Wat Savang Xeugnalam Phônkham

Wat Savang Xeugnalam Phônkham. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) with local Lao Theravada epithets. Located in Vientiane.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) with local Lao Theravada epithets / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) एवं स्थानीय लाओ आरक्षक देवता

Best Season

वाट सवांग शेउगनालम फोनखाम की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय लाओस का मौसम सुहावना रहता है, तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और आर्द्रता भी कम होती है। वर्षा ऋतु (जून-अक्टूबर) में यहाँ की हरियाली अत्यन्त मनोरम होती है और मन्दिर का वातावरण एक अलौकिक शान्ति से भर जाता है, किन्तु भारी वर्षा के कारण सड़क मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं। यदि आप किसी विशेष उत्सव का अनुभव लेना चाहते हैं तो अप्रैल में 'सोंगक्रान' (लाओ नववर्ष) या अक्टूबर में 'लाई हुआ फाई' (दीपदान) के समय आएँ। ग्रीष्मकाल (मार्च-मई) में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जो दर्शन को कठिन बना सकता है। अतः अक्टूबर से फरवरी का समय जलवायु और त्योहारों दोनों दृष्टियों से उत्तम है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष अनुष्ठान सहित १-२ घण्टे का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतार दें। स्त्रियाँ सलवार-कमीज़ या लम्बी स्कर्ट पहनें, शॉर्ट्स और स्लीवलेस वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

वाट सवांग शेउगनालम फोनखाम लाओस के वियनतियाने प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। संभवतः इसका निर्माण १६वीं-१७वीं शताब्दी के मध्य लैन शाएंग साम्राज्य काल में हुआ था, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक हिन्दू तान्त्रिक पीठ विद्यमान था, जिसे बाद में बौद्ध धर्म के अन्तर्गत समाहित कर लिया गया। 'सवांग' शब्द का अर्थ स्वर्ग या दिव्य लोक है, जबकि 'फोनखाम' का अर्थ स्वर्णिम वर्षा या आशीर्वाद है। परंपरा के अनुसार, एक प्रसिद्ध लाओ साधु ने यहाँ गहन ध्यान किया था और उन्हें बुद्ध के दर्शन हुए थे। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में इस मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ, किन्तु १९७५ की क्रान्ति के पश्चात् कुछ समय के लिए इसकी उपेक्षा हुई। वर्तमान में यह स्थानीय समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण धार्मिक केन्द्र है। मन्दिर की वास्तुकला में लाओ, थाई और ख्मेर प्रभावों का सुन्दर मिश्रण देखने को मिलता है। यहाँ की प्राचीन भित्तिचित्र कलाएँ बुद्ध के जीवन और जातक कथाओं का चित्रण करती हैं। माना जाता है कि इस मन्दिर की भूमि में प्राचीन तान्त्रिक यन्त्र और मन्त्र गुप्त रूप से स्थापित हैं, जो स्थान की ऊर्जा को बनाए रखते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या वरिष्ठ ग्रामवासियों से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि लिखित ऐतिहासिक दस्तावेज अत्यन्त सीमित हैं।

Spiritual Significance

वाट सवांग शेउगनालम फोनखाम की आध्यात्मिक ऊर्जा का महत्व अत्यन्त विशिष्ट है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यह स्थान एक प्राचीन 'शक्ति स्थल' पर निर्मित है, जहाँ पृथ्वी की नैसर्गिक ऊर्जा रेखाएँ (लेई लाइन्स) एकत्रित होती हैं। माना जाता है कि यहाँ का मुख्य स्तूप एक विशाल नाग (फया नाक) के निवास स्थान के ऊपर स्थित है, जो भूमिगत जल स्रोतों का संरक्षक है। यह नाग ऊर्जा न केवल स्थान की पवित्रता को बनाए रखती है, अपितु भक्तों की प्रार्थनाओं को भी तीव्रता प्रदान करती है। तान्त्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थान मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को सक्रिय करने में सहायक माना जाता है, क्योंकि यहाँ की मिट्टी में जल तत्व की प्रधानता है। ध्यान करने पर साधकों को एक गहन स्थिरता और आधार ऊर्जा का अनुभव होता है, जो मानसिक विक्षेपों को शान्त करती है। यहाँ की 'भूमि देवी' प्रतिमा के समक्ष बैठने पर एक विशेष प्रकार की गुरुत्वाकर्षण ऊर्जा का अनुभव होता है, जो साधक को सांसारिक चिन्ताओं से मुक्त करती है। संभवतः यही कारण है कि प्राचीन काल में साधु-सन्त इस स्थान पर वर्षावास (वस्सा) करना पसन्द करते थे। वर्षा ऋतु में जब मन्दिर के चारों ओर हरियाली छा जाती है, तब यहाँ की प्राणिक ऊर्जा अपने चरम पर होती है। स्थानीय लोग मानते हैं कि यहाँ माँगी गई मनोकामना तीन मास के भीतर पूर्ण होती है, यदि वह सात्विक भाव से माँगी जाए।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुसार अनेक आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। प्रातःकाल भिक्षुगण बुद्ध वन्दना और सूत्र पाठ करते हैं, जिसमें 'रतन सुत्त' और 'मेत्ता सुत्त' का विशेष महत्व है। स्थानीय भक्तगण प्रतिदिन प्रातः ६ बजे से पूर्व मन्दिर परिसर में एकत्र होकर सामूहिक ध्यान करते हैं, जो 'समथ भावना' पर आधारित होता है। यहाँ एक विशेष प्रथा 'बाई सी' या 'सु ख्वान' अनुष्ठान की भी है, जो मूलतः आत्मिक शक्तियों को बुलाने और जीवन में सामंजस्य स्थापित करने के लिए किया जाता है। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ' व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु आठ शील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। तान्त्रिक प्रभाव के कारण, कुछ उपासक 'गाथा' और 'यन्त्र' का जाप भी करते हैं, जो पालि भाषा में होते हैं। जल तत्व की प्रधानता के कारण, यहाँ जलाभिषेक का विशेष महत्व है; भक्त मुख्य बुद्ध प्रतिमा पर सुगन्धित जल चढ़ाते हैं और उस जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं। मानसिक शान्ति के लिए 'विपश्यना' ध्यान शिविर भी आयोजित किए जाते हैं, जो ३ से १० दिन के होते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, भूमि देवी के समक्ष 'क्षमा याचना' करने से पारिवारिक कलह शान्त होते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट सवांग शेउगनालम के प्राचीन सीमा द्वार को पार किया, वैसे ही एक अद्भुत शान्ति ने मेरे अन्तःकरण को आच्छादित कर लिया। बाहर की भीषण गर्मी और शोर यहाँ आकर सहसा विलीन हो गया। मेरे पैरों के नीचे की शीतल पत्थर की शिलाएँ सदियों की भक्ति का भार धारण किए हुए थीं। मुख्य विहार में प्रवेश करते ही, स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा की करुणामयी मुस्कान ने मानो मेरे सारे प्रश्नों का उत्तर दे दिया। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बन्द किए ही था कि एक गहन स्पन्दन का अनुभव हुआ, मानो पृथ्वी के गर्भ से कोई प्राचीन नाग धीरे-धीरे जाग रहा हो। धूप और चम्पा के फूलों की मिश्रित सुगन्ध ने वातावरण को और भी दिव्य बना दिया था। अचानक, बिना किसी पूर्व सूचना के, मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे—यह दुःख के नहीं, अपितु एक अकथनीय मुक्ति के अश्रु थे। मुझे लगा जैसे भगवान बुद्ध और भूमि देवी मेरे पिछले जन्मों के कर्मों को धीरे-धीरे धो रहे हैं। वहाँ बिताया गया एक घण्टा मानो एक क्षण के समान बीत गया। बाहर निकलते समय, एक वृद्ध भिक्षु ने मेरी ओर देखकर मुस्कुराए और बिना कुछ कहे, मानो सब कुछ समझ गए। उस दिन मैंने जाना कि वास्तविक तीर्थ वह स्थान है जहाँ समय रुक जाता है और आत्मा अपने मूल स्वरूप को पहचानने लगती है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे सूत्र पाठ (आरती स्थान पर), सायं ५:३० बजे दीप प्रज्ज्वलन
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा वट्टे अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, वियनतियाने है, जो मन्दिर से लगभग २५ किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा निजी वाहन किराए पर ले सकते हैं। वियनतियाने से मन्दिर तक पहुँचने में सड़क मार्ग द्वारा लगभग ४५ मिनट से १ घण्टे का समय लगता है। हवाई अड्डे पर लाओ, थाई और अंग्रेज़ी भाषा में सहायता उपलब्ध रहती है।
• वर्तमान में लाओस में रेल सेवा सीमित है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन थानालाएंग रेलवे स्टेशन है, जो थाईलैण्ड की सीमा पर स्थित है और वियनतियाने से लगभग २० किलोमीटर दूर है। यह स्टेशन बैंकाक-नोंग खाई मार्ग से जुड़ा है। स्टेशन से मन्दिर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या टुक-टुक का प्रयोग करना होगा, जिसमें लगभग १ घण्टा लगता है। भविष्य में लाओ-चीन रेल परियोजना पूर्ण होने पर वियनतियाने में नया स्टेशन उपलब्ध होगा।
• वियनतियाने नगर के केन्द्र से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। आप स्थानीय बस, टुक-टुक अथवा 'जम्बो' (साझा टैक्सी) का प्रयोग कर सकते हैं। निजी वाहन से आने पर मार्ग संख्या १३ उत्तर की ओर ले जाएँ और फिर स्थानीय संकेतों का अनुसरण करें। मन्दिर तक जाने वाली सड़कें अपेक्षाकृत संकरी हैं, अतः बड़े वाहनों में सावधानी बरतें। वियनतियाने से दूरी लगभग २५-३० किलोमीटर है और यात्रा में ४५-६० मिनट लगते हैं।

Major Festivals

• बून फ्रा वेत (माघ मास/फरवरी): यह वेस्सन्तर जातक के पाठ का उत्सव है। सम्पूर्ण ग्रन्थ एक दिन में पढ़ा जाता है। मान्यता है कि इसे सुनने से अगले जन्म में मैत्रेय बुद्ध के दर्शन होते हैं। गाँव में विशाल भोज का आयोजन होता है।
• सोंगक्रान (चैत्र मास/अप्रैल): लाओ नववर्ष का यह तीन दिवसीय उत्सव है। बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, वृद्धों का सम्मान, और रेत के स्तूप बनाने की परम्परा है। इस दिन जल का विशेष महत्व है और इसे आशीर्वाद का माध्यम माना जाता है।
• बून बंग फाई (ज्येष्ठ मास/मई-जून): वर्षा ऋतु के आगमन पर मनाया जाने वाला रॉकेट उत्सव। यह आकाश देवता फया थाएन को जगाने और वर्षा की प्रार्थना का अनुष्ठान है। मन्दिर परिसर में विशेष मन्त्रोच्चार के साथ रॉकेट छोड़े जाते हैं।
• काओ फांसा (आषाढ़ मास/जुलाई): वर्षावास का आरम्भ। इस दिन भक्त भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ, वर्षा स्नान वस्त्र और आवश्यक सामग्री दान करते हैं। यह दान का महापर्व है और तीन मास तक भिक्षु विहार में ही रहकर साधना करते हैं।
• लाई हुआ फाई (कार्तिक मास/अक्टूबर): दीपदान का पर्व। मेकांग नदी की ओर हजारों दीपक प्रवाहित किए जाते हैं। यह नागों के प्रति कृतज्ञता और पितरों की आत्मा की शान्ति का प्रतीक है। मन्दिर में रात्रि भर विशेष पूजा होती है।
• बून कथिन (कार्तिक-मार्गशीर्ष/अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को नागरिक वस्त्र अर्पित करने का पर्व। यह एक मास तक चलता है और इसमें भाग लेना अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिरत्न मन्त्र है। 'ॐ' आदि बीज है जो ब्रह्माण्डीय ध्वनि का प्रतिनिधित्व करता है। 'नमो बुद्धाय' से प्रज्ञा का, 'नमो धर्माय' से सत्य के मार्ग का, और 'नमो संघाय' से आध्यात्मिक समुदाय का स्मरण किया जाता है। यह मन्त्र सभी बाधाओं को दूर करने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय नमो धर्माय नमो संघाय
• अर्थ: यह एक तान्त्रिक नाग मन्त्र है। 'ह्रीं' हृदय बीज है जो माया और करुणा का प्रतीक है। 'फट्' विक्षेपण बीज है जो नकारात्मक शक्तियों को काटता है। 'नागराजाय' सम्बोधन है नागों के राजा के लिए, और 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। इसका जाप भूमि दोष और सर्प भय से रक्षा हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं फट् नागराजाय स्वाहा
• अर्थ: यह भूमि देवी और धन की देवी वसुधारा का मन्त्र है। 'वसुधारे' का अर्थ है धन की धारा धारण करने वाली। यह मन्त्र आर्थिक समृद्धि और कृषि उन्नति के लिए अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है। 'स्वाहा' अग्नि में आहुति का प्रतीक है, जो हमारी प्रार्थना को देवलोक तक पहुँचाता है।
  मन्त्र: ॐ वसुधारे धनदायिनी स्वाहा
• अर्थ: यह लाओ तान्त्रिक परम्परा का एक संकर मन्त्र है। 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है, 'क्लीं' आकर्षण बीज है। 'महामाये' सम्बोधन है प्रकृति की महान शक्ति के लिए। 'फया नाकाय नमः' स्थानीय नाग देवता को नमन है। यह मन्त्र सुरक्षा और ऐश्वर्य प्रदान करने वाला है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं क्लीं महामाये फया नाकाय नमः

Special Puja

वाट सवांग शेउगनालम में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें लाओ संस्कृति और बौद्ध तन्त्र का अनूठा संगम देखने को मिलता है। 'बून फ्रा वेत' नामक उत्सव में सम्पूर्ण 'वेस्सन्तर जातक' का पाठ किया जाता है, जो एक दिन में पूर्ण होता है और इसे सुनने मात्र से पुण्य की प्राप्ति मानी जाती है। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'बून बंग फाई' या रॉकेट उत्सव मनाया जाता है, जिसमें वर्षा के देवता फया थाएन को प्रसन्न करने हेतु घर में बने रॉकेट छोड़े जाते हैं; यहाँ इसका एक आध्यात्मिक रूप है जिसमें मन्त्रों का उच्चारण किया जाता है। प्रत्येक शुक्रवार को सायंकाल एक विशेष 'नाग पूजा' होती है, जिसमें मन्दिर के पीछे स्थित दीमक के टीले (जिसे नाग का निवास माना जाता है) पर दूध, चावल और फूल अर्पित किए जाते हैं। 'सोंगक्रान' (लाओ नववर्ष) के अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है और उस जल को आशीर्वाद स्वरूप भक्तों पर छिड़का जाता है। कार्तिक पूर्णिमा के दिन 'लाई हुआ फाई' नामक दीपदान का आयोजन होता है, जिसमें केले के पत्तों से बने हजारों दीपक मेकांग नदी की ओर प्रवाहित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान नागों के प्रति सम्मान और पितरों की आत्मा की शान्ति के लिए किया जाता है।

Unique Rituals

• नाग तीला पूजा: मन्दिर परिसर में स्थित एक प्राचीन दीमक के टीले को फया नाक का निवास मानकर प्रत्येक शुक्रवार को दूध और कच्चे चावल का भोग लगाया जाता है। मान्यता है कि इससे भूमि उर्वर रहती है और गाँव में सर्पदंश का भय नहीं रहता।
• फोनखाम जलाभिषेक: वर्षा ऋतु के प्रथम दिवस मुख्य बुद्ध प्रतिमा पर १०८ स्वर्णिम कलशों से जलाभिषेक किया जाता है। यह जल पूर्व में विशेष मन्त्रों से अभिमन्त्रित किया जाता है और बाद में कृषि हेतु खेतों में छिड़का जाता है।
• भूमि स्पर्श ध्यान: भक्तगण भूमि देवी प्रतिमा के समक्ष दक्षिण हस्त से पृथ्वी का स्पर्श करते हुए 'सच्चकिरिया' (सत्य की शक्ति) का प्रयोग करते हैं। यह प्रथा बुद्ध की मार विजय की घटना का स्मरण कराती है और न्यायिक मामलों में विजय हेतु की जाती है।
• गुप्त यन्त्र स्थापना: नवनिर्मित भवन या व्यवसाय के शुभारम्भ से पूर्व लोग यहाँ के भिक्षुओं से विशेष धातु की पट्टिका पर यन्त्र लिखवाकर भूमि में गड़वाते हैं। यह एक गोपनीय तान्त्रिक प्रक्रिया है जो केवल वरिष्ठ भिक्षुओं को ही ज्ञात है।

Associated Legends

• स्थानीय किंवदन्ती के अनुसार, एक बार एक विशाल नाग ने मेकांग नदी से निकलकर इस स्थान पर विश्राम किया था। वह नाग बुद्ध का परम भक्त था और उसने बुद्ध से प्रार्थना की कि वह इस स्थान पर सदा के लिए वास कर सके। बुद्ध ने उसे आशीर्वाद दिया कि जो भी इस स्थान पर सच्चे मन से प्रार्थना करेगा, नाग उसकी रक्षा करेगा। तभी से यहाँ नाग पूजा की परम्परा चली आ रही है।
• एक अन्य मान्यता के अनुसार, १६वीं शताब्दी में एक साधु ने यहाँ वर्षावास किया। एक रात्रि उन्हें स्वप्न में एक दिव्य पुरुष ने निर्देश दिया कि इस स्थान की मिट्टी के नीचे एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा दबी है। साधु ने ग्रामवासियों के साथ खुदाई की तो उन्हें एक प्राचीन प्रतिमा मिली, जिसे उन्होंने 'फोनखाम' (स्वर्णिम वर्षा) नाम दिया। कहते हैं कि प्रतिमा मिलते ही आकाश से स्वर्णिम वर्षा हुई थी।
• तान्त्रिक परम्परा के अनुसार, यह स्थान प्राचीन काल में एक शक्तिशाली ऋषि की तपोभूमि था। ऋषि ने यहाँ एक ऐसा यन्त्र स्थापित किया था जो दस दिशाओं की नकारात्मक ऊर्जा को सोखकर सकारात्मक ऊर्जा में बदलता था। बाद में बौद्ध धर्म के प्रसार के साथ, इस स्थान पर विहार का निर्माण हुआ, किन्तु वह यन्त्र आज भी मुख्य स्तूप के नीचे सक्रिय है। स्थानीय लोग इसे 'हुआ जाई बान' (गाँव का हृदय) कहते हैं।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामना पूर्ति की बातें कही जाती हैं। सर्वप्रथम, कृषि एवं व्यवसाय में हानि झेल रहे लोग यहाँ नाग पूजा करवाते हैं, जिससे उनकी आर्थिक स्थिति में सुधार होता है। द्वितीय, सन्तान प्राप्ति में बाधा का सामना कर रहे दम्पति भूमि देवी की आराधना करते हैं; माना जाता है कि यहाँ की उर्वरा शक्ति गर्भधारण में सहायक होती है। तृतीय, मानसिक अवसाद और अनिद्रा से ग्रस्त व्यक्ति यहाँ विपश्यना ध्यान करने से लाभान्वित होते हैं। चतुर्थ, भूमि विवाद या सम्पत्ति सम्बन्धी मुकदमों में उलझे लोग 'भूमि स्पर्श' अनुष्ठान करते हैं, जिससे न्यायालय में सफलता मिलती है। पञ्चम, जिनकी कुण्डली में कालसर्प दोष या नाग दोष होता है, वे यहाँ विशेष शान्ति अनुष्ठान करवाते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ सच्चे मन से माँगी गई प्रार्थना कभी खाली नहीं जाती, बशर्ते भक्त पञ्चशील का पालन करे और मन्दिर के विकास में यथाशक्ति सहयोग करे।

Miracles

इस मन्दिर से जुड़े चमत्कारों की कथाएँ पीढ़ी-दर-पीढ़ी सुनी जाती हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, १९७० के दशक में एक गम्भीर सूखे के दौरान, ग्रामवासियों ने यहाँ नाग पूजा का आयोजन किया। अनुष्ठान समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जबकि आस-पास के क्षेत्रों में एक बूँद भी नहीं गिरी। एक अन्य कथा एक निःसन्तान दम्पति की है, जिन्होंने भूमि देवी के समक्ष ९ शुक्रवार तक दीपदान किया और उन्हें सन्तान की प्राप्ति हुई। यह भी कहा जाता है कि एक बार एक चोर ने मन्दिर से दानपात्र चुराने का प्रयास किया, किन्तु मन्दिर के मुख्य द्वार से बाहर निकलते ही वह स्तब्ध होकर गिर पड़ा और तब तक नहीं उठा जब तक उसने भिक्षुओं से क्षमा नहीं माँगी। ये सभी घटनाएँ स्थानीय लोगों की आस्था का विषय हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

वाट सवांग शेउगनालम फोनखाम से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित दीमक के टीले से सम्बन्धित है। स्थानीय लोगों का दावा है कि यह टीला कभी नष्ट नहीं होता, चाहे कितनी भी भारी वर्षा क्यों न हो। माना जाता है कि यह फया नाक का निवास है और टीले के नीचे एक गुप्त गुफा है जो सीधे मेकांग नदी तक जाती है। दूसरा रहस्य मुख्य बुद्ध प्रतिमा से जुड़ा है; कहा जाता है कि प्रतिमा की आँखों से कभी-कभी वास्तविक अश्रु बहते हैं, विशेषकर जब देश या गाँव पर कोई बड़ा संकट आने वाला होता है। तीसरा रहस्य 'स्वर्णिम वर्षा' का है; कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कथन है कि उन्होंने अपने जीवनकाल में दो बार मन्दिर के ऊपर बिना बादलों के स्वर्णिम प्रकाश की बौछार देखी है, जिसे वे 'फोनखाम' कहते हैं। ये सभी दावे अप्रमाणित हैं और इन्हें स्थानीय आस्था के रूप में ही देखा जाना चाहिए।

Scriptural References

• वेस्सन्तर जातक (जातक कथा संख्या ५४७): यह बुद्ध के अन्तिम जन्म की कथा है, जिसमें दान की पराकाष्ठा का वर्णन है। इस मन्दिर में 'बून फ्रा वेत' उत्सव के दौरान इसी जातक का पाठ किया जाता है। यह ग्रन्थ थेरवाद बौद्ध धर्म में अत्यन्त पूजनीय है और लाओस में इसे सुनना महापुण्य माना जाता है।
• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): इस सुत्त में बुद्ध के अन्तिम उपदेश और महापरिनिर्वाण का वर्णन है। मन्दिर की भित्तिचित्र कलाओं में इस सुत्त की घटनाओं का सजीव चित्रण किया गया है। यह ग्रन्थ अनित्यता का स्मरण कराता है और मृत्यु के भय को दूर करता है।
• भूरिदत्त जातक (जातक कथा संख्या ५४३): यह एक नाग राजकुमार की कथा है जिसने शील की रक्षा हेतु अपने प्राण त्याग दिए। इस मन्दिर की नाग पूजा परम्परा का मूल इसी जातक में माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ के नाग देवता भूरिदत्त के ही अंश हैं।
• मङ्गल सुत्त (खुद्दक पाठ): यह लघु सुत्त ३८ मङ्गलों का वर्णन करता है। मन्दिर में प्रतिदिन प्रातःकालीन पूजा के समय इसका सामूहिक पाठ किया जाता है। इसे सुनने और पढ़ने से जीवन के सभी क्षेत्रों में कल्याण होता है।
• तन्त्र ग्रन्थ 'फ्रा परित': यह लाओ बौद्ध तन्त्र का एक अद्वितीय ग्रन्थ है, जिसमें यन्त्र, मन्त्र और रक्षा कवचों का संग्रह है। इस मन्दिर के वरिष्ठ भिक्षु इसी ग्रन्थ के आधार पर विशेष अनुष्ठान करते हैं। यह ग्रन्थ मौखिक परम्परा से हस्तान्तरित होता रहा है।

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