यात्रा में बाधा आ सकती है। अप्रैल में सोंगक्रान उत्सव और नवम्बर में लोय क्रथोंग का पर्व भी यात्रा का एक सुन्दर अवसर प्रदान करते हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन और परिक्रमा के लिए ३० से ४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान साधना या विशेष पूजा में भाग लेने पर १ से २ घंटे का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। शॉर्ट्स, स्लीवलेस टॉप और तंग वस्त्र वर्जित हैं। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट फिसित अत्थाराम, थाईलैंड के नखोन सी थम्मारात प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का इतिहास अयुथया काल (१४वीं-१८वीं शताब्दी) से जुड़ा हुआ है, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर सर्वप्रथम एक साधारण विहार की स्थापना हुई थी, जो कालान्तर में एक समृद्ध मन्दिर में परिवर्तित हो गया। मन्दिर का नाम 'फिसित अत्थाराम' संभवतः पालि भाषा के शब्दों से बना है, जिसका अर्थ 'उत्कृष्ट अर्थ वाला आराम' या 'विशिष्ट प्रयोजन का मठ' होता है। यह नाम इस बात का संकेत देता है कि यह मन्दिर केवल धार्मिक अनुष्ठानों का केन्द्र ही नहीं, अपितु बौद्ध धर्म के गूढ़ अर्थों एवं ध्यान साधना के अध्ययन का भी एक महत्वपूर्ण स्थल रहा होगा। मन्दिर के प्रांगण में कई पुरानी प्रतिमाएँ और स्तूप पाए जाते हैं, जिनकी स्थापत्य शैली रतनकोसिन काल के आरम्भिक चरण की ओर संकेत करती है। स्थानीय निवासियों का मानना है कि यह मन्दिर कभी एक प्रसिद्ध ध्यान गुरु का निवास स्थान था, जिन्होंने यहाँ विपश्यना साधना का गहन अभ्यास किया था। मन्दिर के मुख्य बुद्ध प्रतिमा, जिसे 'फ्र फुत्थ फिसित अत्थाराम' कहा जाता है, के विषय में मान्यता है कि यह अत्यन्त प्राचीन है और इसमें विशेष चमत्कारिक शक्तियाँ निहित हैं। समय के साथ, मन्दिर का कई बार जीर्णोद्धार हुआ, जिसमें स्थानीय समुदाय का महत्वपूर्ण योगदान रहा। आज यह मन्दिर थेरवाद बौद्ध धर्म का एक जीवन्त केन्द्र है, जहाँ नियमित रूप से धर्म देशनाएँ, ध्यान शिविर और सामुदायिक उत्सव आयोजित होते हैं।

Spiritual Significance

वाट फिसित अत्थाराम की ऊर्जात्मक महत्ता इसके गहन ध्यानपरक वातावरण और प्राचीन बौद्ध साधना परम्परा से उत्पन्न होती है। माना जाता है कि यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केन्द्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी की शक्तियाँ एकाग्र होती हैं। मन्दिर का मुख्य विहार, जहाँ भगवान बुद्ध की प्रतिमा स्थापित है, एक विशेष प्रकार की शान्ति और स्थिरता का अनुभव कराता है। यहाँ आने वाले साधक प्रायः यह अनुभव करते हैं कि मन्दिर में प्रवेश करते ही मन स्वतः ही शान्त और एकाग्र होने लगता है। यह प्रभाव संभवतः सदियों से यहाँ की गई निरन्तर साधना, पारायण और ध्यान के संचित प्रभाव के कारण है। बौद्ध तान्त्रिक परम्परा में, ऐसे स्थानों को 'पुण्य क्षेत्र' माना जाता है, जहाँ बुद्ध, धर्म और संघ की शरण का स्पन्दन सर्वाधिक प्रबल होता है। मन्दिर के चारों ओर स्थित पुराने बोधि वृक्ष और शान्त जलाशय इस ऊर्जा को और भी संवर्धित करते हैं। विशेष रूप से, मन्दिर में स्थित 'फ्र उपकुत' की प्रतिमा जल तत्व से सम्बन्धित ऊर्जा का केन्द्र मानी जाती है, जो भावनात्मक अशान्ति को शमन करने में सहायक होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, और इस समय किया गया ध्यान विशेष फलदायी होता है। यह मन्दिर केवल एक पूजा स्थल नहीं, अपितु एक आध्यात्मिक चिकित्सालय के समान है, जहाँ मानसिक पीड़ा और तनाव से मुक्ति के लिए लोग दूर-दूर से आते हैं।

Spiritual Practices

वाट फिसित अत्थाराम में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं, किन्तु इनमें स्थानीय लोक आस्थाओं का भी सुन्दर सम्मिश्रण देखने को मिलता है। सबसे प्रमुख साधना है 'विपश्यना ध्यान', जो यहाँ के भिक्षुओं द्वारा नियमित रूप से सिखाया जाता है। यह ध्यान श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता और शरीर की संवेदनाओं के निरीक्षण पर केन्द्रित होता है। मन्दिर में प्रातः और सायंकालीन 'पूजा' (बुद्ध वन्दना) का विशेष महत्व है, जिसमें त्रिशरण (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) और पंचशील का पाठ किया जाता है। इसके अतिरिक्त, 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास भी यहाँ की एक विशिष्ट साधना है, जिसमें साधक सभी प्राणियों के प्रति मैत्री और कल्याण की भावना का प्रसार करता है। भगवान बुद्ध की मुख्य प्रतिमा के समक्ष दीप दान और सुगन्धित पुष्प अर्पित करने की परम्परा है, जो अनित्यता के स्मरण का प्रतीक है। कुछ भक्त यहाँ 'बुद्ध मन्त्र' जैसे 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो' का जाप भी करते हैं। विशेष अवसरों पर, 'परित्त सुत्त' (रक्षा सूत्र) का सामूहिक पाठ होता है, जिसे सुनने मात्र से ही नकारात्मक प्रभावों से रक्षा होने की मान्यता है। मन्दिर परिसर में स्थित बोधि वृक्ष की परिक्रमा करना भी एक सामान्य आध्यात्मिक अभ्यास है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट फिसित अत्थाराम के मुख्य द्वार पर पहुँचा, तो बाहर की उमस भरी गर्मी और शोर मानो किसी अदृश्य दीवार से टकराकर रुक गया। भीतर कदम रखते ही एक अजीब सी शीतलता और नीरवता ने मुझे घेर लिया, मानो समय की गति ही धीमी पड़ गई हो। मेरे पैरों के नीचे की पुरानी ईंटें सदियों के इतिहास की गवाह लग रही थीं। मुख्य विहार की ओर बढ़ते हुए, मैंने भगवान बुद्ध की विशाल स्वर्ण प्रतिमा को देखा। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों से झरती करुणा की शीतल धारा ने मेरे अन्तर्मन को स्पर्श किया। मैं वहीं फर्श पर बैठ गया। आँखें बन्द करते ही, मानो बाहरी संसार विलीन हो गया। केवल एक गहन, स्पन्दनशील शान्ति शेष रह गई। ऐसा लगा जैसे भगवान बुद्ध की मूक देशना सीधे मेरे हृदय में उतर रही हो — 'अप्प दीपो भव' (अपना दीपक स्वयं बनो)। उस क्षण, मेरे मन में उठ रहे सारे प्रश्न, सारी चिन्ताएँ, जैसे शरद ऋतु के बादलों की भाँति छँट गए। न कोई भूत था, न कोई भविष्य; केवल वर्तमान क्षण अपनी सम्पूर्णता में विद्यमान था। मन्दिर के पिछवाड़े स्थित बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने जो अनुभव किया, वह अवर्णनीय है। पत्तों की सरसराहट मानो किसी प्राचीन मन्त्र का उच्चारण कर रही थी। जब मैं वहाँ से लौटा, तो मेरे कदम हल्के थे और हृदय एक अज्ञात आनन्द से परिपूर्ण। यह केवल एक मन्दिर की यात्रा नहीं थी; यह अपने भीतर की गहराइयों में उतरने की एक तीर्थयात्रा थी।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे (प्रातःकालीन बुद्ध पूजा) एवं सायं ६:०० बजे (सायंकालीन दीप पूजा और सुत्त पाठ)
• सायं १:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• वाट फिसित अत्थाराम का निकटतम हवाई अड्डा नखोन सी थम्मारात हवाई अड्डा (NST) है, जो मन्दिर से लगभग ४५ किलोमीटर दूर स्थित है। यह हवाई अड्डा बैंकाक के डॉन मुआंग हवाई अड्डे से नियमित उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या निजी वाहन किराए पर ले सकते हैं, जिसमें लगभग ४५ मिनट से १ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, क्राबी हवाई अड्डा भी लगभग १२० किलोमीटर की दूरी पर है, जहाँ से सड़क मार्ग द्वारा लगभग २ घंटे में मन्दिर पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन नखोन सी थम्मारात रेलवे स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन दक्षिणी रेल लाइन पर स्थित है और बैंकाक के हुआ लम्फोंग स्टेशन से सीधी रेलगाड़ियों द्वारा जुड़ा हुआ है। रेल यात्रा में लगभग १२-१४ घंटे का समय लगता है। स्टेशन से मन्दिर तक पहुँचने के लिए स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) या टुक-टुक आसानी से उपलब्ध हो जाते हैं, जिनका किराया उचित होता है।
• मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचना सबसे सुविधाजनक है। यह नखोन सी थम्मारात शहर से लगभग ३० किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में, था साला जिले के निकट स्थित है। बैंकाक से यहाँ तक की दूरी लगभग ७८० किलोमीटर है और वातानुकूलित बसों द्वारा यह यात्रा लगभग १०-१२ घंटे में पूरी होती है। नखोन सी थम्मारात शहर से मन्दिर के लिए नियमित स्थानीय बसें और सोंगथेव चलती हैं। स्वयं वाहन चलाकर आने पर हाइवे ४०१ का अनुसरण करें और फिर ग्रामीण मार्ग ४०१३ की ओर मुड़ें।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (वैशाख मास): यह बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण तीनों की स्मृति में मनाया जाने वाला सबसे पवित्र दिन है। इस दिन मन्दिर में विशाल जुलूस निकलता है और रात्रि में दीपों की भव्य सजावट की जाती है।
• माघ पूजा (माघ मास): इस दिन १२५० अर्हतों का स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। मन्दिर में सामूहिक परिक्रमा और धर्म देशना का आयोजन होता है।
• आषाढ़ पूजा (आषाढ़ मास): यह बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का दिन है। इस अवसर पर मन्दिर में नए भिक्षुओं का प्रव्रज्या संस्कार भी सम्पन्न होता है।
• कठिन दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर एक मास तक चलने वाला यह उत्सव है, जिसमें भक्त भिक्षुओं को कठिन चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह दान का सबसे बड़ा पर्व माना जाता है।
• सोंगक्रान (अप्रैल): थाई नववर्ष के इस जल उत्सव में मन्दिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है और बुजुर्गों के हाथों पर जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है।
• लोय क्रथोंग (नवम्बर): दीपों के इस उत्सव में भक्त जलाशयों में दीप प्रवाहित करते हैं। मन्दिर में फ्र उपकुत की विशेष पूजा होती है और माना जाता है कि इस दिन वे जल से प्रकट होते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का बुद्ध वन्दना मन्त्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' का अर्थ है सभी क्लेशों से मुक्त, 'सम्मा सम्बुद्धो' का अर्थ है स्वयं सत्य का बोध प्राप्त करने वाले। इस मन्त्र का जाप करने से मन में श्रद्धा और प्रसन्नता का संचार होता है तथा भय और असुरक्षा की भावना दूर होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथी सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है, जो प्रत्येक बौद्ध साधना का आधार है। 'शरणं गच्छामि' का अर्थ है 'मैं शरण लेता हूँ'। बुद्ध मार्गदर्शक हैं, धर्म सत्य का मार्ग है, और संघ उस मार्ग पर चलने वालों का सहायक समुदाय है। इसके जाप से जीवन में दिशा और सुरक्षा का बोध होता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि
• अर्थ: यह मेत्ता भावना (करुणा ध्यान) का मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है 'सभी प्राणी'। इस मन्त्र के माध्यम से साधक सभी प्राणियों के सुखी, वैर-रहित और रोग-मुक्त होने की कामना करता है। इसका नियमित जाप हृदय में करुणा और क्षमाशीलता के भावों को विकसित करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अनामया होन्तु
• अर्थ: यह अनित्यता का स्मरण कराने वाला गम्भीर मन्त्र है। इसका अर्थ है कि सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ) अनित्य हैं, उनका स्वभाव उत्पन्न होना और नष्ट होना है। उत्पन्न होकर वे निरुद्ध हो जाती हैं, और उनका शान्त हो जाना ही वास्तविक सुख है। यह मन्त्र मृत्यु और हानि के शोक को शान्त करने के लिए अत्यन्त प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा, उप्पाद वय धम्मिनो, उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति, तेसं वूपसमो सुखो

Special Puja

वाट फिसित अत्थाराम में विशेष पूजा का स्वरूप थाई बौद्ध परम्परा के अनुरूप है, जिसमें कुछ स्थानीय विशिष्टताएँ भी सम्मिलित हैं। प्रत्येक बुद्धवार (गुरुवार) को यहाँ एक विशेष 'संघ दान' अनुष्ठान होता है, जिसमें भक्तगण भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और औषधि अर्पित करते हैं। यह दान केवल भौतिक वस्तुओं का ही नहीं, अपितु पुण्य अर्जन का एक प्रमुख साधन माना जाता है। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ' व्रत का आयोजन होता है, जिसमें गृहस्थ भक्त भी अष्टशील ग्रहण करते हैं और दिनभर मन्दिर में ध्यान एवं धर्म श्रवण में व्यतीत करते हैं। मन्दिर में 'फ्र उपकुत' की पूजा का एक अनूठा विधान है। माना जाता है कि फ्र उपकुत जल में निवास करते हैं, अतः उनकी प्रतिमा को प्रायः एक जलपात्र में स्थापित किया जाता है और उन्हें जल तथा चावल की खीर का भोग लगाया जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से यात्रा पर जाने से पूर्व या किसी नए कार्य के आरम्भ में सुरक्षा और सफलता के लिए किया जाता है। इसके अतिरिक्त, 'वियन तियन' (दीप परिक्रमा) एक अत्यन्त लोकप्रिय पूजा है, जिसमें भक्त हाथ में जलता हुआ दीपक, अगरबत्ती और पुष्प लेकर मुख्य स्तूप की तीन बार परिक्रमा करते हैं। यह त्रिरत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) के प्रति श्रद्धा का प्रतीक है।

Unique Rituals

• फ्र उपकुत जल पूजा: यह एक अत्यन्त विशिष्ट अनुष्ठान है जिसमें अर्हत उपकुत की प्रतिमा को जल से भरे एक पात्र में स्थापित किया जाता है। भक्त उन्हें मीठे चावल और फूल अर्पित करते हैं। मान्यता है कि इससे जल सम्बन्धी बाधाएँ, यात्रा के संकट और आकस्मिक विपत्तियाँ दूर होती हैं।
• सांगखाचाई लाभ पूजा: चौड़े पेट वाले हँसमुख भिक्षु फ्र सांगखाचाई (मैत्रेय का रूप) की पूजा में भक्त उनके पेट पर तेल या सुगन्धित लेप लगाते हैं और सिक्के चढ़ाते हैं। यह आर्थिक समृद्धि और व्यापार में लाभ के लिए किया जाने वाला एक लोकप्रिय स्थानीय अनुष्ठान है।
• बोधि वृक्ष वस्त्र आवरण: मन्दिर परिसर में स्थित पवित्र बोधि वृक्ष के तने के चारों ओर रंग-बिरंगे वस्त्र लपेटे जाते हैं। यह अनुष्ठान किसी मनोकामना की पूर्ति के लिए किया जाता है और इसे वृक्ष में निवास करने वाली देवी 'फ्र माए थोरानी' (भूमि देवी) को प्रसन्न करने का माध्यम माना जाता है।
• सप्ताह जन्मदिन बुद्ध पूजा: मन्दिर में सप्ताह के सातों दिनों के लिए अलग-अलग मुद्राओं में बुद्ध प्रतिमाएँ स्थापित हैं। भक्त अपने जन्मदिन के अनुसार सम्बन्धित प्रतिमा के समक्ष विशेष पूजा करते हैं, जिसमें उस दिन के रंग के अनुरूप पुष्प और दीप अर्पित किए जाते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक भिक्षु गहन ध्यान में लीन थे। उनके ध्यान के प्रभाव से आस-पास का क्षेत्र अत्यन्त शान्त और समृद्ध हो गया था। एक बार भयंकर बाढ़ आई, किन्तु जल मन्दिर की सीमा को पार नहीं कर सका। कहा जाता है कि अर्हत उपकुत ने स्वयं प्रकट होकर जल को रोक दिया था। तभी से यहाँ फ्र उपकुत की पूजा जल संरक्षण और सुरक्षा के प्रतीक के रूप में की जाती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा को एक ग्रामीण ने अपने खेत में हल चलाते समय पाया था। जब उसने प्रतिमा को निकालने का प्रयास किया, तो प्रतिमा और भी गहरी धँसती गई। तब आकाशवाणी हुई कि जहाँ प्रतिमा स्वयं रुक जाए, उसे वहीं स्थापित कर दो। प्रतिमा को एक बैलगाड़ी में रखकर ले जाया गया और वर्तमान मन्दिर स्थल पर आकर बैल स्वयं रुक गए। इस प्रकार इस स्थान पर मन्दिर की स्थापना हुई।
• फ्र सांगखाचाई की प्रतिमा के विषय में मान्यता है कि वे अत्यन्त दयालु थे और सभी को समान रूप से स्नेह करते थे। एक बार वे इतने सुन्दर रूप में प्रकट हुए कि लोग उनकी ओर आकर्षित होकर धर्म से विमुख होने लगे। तब उन्होंने अपनी इच्छा से एक स्थूल और हँसमुख रूप धारण कर लिया, ताकि लोग बाह्य सौन्दर्य के बजाय उनके आन्तरिक गुणों पर ध्यान दें। यह प्रतिमा उसी करुणामय रूप का प्रतिनिधित्व करती है।

What Devotees Pray For

• वाट फिसित अत्थाराम में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बातें कही जाती हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ की प्रार्थनाएँ विशेष रूप से तीन प्रकार की समस्याओं के समाधान में प्रभावी मानी जाती हैं। प्रथम, मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ के ध्यानपूर्ण वातावरण और भिक्षुओं के मार्गदर्शन से अत्यधिक राहत मिलती है। द्वितीय, यात्रा सम्बन्धी बाधाओं और दुर्घटनाओं से रक्षा के लिए फ्र उपकुत की पूजा को अचूक उपाय माना जाता है। अनेक लोग विदेश यात्रा या लम्बी समुद्री यात्रा पर जाने से पूर्व यहाँ आशीर्वाद लेने आते हैं। तृतीय, आर्थिक कठिनाइयों और व्यापार में हानि की स्थिति में फ्र सांगखाचाई की पूजा और दान-पुण्य के कार्य विशेष फलदायी बताए जाते हैं। इसके अतिरिक्त, कहा जाता है कि जिन दम्पतियों को सन्तान सुख की प्राप्ति में विलम्ब हो रहा हो, वे यदि श्रद्धापूर्वक भूमि देवी (फ्र माए थोरानी) की पूजा करें और बोधि वृक्ष को जल अर्पित करें, तो उनकी मनोकामना शीघ्र पूर्ण होती है। यहाँ की गई प्रार्थनाओं का प्रभाव धीरे-धीरे किन्तु स्थायी रूप से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन लाने वाला माना जाता है।

Miracles

वाट फिसित अत्थाराम में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए चमत्कारों की अनेक कथाएँ प्रचलित हैं। एक स्थानीय निवासी के अनुसार, उनका व्यापार अत्यधिक घाटे में चल रहा था और वे दिवालियापन के कगार पर थे। उन्होंने फ्र सांगखाचाई की प्रतिमा के समक्ष लगातार नौ बुद्धवार तक तेल का दीप जलाया और दान किया। कहते हैं कि दसवें सप्ताह में ही उन्हें एक अप्रत्याशित बड़ा व्यापारिक अनुबन्ध प्राप्त हुआ, जिसने उनकी स्थिति पूर्णतः बदल दी। एक अन्य भक्त ने बताया कि वे एक गम्भीर असाध्य रोग से पीड़ित थे। चिकित्सकों ने भी उत्तर नहीं दिया था। वे यहाँ आकर प्रतिदिन मेत्ता भावना का अभ्यास करने लगे और बोधि वृक्ष को जल चढ़ाने लगे। कुछ ही महीनों में उनके स्वास्थ्य में चमत्कारिक सुधार हुआ। यह भी कहा जाता है कि एक बार एक भयंकर तूफान में मन्दिर के आस-पास के सभी वृक्ष गिर गए, किन्तु मन्दिर परिसर के भीतर एक पत्ता भी नहीं हिला। स्थानीय लोग इसे मन्दिर की पवित्र शक्ति का प्रमाण मानते हैं। ये सभी विवरण भक्तों की श्रद्धा पर आधारित हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

वाट फिसित अत्थाराम के विषय में कुछ ऐसी मान्यताएँ हैं जिन्हें स्थानीय लोग रहस्यमय मानते हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर में स्थित फ्र उपकुत की प्रतिमा से जुड़ा है। कहा जाता है कि यह प्रतिमा कभी-कभी स्वयं ही जल से आर्द्र हो जाती है, विशेषकर तब जब कोई बड़ी प्राकृतिक आपदा आने वाली होती है। स्थानीय लोग इसे अर्हत उपकुत का जल से सम्बन्धित होने का प्रमाण मानते हैं। एक अन्य रहस्य मुख्य बुद्ध प्रतिमा की आँखों से सम्बन्धित है। कुछ भक्तों का दावा है कि पूर्णिमा की रात्रि में जब चन्द्रमा की किरणें एक विशेष कोण से प्रतिमा पर पड़ती हैं, तो प्रतिमा की आँखें नीलमणि के समान चमकने लगती हैं। यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किन्तु यह विश्वास पीढ़ी-दर-पीढ़ी चला आ रहा है। मन्दिर के पुराने भाग में एक प्राचीन कुआँ है, जिसके जल का स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। माना जाता है कि यह कुआँ किसी भूमिगत जलधारा से जुड़ा है जो पवित्र मानी जाती है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि सिद्धान्त): वाट फिसित अत्थाराम में बुद्ध की जिस मुद्रा में पूजा होती है, वह 'भूमिस्पर्श मुद्रा' (पृथ्वी को साक्षी मानना) है। इसका उल्लेख त्रिपिटक के 'बुद्ध वंश' और 'जातक कथाओं' में मिलता है, जहाँ बोधिसत्त्व ने बोधि वृक्ष के नीचे मार को पराजित करते समय पृथ्वी को साक्षी माना था।
• मंगल सुत्त (खुद्दक निकाय): यह सुत्त अड़तीस मंगलों (कल्याणकारी बातों) का वर्णन करता है। मन्दिर में होने वाली देशनाओं में प्रायः इसी सुत्त का पाठ और व्याख्या की जाती है, जिसमें बताया गया है कि पूजनीय व्यक्तियों की सेवा और धर्म श्रवण परम मंगल है।
• रतन सुत्त (खुद्दक निकाय): यह सुत्त त्रिरत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) के गुणों का वर्णन करता है और इसे पढ़ने से सभी प्रकार के भय और महामारियों से रक्षा होने का विश्वास है। मन्दिर में संकट के समय इस सुत्त का सामूहिक पाठ करने की परम्परा है।
• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय): इसमें बुद्ध के अन्तिम उपदेशों का वर्णन है। मन्दिर की अधिकांश प्रतिमाएँ लेटी हुई मुद्रा में न होकर ध्यान मुद्रा में हैं, जो इस सुत्त में वर्णित बुद्ध के ध्यानपूर्ण जीवन और 'अप्प दीपो भव' (स्वयं अपना दीपक बनो) के सन्देश को दर्शाती हैं।
• मिलिन्द पन्ह (मिलिन्द के प्रश्न): यह एक महत्वपूर्ण पालि ग्रन्थ है जिसमें भिक्षु नागसेन और यूनानी राजा मिलिन्द के मध्य धर्म चर्चा है। मन्दिर में स्थापित फ्र सांगखाचाई की प्रतिमा का सम्बन्ध इसी ग्रन्थ में वर्णित अर्हत की प्रज्ञा और हास्य से जोड़कर देखा जाता है।

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