Wat Rai Ka Rong

Wat Rai Ka Rong. Dedicated to Lord Buddha (with local Thai Theravada epithets). Located in Sai Ngam.

Primary Deity

Lord Buddha (with local Thai Theravada epithets) / भगवान बुद्ध (स्थानीय नाम: หลวงพ่อใหญ่)

Best Season

वाट राय का रोंग की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी का शीतकाल है। इस दौरान मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मंदिर परिसर में ध्यान और भ्रमण हेतु आदर्श है। नवंबर में लोय क्राथोंग का सुंदर पर्व होता है, जब मंदिर का तालाब हज़ारों दीपों से जगमगा उठता है। फरवरी में माघ पूजा का आयोजन होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्मकाल में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जो असुविधाजनक हो सकता है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में हरे-भरे खेतों का दृश्य अत्यंत मनोरम होता है और वातावरण प्राणशक्ति से भरा होता है, परंतु भारी वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन कठिन हो सकता है। अप्रैल में सोंगक्रान उत्सव का अनुभव भी अद्वितीय होता है।

Darshan Time

सम्पूर्ण मंदिर परिसर के दर्शन हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कंधे ढके होने चाहिए। स्त्रियाँ लंबी स्कर्ट या पैंट पहनें। मुख्य विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। अत्यधिक चमकीले या उत्तेजक वस्त्र टालें।

Address

Available soon.

History

वाट राय का रोंग का इतिहास संभवतः २०वीं शताब्दी के मध्य से आरंभ होता है, हालांकि इस विषय में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना एक प्रसिद्ध थाई भिक्षु, लुआंग पोर टोंग द्वारा की गई थी, जिन्होंने इस क्षेत्र में ध्यान साधना हेतु एक शांत स्थल की खोज की थी। 'राय का रोंग' नाम का अर्थ संभवतः 'रोंग के पेड़ों का उद्यान' है, जो इस क्षेत्र में कभी प्रचुर मात्रा में पाए जाने वाले वृक्षों की ओर संकेत करता है। परंपरा के अनुसार, लुआंग पोर टोंग ने यहाँ एक छोटी सी कुटिया बनाकर विपश्यना ध्यान का अभ्यास आरंभ किया। धीरे-धीरे, स्थानीय ग्रामीण उनके प्रवचन सुनने और ध्यान सीखने के लिए एकत्रित होने लगे। माना जाता है कि भिक्षु के पास असाधारण ध्यान शक्तियाँ थीं, जिनके कारण उन्होंने अनेक स्थानीय लोगों के कष्टों का निवारण किया। कालांतर में, ग्रामीणों के सहयोग से यहाँ एक लकड़ी का विहार बनाया गया, जो बाद में वर्तमान भव्य संरचना में परिवर्तित हुआ। मंदिर का मुख्य बुद्ध प्रतिमा, जिसे 'लुआंग पोर याई' (बड़े पिता) कहा जाता है, संभवतः १९७० के दशक में स्थापित की गई थी। यह प्रतिमा थाई शैली में 'भूमिस्पर्श मुद्रा' में विराजमान है, जो बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के क्षण का प्रतीक है। मंदिर के चारों ओर फैले हरे-भरे खेत और जलाशय इसकी प्राकृतिक शोभा को बढ़ाते हैं। यद्यपि यह मंदिर बैंकॉक के भव्य मंदिरों जितना प्रसिद्ध नहीं है, तथापि स्थानीय लोगों के लिए यह आस्था और सामुदायिक जीवन का केंद्र बिंदु है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या वरिष्ठ ग्रामीणों से सम्पर्क करें, क्योंकि लिखित ऐतिहासिक दस्तावेज़ उपलब्ध नहीं हैं।

Spiritual Significance

वाट राय का रोंग की ऊर्जा का महत्व मुख्यतः इसकी भौगोलिक स्थिति और ध्यान परंपरा से जुड़ा हुआ है। यह मंदिर लान क्राबुए के शांत ग्रामीण परिवेश में स्थित है, जहाँ चारों ओर हरे-भरे धान के खेत और शांत जलाशय हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थल एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी की शक्ति और जल तत्व का सामंजस्यपूर्ण संगम होता है। मंदिर के मुख्य विहार में स्थापित भगवान बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा वाली प्रतिमा को अत्यंत जागृत और चैतन्य माना जाता है। कहा जाता है कि इस प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने पर साधक को तुरंत ही मानसिक शांति और स्थिरता का अनुभव होता है। यहाँ की भूमि देवी (मै फ्रा थोरानी) की उपस्थिति पृथ्वी तत्व की शक्ति को और भी प्रबल करती है, जो बुद्ध की ज्ञान प्राप्ति की साक्षी हैं। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों और जल स्रोतों को स्थानीय आत्माओं (फी) का निवास स्थान माना जाता है, जो इस स्थान की आध्यात्मिक ऊर्जा को संरक्षित करते हैं। विशेष रूप से, यहाँ का नाग देवता स्थल जल तत्व की शुद्धिकारक ऊर्जा का केंद्र है। माना जाता है कि वर्षा ऋतु में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब खेत हरे-भरे होते हैं और वातावरण प्राणशक्ति से भर जाता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो शहरी जीवन के तनाव से मुक्ति पाकर प्रकृति की गोद में आध्यात्मिक शांति की खोज में हैं।

Spiritual Practices

वाट राय का रोंग में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें स्थानीय लोक तत्वों का भी समावेश है। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायंकाल भिक्षुओं द्वारा बुद्ध वंदना और सूत्र पाठ किया जाता है। स्थानीय श्रद्धालु नियमित रूप से 'ताक बात' (भिक्षुओं को भोजन दान) की प्रथा का पालन करते हैं, जो पुण्य अर्जन का प्रमुख साधन माना जाता है। मंदिर में विपश्यना ध्यान का विशेष महत्व है, और यहाँ समय-समय पर ध्यान शिविरों का आयोजन किया जाता है। साधक 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) और 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास करते हैं। मंदिर के मुख्य विहार में बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलन और पुष्प अर्पण की परंपरा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, भूमि देवी को जल अर्पित करने से सांसारिक बाधाएँ दूर होती हैं। नाग देवता स्थल पर दूध और फल अर्पित कर जल संबंधी कष्टों से मुक्ति की प्रार्थना की जाती है। ब्रह्मा जी (फ्रा फ्रॉम) को सुगंधित पुष्प और अगरबत्ती अर्पित कर सफलता और समृद्धि की कामना की जाती है। गणेश जी को मोदक (थाई मिठाई) अर्पित कर विघ्न निवारण की प्रार्थना की जाती है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष सूत्र पाठ और ध्यान सत्र आयोजित होते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट राय का रोंग पहुँचा, तो मेरा मन अनेक चिंताओं से ग्रस्त था। शहर के कोलाहल से दूर, धान के खेतों के बीच से गुज़रती पतली सड़क ने ही मानो मेरे मन की परतें खोलनी शुरू कर दी थीं। मंदिर के प्रवेश द्वार पर कदम रखते ही एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। वहाँ का वातावरण किसी अदृश्य शक्ति से आप्लावित प्रतीत हो रहा था। मुख्य विहार में प्रवेश करते ही भगवान बुद्ध की विशाल भूमिस्पर्श मुद्रा वाली प्रतिमा ने मेरा ध्यान पूर्णतः अपनी ओर खींच लिया। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों से झरता करुणा का भाव मानो सीधे मेरे हृदय को स्पर्श कर रहा था। मैं वहीं बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन का कोलाहल शांत होने लगा। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो बुद्ध का दाहिना हाथ, जो पृथ्वी को स्पर्श कर रहा था, मेरी सभी नकारात्मक ऊर्जा को धरती में समाहित कर रहा हो। बाहर से आती पक्षियों की चहचहाहट और पत्तों की सरसराहट मानो एक दिव्य संगीत में परिवर्तित हो गई थी। मुझे नहीं पता कि मैं कितनी देर वहाँ बैठा रहा, पर जब आँखें खोलीं, तो मन बिल्कुल हल्का और निर्मल था। मंदिर के पीछे स्थित नाग देवता के स्थान पर जल अर्पित करते समय मुझे एक गहरी आंतरिक शुद्धि का अनुभव हुआ। उस दिन मैंने जाना कि सच्ची आध्यात्मिकता को किसी भव्यता की आवश्यकता नहीं; वह तो एक साधारण से ग्रामीण मंदिर की मिट्टी और जल में भी व्याप्त हो सकती है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं १८:०० बजे सूत्र पाठ (थाई शैली की आरती) होती है
• सम्भवतः सायं १६:०० से २०:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सुखोथाई हवाई अड्डा है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। यह एक छोटा घरेलू हवाई अड्डा है, जहाँ बैंकॉक से सीमित उड़ानें उपलब्ध हैं। अधिक विकल्पों हेतु फित्सनुलोक हवाई अड्डा (लगभग १२० किमी) या बैंकॉक का सुवर्णभूमि अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (लगभग ४०० किमी) उपयोग कर सकते हैं। हवाई अड्डे से मंदिर तक टैक्सी या निजी वाहन द्वारा पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक रेलवे स्टेशन है, जो उत्तरी रेलवे लाइन पर स्थित एक प्रमुख स्टेशन है और लगभग १२० किलोमीटर दूर है। बैंकॉक से चियांग माई जाने वाली अधिकांश रेलगाड़ियाँ यहाँ रुकती हैं। स्टेशन से बाहर आकर लान क्राबुए के लिए स्थानीय बस या टैक्सी ली जा सकती है। यात्रा में लगभग २-३ घंटे लगते हैं।
• लान क्राबुए, कम्फैंग फेट प्रांत में स्थित है। निकटतम प्रमुख शहर कम्फैंग फेट है, जो लगभग ३० किलोमीटर दूर है। कम्फैंग फेट से लान क्राबुए के लिए नियमित स्थानीय बसें और सोंगथेव (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं। बैंकॉक से सड़क मार्ग द्वारा राजमार्ग १ (फाहोन्योथिन रोड) से नखोन सावन तक, फिर राजमार्ग ११७ से कम्फैंग फेट, और वहाँ से ग्रामीण सड़कों द्वारा लान क्राबुए पहुँचा जा सकता है। स्वयं वाहन चलाना सबसे सुविधाजनक विकल्प है।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (वैशाख मास, मई): यह बौद्ध धर्म का सबसे पवित्र दिन है, जो बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का स्मरण कराता है। इस दिन मंदिर में भव्य 'वियन तियान' परिक्रमा होती है और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• माघ पूजा (माघ मास, फरवरी): इस दिन १२५० अर्हत भिक्षुओं का बुद्ध के समक्ष सहज एकत्रीकरण मनाया जाता है। वाट राय का रोंग में इस दिन विशेष धम्म देशना और सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है।
• कथिन समारोह (अक्टूबर-नवंबर): वर्षावास की समाप्ति पर आयोजित यह एक मास तक चलने वाला उत्सव है। इस दौरान श्रद्धालु भिक्षुओं को नए चीवर और आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं। यह दान और सामुदायिक एकता का प्रतीक है।
• लोय क्राथोंग (कार्तिक मास, नवंबर): जल देवी गंगा (थाई: मै खोंगखा) की पूजा का पर्व। श्रद्धालु केले के पत्तों से बने सुंदर क्राथोंग मंदिर के तालाब में प्रवाहित कर पिछले वर्ष के पापों और दुर्भाग्य से मुक्ति की प्रार्थना करते हैं।
• सोंगक्रान (चैत्र मास, अप्रैल): थाई नववर्ष का यह जल उत्सव मंदिर में भी धूमधाम से मनाया जाता है। बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है और बुज़ुर्गों के हाथों पर जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है।
• बुन बंग फाई (आषाढ़ मास, जून-जुलाई): वर्षा ऋतु के आगमन पर मनाया जाने वाला यह स्थानीय उत्सव नाग देवता को समर्पित है। इसमें घर में बने रॉकेट आकाश में छोड़े जाते हैं, जो वर्षा के देवता को जागृत करने का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का त्रिरत्न वंदना मंत्र है, जो थेरवाद परंपरा का मूल है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार है, 'तस्स भगवतो' का अर्थ उस भगवान को, 'अरहतो' का अर्थ सभी क्लेशों से मुक्त, और 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ स्वयं ज्ञान प्राप्त करने वाले को। यह मंत्र बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण और श्रद्धा का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह संस्कृत और थाई परंपरा के मिश्रण से बना एक सरल किंतु शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ॐ' सृष्टि की मूल ध्वनि है, 'बुद्धाय' का अर्थ जागृत चेतना को, और 'नमः' नमस्कार का भाव है। इस मंत्र का जाप करने से मन की चंचलता शांत होती है और आंतरिक जागरूकता का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ बुद्धाय नमः
• अर्थ: यह भूमि देवी को समर्पित एक विशेष मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय चक्र का बीज है जो करुणा जागृत करता है, 'श्रीं' समृद्धि और पृथ्वी तत्व का बीज है। 'मै फ्रा थोरानी' थाई भाषा में भूमि माता का नाम है। यह मंत्र पृथ्वी तत्व को संतुलित कर सांसारिक स्थिरता प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं मै फ्रा थोरानी नमः
• अर्थ: यह थाई ब्रह्मा देवता (फ्रा फ्रॉम) को समर्पित मंत्र है। 'नमो' और 'नमः' दोनों नमस्कार के भाव हैं, 'फ्रा फ्रॉम' थाई में ब्रह्मा का नाम है, और 'महा ब्रह्माय' का अर्थ महान ब्रह्मा को। यह मंत्र सृजनात्मकता, ज्ञान और करुणा के विकास हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो फ्रा फ्रॉम महा ब्रह्माय नमः

Special Puja

वाट राय का रोंग में विशेष पूजा का स्वरूप थाई बौद्ध परंपरा और स्थानीय लोकाचार का मिश्रण है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'वियन तियान' है, जो प्रमुख बौद्ध पर्वों, विशेषकर विशाखा पूजा और माघ पूजा पर की जाती है। इसमें श्रद्धालु हाथों में जलते हुए दीपक, अगरबत्ती और पुष्प लेकर मुख्य विहार की तीन बार परिक्रमा करते हैं। यह त्रिरत्न (बुद्ध, धम्म, संघ) के प्रति श्रद्धा का प्रतीक है। प्रत्येक शुक्रवार को, स्थानीय लोग भूमि देवी (मै फ्रा थोरानी) की विशेष पूजा करते हैं, जिसमें उन्हें मीठा जल और फल अर्पित किए जाते हैं। माना जाता है कि यह पूजा भूमि विवादों और संपत्ति संबंधी समस्याओं का समाधान करती है। वर्षा ऋतु के आरंभ में 'बुन बंग फाई' (रॉकेट उत्सव) के अवसर पर नाग देवता को विशेष अर्पण किया जाता है, जिसमें दूध, नारियल और केले चढ़ाए जाते हैं। यह पूजा अच्छी वर्षा और भरपूर फसल की कामना के लिए की जाती है। 'कथिन' समारोह, जो वर्षावास के पश्चात आयोजित होता है, यहाँ का सबसे बड़ा उत्सव है, जिसमें भिक्षुओं को नए चीवर अर्पित किए जाते हैं। इस दिन पूरा गाँव एकत्रित होता है और भव्य दान समारोह का आयोजन करता है।

Unique Rituals

• मै फ्रा थोरानी जल अर्पण: यह एक अद्वितीय अनुष्ठान है जिसमें श्रद्धालु भूमि देवी की प्रतिमा पर धीरे-धीरे जल अर्पित करते हैं, जो बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय पृथ्वी माता द्वारा मार की सेना को जल में बहाने की घटना का स्मरण कराता है। माना जाता है कि इस अनुष्ठान से साधक के पाप और बाधाएँ जल के साथ बह जाती हैं।
• साई सिन बांधना: मंदिर के मुख्य विहार में एक पवित्र सफेद धागा (साई सिन) बुद्ध प्रतिमा से आरंभ होकर पूरे परिसर में लपेटा जाता है। विशेष अवसरों पर, भिक्षु इस धागे को पकड़कर सूत्र पाठ करते हैं, और माना जाता है कि यह धागा बुद्ध की करुणा और सुरक्षा की ऊर्जा को सम्पूर्ण क्षेत्र में संचारित करता है।
• क्राथोंग लोय (स्थानीय शैली): लोय क्राथोंग पर्व पर, यहाँ के श्रद्धालु केले के तने और पत्तों से विशेष क्राथोंग बनाते हैं, जिनमें मोमबत्ती, अगरबत्ती और नाखून व बाल के टुकड़े रखकर मंदिर के तालाब में प्रवाहित करते हैं। यह पिछले वर्ष के दुर्भाग्य और नकारात्मकता को जल देवता को समर्पित करने का प्रतीक है।
• ताक बात थेओ (विशेष भिक्षा): प्रत्येक बुद्धवार (बुधवार) की प्रातः, ग्रामीण एक विशेष पंक्ति में खड़े होकर भिक्षुओं को भोजन दान करते हैं। इसकी विशेषता यह है कि इसमें केवल स्थानीय रूप से उत्पादित चिपचिपे चावल और ताज़ी सब्ज़ियाँ ही अर्पित की जाती हैं, जो आत्मनिर्भरता और प्रकृति के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है।

Associated Legends

• लुआंग पोर टोंग और वर्षा का चमत्कार: स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामीणों ने लुआंग पोर टोंग से प्रार्थना की। कहा जाता है कि भिक्षु ने मंदिर के वर्तमान स्थान पर बैठकर सात दिनों तक निरंतर मेत्ता भावना का ध्यान किया। आठवें दिन आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे फसलें बच गईं। तभी से यह स्थान वर्षा और उर्वरता के लिए प्रार्थना का केंद्र बन गया।
• नाग देवता का जल स्रोत: परंपरा के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित तालाब में एक श्वेत नाग का वास है। कहा जाता है कि यह नाग लुआंग पोर टोंग का संरक्षक था और उनकी ध्यान साधना के दौरान वर्षा और धूप से उनकी रक्षा करता था। एक बार जब कुछ लोगों ने तालाब का जल सूखाने का प्रयास किया, तो रात में ही तालाब पुनः जल से भर गया। माना जाता है कि यह नाग देवता का चमत्कार था।
• भूमि देवी की साक्षी: एक लोक कथा के अनुसार, दो भाइयों के बीच भूमि विवाद था। वे निर्णय हेतु मंदिर के वरिष्ठ भिक्षु के पास आए। भिक्षु ने दोनों को भूमि देवी की प्रतिमा के समक्ष सत्य बोलने को कहा। जैसे ही झूठ बोलने वाले भाई ने मिथ्या शपथ ली, वह बेहोश हो गया। होश में आने पर उसने अपना अपराध स्वीकार किया और विवाद शांतिपूर्ण ढंग से सुलझ गया। तभी से भूमि देवी को न्याय की देवी के रूप में भी पूजा जाता है।

What Devotees Pray For

• वाट राय का रोंग के संबंध में स्थानीय श्रद्धालुओं द्वारा विभिन्न प्रकार की मनोकामना पूर्ति की मान्यता है। सबसे प्रमुख मान्यता कृषि और भूमि संबंधी समस्याओं के समाधान की है। चूँकि यह क्षेत्र कृषि प्रधान है, किसान वर्ग यहाँ अच्छी फसल, पर्याप्त वर्षा और भूमि विवादों के निवारण हेतु नियमित रूप से आता है। भूमि देवी (मै फ्रा थोरानी) को जल और फल अर्पित करने से संपत्ति संबंधी अड़चनें दूर होने का विश्वास है। मानसिक तनाव और अवसाद से ग्रस्त लोग यहाँ ध्यान करने आते हैं, और कहा जाता है कि मुख्य बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठने मात्र से ही मन को गहरी शांति प्राप्त होती है। पारिवारिक कलह के निवारण हेतु भी लोग यहाँ प्रार्थना करते हैं। नाग देवता स्थल पर जल अर्पित करने से जल संबंधी रोगों और बाधाओं से मुक्ति की मान्यता है। स्थानीय व्यापारी और दुकानदार ब्रह्मा जी (फ्रा फ्रॉम) को पुष्प अर्पित कर व्यवसाय में सफलता की प्रार्थना करते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता हेतु गणेश जी को मोदक अर्पित करते हैं। यद्यपि इन मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि स्थानीय लोगों की आस्था पीढ़ियों से इस मंदिर से जुड़ी हुई है।

Miracles

वाट राय का रोंग में घटित बताए जाने वाले चमत्कार मुख्यतः स्थानीय श्रद्धालुओं की मौखिक परंपरा पर आधारित हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक किसान की एकमात्र गाय गंभीर रूप से बीमार पड़ गई थी। उसने मंदिर में आकर भूमि देवी से प्रार्थना की और गाय पर छिड़कने के लिए तालाब का जल ले गया। कहा जाता है कि अगले ही दिन गाय पूर्णतः स्वस्थ हो गई। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, जो वर्षों से संतानहीन थे, उन्होंने मंदिर में नाग देवता को दूध अर्पित कर संतान की प्रार्थना की। माना जाता है कि एक वर्ष के भीतर ही उन्हें संतान सुख की प्राप्ति हुई। यह भी कहा जाता है कि एक बार मंदिर में चोरी का प्रयास हुआ, परंतु चोर मुख्य द्वार से बाहर नहीं निकल पाए और प्रातः तक वहीं भ्रमित अवस्था में घूमते रहे, मानो किसी अदृश्य शक्ति ने उन्हें बाँध रखा हो। ये सभी कथाएँ स्थानीय आस्था का भाग हैं और इनकी पुष्टि हेतु कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

वाट राय का रोंग से जुड़े कुछ रहस्यमयी विश्वास स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मुख्य बुद्ध प्रतिमा की आँखों से संबंधित है। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि पूर्णिमा की रात्रि में, जब चंद्रमा की किरणें सीधे प्रतिमा के मुख पर पड़ती हैं, तो प्रतिमा की आँखें जीवंत प्रतीत होती हैं और उनसे नीली आभा निकलती दिखाई देती है। यह भी माना जाता है कि मंदिर के पीछे स्थित तालाब का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह तालाब एक भूमिगत जल स्रोत से जुड़ा है, जिसकी रक्षा नाग देवता करते हैं। एक और रहस्यमयी मान्यता यह है कि मंदिर के प्राचीन वट वृक्ष की जटाओं में एक 'फी बान' (ग्राम देवता) का वास है, जो रात्रि में एक वृद्ध व्यक्ति के रूप में प्रकट होकर मंदिर की रक्षा करता है। यद्यपि इन मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि ये स्थानीय लोक संस्कृति का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, दीघ निकाय, महापरिनिब्बान सुत्त: इस सुत्त में बुद्ध द्वारा बताए गए चार प्रमुख तीर्थ स्थलों का उल्लेख है। यद्यपि वाट राय का रोंग का सीधा उल्लेख नहीं है, तथापि बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा और भूमि देवी की कथा का मूल इसी ग्रंथ में वर्णित मार विजय प्रसंग में है।
• पथम सम्बोधि कथा (बुद्ध चरित का भाग): यह ग्रंथ बुद्ध की ज्ञान प्राप्ति के समय मार की पराजय और भूमि देवी द्वारा साक्षी बनने की कथा का विस्तृत वर्णन करता है। वाट राय का रोंग में स्थापित भूमिस्पर्श मुद्रा वाली प्रतिमा इसी घटना का सजीव चित्रण है, और यहाँ की पूजा पद्धति इसी कथा पर आधारित है।
• थाई रीति-रिवाज और बौद्ध ब्रह्मवाद (स्थानीय ग्रंथ): यह थाईलैंड की स्थानीय परंपराओं का संकलन है, जिसमें बताया गया है कि किस प्रकार बौद्ध धर्म ने स्थानीय आत्मा पूजा और ब्राह्मणवादी देवताओं (जैसे ब्रह्मा और गणेश) को आत्मसात किया। वाट राय का रोंग में ब्रह्मा और गणेश की उपस्थिति इसी समन्वयवादी परंपरा का प्रमाण है।
• त्रैभूमि फ्रा रुआंग (थाई बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान): १४वीं शताब्दी का यह ग्रंथ थाई बौद्ध विश्वदृष्टि का आधार है। इसमें नागों, भूमि देवी और विभिन्न लोकों का वर्णन है। वाट राय का रोंग में नाग देवता और भूमि देवी की पूजा इसी ग्रंथ में वर्णित लोक विश्वासों से प्रेरित है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष द्वारा रचित): यह थेरवाद ध्यान परंपरा का सर्वोच्च ग्रंथ है। इसमें विपश्यना और समथ ध्यान की विधियों का सविस्तार वर्णन है। वाट राय का रोंग में प्रचलित ध्यान पद्धतियाँ, विशेषकर आनापानसति, इसी ग्रंथ पर आधारित हैं।

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