Wat PorthiBanteay Chey

Wat PorthiBanteay Chey. Dedicated to Lord Buddha (The Enlightened One) in meditation posture. Located in Siem Reap.

Primary Deity

Lord Buddha (The Enlightened One) in meditation posture / भगवान बुद्ध (बोधि वृक्ष मूल विहार)

Best Season

वाट पोर्थी बंटेय चेय की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी तक का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय कंबोडिया का मौसम शुष्क एवं अपेक्षाकृत शीतल रहता है, तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान एवं विहार भ्रमण हेतु अत्यन्त अनुकूल है। नवम्बर में कठिन चीवर दान उत्सव का आयोजन होता है, जो एक विशेष आकर्षण है। फरवरी में माघ पूजा का आयोजन होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्मकाल में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जो असुविधाजनक हो सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है; यद्यपि वर्षा में विहार का वातावरण हरा-भरा एवं रमणीय हो जाता है, किन्तु आर्द्रता एवं कीचड़ यात्रा को कठिन बना सकते हैं। अप्रैल में कंबोडियन नववर्ष का उत्सव भी विशेष अनुभव प्रदान करता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन एवं बोधि वृक्ष की परिक्रमा हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित पूर्ण अनुभव हेतु १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटने एवं कन्धे ढके होने चाहिए। स्त्रियाँ स्कर्ट/शॉर्ट्स से बचें, पुरुष स्लीवलेस न पहनें। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट पोर्थी बंटेय चेय (វត្តពោធិ៍បន្ទាយជ័យ) कंबोडिया के सिएम रीप प्रान्त में स्थित एक बौद्ध विहार है। 'वाट' शब्द का अर्थ बौद्ध मठ अथवा मन्दिर परिसर होता है, तथा 'पोर्थी' शब्द 'बोधि' का स्थानीय रूपान्तरण है, जो बोधि वृक्ष को इंगित करता है। 'बंटेय चेय' का अर्थ 'विजय का दुर्ग' अथवा 'किला' है। संभवतः यह स्थान प्राचीन काल में किसी सैन्य चौकी अथवा सुरक्षित आवास के रूप में स्थापित हुआ था, जो कालान्तर में धार्मिक स्थल में परिवर्तित हो गया। परंपरा के अनुसार, इस विहार की स्थापना १६वीं-१७वीं शताब्दी के मध्य हुई मानी जाती है, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ स्थापित बोधि वृक्ष अनुराधापुरम के श्री महाबोधि वृक्ष की एक शाखा से उत्पन्न है, जो स्वयं मूल बोधिवृक्ष की सन्तति है। कंबोडिया के थेरवाद बौद्ध परम्परा में यह विहार एक महत्त्वपूर्ण ग्रामीण केन्द्र रहा है। ख्मेर रूज के काल में अनेक धार्मिक स्थलों की भाँति इस विहार को भी क्षति पहुँची, परन्तु स्थानीय श्रद्धालुओं ने इसका पुनरुद्धार किया। वर्तमान में यह एक शान्त ग्रामीण विहार है, जहाँ भिक्षु निवास करते हैं तथा स्थानीय जन धर्मोपदेश एवं ध्यान साधना हेतु एकत्र होते हैं। इस विहार का नाम 'विजय दुर्ग' इस बात का सूचक है कि यह स्थान आध्यात्मिक विजय अर्थात् मोक्ष प्राप्ति का प्रतीक है।

Spiritual Significance

वाट पोर्थी बंटेय चेय की ऊर्जा का मुख्य स्रोत यहाँ स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष है। बौद्ध परम्परा में बोधि वृक्ष केवल एक वृक्ष नहीं, अपितु स्वयं जागृत बुद्ध-चेतना का साकार प्रतीक माना जाता है। इस वृक्ष के मूल में ध्यान करने से साधक को वही भूमि-स्पर्श ऊर्जा अनुभव होती है, जो भगवान बुद्ध को बोधगया में ज्ञान प्राप्ति के समय प्राप्त हुई थी। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस विहार की भूमि पर अनेक सिद्ध भिक्षुओं ने वर्षों तक विपश्यना साधना की है, जिससे यहाँ का वातावरण ध्यान-परक शान्त तरंगों से आपूरित है। 'बंटेय चेय' अर्थात् 'विजय दुर्ग' की संकल्पना यहाँ की ऊर्जा को एक सुरक्षा कवच के रूप में भी प्रस्तुत करती है—माना जाता है कि यह स्थान नकारात्मक शक्तियों से साधक की रक्षा करता है तथा मानसिक विजय प्रदान करता है। पृथ्वी स्पर्श मुद्रा में स्थित बुद्ध प्रतिमा तथा वसुधारा (पृथ्वी देवी) की उपस्थिति यहाँ की ऊर्जा को भूमि तत्त्व से गहराई से जोड़ती है, जो साधक को अत्यधिक स्थिरता एवं आधार प्रदान करती है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त माना जाता है जो मानसिक अशान्ति, अनिर्णय की स्थिति अथवा भय से ग्रस्त हैं।

Spiritual Practices

इस विहार में आगन्तुक श्रद्धालु एवं साधक मुख्यतः तीन प्रकार की साधनाएँ करते हैं। प्रथम है बोधि वृक्ष की परिक्रमा (प्रदक्षिणा)—श्रद्धालु तीन बार वृक्ष की दक्षिणावर्त परिक्रमा करते हुए 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप करते हैं। द्वितीय है विपश्यना ध्यान—विहार के शान्त प्रांगण में बैठकर श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग रहने का अभ्यास किया जाता है। स्थानीय भिक्षु प्रायः आगन्तुकों को आनापानसति का प्रारम्भिक निर्देश देते हैं। तृतीय है जल अर्पण—बोधि वृक्ष के मूल में जल अर्पित करने की परम्परा है, जो करुणा एवं जीवनदान के प्रतीक रूप में की जाती है। इसके अतिरिक्त, पूर्णिमा के दिन उपोसथ व्रत का पालन किया जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु आठ शील ग्रहण करते हैं तथा दिनभर विहार में ध्यान एवं धर्मदेशना श्रवण करते हैं। प्रातःकाल भिक्षुओं को भोजन दान (पिण्डपात) देना एक प्रमुख पुण्य कर्म माना जाता है। कुछ साधक यहाँ 'मेत्ता भावना' (मैत्री भावना) का भी अभ्यास करते हैं, जिसमें समस्त प्राणियों के प्रति करुणा एवं मैत्री की भावना विकसित की जाती है।

Spiritual Experience

प्रातःकाल का समय है। सूर्य की प्रथम किरणें बोधि वृक्ष के पत्तों से छनकर विहार प्रांगण में बिखर रही हैं। जैसे ही मैं विहार के द्वार पर पहुँचता हूँ, एक अपूर्व शान्ति मेरे मन को घेर लेती है—ऐसा प्रतीत होता है मानो समय की गति मन्द पड़ गई हो। द्वारपाल आकृतियों को नमन कर मैं भीतर प्रवेश करता हूँ। वृद्ध बोधि वृक्ष के नीचे बैठते ही धरती से एक शीतल, स्पन्दनशील ऊर्जा उठती अनुभव होती है। आँखें बन्द करते ही श्वास अपने आप गहरी होने लगती है। भिक्षुओं के मन्द स्वर में पालि सूत्रों का पाठ वायु में तैरता हुआ कानों तक पहुँचता है—'बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि'। सहसा लगता है कि मैं अकेला नहीं हूँ; इस वृक्ष ने सैकड़ों वर्षों के ध्यान, प्रार्थना एवं आँसुओं को आत्मसात किया है। एक गहन मौन मुझे ढक लेता है। न कोई विचार, न कोई चिन्ता—केवल वर्तमान क्षण का शुद्ध बोध। जब आँखें खुलती हैं, तो ऐसा लगता है मानो मेरा कोई भाग इसी वृक्ष के नीचे सदा के लिए बैठ गया हो, शेष जीवन केवल एक स्वप्नवत् हो।

Darshan Timings

• यहाँ वैदिक आरती की परम्परा नहीं है; सायंकाल लगभग ५:३० बजे भिक्षु सामूहिक जप एवं दीप प्रज्वलन करते हैं, जो आरती के समतुल्य है।
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० तक (सायंकालीन दीपदान एवं प्रार्थना हेतु)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक (प्रातःकालीन पूजा एवं दर्शन हेतु)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा सिएम रीप-अंगकोर अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (SAI) है, जो वाट पोर्थी बंटेय चेय से लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह हवाई अड्डा कंबोडिया के प्रमुख नगरों—फ्नोम पेन्ह, सिहानोकविले—तथा अन्तर्राष्ट्रीय गन्तव्यों जैसे बैंकाक, सिंगापुर, कुआलालम्पुर, सियोल आदि से सीधी उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से विहार तक पहुँचने हेतु टैक्सी अथवा टुक-टुक (ऑटो रिक्शा) सरलता से उपलब्ध हो जाते हैं, जिसमें लगभग ३०-४० मिनट का समय लगता है।
• कंबोडिया में रेल सेवा सीमित है। सिएम रीप प्रान्त में वर्तमान में कोई सक्रिय रेलवे स्टेशन नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन फ्नोम पेन्ह में है, जो लगभग ३२० किलोमीटर दूर है। फ्नोम पेन्ह से सिएम रीप तक बस अथवा निजी वाहन द्वारा यात्रा करनी होती है, जिसमें ५-६ घण्टे लगते हैं। अतः रेल मार्ग से आना व्यावहारिक नहीं है। भविष्य में रेल सेवा के विस्तार की योजना है, किन्तु वर्तमान में सड़क मार्ग ही मुख्य विकल्प है।
• सिएम रीप नगर से वाट पोर्थी बंटेय चेय तक सड़क मार्ग द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। सिएम रीप के केन्द्र (पब स्ट्रीट/ओल्ड मार्केट क्षेत्र) से विहार की दूरी लगभग १०-१५ किलोमीटर है। टुक-टुक द्वारा यह दूरी २०-३० मिनट में तय होती है, तथा किराया लगभग ५-१० अमेरिकी डॉलर के मध्य होता है। स्वयं स्कूटर अथवा साइकिल किराए पर लेकर भी यहाँ पहुँचा जा सकता है। फ्नोम पेन्ह से सिएम रीप तक वातानुकूलित बसें नियमित रूप से चलती हैं, यात्रा अवधि लगभग ६ घण्टे है।

Major Festivals

• विसाखा पूजा (वैशाख पूर्णिमा, अप्रैल-मई): बुद्ध जयन्ती के रूप में मनाया जाने वाला यह सर्वप्रमुख उत्सव है। इस दिन बुद्ध का जन्म, ज्ञान प्राप्ति एवं महापरिनिर्वाण तीनों घटनाएँ स्मरण की जाती हैं। विहार में विशेष धर्मदेशना, दीपदान एवं बोधि वृक्ष की भव्य पूजा होती है।
• माघ पूजा (माघ पूर्णिमा, फरवरी): इस दिन १२५० अर्हत भिक्षुओं का बिना पूर्व निमन्त्रण के बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। श्रद्धालु सामूहिक परिक्रमा एवं दीप जलाकर पुण्य अर्जित करते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (जुलाई): इस दिन भगवान बुद्ध ने प्रथम धर्मोपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) दिया था। यह वर्षावास (वस्सा) का प्रारम्भ दिवस भी है। विहार में भिक्षु तीन मास के वर्षावास हेतु स्थिर होते हैं।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर आयोजित यह उत्सव एक मास तक चलता है। श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) एवं अन्य आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं। यह दान का सर्वोत्तम अवसर माना जाता है।
• प्चुम बेन (सितम्बर-अक्टूबर): कंबोडिया का पारम्परिक पितृ पक्ष है, जिसमें दिवंगत पूर्वजों को भोजन अर्पित किया जाता है। विहार में विशेष प्रार्थनाएँ होती हैं तथा माना जाता है कि इस समय पूर्वजों की आत्माएँ अपने वंशजों के पास आती हैं।
• कंबोडियन नववर्ष (चौल छनम थमे, अप्रैल): तीन दिवसीय इस उत्सव में विहार में बालू के छोटे स्तूप बनाए जाते हैं, बोधि वृक्ष को स्नान कराया जाता है, तथा भिक्षुओं को विशेष भोजन दान दिया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मन्त्र है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है—मैं ज्ञानी (बुद्ध) की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं शरणं गच्छामि'—मैं सत्य एवं सदाचार के मार्ग की शरण लेता हूँ। 'संघं शरणं गच्छामि'—मैं साधक समुदाय की शरण में जाता हूँ। यह मन्त्र भय, मोह एवं अज्ञान से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर (करुणा के बोधिसत्त्व) का बीज मन्त्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'मणि' रत्न का प्रतीक है (विधि/उपाय), 'पद्मे' कमल का प्रतीक है (प्रज्ञा/शून्यता), 'हूँ' अखण्डता का बीज है। इसका जाप करुणा एवं प्रज्ञा के संयोग से मोक्ष प्राप्ति का मार्ग प्रशस्त करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ।
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण (बुद्धानुस्सति) का पालि मन्त्र है। इसका अर्थ है—'वे भगवान इस प्रकार हैं: अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या-आचरण से सम्पन्न, सुगत, लोक के ज्ञाता, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथि, देव-मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध एवं भगवान।' इसके स्मरण से श्रद्धा दृढ़ होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सरल किन्तु प्रभावी मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता'—समस्त प्राणी, 'सुखिता होन्तु'—सुखी हों। इस मन्त्र का जाप करने से हृदय में करुणा एवं मैत्री का विकास होता है, वैर-भाव शान्त होता है, तथा साधक की चेतना का विस्तार होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।

Special Puja

वाट पोर्थी बंटेय चेय में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुरूप है, जिसमें वैदिक हवन अथवा अभिषेक के स्थान पर दान, शील एवं भावना को प्रमुखता दी जाती है। यहाँ की सर्वाधिक विशिष्ट पूजा 'बोधि पूजा' है, जो प्रत्येक शनिवार एवं पूर्णिमा को सम्पन्न होती है। इसमें बोधि वृक्ष के चारों ओर दीप प्रज्वलित किए जाते हैं, सुगन्धित जल अर्पित किया जाता है, तथा पुष्पमालाएँ चढ़ाई जाती हैं। श्रद्धालु वृक्ष के तने पर स्वर्ण पत्र (सोने के वर्क) चिपकाते हैं, जो श्रद्धा एवं कृतज्ञता का प्रतीक है। 'कठिन चीवर दान' वर्षावास के पश्चात् आयोजित होने वाला एक प्रमुख उत्सव है, जिसमें भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित किए जाते हैं। विसाखा पूजा (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर विहार में विशेष धर्मदेशना, ध्यान शिविर एवं दीपदान का आयोजन होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, बोधि वृक्ष पर जल चढ़ाते समय यदि मन में कोई सच्ची प्रार्थना की जाए, तो वह अवश्य पूर्ण होती है।

Unique Rituals

• बोधि वृक्ष पर स्वर्ण पत्र चिपकाने की प्रथा: श्रद्धालु पतले स्वर्ण पत्र (सोने का वर्क) बोधि वृक्ष के तने पर चिपकाते हैं। यह कृत्य भगवान बुद्ध के प्रति श्रद्धा एवं कृतज्ञता का प्रतीक है तथा माना जाता है कि इससे पुण्य का अर्जन होता है और मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।
• जल अर्पण एवं प्रदक्षिणा: प्रातःकाल श्रद्धालु स्वच्छ जल से भरा घड़ा लाकर बोधि वृक्ष के मूल में अर्पित करते हैं, तत्पश्चात् तीन बार 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप करते हुए परिक्रमा करते हैं। यह जीवनदान एवं करुणा का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है।
• भूमि स्पर्श मुद्रा में ध्यान: विहार में स्थित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष साधक भूमि स्पर्श मुद्रा में बैठकर ध्यान करते हैं, जो मार विजय एवं पृथ्वी को साक्षी मानने की घटना का स्मरण कराता है। यह अभ्यास आन्तरिक भय एवं बाधाओं पर विजय प्राप्त करने हेतु किया जाता है।
• उपोसथ शील ग्रहण: प्रत्येक पूर्णिमा एवं अमावस्या को गृहस्थ श्रद्धालु विहार में रात्रि व्यतीत करते हैं, आठ शील ग्रहण करते हैं, तथा भिक्षुओं के साथ ध्यान एवं धर्मचर्चा में भाग लेते हैं। यह आत्मशुद्धि का एक प्राचीन वैदिक-बौद्ध संयुक्त अभ्यास है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में यह स्थान एक सैन्य दुर्ग था। एक बार यहाँ का सेनापति युद्ध में पराजित होने पर अत्यधिक निराश था। तभी एक भिक्षु ने उसे बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने का परामर्श दिया। ध्यान में उसे आन्तरिक शान्ति एवं नवीन रणनीति का ज्ञान प्राप्त हुआ, जिससे उसने विजय प्राप्त की। तभी से इस स्थान का नाम 'बंटेय चेय' (विजय दुर्ग) पड़ा।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, इस विहार का बोधि वृक्ष स्वयंभू है—अर्थात् यह मानव द्वारा रोपित नहीं, अपितु स्वयं प्रकट हुआ है। कहा जाता है कि एक ध्यानी भिक्षु के शरीर त्याग के पश्चात् उनकी समाधि स्थल पर यह वृक्ष उत्पन्न हुआ। इसीलिए इस वृक्ष में उस सिद्ध भिक्षु की चेतना व्याप्त मानी जाती है।
• कंबोडिया की लोककथाओं में वर्णित है कि एक बार भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामवासियों ने बोधि वृक्ष के समक्ष जल अर्पण एवं प्रार्थना की। मान्यता है कि उसी रात वर्षा हुई और फ़सलें बच गईं। तभी से यहाँ जल अर्पण की परम्परा विशेष रूप से प्रचलित है, तथा इस वृक्ष को वर्षा एवं उर्वरता का आशीर्वाद देने वाला माना जाता है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट पोर्थी बंटेय चेय में बोधि वृक्ष के समक्ष सच्चे मन से प्रार्थना करने पर अनेक प्रकार की मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। विशेष रूप से, मानसिक अशान्ति, चिन्ता एवं अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से अत्यधिक लाभ अनुभव होता है। माना जाता है कि जो व्यक्ति निरन्तर असफलता एवं बाधाओं से घिरे हों, उन्हें यहाँ शनिवार को बोधि पूजा करनी चाहिए; इससे मार्ग के अवरोध दूर होते हैं। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता हेतु यहाँ दीप दान करते हैं। वैवाहिक जीवन में कलह से पीड़ित दम्पति यहाँ मैत्री भावना का अभ्यास करते हैं, जिससे सम्बन्धों में सुधार की सम्भावना बताई जाती है। कुछ श्रद्धालु यह भी मानते हैं कि इस विहार की मिट्टी को घर में रखने से नकारात्मक ऊर्जा दूर होती है, यद्यपि इस विषय में कोई शास्त्रीय प्रमाण नहीं है। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति यहाँ जल अर्पण कर 'विजय' की प्रार्थना करते हैं, क्योंकि मन्दिर का नाम ही 'विजय दुर्ग' है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट पोर्थी बंटेय चेय में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध भिक्षु के अनुसार, लगभग तीस वर्ष पूर्व एक गम्भीर रोग से पीड़ित महिला निरन्तर सात शनिवार तक बोधि वृक्ष पर जल अर्पित करने आई। सातवें शनिवार को उसका रोग पूर्णतः नष्ट हो गया—ऐसा विश्वास है। एक अन्य घटना में, एक किसान की फ़सल कीटों से नष्ट हो रही थी। उसने विहार से बोधि वृक्ष की कुछ सूखी पत्तियाँ ले जाकर अपने खेत में गाड़ दीं। मान्यता है कि कुछ ही दिनों में कीटों का प्रकोप समाप्त हो गया। यह भी कहा जाता है कि यहाँ सच्चे मन से माँगी गई सन्तान प्राप्ति की प्रार्थना अनेक बार पूर्ण हुई है। इन सभी वृत्तान्तों की पुष्टि स्वतन्त्र रूप से नहीं की जा सकती; ये श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभव एवं आस्था पर आधारित हैं।

Mysteries

वाट पोर्थी बंटेय चेय से जुड़े कुछ रहस्यमय विश्वास स्थानीय जन में प्रचलित हैं। सर्वप्रथम, यहाँ के बोधि वृक्ष के विषय में मान्यता है कि इसकी कुछ पत्तियों पर स्वतः बुद्ध मुख की आकृति उभर आती है, विशेषतः वर्षा ऋतु के पश्चात्। यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, अनेक श्रद्धालु ऐसी पत्तियाँ पाकर उन्हें संरक्षित करते हैं। द्वितीय, कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने पर कुछ साधकों को स्वर्णिम प्रकाश के दर्शन हुए हैं, जिसे वे बुद्ध रश्मि मानते हैं। तृतीय, स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार की भूमि पर कभी सर्प दंश की घटना नहीं होती, यद्यपि आसपास के क्षेत्र में सर्प पाए जाते हैं—इसे नाग मुचलिन्द की कृपा माना जाता है। इन सभी मान्यताओं की पुष्टि हेतु कोई शिलालेख अथवा वैज्ञानिक अध्ययन उपलब्ध नहीं है; ये केवल श्रद्धा एवं लोकविश्वास का विषय हैं।

Scriptural References

• बुद्धवंश (खुद्दक निकाय, सुत्त पिटक): इस ग्रन्थ में बोधि वृक्ष के महत्त्व का विस्तृत वर्णन है। इसमें बताया गया है कि प्रत्येक बुद्ध को एक विशिष्ट वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्त हुआ। गौतम बुद्ध का बोधि वृक्ष 'अस्सत्थ' (पीपल) था। इसी परम्परा में वाट पोर्थी का बोधि वृक्ष पूजित है।
• महावंश (श्रीलंका का इतिहास ग्रन्थ): इसमें संघमित्ता थेरी द्वारा बोधिवृक्ष की शाखा को श्रीलंका ले जाने का वर्णन है। कंबोडिया में बोधि वृक्षों की स्थापना की परम्परा इसी ऐतिहासिक घटना से जुड़ी मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, वाट पोर्थी का वृक्ष इसी वंश परम्परा का है।
• जातक कथाएँ (खुद्दक निकाय): अनेक जातक कथाओं में वृक्ष देवताओं (रुक्ख देवता) एवं वृक्ष पूजा का उल्लेख है। बोधि वृक्ष की पूजा को बुद्ध पूजा का ही एक रूप माना गया है। जातक संख्या ४७९ (कालिंग बोधि जातक) में बोधि वृक्ष पूजा का विशेष महत्त्व प्रतिपादित है।
• विमानवत्थु (खुद्दक निकाय): इस ग्रन्थ में बताया गया है कि बोधि वृक्ष के प्रांगण में झाड़ू लगाने, जल छिड़कने एवं दीप जलाने जैसे सरल कर्म भी महान पुण्य एवं स्वर्गीय सम्पत्ति प्रदान कर सकते हैं। यही कारण है कि वाट पोर्थी में श्रद्धालु इन कर्मों को श्रद्धापूर्वक करते हैं।

Open this temple in the Encyclopedia