Wat Samnak

Wat Samnak. Dedicated to Lord Buddha (Phra Phuttha Chinnarat style, possibly with local Theravada and animist syncretism). Located in Ban Na.

Primary Deity

Lord Buddha (Phra Phuttha Chinnarat style, possibly with local Theravada and animist syncretism) / भगवान बुद्ध (फ्रा फुत्थ चिन्नरत शैली में, संभवतः स्थानीय आराध्य)

Best Season

वाट समनाक भ्रमण के लिए सर्वोत्तम ऋतु शीत ऋतु (नवम्बर से फरवरी) है। इस समय मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और भ्रमण के लिए अत्यन्त अनुकूल है। नवम्बर में 'लोय क्रथोंग' का भव्य उत्सव यहाँ का मुख्य आकर्षण होता है। वर्षा ऋतु (जुलाई से अक्टूबर) में हरियाली तो सुन्दर होती है, किन्तु कभी-कभी भारी वर्षा के कारण मन्दिर के खुले क्षेत्रों में कीचड़ हो सकती है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से मई) अत्यधिक गर्म होती है, तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे दोपहर में दर्शन कठिन हो जाता है। अप्रैल में 'सोंगक्रान' का जल उत्सव गर्मी से राहत का एक मनोरंजक अवसर प्रदान करता है।

Darshan Time

सम्पूर्ण मन्दिर परिसर के दर्शन और ध्यान हेतु लगभग ३० से ४५ मिनट का समय पर्याप्त है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। स्त्रियाँ भिक्षुओं को स्पर्श न करें। जूते-चप्पल बाहर उतारने अनिवार्य हैं।

Address

Available soon.

History

वाट समनाक (วัดสำนัก) थाईलैण्ड के सुखोथाय प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। इस मन्दिर का इतिहास संभवतः १३वीं-१४वीं शताब्दी ईस्वी के सुखोथाय साम्राज्य काल से जुड़ा हुआ माना जाता है। 'समनाक' शब्द का अर्थ 'विश्राम स्थल' या 'आश्रम' होता है, जिससे यह अनुमान लगाया जाता है कि प्राचीन काल में यह स्थान भ्रमणशील भिक्षुओं या तपस्वियों का निवास रहा होगा। स्थानीय परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर का निर्माण राजा रामखम्हेंग के शासनकाल में हुआ था, हालांकि इस दावे की पुष्टि करने वाले कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। मन्दिर की वास्तुकला में सुखोथाय शैली की स्पष्ट छाप दिखाई देती है, जिसमें स्तूप, विहार और उबोसोत (उपोसथागार) प्रमुख हैं। कालान्तर में अयुत्थया और रतनकोसिन काल में इस मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ, जिससे इसकी मूल संरचना में कुछ परिवर्तन भी आया। मन्दिर परिसर में कई प्राचीन ईंटों के अवशेष बिखरे पड़े हैं, जो इसके गौरवशाली अतीत के साक्षी हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर कभी एक बड़े मठ का भाग था जहाँ सैकड़ों भिक्षु शिक्षा ग्रहण करते थे। आज यह मन्दिर एक शान्त ग्रामीण उपासना स्थल है, जहाँ स्थानीय लोग नियमित रूप से पूजा-अर्चना और ध्यान साधना के लिए आते हैं। मन्दिर के भीतर प्राचीन भित्तिचित्रों के चिह्न भी पाए जाते हैं, जो अब धूमिल हो चुके हैं।

Spiritual Significance

वाट समनाक की ऊर्जा का महत्व इसकी प्राचीनता और एकान्त स्थिति में निहित है। यह मन्दिर सुखोथाय की ऐतिहासिक भूमि पर स्थित है, जो थाईलैण्ड की सांस्कृतिक चेतना का उद्गम स्थल मानी जाती है। यहाँ की भूमि में सदियों से चली आ रही साधना और ध्यान की ऊर्जा संचित है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि इस मन्दिर की भूमि में 'फ्रा माए थोरानी' (पृथ्वी देवी) की शक्ति विशेष रूप से सक्रिय है, जो बुद्ध की साक्षी हैं। मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों और स्तूपों के आसपास एक विशेष प्रकार की स्थिरता और शान्ति का अनुभव होता है। यहाँ की ऊर्जा को 'समथ' (शमथ) ध्यान के लिए अत्यन्त अनुकूल माना जाता है, जो मन को एकाग्र करने में सहायक है। मन्दिर के पुराने भागों में, विशेषकर प्राचीन ईंटों के स्तूप के पास, ध्यान करने पर साधकों को भूतकाल की साधना की तरंगों का आभास होता है। यह स्थान किसी भव्य शक्तिपीठ की भाँति न होकर, एक सूक्ष्म और गहन आध्यात्मिक केन्द्र की भाँति कार्य करता है, जहाँ साधक को बाह्य आडम्बर से हटकर अन्तर्मुखी होने की प्रेरणा मिलती है।

Spiritual Practices

वाट समनाक में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें स्थानीय लोक आस्थाओं का भी सम्मिश्रण देखने को मिलता है। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायं भिक्षुओं द्वारा सूत्र पाठ किया जाता है, जिसमें 'मंगल सूत्र', 'रतन सूत्र' और 'मेत्ता सूत्र' प्रमुख हैं। स्थानीय श्रद्धालु 'विपश्यना' (अन्तर्दृष्टि) ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति जागरूकता और शरीर की अनित्यता का चिन्तन शामिल है। मन्दिर परिसर में 'चंक्रमण' (औपचारिक ध्यानपूर्ण चलना) के लिए विशेष पथ बने हुए हैं। बुद्ध प्रतिमा के समक्ष 'पंचशील' ग्रहण करने और त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि) का उच्चारण करने की परंपरा है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु भी आठ शील ग्रहण करते हैं। स्थानीय लोग फूल, धूप और मोमबत्ती चढ़ाने के साथ-साथ 'ग्रतिन' (कठिन दान) और 'तक बात' (भिक्षुओं को भोजन दान) जैसे पुण्य कार्य करते हैं। कुछ साधक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) और 'मरणानुस्सति' (मृत्यु का स्मरण) जैसी भावनाएँ भी करते हैं।

Spiritual Experience

जब मैं वाट समनाक के प्रांगण में प्रविष्ट हुआ, तो बाहरी संसार का कोलाहल जैसे किसी परदे के पीछे छूट गया। प्राचीन ईंटों से बना स्तूप सूर्य की स्वर्णिम किरणों में नहाया हुआ था, और चारों ओर एक गहन स्तब्धता व्याप्त थी, जो केवल पत्तों की सरसराहट और दूर से आती पक्षियों की ध्वनि से भंग होती थी। मैंने एक प्राचीन वृक्ष के नीचे आसन जमाया और आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय की गति मन्द पड़ गई हो। मेरी श्वास स्वतः ही गहरी और लयबद्ध हो गई। उस क्षण मुझे अपने भीतर एक विचित्र हल्कापन अनुभव हुआ, जैसे वर्षों का संचित मानसिक बोझ किसी अदृश्य करुणामयी शक्ति द्वारा उतार लिया गया हो। मैंने देखा कि स्थानीय श्रद्धालु अत्यन्त सहज भाव से बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठकर ध्यान कर रहे थे, उनके चेहरों पर एक आन्तरिक सन्तोष स्पष्ट झलक रहा था। मन्दिर का वातावरण किसी अनिवर्चनीय ममत्व से भरा हुआ था। ऐसा लगा जैसे यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का ढाँचा न होकर एक जीवन्त आध्यात्मिक सत्ता है, जो प्रत्येक आगन्तुक को अपने प्रवाह में समेट लेती है। उस दिन मुझे सच्ची शान्ति का अर्थ समझ में आया।

Darshan Timings

• यहाँ औपचारिक आरती की परंपरा नहीं है, किन्तु सायंकाल लगभग १८:०० बजे भिक्षु अन्तिम सूत्र पाठ करते हैं।
• सम्भवतः सायं १३:०० से १८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• वाट समनाक पहुँचने के लिए निकटतम हवाई अड्डा सुखोथाय विमानक्षेत्र (IATA: THS) है, जो मन्दिर से लगभग ३५ किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ से टैक्सी या निजी वाहन द्वारा लगभग ४०-५० मिनट में मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। बैंकॉक से सुखोथाय के लिए नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं। दूसरा विकल्प फित्सनुलोक विमानक्षेत्र है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक रेलवे स्टेशन है, जो उत्तरी थाईलैण्ड का एक प्रमुख जंक्शन है। यह स्टेशन वाट समनाक से लगभग ७५-८० किलोमीटर की दूरी पर है। स्टेशन से बस या टैक्सी द्वारा सुखोथाय पहुँचा जा सकता है, जिसमें लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है। सुखोथाय शहर से स्थानीय परिवहन द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।
• सुखोथाय शहर से वाट समनाक सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। सुखोथाय बस टर्मिनल से मन्दिर की दूरी लगभग २०-२५ किलोमीटर है। यहाँ तक पहुँचने के लिए स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी), टुक-टुक या किराए की मोटरसाइकिल का प्रयोग किया जा सकता है। बैंकॉक से सुखोथाय के लिए वातानुकूलित बसें उपलब्ध हैं, जो लगभग ६-७ घंटे का समय लेती हैं। स्वयं वाहन चलाकर आने पर राजमार्ग १२ का अनुसरण करें।

Major Festivals

• विसाखा बूचा (वैशाख पूर्णिमा, मई): बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन। इस दिन वाट समनाक में विशाल 'वियन तियन' (दीप परिक्रमा) का आयोजन होता है, जिसमें सैकड़ों श्रद्धालु भाग लेते हैं।
• आसाल्हा बूचा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरणोत्सव। इस दिन भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है और वर्षावास (वस्सा) का आरम्भ होता है।
• काओ फांसा (वर्षावास आरम्भ, जुलाई/अगस्त): तीन मास के वर्षावास का प्रारम्भ। श्रद्धालु भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ, दीपक और वर्षा ऋतु की आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं।
• ओक फांसा (वर्षावास समाप्ति, अक्टूबर): वर्षावास की समाप्ति पर 'तक बात देवो' नामक विशेष भिक्षादान और 'बुन खाओ साक' (पूर्वजों को भोजन अर्पण) का आयोजन होता है।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक पूर्णिमा, नवम्बर): जल देवी गंगा की पूजा का पर्व। श्रद्धालु केले के पत्तों से बने सुन्दर पात्र (क्रथोंग) जल में प्रवाहित कर पापों से मुक्ति की कामना करते हैं।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष, अप्रैल): जल उत्सव। इस दिन बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, वृद्धजनों का आशीर्वाद और रेत के स्तूप बनाने की परंपरा है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मम्' अर्थात् धर्म (बुद्ध की शिक्षा) की शरण, और 'संघम्' अर्थात् भिक्षु संघ की शरण। यह मन्त्र श्रद्धालु को तीन रत्नों के प्रति समर्पण और आस्था व्यक्त करने का साधन है।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि। धम्मम् शरणम् गच्छामि। संघम् शरणम् गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का पालि मन्त्र है। इसका अर्थ है: 'इस प्रकार वे भगवान अर्हत हैं, सम्यक सम्बुद्ध हैं, विद्या और आचरण से सम्पन्न हैं, सुगत हैं, लोक के ज्ञाता हैं, पुरुषों को वश में करने वाले अनुत्तर सारथि हैं, देवों और मनुष्यों के शास्ता हैं, बुद्ध हैं, भगवान हैं।' इसके जाप से बुद्ध के गुणों का स्मरण होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहम् सम्मा सम्बुद्धो, विज्जा चरण सम्पन्नो सुगतो लोक विदू, अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथि, सत्था देव मनुस्सानम् बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह बुद्ध वन्दना का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' का अर्थ उन भगवान को, 'अरहतो' का अर्थ सर्वथा पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ सम्यक रूप से जागृत। यह मन्त्र किसी भी पूजा या ध्यान के आरम्भ में बोला जाता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स।

Special Puja

वाट समनाक में विशेष पूजा का स्वरूप थाई बौद्ध परंपरा के अनुरूप है। यहाँ 'वियन तियन' (दीप परिक्रमा) एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें श्रद्धालु हाथों में जलता हुआ दीपक, धूप और फूल लेकर मुख्य स्तूप या बुद्ध प्रतिमा की तीन बार प्रदक्षिणा करते हैं। यह विशेष रूप से उपोसथ (पूर्णिमा) के दिन किया जाता है। 'तक बात' (भिक्षुओं को भोजन दान) यहाँ का दैनिक किन्तु अत्यन्त पुण्यदायी कर्म माना जाता है, जिसमें स्थानीय लोग प्रातःकाल भिक्षुओं की पंक्ति में चावल और व्यंजन अर्पित करते हैं। 'सोंगक्रान' (थाई नववर्ष) के अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक और वृद्धजनों के हाथों पर जल चढ़ाने की विशेष रस्म होती है। 'कठिन दान' (ग्रतिन) के समय भिक्षुओं को वस्त्र और आवश्यक सामग्री भेंट करने का उत्सव बड़ी श्रद्धा से मनाया जाता है। इसके अतिरिक्त, स्थानीय लोक परंपरा में भूमि देवी 'फ्रा माए थोरानी' को जल अर्पित करने की प्रथा भी प्रचलित है, जो बुद्ध की मार विजय की साक्षी हैं।

Unique Rituals

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ प्राचीन स्तूप के चारों ओर सूत का धागा लपेटकर 'साई सिंह' (पवित्र धागा) बाँधने की प्रथा है, जिसे गाँव की सामूहिक सुरक्षा और समृद्धि के लिए किया जाता है। यह धागा मन्दिर से होता हुआ गाँव के घरों तक जाता है।
• वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'बुन बंग फाई' (रॉकेट उत्सव) जैसे लोक अनुष्ठानों का आयोजन होता है, जिसमें आकाश में रॉकेट छोड़कर वर्षा के देवता से प्रार्थना की जाती है, यद्यपि यह बौद्ध अनुष्ठान न होकर लोक संस्कृति का भाग है।
• यहाँ के भिक्षु कभी-कभी 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का जल बनाने के लिए विशेष पाठ करते हैं, जिसमें पात्र में जल रखकर सूत्रों का उच्चारण किया जाता है और बाद में वह जल श्रद्धालुओं में आशीर्वाद स्वरूप वितरित किया जाता है।
• मन्दिर परिसर में स्थित दीमक की बाँबियों को 'नाग' या 'चाओ थी' (स्थान देवता) का निवास मानकर उन पर रंगीन कपड़े और प्रसाद चढ़ाने की अनूठी परंपरा है, जो जीववादी आस्थाओं का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय जनश्रुति के अनुसार, एक बार भगवान बुद्ध इस क्षेत्र में भ्रमण करते हुए आए थे और उन्होंने यहाँ विश्राम किया था। इसी कारण इस स्थान का नाम 'समनाक' (विश्राम स्थल) पड़ा। कहा जाता है कि बुद्ध ने यहाँ एक शुष्क वृक्ष को पुनः हरा-भरा कर दिया था, जो आज भी मन्दिर परिसर में विद्यमान है। यद्यपि इस घटना का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, प्राचीन काल में यह स्थान एक शक्तिशाली ऋषि (लूसी) का तपोवन था। ऋषि ने यहाँ घोर तपस्या कर अनेक सिद्धियाँ प्राप्त की थीं। उनकी समाधि स्थल पर ही बाद में स्तूप का निर्माण किया गया। स्थानीय लोग मानते हैं कि ऋषि की आत्मा आज भी इस स्थान की रक्षा करती है और सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण करती है।
• यह भी मान्यता है कि मन्दिर के नीचे एक विशाल नाग (सर्प) का निवास है, जो इस क्षेत्र का संरक्षक है। जब भी क्षेत्र पर कोई बड़ा संकट आता है, तो वह नाग स्वप्न में ग्राम प्रधान या मठाधीश को सचेत करता है। इसी मान्यता के कारण मन्दिर में दीमक की बाँबियों को नाग का प्रतीक मानकर पूजा जाता है।

What Devotees Pray For

• वाट समनाक में श्रद्धालु विभिन्न मनोकामनाओं की पूर्ति हेतु आते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ 'फ्रा माए थोरानी' (पृथ्वी देवी) की आराधना करने से भूमि विवाद, सम्पत्ति सम्बन्धी बाधाएँ और कृषि कार्यों में आने वाली कठिनाइयाँ दूर होती हैं। मन्दिर में भिक्षुओं को भोजन दान ('तक बात') करने से जीवन में आ रही आर्थिक तंगी और पारिवारिक कलह शान्त होने की मान्यता है। परीक्षा, नौकरी या व्यवसाय में सफलता के लिए श्रद्धालु बुद्ध प्रतिमा के समक्ष सरसों के तेल का दीपक जलाते हैं और 'मेत्ता सूत्र' का पाठ करते हैं। मानसिक अशान्ति, अवसाद और भय से मुक्ति के लिए मन्दिर के प्राचीन वृक्ष के नीचे ध्यान करना अत्यन्त प्रभावी माना जाता है। यह भी विश्वास है कि यहाँ की परिक्रमा करने से ग्रह दोष और पितृ दोष जैसे अदृश्य कष्टों में कमी आती है।

Miracles

वाट समनाक से जुड़े चमत्कारों की कथाएँ स्थानीय श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। कहा जाता है कि एक बार भीषण सूखे के समय ग्रामीणों ने मन्दिर में 'फ्रा माए थोरानी' से प्रार्थना की, और अगले ही दिन मूसलाधार वर्षा हुई। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने ध्यान के दौरान मन्दिर के प्राचीन स्तूप से नीली आभा निकलते देखी है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, यहाँ चढ़ाए गए फूल कई दिनों तक नहीं मुरझाते, जो इस स्थान की पवित्रता का प्रमाण है। यह भी कहा जाता है कि गम्भीर रोगों से पीड़ित कुछ श्रद्धालुओं को यहाँ नियमित ध्यान और सूत्र पाठ से आश्चर्यजनक लाभ हुआ है। ये सभी विवरण व्यक्तिगत आस्था और अनुभवों पर आधारित हैं, जिनकी वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

वाट समनाक के विषय में कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। मन्दिर के प्राचीन स्तूप के आधार में एक गुप्त कक्ष होने की सम्भावना व्यक्त की जाती है, जिसमें प्राचीन अवशेष या धर्मग्रन्थ छिपे हो सकते हैं, किन्तु अब तक इसकी खुदाई या पुष्टि नहीं हो पाई है। कुछ ग्रामीणों का कहना है कि अमावस्या की रात्रि में मन्दिर के पुराने भाग से मधुर घण्टियों की ध्वनि सुनाई देती है, जबकि वहाँ कोई घण्टी नहीं है। यह भी माना जाता है कि मन्दिर की भूमि में दबी हुई एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा है, जो युद्धकाल में आक्रमणकारियों से बचाने के लिए छिपाई गई थी। इन सभी मान्यताओं का कोई प्रामाणिक प्रमाण नहीं है, और ये केवल लोककथाओं पर आधारित हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (त्रिपिटक): थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ, जिसमें विनय पिटक, सुत्त पिटक और अभिधम्म पिटक शामिल हैं। वाट समनाक में भिक्षु इसी ग्रन्थ के अनुसार साधना और उपदेश देते हैं। सुत्त पिटक में संकलित 'मंगल सुत्त' और 'मेत्त सुत्त' का यहाँ नियमित पाठ होता है।
• बुद्धवंश (बुद्धवंश): यह ग्रन्थ बुद्ध के पूर्व जन्मों और अट्ठाईस बुद्धों की कथाएँ बताता है। सुखोथाय काल में इस ग्रन्थ का अत्यधिक प्रचलन था, और वाट समनाक जैसे प्राचीन मन्दिरों में इसकी कथाएँ भित्तिचित्रों और शिक्षाओं का आधार रही हैं।
• त्रैभूमिकथा (त्रैभूमि फ्रा रुआंग): सुखोथाय काल में राजा लिथाई द्वारा रचित यह ग्रन्थ बौद्ध ब्रह्माण्डशास्त्र का वर्णन करता है। इस ग्रन्थ का प्रभाव वाट समनाक की कला और स्थानीय जनमानस पर संभवतः पड़ा है, विशेषकर स्वर्ग-नरक की अवधारणाओं पर।
• महावंश (महावंश): श्रीलंका का ऐतिहासिक ग्रन्थ, जो थेरवाद बौद्ध धर्म के प्रसार और बुद्ध के अवशेषों की पूजा की परंपरा का वर्णन करता है। इस ग्रन्थ में वर्णित स्तूप पूजा की विधि वाट समनाक की प्राचीन परंपराओं से मेल खाती है।

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