Wat Phra That Dong Lan

Wat Phra That Dong Lan. Dedicated to Phra That Dong Lan (Sacred Relic Stupa enshrining Buddha's relics). Located in Mae Lao.

Primary Deity

Phra That Dong Lan (Sacred Relic Stupa enshrining Buddha's relics) / श्री फ्रा थात दोंग लान (भगवान बुद्ध के पवित्र अवशेषों का स्तूप)

Best Season

वाट फ्रा थात दोंग लान की यात्रा के लिए नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय उत्तरी थाईलैंड का मौसम सुहावना रहता है, तापमान १५-२८ डिग्री सेल्सियस के बीच होता है, जो ध्यान और प्रदक्षिणा के लिए आदर्श है। वर्षा ऋतु (जुलाई-अक्टूबर) में हरियाली तो सुंदर होती है, किंतु बारिश के कारण बाहरी अनुष्ठानों में बाधा आ सकती है। ग्रीष्मकाल (मार्च-मई) में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जो दोपहर के समय असुविधाजनक हो सकता है। अप्रैल में सोंगक्रान उत्सव का अनुभव लेने के इच्छुक श्रद्धालु गर्मी के बावजूद आ सकते हैं। मई में विशाखा पूजा और नवंबर में काथिन उत्सव भी यात्रा के लिए उत्तम अवसर हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन और प्रदक्षिणा के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित पूर्ण अनुभव के लिए १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मंदिर परिसर में प्रवेश हेतु घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्त्री-पुरुष दोनों के लिए शालीन पोशाक अपेक्षित है। मुख्य विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट फ्रा थात दोंग लान का इतिहास थाईलैंड के लन्ना साम्राज्य काल से जुड़ा हुआ माना जाता है। 'दोंग लान' नाम का अर्थ संभवतः 'लान वृक्षों का घना जंगल' है, जो यह दर्शाता है कि यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्तूप का निर्माण १३वीं या १४वीं शताब्दी में हुआ था, जब लन्ना राज्य में बौद्ध धर्म का व्यापक प्रसार हो रहा था। परंपरा के अनुसार, राजा मंगराई या उनके किसी उत्तराधिकारी ने भगवान बुद्ध के पवित्र अवशेषों को सुरक्षित रखने के लिए इस चेदि (स्तूप) की स्थापना की थी। कहा जाता है कि यहाँ स्थापित अवशेष श्रीलंका से लाए गए थे, जो उस समय की धार्मिक यात्राओं का प्रमाण है। शताब्दियों तक यह मंदिर स्थानीय समुदाय के लिए आस्था का केंद्र रहा। समय के साथ इसका कई बार जीर्णोद्धार हुआ, विशेषकर २०वीं शताब्दी में जब थाई सरकार और स्थानीय श्रद्धालुओं ने मिलकर इसके पुराने ढाँचे को संरक्षित किया। यद्यपि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु स्तूप की निर्माण शैली लन्ना कला की विशिष्ट पहचान है। स्थानीय वृद्धजनों के अनुसार, यह स्थान सदियों से ध्यान और साधना का केंद्र रहा है, जहाँ अनेक भिक्षुओं ने विपश्यना का अभ्यास किया। आज भी यह मंदिर फान क्षेत्र के बौद्ध समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण धार्मिक स्थल है, जहाँ नियमित रूप से धम्म सभाएँ और ध्यान शिविर आयोजित होते हैं। अधिक ऐतिहासिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या मठाधीश से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

वाट फ्रा थात दोंग लान की ऊर्जा का महत्व बौद्ध परंपरा में अवशेष स्तूपों की पवित्रता से जुड़ा है। माना जाता है कि भगवान बुद्ध के अवशेषों में उनके ज्ञान, करुणा और शांति की ऊर्जा सन्निहित है। यह स्थान एक शक्तिशाली ध्यान केंद्र के रूप में जाना जाता है, जहाँ साधकों को गहन एकाग्रता और आंतरिक शांति का अनुभव होता है। स्तूप के चारों ओर प्रदक्षिणा करते समय श्रद्धालु एक विशेष प्रकार की सकारात्मक ऊर्जा का अनुभव करते हैं, जो मन को स्थिर और शांत करती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्तूप पृथ्वी की ऊर्जा रेखाओं पर स्थित है, जो इसे एक प्राकृतिक शक्ति केंद्र बनाती है। बौद्ध तंत्र परंपरा में, ऐसे स्तूपों को 'चैत्य' कहा जाता है, जो बुद्ध के धर्मकाय का प्रतिनिधित्व करते हैं। यहाँ की भूमि को 'बुद्ध क्षेत्र' माना जाता है, जहाँ साधना करने से पुण्य और प्रज्ञा दोनों की प्राप्ति होती है। विशेषकर पूर्णिमा के दिन यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल मानी जाती है, जब स्थानीय श्रद्धालु रात्रि जागरण और ध्यान करते हैं। यह भी मान्यता है कि यहाँ की मिट्टी और वृक्षों में भी उपचारात्मक गुण हैं, जो शारीरिक और मानसिक रोगों को दूर करने में सहायक हैं।

Spiritual Practices

वाट फ्रा थात दोंग लान में थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुसार विभिन्न आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। प्रातःकालीन बुद्ध पूजा में श्रद्धालु भगवान बुद्ध की मूर्ति के समक्ष दीप, धूप और पुष्प अर्पित करते हैं। यहाँ त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि) का सामूहिक पाठ एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है। विपश्यना ध्यान का अभ्यास यहाँ का प्रमुख आकर्षण है, जहाँ स्थानीय भिक्षु आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) सिखाते हैं। मेत्ता भावना (करुणा ध्यान) का भी नियमित अभ्यास होता है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति मैत्री भाव विकसित किया जाता है। श्रद्धालु स्तूप की तीन बार प्रदक्षिणा करते हैं, जिसे 'वियन तियान' कहा जाता है, विशेषकर उपोसथ (उपवास) के दिनों में। पालि भाषा में बुद्ध के उपदेशों का पाठ, जिसे 'परित्त' कहा जाता है, सुरक्षा और कल्याण के लिए किया जाता है। कुछ साधक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का अभ्यास भी करते हैं। स्थानीय परंपरा में 'ताक बात' (भिक्षुओं को भोजन दान) एक महत्वपूर्ण पुण्य कार्य है, जो प्रतिदिन प्रातःकाल किया जाता है।

Spiritual Experience

प्रातःकाल का समय था, जब मैंने वाट फ्रा थात दोंग लान के प्रांगण में प्रवेश किया। चारों ओर कोहरे की हल्की चादर थी और वृक्षों से गिरती ओस की बूँदें मानो आशीर्वाद बरसा रही थीं। जैसे ही मैंने स्वर्णिम स्तूप के दर्शन किए, मेरा मन एक अज्ञात शांति से भर गया। स्तूप के चारों ओर प्रदक्षिणा करते हुए, मेरे कदम स्वतः ही धीमे पड़ गए। ऐसा प्रतीत हो रहा था मानो समय ठहर गया हो। मैंने आँखें बंद कीं और बुद्ध के प्रति कृतज्ञता का भाव मन में जगाया। कुछ क्षणों में ही मुझे लगा कि मेरे भीतर का कोलाहल शांत हो रहा है, विचारों की शृंखला टूट रही है। पास ही एक वृद्ध भिक्षु ध्यान मुद्रा में बैठे थे, उनकी उपस्थिति से वातावरण और भी पवित्र लग रहा था। मैं भी एक कोने में बैठ गया और आनापानसति का अभ्यास करने लगा। श्वास आ रही थी, जा रही थी, और मैं केवल साक्षी बना हुआ था। लगभग एक घंटे के ध्यान के बाद जब मैंने आँखें खोलीं, तो मुझे ऐसा लगा जैसे मैंने वर्षों की थकान उतार दी हो। मंदिर की घंटियों की ध्वनि और भिक्षुओं के पाठ का स्वर मेरे रोम-रोम में गूँज रहा था। उस दिन मैंने जाना कि सच्ची शांति बाहर नहीं, भीतर ही है, और यह स्थान उसे खोजने का एक दिव्य माध्यम है।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परंपरा में आरती के स्थान पर संध्या पाठ (लगभग ६:०० बजे) और वियन तियान (दीप प्रदक्षिणा) का अनुष्ठान होता है
• सम्भवतः सायं १:०० से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा च्यांग राय अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (माए फाह लुआंग) है, जो लगभग ६० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से फान शहर तक टैक्सी या बस द्वारा लगभग १ घंटे में पहुँचा जा सकता है। च्यांग राय से फान के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है। दूसरा विकल्प च्यांग माई अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है, वहाँ से बस या कार द्वारा ३-४ घंटे में पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन च्यांग माई रेलवे स्टेशन है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर स्थित है। च्यांग माई से फान तक बस या टैक्सी द्वारा यात्रा की जा सकती है, जिसमें लगभग ३-४ घंटे लगते हैं। रेलवे स्टेशन से बस स्टैंड तक ऑटो रिक्शा या टुक-टुक आसानी से उपलब्ध हैं। फान तक सीधी कोई रेल सेवा नहीं है, अतः सड़क मार्ग ही मुख्य विकल्प है।
• फान शहर, च्यांग राय प्रांत में स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। च्यांग राय शहर से फान की दूरी लगभग ५० किलोमीटर है, जो बस या कार द्वारा ४५-६० मिनट में तय होती है। च्यांग माई से फान लगभग १५० किलोमीटर दूर है, जो राजमार्ग ११८ द्वारा जुड़ा है। फान बस स्टैंड से मंदिर तक स्थानीय टुक-टुक या मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा १०-१५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। स्वयं वाहन से आने पर मंदिर के पास पार्किंग की सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (वैशाख मास, मई): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन मंदिर में विशेष धम्म देशना, ध्यान शिविर और रात्रि जागरण होता है। श्रद्धालु वियन तियान करते हैं।
• माघ पूजा (माघ मास, फरवरी): इस दिन १२५० अर्हतों का बुद्ध के समक्ष स्वतः एकत्र होना मनाया जाता है। मंदिर में सामूहिक ध्यान और त्रिशरण पाठ का आयोजन होता है।
• आषाढ़ पूजा (आषाढ़ मास, जुलाई): यह बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) का स्मरण दिवस है। इस दिन से वर्षावास (वस्सा) प्रारंभ होता है, जब भिक्षु तीन मास तक एक स्थान पर रहकर साधना करते हैं।
• काथिन उत्सव (अक्टूबर-नवंबर): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को नए वस्त्र अर्पित किए जाते हैं। यह दान का महापर्व है, जिसमें श्रद्धालु बड़ी संख्या में भाग लेते हैं।
• सोंगक्रान (अप्रैल): थाई नववर्ष पर स्तूप का जलाभिषेक किया जाता है। यह शुद्धिकरण और नवीनीकरण का उत्सव है, जिसमें पारंपरिक नृत्य और संगीत भी होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, जो ज्ञान के प्रतीक हैं। 'धम्मम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं धम्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण लेता हूँ, जो सत्य का मार्ग है। 'संघम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (भिक्षु समुदाय) की शरण में जाता हूँ, जो साधना के सहायक हैं।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि। धम्मम् शरणम् गच्छामि। संघम् शरणम् गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का पालि मंत्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहम्' का अर्थ है सभी क्लेशों से मुक्त, 'सम्मासम्बुद्धो' का अर्थ है स्वयं ज्ञान प्राप्त करने वाले, 'विज्जाचरणसम्पन्नो' का अर्थ है ज्ञान और आचरण से युक्त। इस मंत्र के जाप से साधक में श्रद्धा और प्रज्ञा का विकास होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहम् सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानम् बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता भावना का मंत्र है, जो करुणा और मैत्री की भावना विकसित करता है। 'सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु' का अर्थ है सभी प्राणी सुखी हों, 'अवेरा होन्तु' का अर्थ है सभी वैर-भाव से मुक्त हों, 'अब्यापज्झा होन्तु' का अर्थ है सभी मानसिक पीड़ा से मुक्त हों, 'अनिघा होन्तु' का अर्थ है सभी शारीरिक कष्ट से मुक्त हों।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु। सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु। सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु। सब्बे सत्ता अनिघा होन्तु।

Special Puja

वाट फ्रा थात दोंग लान में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'वियन तियान' है, जो प्रत्येक उपोसथ दिवस (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) पर संध्या समय आयोजित होती है। इसमें श्रद्धालु हाथों में जलते हुए दीपक, अगरबत्ती और पुष्प लेकर स्तूप की तीन बार प्रदक्षिणा करते हैं। 'ताक बात' का अनुष्ठान प्रतिदिन प्रातःकाल होता है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन, फल और अन्य आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करते हैं। विशाखा पूजा (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर यहाँ विशाल समारोह होता है, जिसमें रात्रि भर धम्म देशना और ध्यान का आयोजन किया जाता है। माघ पूजा और आषाढ़ पूजा भी यहाँ धूमधाम से मनाई जाती है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, 'सोंगक्रान' (थाई नववर्ष) के दौरान स्तूप पर सुगंधित जल चढ़ाने की विशेष प्रथा है, जिसे 'रोद नाम दम हुआ' कहते हैं। 'काथिन' उत्सव में श्रद्धालु भिक्षुओं को नए वस्त्र अर्पित करते हैं। यहाँ की एक अनूठी परंपरा 'फा पा' है, जिसमें श्रद्धालु मंदिर के जीर्णोद्धार हेतु वृक्षों पर धन या वस्त्र बाँधते हैं।

Unique Rituals

• वियन तियान (दीप प्रदक्षिणा): प्रत्येक उपोसथ दिवस पर संध्या समय श्रद्धालु जलते दीपकों के साथ स्तूप की तीन बार प्रदक्षिणा करते हैं। यह अनुष्ठान बुद्ध, धम्म और संघ के प्रति श्रद्धा प्रकट करने तथा अज्ञान रूपी अंधकार को दूर करने का प्रतीक है।
• ताक बात (प्रातः दान): प्रतिदिन सूर्योदय से पूर्व श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन अर्पित करते हैं। यह दान कर्म का एक महत्वपूर्ण अंग है, जो करुणा और त्याग की भावना विकसित करता है।
• रोद नाम दम हुआ (जलाभिषेक): सोंगक्रान उत्सव के दौरान स्तूप पर सुगंधित जल चढ़ाया जाता है। यह शुद्धिकरण और नवीनीकरण का प्रतीक है, जो पुराने वर्ष के पापों को धोने की मान्यता रखता है।
• फा पा (वन वस्त्र दान): श्रद्धालु मंदिर परिसर के वृक्षों पर धन, वस्त्र या उपयोगी सामग्री बाँधते हैं। यह अनूठी लन्ना परंपरा सामुदायिक सहयोग और मंदिर के रखरखाव का माध्यम है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक भिक्षु श्रीलंका से बुद्ध के अवशेषों का एक छोटा भाग लेकर यात्रा कर रहे थे। जब वे इस स्थान पर विश्राम के लिए रुके, तो अवशेषों से एक दिव्य प्रकाश निकला और उन्होंने स्वप्न में बुद्ध को देखा, जिन्होंने उन्हें यहीं स्तूप बनाने का आदेश दिया। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस क्षेत्र में कभी भयंकर सूखा पड़ा था। ग्रामवासियों ने बुद्ध के अवशेषों के समक्ष प्रार्थना की और ध्यान किया। कहा जाता है कि उसी रात वर्षा हुई और फसलें बच गईं। तब से स्थानीय लोग नियमित रूप से यहाँ आकर वर्षा और अच्छी फसल के लिए प्रार्थना करते हैं।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक शिकारी ने इस स्तूप के पास एक हिरण का शिकार करने का प्रयास किया। जैसे ही उसने बाण चलाया, वह हिरण अदृश्य हो गया और शिकारी को बुद्ध के दर्शन हुए। उसने अपना जीवन बदल दिया और बौद्ध भिक्षु बन गया। यह कथा करुणा और अहिंसा का संदेश देती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुभवों के अनुसार, वाट फ्रा थात दोंग लान में की गई प्रार्थनाएँ और साधना विभिन्न प्रकार से फलित होती हैं। माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से बुद्ध के अवशेषों के समक्ष ध्यान करने से मानसिक अशांति, चिंता और अवसाद में कमी आती है। अनेक भक्तों ने बताया है कि नियमित रूप से यहाँ विपश्यना करने से उनके पारिवारिक कलह शांत हुए और आपसी संबंधों में मधुरता आई। व्यापार में हानि झेल रहे श्रद्धालुओं का कहना है कि यहाँ दान-पुण्य करने और पंचशील ग्रहण करने से उनकी आर्थिक स्थिति में सुधार हुआ। संतान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दंपत्ति भी यहाँ आकर मेत्ता भावना और दान करते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए बुद्ध की ज्ञान मुद्रा के समक्ष ध्यान करते हैं। यह भी मान्यता है कि यहाँ की मिट्टी का तिलक लगाने से त्वचा रोगों में लाभ होता है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। कुल मिलाकर, यहाँ की साधना का मुख्य फल मानसिक शांति, करुणा का विकास और जीवन के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण की प्राप्ति है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट फ्रा थात दोंग लान में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध भक्त ने बताया कि वे वर्षों से असाध्य रोग से पीड़ित थे, किंतु यहाँ नियमित ध्यान और प्रदक्षिणा करने से उनका स्वास्थ्य धीरे-धीरे ठीक हो गया, यद्यपि इसका कोई चिकित्सकीय प्रमाण नहीं है। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उनकी खोई हुई संपत्ति यहाँ प्रार्थना करने के कुछ दिनों बाद अप्रत्याशित रूप से वापस मिल गई। कहा जाता है कि एक बार भयंकर तूफान में मंदिर के आसपास के सभी वृक्ष गिर गए, किंतु स्तूप और बोधि वृक्ष को कोई हानि नहीं पहुँची, जिसे स्थानीय लोग बुद्ध का चमत्कार मानते हैं। ये सभी अनुभव श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किंतु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Mysteries

वाट फ्रा थात दोंग लान से जुड़े कुछ रहस्यमय अनुभव स्थानीय श्रद्धालुओं द्वारा बताए जाते हैं। कहा जाता है कि कुछ विशेष पूर्णिमा की रात्रियों में स्तूप के शिखर से एक अदृश्य प्रकाश निकलता है, जिसे 'बुद्ध रश्मि' कहा जाता है। यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, अनेक ग्रामीण इसे देखने का दावा करते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, स्तूप के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जिसमें प्राचीन पालि पांडुलिपियाँ और बुद्ध की मूर्तियाँ छिपी हैं, किंतु अब तक इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है। स्थानीय लोग यह भी मानते हैं कि मंदिर का बोधि वृक्ष स्वयंभू है और इसकी जड़ों में ध्यान करने से विशेष अनुभूतियाँ होती हैं। कुछ ध्यानियों ने यहाँ गहन ध्यान में अतीत के भिक्षुओं के दर्शन का अनुभव बताया है, जिसे वे स्थान की संचित आध्यात्मिक ऊर्जा का परिणाम मानते हैं।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय): इस सूत्र में भगवान बुद्ध के महापरिनिर्वाण और उनके अवशेषों को स्तूपों में स्थापित करने की परंपरा का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि बुद्ध के अवशेषों पर बने स्तूप श्रद्धालुओं के लिए पूजनीय और प्रेरणादायक होते हैं।
• महावंश (श्रीलंका का इतिहास ग्रंथ): इस ग्रंथ में बुद्ध के अवशेषों के श्रीलंका से दक्षिण-पूर्व एशिया के देशों में ले जाए जाने का उल्लेख है। संभवतः इसी परंपरा के अंतर्गत वाट फ्रा थात दोंग लान के अवशेष भी लाए गए होंगे।
• चुल्लवग्ग (विनय पिटक): इसमें स्तूप निर्माण और पूजा की विधियों का वर्णन है, जो लन्ना शैली के स्तूपों के निर्माण का आधार बनीं। यह ग्रंथ बताता है कि स्तूप कैसे बुद्ध के धर्मकाय का प्रतिनिधित्व करते हैं।
• जिनकालमालिनी (थाई बौद्ध इतिहास): यह १६वीं शताब्दी का थाई ग्रंथ है, जो लन्ना क्षेत्र में बौद्ध धर्म के प्रसार और अवशेष स्तूपों की स्थापना का विवरण देता है। संभवतः इस ग्रंथ में इस क्षेत्र के स्तूपों का भी उल्लेख हो सकता है।

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