Wat Samakkhi Pracharam

Wat Samakkhi Pracharam. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) with Dhamma Wheel. Located in Phatthaya.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) with Dhamma Wheel / श्री बुद्ध भगवान (शाक्यमुनि) एवं धम्मचक्र

Best Season

वाट समक्की प्रचाराम की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी का शीत ऋतु सर्वोत्तम है। इस समय तापमान २२-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और प्रदक्षिणा के लिए अत्यन्त अनुकूल है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में मन्दिर का प्राकृतिक सौन्दर्य तो बढ़ जाता है, किन्तु आकस्मिक वर्षा से असुविधा हो सकती है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से मई) में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो जाता है और आर्द्रता भी अधिक रहती है, जिससे दर्शन में कठिनाई हो सकती है। अप्रैल में 'सोंगक्रान' (थाई नववर्ष) का पर्व होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यन्त आकर्षक है, किन्तु इस समय मन्दिर में अत्यधिक भीड़ होती है। 'कथिन दान' (अक्टूबर-नवम्बर) के समय मन्दिर का वातावरण अत्यन्त उत्सवपूर्ण और भक्तिमय होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान साधना सहित पूर्ण अनुभव के लिए १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटने और कन्धे ढके होने चाहिए। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स न पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारें। श्वेत वस्त्र श्रेष्ठ माने जाते हैं।

Address

Available soon.

History

वाट समक्की प्रचाराम (วัดสามัคคีประชาราม) थाईलैण्ड के चोनबुरी प्रान्त में स्थित एक बौद्ध मन्दिर है। संभवतः इस मन्दिर की स्थापना बीसवीं शताब्दी के मध्य में स्थानीय ग्रामीण समुदाय द्वारा की गयी थी। 'समक्की' का अर्थ है 'एकता' और 'प्रचाराम' का अर्थ है 'जनता का मन्दिर', अतः इसका नाम 'जन एकता का मन्दिर' है। माना जाता है कि इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म का प्रचार-प्रसार सुखोथाई काल (तेरहवीं-पंद्रहवीं शताब्दी) से ही होता आ रहा है, यद्यपि इस विशिष्ट मन्दिर के प्राचीनतम भागों के विषय में कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मूल विहार का निर्माण ग्रामीणों के सामूहिक श्रमदान से हुआ था, जो आज भी इस मन्दिर की सामुदायिक भावना का प्रतीक है। मन्दिर का मुख्य उबोसोत (सीमा-बद्ध प्रार्थना कक्ष) अपेक्षाकृत नवीन है, जिसका जीर्णोद्धार संभवतः १९९० के दशक में हुआ। मन्दिर के भित्तिचित्रों में बुद्ध के जीवन की घटनाएँ और जातक कथाएँ चित्रित हैं। यह मन्दिर थेरवाद बौद्ध परम्परा का पालन करता है और यहाँ नियमित रूप से पालि भाषा में सूत्रों का पाठ होता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि इस मन्दिर में स्थापित बुद्ध प्रतिमा में विशेष शान्ति और करुणा का संचार है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षुओं से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट समक्की प्रचाराम की ऊर्जात्मक महत्ता मुख्यतः इसकी सामुदायिक साधना और करुणा-प्रधान वातावरण में निहित है। थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुसार, यह स्थान मुख्यतः 'मेत्ता' (मैत्री) और 'करुणा' (करुणा) की ऊर्जा का केन्द्र है। माना जाता है कि जब भिक्षु संघ सामूहिक रूप से 'रतन सुत्त' या 'मेत्ता सुत्त' का पाठ करता है, तब सम्पूर्ण वातावरण में एक सूक्ष्म कम्पन उत्पन्न होता है जो मन को शान्त करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों में वृक्ष देवताओं (रुक्ख देवता) का वास है, जो साधकों की रक्षा करते हैं। यहाँ की भूमि को 'पवित्र भूमि' (पवित्र भूमि) इसलिए माना जाता है क्योंकि यहाँ निरन्तर त्रिशरण (बुद्ध, धम्म, संघ) का स्मरण होता रहता है। ध्यान साधना के लिए यह स्थान विशेष रूप से उपयुक्त माना जाता है क्योंकि यहाँ की मौन ऊर्जा साधक को सहज ही आन्तरिक शान्ति की ओर ले जाती है। ऐसा विश्वास है कि बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठकर 'अनिच्चा' (अनित्यता) का चिन्तन करने से मानसिक विकार शान्त होते हैं। यह मन्दिर किसी विशिष्ट तान्त्रिक शक्ति पीठ के रूप में ज्ञात नहीं है, अपितु यह एक सात्त्विक और शान्त ऊर्जा का स्रोत है जो गृहस्थ और साधु दोनों के लिए समान रूप से लाभकारी है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं। प्रातःकाल भिक्षु संघ 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ करता है, जिसमें 'मंगल सुत्त', 'रतन सुत्त' और 'मेत्ता सुत्त' प्रमुख हैं। साधारण उपासक 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) और 'मेत्ता भावना' (मैत्री भावना) का अभ्यास करते हैं। यहाँ विपश्यना ध्यान का अभ्यास भी किया जाता है, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग रहना (आनापानसति) सिखाया जाता है। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः 'पंचशील' (पाँच शील) ग्रहण करते हैं और नियमित रूप से 'दान' (दान) का अभ्यास करते हैं, जिसमें भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और औषधि अर्पित की जाती है। विशेष अवसरों पर 'संघ दान' (सामूहिक दान) का आयोजन होता है। मन्दिर में 'बुद्ध पूजा' विशेष विधि से की जाती है, जिसमें दीप, धूप, पुष्प और जल अर्पित किये जाते हैं। पुष्प अर्पित करते समय अनित्यता का चिन्तन किया जाता है क्योंकि पुष्प मुरझा जाते हैं। 'प्रदक्षिणा' (प्रदक्षिणा) तीन बार की जाती है, जो त्रिशरण का प्रतीक है। युवा पीढ़ी को धम्म शिक्षा देने के लिए रविवारीय धम्म विद्यालय चलाए जाते हैं।

Spiritual Experience

जब मैंने प्रथम बार वाट समक्की प्रचाराम के मुख्य द्वार पर कदम रखा, तो एक अद्भुत शान्ति ने मेरे हृदय को आवृत कर लिया। बाहर के कोलाहल और मेरे मन की चंचलता मानो विलीन हो गयी। मैंने देखा कि कुछ स्थानीय श्रद्धालु मौन बैठे थे, उनके नेत्र बन्द थे और उनके मुख पर एक दिव्य शान्ति विराजमान थी। मैं भी बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठ गया। जैसे ही मैंने अपनी आँखें बन्द कीं, मुझे धूप और चम्पा पुष्पों की मिश्रित सुगन्ध का अनुभव हुआ। दूर से भिक्षुओं के 'बुद्धं सरणं गच्छामि' के स्वर मेरे कानों में पड़ रहे थे। उस क्षण मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय स्थिर हो गया हो। मेरे भीतर एक गहरी स्वीकृति का भाव जागा — जीवन जैसा भी है, ठीक है। न कोई चिन्ता, न कोई भय। मैंने अपने हृदय में एक अज्ञात करुणा का स्रोत बहता हुआ पाया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो बुद्ध की अर्ध-निमीलित आँखें मानो मुझसे कह रही थीं, 'सब कुछ अनित्य है, प्रिय।' उस दिन मैंने जाना कि मौन ही सबसे प्रगाढ़ प्रार्थना है। मन्दिर से बाहर निकलते समय मैं कोई और ही व्यक्ति था — हल्का, शान्त और कृतज्ञ।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० एवं सायं ६:०० बजे सामूहिक 'परित्त' पाठ (आरती के समतुल्य)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय विमानपत्तन सुवर्णभूमि (बैंकॉक) है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। विमानपत्तन से चोनबुरी के लिए नियमित बसें और टैक्सी उपलब्ध हैं। उतापाओ विमानपत्तन (पटाया) भी लगभग ४० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है, जो कुछ घरेलू और अन्तर्राष्ट्रीय उड़ानों के लिए सुविधाजनक हो सकता है। दोनों विमानपत्तनों से मन्दिर तक पहुँचने में लगभग १.५ से २ घण्टे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चोनबुरी रेलवे स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। बैंकॉक से चोनबुरी के लिए सीमित रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं। स्टेशन से मन्दिर तक जाने के लिए स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) या टुक-टुक का प्रयोग किया जा सकता है। रेल यात्रा अपेक्षाकृत धीमी है, अतः अधिकांश श्रद्धालु सड़क मार्ग को प्राथमिकता देते हैं।
• बैंकॉक से चोनबुरी तक सड़क मार्ग अत्यन्त सुविकसित है। मोटरवे ७ (बैंकॉक-चोनबुरी मोटरवे) से यात्रा करते हुए लगभग १.५ घण्टे में चोनबुरी पहुँचा जा सकता है। चोनबुरी नगर से मन्दिर तक स्थानीय सोंगथेव या टैक्सी द्वारा २०-३० मिनट में पहुँचा जा सकता है। पटाया से मन्दिर लगभग ३० किलोमीटर दूर है और वहाँ से नियमित बसें एवं टैक्सी उपलब्ध हैं।

Major Festivals

• विसाखा पूजा (वैशाख मास): बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस। मन्दिर में विशाल दीपदान, धम्म देशना और रात्रि जागरण होता है। श्रद्धालु प्रदक्षिणा करते हैं और पुष्प अर्पित करते हैं।
• आसाल्हा पूजा (आषाढ़ मास): बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) का स्मरण। इस दिन से वर्षावास प्रारम्भ होता है। मन्दिर में मोमबत्ती जुलूस निकाला जाता है और भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है।
• कथिन दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर आयोजित चीवर दान पर्व। सम्पूर्ण ग्राम एकत्र होकर भिक्षु संघ को वस्त्र अर्पित करता है। यह पर्व सामूहिक सहयोग और उदारता का प्रतीक है।
• माघ पूजा (माघ मास): १२५० अर्हतों के स्वतःस्फूर्त सम्मेलन का स्मरण। इस दिन बुद्ध ने 'ओवाद पातिमोक्ख' दिया था। मन्दिर में सामूहिक ध्यान और धम्म देशना का आयोजन होता है।
• सोंगक्रान (अप्रैल): थाई नववर्ष पर मन्दिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है। वृद्धजनों का सम्मान और पूर्वजों का स्मरण इस पर्व का मुख्य आकर्षण है।
• लोय क्रथोंग (नवम्बर): जल देवी गंगा के प्रति कृतज्ञता ज्ञापन का पर्व। मन्दिर के निकट जलाशय में दीपों से सुसज्जित क्रथोंग (पत्तल) प्रवाहित किये जाते हैं और पापों की क्षमा याचना की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र बुद्ध भगवान को नमन करता है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' नमस्कार है, 'बुद्धाय' जागृत पुरुष को सम्बोधित है, और 'सिद्धं' सफलता एवं पूर्णता का वाचक है। यह मन्त्र साधक के मार्ग की बाधाओं को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय सिद्धं
• अर्थ: यह करुणा का महामन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का द्योतक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखण्डता का बीजाक्षर है। यह मन्त्र छह लोकों के प्राणियों को मुक्त करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु रिन्पोछे (पद्मसम्भव) का मन्त्र है। 'ॐ आः हूँ' क्रमशः बुद्ध के काय, वाक् और चित्त का शुद्ध स्वरूप हैं। 'वज्र' अविनाशी ज्ञान है, 'गुरु' आध्यात्मिक मार्गदर्शक हैं, 'पद्म' करुणा है, और 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धि है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह हरित तारा का मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है। 'तारे' संसार सागर से पार करने वाली हैं। 'तुत्तारे' भय और आठ महाभयों से रक्षा करती हैं। 'तुरे' रोगों का नाश करती हैं। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मन्त्र भय और बाधाओं से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह शान्ति का सार्वभौम मन्त्र है। 'ॐ' परम सत्य का वाचक है। तीन बार 'शान्ति' का उच्चारण तीन प्रकार की बाधाओं — आधिदैविक (दैवीय), आधिभौतिक (भौतिक) और आध्यात्मिक (आन्तरिक) — की शान्ति के लिए किया जाता है। यह मन्त्र सम्पूर्ण सृष्टि में शान्ति की प्रार्थना है।
  मन्त्र: ॐ शान्ति शान्ति शान्तिः

Special Puja

वाट समक्की प्रचाराम में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद परम्परा के अनुरूप है। प्रत्येक उपोसथ दिवस (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) पर विशेष 'उपोसथ शील' ग्रहण किया जाता है, जिसमें उपासक आठ शीलों का पालन करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। 'कथिन दान' (चीवर दान) का पर्व अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है, जो वर्षावास के पश्चात् आयोजित होता है। इस अवसर पर भिक्षुओं को विशेष चीवर अर्पित किये जाते हैं और सम्पूर्ण रात्रि धम्म देशना एवं ध्यान का क्रम चलता है। 'विसाखा पूजा' (बुद्ध पूर्णिमा) के दिन मन्दिर में विशेष दीपदान, धम्म देशना और प्रदक्षिणा का आयोजन होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रत्येक शुक्रवार को सन्ध्या समय 'फ्रा उपकुत' (अर्हत उपगुप्त) की विशेष आराधना की जाती है, जो जल में निवास करने वाले अर्हत माने जाते हैं और भक्तों की आर्थिक बाधाओं को दूर करते हैं। 'सारदा' (श्राद्ध) के अवसर पर पूर्वजों के उद्देश्य से 'पत्तिदान' (पुण्य हस्तान्तरण) का विधान किया जाता है, जिसमें जल गिराकर मृत पूर्वजों को पुण्य अर्पित किया जाता है।

Unique Rituals

• फ्रा उपकुत जल आराधना: प्रत्येक शुक्रवार सन्ध्या को भिक्षु एवं श्रद्धालु जल से भरे पात्र में कमल पुष्प अर्पित कर अर्हत उपगुप्त का आह्वान करते हैं। मान्यता है कि वे जल से प्रकट होकर भक्तों की आर्थिक बाधाएँ दूर करते हैं और व्यापार में सफलता प्रदान करते हैं।
• सामूहिक मेत्ता भावना: प्रत्येक रविवार प्रातः सम्पूर्ण ग्राम समुदाय एकत्र होकर 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' का सामूहिक जप करता है। यह एक घण्टे का सत्र होता है जिसमें समस्त प्राणियों के प्रति मैत्री भावना का प्रसारण किया जाता है।
• वृक्ष देवता बलि: मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष एवं अन्य वृक्षों के निकट प्रति अमावस्या को मिष्ठान्न, जल एवं पुष्प अर्पित किये जाते हैं। यह अनुष्ठान स्थानीय लोक परम्परा का अंग है जो बौद्ध धर्म में समाहित हो गया है।
• नव धान्य अर्पण: फसल कटाई के पश्चात् किसान अपने खेतों का प्रथम उपज (चावल, फल, सब्ज़ी) मन्दिर में अर्पित करते हैं। इस अनुष्ठान को 'प्रथम फल अर्पण' कहा जाता है और यह कृतज्ञता का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, अतीत में एक भयंकर महामारी के समय ग्रामवासियों ने एक वृद्ध भिक्षु के नेतृत्व में इसी स्थान पर 'रतन सुत्त' का सामूहिक पाठ किया था। कहा जाता है कि पाठ समाप्त होते ही आकाश से सुगन्धित जल की वर्षा हुई और महामारी का प्रकोप शान्त हो गया। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाने लगा।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा को एक किसान ने अपने खेत जोतते समय भूमि से प्राप्त किया था। कहते हैं कि हल की नोक से प्रतिमा का मस्तक स्पर्श होते ही भूमि से दुग्ध की धारा फूट पड़ी थी। यह प्रतिमा संभवतः प्राचीन ख्मेर काल की हो सकती है, यद्यपि इसकी पुष्टि नहीं होती।
• कहा जाता है कि एक बार एक व्यापारी समुद्री यात्रा पर जा रहा था। तूफ़ान में फँसने पर उसने 'फ्रा सिवली' का स्मरण किया, जिनकी प्रतिमा इस मन्दिर में है। आश्चर्यजनक रूप से तूफ़ान थम गया और वह सकुशल लौटा। कृतज्ञता स्वरूप उसने मन्दिर में 'फ्रा सिवली' की विशाल प्रतिमा स्थापित करवायी।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट समक्की प्रचाराम में की गयी प्रार्थनाएँ विशेष रूप से मानसिक शान्ति, पारिवारिक कलह निवारण और आर्थिक स्थिरता के लिए फलदायी होती हैं। माना जाता है कि 'फ्रा संगकचाई' (मैत्रेय बोधिसत्त्व) की आराधना करने से वैवाहिक जीवन में सामंजस्य आता है और सन्तान सुख की प्राप्ति होती है। 'फ्रा सिवली' की पूजा यात्रा में आने वाली बाधाओं और धन की कमी को दूर करने के लिए की जाती है। व्यापारी वर्ग 'फ्रा उपकुत' की विशेष आराधना करते हैं, जिससे व्यापार में आ रही रुकावटें दूर होती हैं और अप्रत्याशित लाभ होता है। 'नांग थोरानी' (भूमि देवी) की पूजा भूमि विवाद और सम्पत्ति सम्बन्धी मामलों में विजय दिलाने वाली मानी जाती है। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्ति मन्दिर में नियमित ध्यान साधना करने से लाभान्वित होते हैं, ऐसा अनेक भक्तों का अनुभव है। यह भी माना जाता है कि मन्दिर में सच्चे मन से 'पंचशील' ग्रहण करने वाले व्यक्ति की पूर्व जन्म की कुछ बाधाएँ शिथिल हो जाती हैं।

Miracles

भक्तों के अनुसार, मन्दिर में प्रार्थना करने के पश्चात् अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक स्थानीय किसान का कथन है कि भयंकर सूखे के समय उसने 'नांग थोरानी' (भूमि देवी) से प्रार्थना की और तीन दिन के भीतर ही उसके सूखे कुएँ में जल आ गया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी पत्नी को गर्भधारण में कठिनाई हो रही थी, किन्तु 'फ्रा संगकचाई' की पूजा और मन्दिर में सात दिन तक ध्यान करने के पश्चात् उसे सन्तान सुख की प्राप्ति हुई। एक वृद्धा का विश्वास है कि मन्दिर के 'परित्त' जल को पीने से उसकी चर्म रोग में आश्चर्यजनक सुधार हुआ। ये सभी विवरण व्यक्तिगत आस्था और अनुभव पर आधारित हैं, इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। मन्दिर के भिक्षु इन्हें 'सद्धा' (श्रद्धा) का परिणाम बताते हैं, न कि चमत्कार।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के बोधि वृक्ष की कुछ शाखाएँ स्वतः बुद्ध प्रतिमा की ओर झुकी हुई हैं, मानो वृक्ष स्वयं बुद्ध को नमन कर रहा हो। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे प्रकाशानुवर्तन (फोटोट्रॉपिज़्म) कहा जा सकता है, किन्तु श्रद्धालु इसे चमत्कार मानते हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि मन्दिर की प्राचीन काँसे की घण्टी की ध्वनि वर्षा ऋतु में अधिक गम्भीर और लम्बी हो जाती है, जिसका कारण अज्ञात है। कुछ वृद्ध भक्तों का कहना है कि अमावस्या की रात्रि में मन्दिर के 'फ्रा उपकुत' कक्ष के निकट जल कुण्ड से मन्द्र स्वर सुनाई देते हैं, मानो कोई सूत्र पाठ कर रहा हो। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों की चमक समय-समय पर परिवर्तित होती प्रतीत होती है, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। इन सभी घटनाओं का कोई प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है और ये केवल श्रद्धालुओं की अनुभूतियाँ हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में 'मंगल सुत्त' (खुद्दक निकाय) इस मन्दिर की शिक्षाओं का मूल है। इसमें बुद्ध ने ३८ मंगलों का वर्णन किया है, जिनमें पूजनीय व्यक्तियों का संग, धम्म श्रवण और दान प्रमुख हैं। यह सूत्र प्रतिदिन मन्दिर में पढ़ा जाता है।
• 'रतन सुत्त' (खुद्दक निकाय) के अनुसार, जहाँ बुद्ध, धम्म और संघ के गुणों का स्मरण होता है, वह स्थान सभी प्रकार के भय और महामारियों से सुरक्षित रहता है। इसी मान्यता के कारण मन्दिर में नियमित रूप से इस सूत्र का पाठ होता है।
• 'मेत्ता सुत्त' (सुत्त निपात) में बुद्ध ने कहा है कि जो भिक्षु मैत्री भावना का अभ्यास करता है, वह सुरक्षित निद्रा लेता है, सुख से जागता है और देवता उसकी रक्षा करते हैं। यही कारण है कि मन्दिर में सामूहिक मेत्ता भावना का विशेष महत्त्व है।
• बुद्धघोषाचार्य कृत 'विसुद्धिमग्ग' में 'बुद्धानुस्सति' ध्यान का विस्तृत वर्णन है, जो इस मन्दिर की ध्यान पद्धति का आधार है। इसमें बुद्ध के नौ गुणों (अरहं, सम्मासम्बुद्धो, आदि) का चिन्तन कर मन को एकाग्र किया जाता है।
• 'मिलिन्दपन्ह' में अर्हत नागसेन ने राजा मिलिन्द को बताया कि बुद्ध प्रतिमा का दर्शन मात्र भी पुण्य उत्पन्न करता है, क्योंकि वह बुद्ध के गुणों का स्मरण कराती है। इसी सिद्धान्त पर मन्दिर में प्रतिमा दर्शन का महत्त्व स्थापित है।

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