Wat Phra Chedi Thong

Wat Phra Chedi Thong. Dedicated to Phra Buddha Maha Suwan Chedi (The Great Golden Stupa Buddha). Located in Kamphaeng Phet.

Primary Deity

Phra Buddha Maha Suwan Chedi (The Great Golden Stupa Buddha) / श्री फ्र बुद्ध महा सुवर्ण चेदि (स्वर्ण स्तूप में स्थित भगवान बुद्ध)

Best Season

वाट फ्र चेदि थोंग के दर्शन हेतु सर्वोत्तम ऋतु शीत ऋतु है, जो नवंबर से फरवरी तक रहती है। इस अवधि में तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मंदिर के खुले प्रांगण में परिक्रमा और ध्यान के लिए अत्यंत अनुकूल है। आकाश स्वच्छ रहता है और स्तूप का स्वर्णिम सौंदर्य सूर्य के प्रकाश में अद्भुत दिखता है। नवंबर में लोय क्रथोंग और फरवरी में माघा बूचा के पर्व इस ऋतु को और भी विशेष बना देते हैं। वर्षा ऋतु (जुलाई से अक्टूबर) में हरियाली तो सुंदर होती है, किंतु आकस्मिक वर्षा से असुविधा हो सकती है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे दोपहर में दर्शन कठिन हो जाता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और परिक्रमा हेतु ३० से ४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित विस्तृत दर्शन हेतु १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधे ढके होने चाहिए। पारदर्शी, चुस्त या छोटे वस्त्र अनुपयुक्त हैं। मंदिर प्रांगण में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

บ้านโนนม่วง

History

वाट फ्र चेदि थोंग, जिसका अर्थ है 'स्वर्ण स्तूप का मंदिर', थाईलैंड के कम्फैंग फेट प्रांत के ऐतिहासिक नगर मुआंग कम्फैंग फेट में स्थित है। यह मंदिर संभवतः १४वीं से १६वीं शताब्दी के मध्य सुखोथाई साम्राज्य के उत्तरार्ध या प्रारंभिक अयुथया काल में निर्मित हुआ माना जाता है। कम्फैंग फेट का प्राचीन नगर, जिसे 'चकांगराओ' के नाम से भी जाना जाता था, सुखोथाई की दक्षिणी सीमा पर एक महत्वपूर्ण सैन्य और व्यापारिक केंद्र था। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर का निर्माण एक समृद्ध व्यापारी या स्थानीय शासक द्वारा करवाया गया था, जिसने अपने जीवन में बुद्ध धर्म के प्रति अटूट श्रद्धा प्रकट करने हेतु यह स्वर्ण स्तूप स्थापित किया। यह स्थल यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल 'कम्फैंग फेट ऐतिहासिक उद्यान' का एक अभिन्न अंग है। मंदिर के मूल नाम और इसके संस्थापक के विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु स्थानीय मान्यता के अनुसार, स्तूप के गर्भ में बुद्ध के पवित्र अवशेष स्थापित हैं। सदियों तक उपेक्षित रहने के बाद, बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में थाई ललित कला विभाग ने इसका जीर्णोद्धार किया। वर्तमान में, यह एक सक्रिय बौद्ध उपासना स्थल है, जहाँ स्थानीय समुदाय नियमित रूप से ध्यान और दान-पुण्य के कार्य करता है। मंदिर की वास्तुकला सुखोथाई और अयुथया शैलियों का सुंदर सम्मिश्रण प्रस्तुत करती है, जो इस क्षेत्र के सांस्कृतिक संक्रमण काल का मूक गवाह है।

Spiritual Significance

वाट फ्र चेदि थोंग का ऊर्जा महत्व उसके स्वर्ण स्तूप के चारों ओर व्याप्त शांत और स्थिर कंपन में निहित है। बौद्ध परंपरा में, स्तूप केवल एक स्मारक नहीं, अपितु बुद्ध के प्रबुद्ध मन का प्रतीक है। इसका चौकोर आधार पृथ्वी तत्व का, गोल मध्य भाग जल तत्व का, शिखर अग्नि तत्व का, छत्र वायु तत्व का और सर्वोच्च बिंदु आकाश तत्व का प्रतिनिधित्व करता है। इस प्रकार, यह स्तूप पंच महाभूतों का एक जीवंत ऊर्जा स्तंभ है। माना जाता है कि स्तूप के गर्भ में स्थापित धातु अवशेषों से एक सूक्ष्म ऊर्जा क्षेत्र उत्पन्न होता है, जो साधक के चित्त को सहज ही एकाग्र करता है। यहाँ की भूमि प्राचीन सुखोथाई साम्राज्य के असंख्य ध्यानियों की साधना से अभिमंत्रित है। स्थानीय लोग इस स्थान को 'सत्ता फुट' (बुद्ध का सार) से परिपूर्ण मानते हैं। विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में, जब चंद्रमा की किरणें स्वर्ण स्तूप पर पड़ती हैं, तो एक दिव्य प्रकाश का अनुभव होता है, जो मन के विक्षेपों को शांत कर गहन ध्यान की अवस्था में ले जाता है। यह स्थान विपश्यना साधकों के लिए अत्यंत उपयुक्त है, क्योंकि यहाँ का वातावरण अनित्यता और अनात्मता के चिंतन को स्वाभाविक रूप से प्रेरित करता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। सर्वप्रथम, 'वंदना' की जाती है, जिसमें त्रिशरण (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) और पंचशील का पाठ किया जाता है। इसके पश्चात, भक्तजन स्तूप की तीन परिक्रमा (प्रदक्षिणा) करते हैं, जिसे 'वियन तियान' कहते हैं, हाथ में जलता हुआ दीपक, अगरबत्ती और पुष्प लेकर। यह क्रिया बुद्ध के प्रति सम्मान और अनित्यता के चिंतन का प्रतीक है। यहाँ 'समथ' और 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास किया जाता है। साधक स्तूप के समक्ष या मंदिर के शांत प्रांगण में बैठकर आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) करते हैं। कुछ उपासक 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का भी अभ्यास करते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति मैत्री की भावना विकसित की जाती है। 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) भी एक लोकप्रिय साधना है। इसके अतिरिक्त, 'साई बात' (भिक्षुओं को भोजन दान) का पुण्य कार्य प्रातःकाल किया जाता है। भक्तजन 'प्लुआंग खाओ' (चावल दान) और 'थोड फा पा' (वस्त्र दान) जैसे दान कर्मों में भी भाग लेते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन 'उपोसथ' व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रावक आठ शीलों का पालन करते हैं और रात्रि में धर्म देशना श्रवण करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट फ्र चेदि थोंग के प्रांगण में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मेरे मन को आच्छादित कर लिया। बाहरी दुनिया का कोलाहल मानो किसी दूर के स्वप्न के समान विलीन हो गया। मेरी दृष्टि स्वर्ण स्तूप पर टिक गई, जो प्रातःकालीन सूर्य की किरणों में दिव्य रूप से दमक रहा था। मैंने अपने जूते उतारे और घास पर नंगे पाँव चलने लगा। पृथ्वी का स्पर्श शीतल और सजीव था। मैंने स्तूप की परिक्रमा आरंभ की। प्रत्येक कदम के साथ, मेरा श्वास गहरा और लयबद्ध होता गया। मेरे हाथ में जलता हुआ दीपक और धूप था, जिसकी सुगंध वातावरण को पवित्र कर रही थी। तीसरी परिक्रमा पूर्ण करने के पश्चात, मैं एक वृक्ष की छाया में बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। स्तूप की उपस्थिति मेरे पीछे एक विशाल ऊर्जा स्तंभ के समान प्रतीत हो रही थी। मैंने आनापानसति ध्यान आरंभ किया। श्वास आ रही है, श्वास जा रही है। धीरे-धीरे, विचारों का प्रवाह मंद पड़ गया। समय का बोध समाप्त हो गया। मुझे ऐसा लगा जैसे मैं इस शरीर में नहीं, अपितु एक विस्तृत, प्रकाशमय चेतना में स्थित हूँ। न कोई इच्छा, न कोई भय, केवल एक गहन, अखंड शांति। जब मैंने आँखें खोलीं, तो सूर्य सिर पर आ गया था, किंतु मेरा मन एक अद्भुत स्फूर्ति और स्वच्छता से भरा हुआ था। यह अनुभव किसी दर्शन से कम नहीं था।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू परम्परा की भाँति आरती नहीं होती; सायंकालीन 'वियन तियान' (दीप परिक्रमा) उपोसथ दिवसों पर सम्भवतः ७:०० बजे आयोजित होती है।
• सम्भवतः सायं १:०० बजे से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा फित्सनुलोक विमानक्षेत्र है, जो वाट फ्र चेदि थोंग से लगभग ११० किलोमीटर दूर है। फित्सनुलोक से कम्फैंग फेट के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, जिनकी यात्रा अवधि लगभग २ घंटे है। दूसरा विकल्प सुखोथाई विमानक्षेत्र है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है, किंतु यहाँ से सीमित उड़ानें ही संचालित होती हैं। बैंकाक से फित्सनुलोक के लिए दैनिक अनेक उड़ानें हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक रेलवे स्टेशन है, जो उत्तरी रेलवे लाइन पर स्थित है और बैंकाक से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। फित्सनुलोक स्टेशन से कम्फैंग फेट बस टर्मिनल तक बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है, जिसमें लगभग २ से २.५ घंटे लगते हैं। कम्फैंग फेट बस टर्मिनल से मंदिर तक स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) या टुक-टुक द्वारा २० मिनट में पहुँचा जा सकता है।
• कम्फैंग फेट नगर बैंकाक से लगभग ३५८ किलोमीटर उत्तर में स्थित है। बैंकाक के मो चित बस टर्मिनल से कम्फैंग फेट के लिए वातानुकूलित बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं, यात्रा अवधि लगभग ५-६ घंटे है। कम्फैंग फेट बस टर्मिनल से मंदिर तक की दूरी लगभग ५ किलोमीटर है। निजी वाहन से आने पर, राजमार्ग १ (फाहोन्योथिन रोड) लें और कम्फैंग फेट के संकेतों का अनुसरण करें। मंदिर ऐतिहासिक उद्यान क्षेत्र में स्थित है।

Major Festivals

• विसाखा बूचा (वैशाख पूर्णिमा, मई): यह बुद्ध के जन्म, बोधि और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन स्तूप की विशाल परिक्रमा और दीपदान किया जाता है, जिसमें हज़ारों श्रद्धालु भाग लेते हैं।
• आसाल्हा बूचा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरण। इस दिन भिक्षुओं का वर्षावास आरंभ होता है और मंदिर में विशेष धर्म देशना होती है।
• खाओ फांसा (वर्षावास आरंभ, जुलाई/अगस्त): इस दिन भक्तजन भिक्षुओं को वर्षावास हेतु आवश्यक सामग्री, विशेषकर मोमबत्तियाँ और दीपक दान करते हैं, जिससे तीन मास तक मंदिर प्रकाशित रहे।
• ओक फांसा (वर्षावास समाप्ति, अक्टूबर): यह दिन भिक्षुओं के वर्षावास की समाप्ति और प्रवारणा का प्रतीक है। इस अवसर पर 'ताक बात देवो' का भव्य आयोजन होता है।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक पूर्णिमा, नवंबर): जल देवी गंगा के प्रति कृतज्ञता का पर्व। भक्तजन स्तूप की परिक्रमा कर अपने क्रथोंग नदी में प्रवाहित करते हैं, जो पापों के क्षालन का प्रतीक है।
• माघा बूचा (माघ पूर्णिमा, फरवरी): १२५० अर्हतों के स्वतःस्फूर्त सम्मेलन का स्मरण। इस दिन सामूहिक ध्यान और स्तूप परिसर में मोमबत्ती जुलूस का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षा) की शरण में जाता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (भिक्षु समुदाय) की शरण में जाता हूँ। यह मंत्र श्रद्धा, समर्पण और आध्यात्मिक मार्ग पर दृढ़ता का प्रतीक है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का पाठ है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है। 'अरहं' का अर्थ है सभी क्लेशों से मुक्त, 'सम्मासम्बुद्धो' का अर्थ है स्वयं सत्य का बोध करने वाले, 'विज्जाचरणसम्पन्नो' का अर्थ है ज्ञान और आचरण से परिपूर्ण। इस पाठ से चित्त प्रसन्न और एकाग्र होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता भावना का सार मंत्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखिता होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। यह एक सार्वभौमिक करुणा की प्रार्थना है, जो साधक के हृदय में सभी जीवों के प्रति मैत्री और कल्याण की भावना उत्पन्न करती है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।
• अर्थ: यह अनित्यता का सूत्र है। 'अनिच्चा वत संखारा' का अर्थ है सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ) अनित्य हैं। 'उप्पादवयधम्मिनो' का अर्थ है उनका स्वभाव उत्पन्न होना और नष्ट होना है। 'तेसं वूपसमो सुखो' का अर्थ है उनका शांत हो जाना ही सच्चा सुख है। यह मंत्र स्तूप की परिक्रमा के समय अनित्यता के चिंतन हेतु उपयुक्त है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा उप्पादवयधम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति तेसं वूपसमो सुखो।

Special Puja

वाट फ्र चेदि थोंग में विशेष पूजा का स्वरूप थाई बौद्ध परंपरा के अनुरूप है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'वियन तियान' है, जो प्रत्येक उपोसथ (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) के दिन सायंकाल में आयोजित की जाती है। इस अनुष्ठान में, भिक्षु संघ अग्रणी होता है, उसके पीछे श्रद्धालु हाथों में जलते दीपक, अगरबत्ती और पुष्प लेकर स्तूप की तीन बार प्रदक्षिणा करते हैं। यह पूजा बुद्ध के प्रति श्रद्धा, धर्म के प्रति समर्पण और संघ के प्रति सम्मान का प्रतीक है। 'ताक बात देवो' नामक एक अन्य विशेष अनुष्ठान बौद्ध वर्षावास (वस्सा) के अंत में आयोजित होता है, जिसमें भक्तजन भिक्षुओं को विशेष भोजन और आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं। 'सोंगक्रान' (थाई नववर्ष) के अवसर पर, बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है, जिसे 'सोंग नाम फ्र' कहते हैं। यह अभिषेक शुद्धिकरण और नवीनीकरण का प्रतीक है। इसके अतिरिक्त, 'थोट कथिन' नामक वार्षिकोत्सव में भिक्षुओं को कथिन चीवर (वस्त्र) अर्पित किया जाता है, जो अत्यंत पुण्यदायक माना जाता है। व्यक्तिगत स्तर पर, भक्तजन 'साई सिंह' (पवित्र धागा) बाँधने की प्रार्थना भी करते हैं, जिसमें भिक्षु द्वारा अभिमंत्रित सूत्र कलाई पर बाँधा जाता है।

Unique Rituals

• क्रथोंग लोय उत्सव पर जल में प्रवाहित करने से पूर्व, भक्तजन अपने क्रथोंग (पत्तों की नौका) को स्तूप की परिक्रमा करवाते हैं, जिससे वह बुद्ध के आशीर्वाद से अभिमंत्रित हो जाए और सभी दुर्भाग्य दूर हो जाएँ।
• स्थानीय कृषक वर्षा ऋतु के आरंभ में 'फी फा' अनुष्ठान करते हैं, जिसमें वे प्राचीन स्तूप की मिट्टी को स्पर्श कर वर्षा और उर्वरता की प्रार्थना करते हैं, यह बौद्ध और लोक परंपराओं का अनूठा संगम है।
• यहाँ 'साई बात' (भिक्षा-दान) केवल भोजन तक सीमित नहीं है; भक्तजन स्तूप के चारों कोनों पर चार भिक्षुओं को एक साथ दान देते हैं, जो चार दिशाओं में पुण्य के प्रसार का प्रतीक है।
• प्राचीन परंपरा के अनुसार, कुछ वृद्ध भक्तजन स्तूप की ईंटों पर सुगंधित तेल लगाते हैं, जिसे 'ता नाम मन फ्र थात' कहते हैं, यह धातु अवशेषों के प्रति श्रद्धा और स्तूप के जीवनकाल को बढ़ाने की कामना का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक धनी व्यापारी अपने हाथियों के काफिले के साथ इस मार्ग से गुजर रहा था। रात्रि विश्राम के समय, उसने स्वप्न में एक स्वर्णिम स्तूप देखा, जिसके शिखर से दिव्य प्रकाश निकल रहा था। स्वप्न में ही उसे आदेश मिला कि इसी स्थान पर खुदाई करो। प्रातः जागने पर, उसने खुदाई करवाई तो भूमि से एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा प्रकट हुई। उसी प्रतिमा को स्थापित कर व्यापारी ने यह स्तूप बनवाया, जो 'फ्र चेदि थोंग' (स्वर्ण स्तूप) कहलाया।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, अयुथया काल में बर्मी आक्रमण के समय, मंदिर के भिक्षुओं ने स्तूप के स्वर्ण भाग को सुरक्षित रखने हेतु उस पर मिट्टी और पत्तों का लेप कर दिया था। इस प्रकार, यह एक साधारण मिट्टी के टीले के रूप में शत्रुओं की दृष्टि से बचा रहा। सदियों बाद, जब एक किसान हल चला रहा था, तो हल की नोक से स्वर्ण परत दिखाई दी। तब जाकर इसका वास्तविक स्वरूप पुनः प्रकट हुआ।
• कहा जाता है कि इस स्तूप की छाया कभी भी पूर्णतः पृथ्वी पर नहीं पड़ती, चाहे सूर्य किसी भी कोण पर हो। यह चमत्कार बुद्ध के अवशेषों की महिमा का प्रतीक माना जाता है। स्थानीय लोग इसे इस बात का प्रमाण मानते हैं कि स्तूप में स्थापित धातुएँ सजीव हैं और सांसारिक भौतिकी के नियमों से परे हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट फ्र चेदि थोंग में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है। माना जाता है कि जो व्यक्ति आर्थिक संकट से ग्रस्त हैं, वे यदि श्रद्धापूर्वक स्तूप की परिक्रमा करें और दीपदान करें, तो उनकी वित्तीय बाधाएँ धीरे-धीरे दूर होने लगती हैं। कृषक वर्ग वर्षा की अनियमितता से मुक्ति हेतु यहाँ प्रार्थना करता है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग मेत्ता भावना का अभ्यास कर यहाँ शांति की याचना करते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष ध्यान करते हैं। यह भी विश्वास है कि जिन्हें निरंतर दुःस्वप्न आते हैं या मानसिक अशांति रहती है, वे यहाँ एक रात्रि ध्यान करें तो उन्हें शांति प्राप्त होती है। स्वास्थ्य संबंधी चिंताओं, विशेषकर चर्म रोगों से मुक्ति के लिए भी यहाँ प्रार्थना की जाती है। किंतु, भिक्षुगण सदैव स्मरण कराते हैं कि ये फल कर्म के नियमों के अधीन हैं और बुद्ध की शिक्षा का पालन ही सच्चा कल्याण है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट फ्र चेदि थोंग में अनेक चमत्कारों की अनुभूति की गई है। एक वृद्ध भक्त का दावा है कि उनकी दीर्घकालिक पीठ की पीड़ा स्तूप की १०८ परिक्रमा करने के पश्चात पूर्णतः समाप्त हो गई। एक अन्य कथा के अनुसार, एक निःसंतान दंपत्ति ने यहाँ लगातार नौ उपोसथ दिवसों तक दीपदान किया और उन्हें संतान की प्राप्ति हुई। यह भी कहा जाता है कि २०११ की भीषण बाढ़ के समय, जब कम्फैंग फेट का अधिकांश भाग जलमग्न हो गया था, मंदिर का प्रांगण अद्भुत रूप से सुरक्षित रहा और जल यहाँ तक नहीं पहुँचा। किंतु, इन सभी वृत्तांतों की पुष्टि हेतु कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है और ये पूर्णतः व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं।

Mysteries

वाट फ्र चेदि थोंग से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य स्तूप के गर्भ में स्थापित अवशेषों की वास्तविक प्रकृति है। बिना किसी पुरातात्विक उत्खनन के, यह निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता कि ये बुद्ध के अस्थि अवशेष हैं या कोई अन्य पवित्र वस्तु। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि पूर्णिमा की रात्रि को स्तूप के शिखर से एक नीली ज्योति निकलती है, जिसे वे 'बुद्ध रश्मि' कहते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से यह संभवतः किसी गैस के रिसाव या जुगनुओं का प्रभाव हो सकता है, किंतु स्थानीय आस्था इसे चमत्कार मानती है। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के प्राचीन भाग में कुछ ईंटों पर अज्ञात लिपि में कुछ उत्कीर्ण है, जिसे अब तक पढ़ा नहीं जा सका है।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): इस सुत्त में भगवान बुद्ध ने अपने अवशेषों को स्तूप में स्थापित करने के निर्देश दिए थे। वाट फ्र चेदि थोंग का स्वर्ण स्तूप इसी परंपरा का पालन करता है, जिसमें धातु अवशेषों की स्थापना की मान्यता है।
• त्रिपिटक, खुद्दक निकाय, बुद्धवंस: इसमें पूर्व बुद्धों के स्तूपों और उनकी पूजा के महत्व का वर्णन है। स्तूप निर्माण और पूजा को अपरिमित पुण्य का स्रोत बताया गया है, जो इस मंदिर की साधना का आधार है।
• मिलिंदपन्ह: इसमें स्तूप की पूजा के औचित्य पर राजा मिलिंद और भिक्षु नागसेन के मध्य संवाद है। यह ग्रंथ स्पष्ट करता है कि बुद्ध के निर्वाणोपरांत भी स्तूप पूजा से पुण्य अर्जित होता है, जो इस मंदिर की प्रासंगिकता को सिद्ध करता है।
• सुखोथाई शिलालेख (प्रथम): रामखम्हेंग महाराज का यह शिलालेख कम्फैंग फेट क्षेत्र में बौद्ध धर्म की प्रतिष्ठा और स्तूप निर्माण की परंपरा का उल्लेख करता है, जिससे इस मंदिर का ऐतिहासिक संदर्भ जुड़ता है।
• थाई रीति-रिवाज ग्रंथ 'प्रपेनी थाई': यह आधुनिक संकलन थाई मंदिरों में प्रचलित 'वियन तियान' और 'ताक बात' जैसी पूजा विधियों का विस्तृत विवरण देता है, जो वाट फ्र चेदि थोंग में भी अनुसृत होती हैं।

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