Wat Sawang Ban Thoeng

Wat Sawang Ban Thoeng. Dedicated to Lord Buddha (Siddhartha Gautama) in meditation posture. Located in San Sai.

Primary Deity

Lord Buddha (Siddhartha Gautama) in meditation posture / भगवान बुद्ध (सिद्धार्थ गौतम) ध्यान मुद्रा में

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी का शीत ऋतु है। इस अवधि में चियांग माई का मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है – तापमान १५-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य, आर्द्रता कम और वर्षा नहीं के बराबर। यह समय बाहरी गतिविधियों और ध्यान साधना हेतु आदर्श है। नवम्बर में लोय क्रथोंग का सुन्दर पर्व होता है, जिसमें मन्दिर विशेष रूप से सजाया जाता है। फरवरी में माघ पूर्णिमा का महत्वपूर्ण बौद्ध पर्व होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है और ध्यान हेतु असुविधाजनक हो सकता है। जून से अक्टूबर वर्षा ऋतु है, जिसमें कभी-कभी भारी वर्षा होती है, परन्तु इस समय प्रकृति हरी-भरी और सुन्दर रहती है। अप्रैल में सोंगक्रान उत्सव का अनुभव लेने हेतु भी आ सकते हैं, यद्यपि गर्मी अधिक होगी।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित दर्शन हेतु ४५-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतार दें। अति आकर्षक या चमकीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

वाट सवांग बान थोएंग (วัดสว่างบรรเทิง) के इतिहास के विषय में निश्चित रूप से बहुत कम जानकारी उपलब्ध है। माना जाता है कि यह थाईलैंड के चियांग माई प्रान्त में स्थित एक ग्रामीण बौद्ध मन्दिर है, न कि भारत में। दिए गए निर्देशांक (18.8925496, 98.952722) चियांग माई के निकट एक स्थान को इंगित करते हैं, अतः यह भारतीय मन्दिर नहीं है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना संभवतः २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में ग्रामीण समुदाय द्वारा की गई थी। 'सवांग' (สว่าง) का अर्थ 'प्रकाश' या 'उज्ज्वल' और 'बान थोएंग' (บรรเทิง) का अर्थ 'आनन्द का गाँव' होता है, जिससे मन्दिर का नाम 'उज्ज्वल आनन्द ग्राम मन्दिर' पड़ा। यह थेरवाद बौद्ध सम्प्रदाय से सम्बद्ध है और यहाँ भगवान बुद्ध की एक प्रमुख प्रतिमा स्थापित है, जो संभवतः ध्यान मुद्रा में है। स्थानीय श्रद्धालु इसे 'लुआंग फो' (सम्मानित पिता) कहकर सम्बोधित करते हैं। मन्दिर परिसर में कुछ हिन्दू देवताओं की प्रतिमाएँ भी देखी जा सकती हैं, जो थाई बौद्ध धर्म में हिन्दू प्रभाव का परिचायक हैं। यहाँ ब्रह्मा, गणेश और क्वान यिन की मूर्तियाँ स्थापित हैं। मन्दिर का प्रबन्धन स्थानीय ग्राम समिति एवं भिक्षु संघ द्वारा किया जाता है। कोई प्राचीन शिलालेख या ऐतिहासिक अभिलेख उपलब्ध नहीं हैं, इसलिए अधिक जानकारी हेतु स्थानीय मठवासियों या ग्रामवासियों से सम्पर्क करना उचित होगा। यह मन्दिर भारत के किसी तीर्थ परिपथ में सम्मिलित नहीं है और इसका इतिहास भारतीय मन्दिर वास्तुकला या आगम परम्परा से सम्बद्ध नहीं है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर भारतीय तान्त्रिक या शाक्त परम्परा का केन्द्र नहीं है, अपितु थाईलैंड का एक शान्त ग्रामीण बौद्ध विहार है। यहाँ की ऊर्जा का महत्व बौद्ध ध्यान और करुणा के सिद्धान्तों पर आधारित है। स्थानीय लोगों के अनुसार, मन्दिर का वातावरण अत्यन्त शान्त और सकारात्मक ऊर्जा से परिपूर्ण है। 'सवांग' (प्रकाश) नाम ही इस बात का द्योतक है कि यह स्थान आन्तरिक प्रकाश और ज्ञान की प्राप्ति का प्रतीक है। मन्दिर का मुख्य विहार हॉल, जहाँ बुद्ध प्रतिमा स्थापित है, ध्यान साधना के लिए अत्यन्त उपयुक्त माना जाता है। यहाँ बैठकर साधक को मानसिक शान्ति और एकाग्रता का अनुभव होता है। थाई बौद्ध परम्परा में ऐसे ग्रामीण मन्दिरों को 'गाँव का हृदय' माना जाता है, जहाँ से सम्पूर्ण समुदाय को आध्यात्मिक ऊर्जा प्राप्त होती है। मन्दिर के आसपास का प्राकृतिक वातावरण – वृक्ष, पक्षियों का कलरव और मन्द शीतल वायु – ध्यान की गहनता को बढ़ाता है। यहाँ कोई विशिष्ट कुण्डलिनी या चक्र साधना नहीं की जाती, परन्तु बौद्ध मैत्री (प्रेम-करुणा) भावना का अभ्यास किया जाता है। स्थानीय भिक्षु प्रातः और सायंकाल सूत्र पाठ करते हैं, जिसके कम्पन सम्पूर्ण क्षेत्र में शान्ति का संचार करते हैं। भारतीय सन्दर्भ में इसे एक सात्विक स्थान कहा जा सकता है, जहाँ राजसिक और तामसिक वृत्तियाँ स्वतः शान्त हो जाती हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो मानसिक तनाव, अवसाद या अनिद्रा से ग्रस्त हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं, न कि हिन्दू तन्त्र या आगम पर। यहाँ प्रातः काल भिक्षु संघ द्वारा बुद्ध वन्दना और त्रिशरण पाठ किया जाता है। श्रद्धालु 'नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स' का जाप करते हैं। ध्यान (मेडिटेशन) यहाँ की प्रमुख साधना है। विपश्यना और आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) का अभ्यास किया जाता है। स्थानीय लोग नियमित रूप से मन्दिर में आकर कम से कम १५-२० मिनट का मौन ध्यान करते हैं। भिक्षुओं को भोजन दान (पिण्डपात) एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक अभ्यास है, जिसे 'ताम बून' कहा जाता है। श्रद्धालु प्रातः काल भिक्षुओं के लिए भोजन लेकर आते हैं और उन्हें समर्पित करते हैं। यह दान पारमिता का अभ्यास है। मन्दिर में बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्ज्वलन, पुष्प अर्पण और धूप दान किया जाता है। ये सभी क्रियाएँ अनित्यता के स्मरण हेतु की जाती हैं – पुष्प मुरझा जाएँगे, दीप बुझ जाएगा, धूप समाप्त हो जाएगी। इस प्रकार साधक अनित्य का बोध करता है। जल चढ़ाने की भी परम्परा है, जो शुद्धि का प्रतीक है। कुछ श्रद्धालु मन्दिर परिसर में स्थापित गणेश और ब्रह्मा की प्रतिमाओं पर भी पुष्प अर्पित करते हैं, जो थाई बौद्ध-हिन्दू समन्वय का परिचायक है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ शील ग्रहण किया जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु आठ शीलों का पालन करते हैं और रात्रि में मन्दिर में ही ध्यान एवं धर्म चर्चा करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट सवांग बान थोएंग पहुँचा, तो मेरा मन अनेक चिन्ताओं से ग्रस्त था। नगर के कोलाहल से दूर, यह ग्रामीण मन्दिर एक अद्भुत शान्ति का द्वीप प्रतीत हुआ। प्रवेश द्वार पर ही एक विशाल वृक्ष के नीचे बैठे वृद्ध भिक्षु का सौम्य मुस्कान ने मानो मेरे समस्त तनाव को धो डाला। मैंने जूते उतारे और विहार की सीढ़ियाँ चढ़ने लगा। जैसे-जैसे ऊपर बढ़ता गया, वैसे-वैसे मानो मेरे विचारों का भार हल्का होता गया। मुख्य हॉल में प्रवेश करते ही भगवान बुद्ध की विशाल स्वर्ण प्रतिमा के दर्शन हुए। उनकी अर्ध-निमीलित आँखें मानो कह रही थीं – 'आओ, सब कुछ छोड़ दो, बस इस क्षण में ठहर जाओ'। मैं एक कोने में बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। आनापानसति ध्यान प्रारम्भ किया। प्रारम्भ में मन भटका, परन्तु धीरे-धीरे श्वास की लय में स्थिर हो गया। लगभग तीस मिनट पश्चात जब आँखें खोलीं, तो ऐसा लगा मानो घण्टों की गहन निद्रा से जागा हूँ। मन बिल्कुल स्वच्छ और प्रसन्न था। बाहर निकला तो एक स्थानीय महिला ने मुस्कुराकर एक कटोरी में कुछ फल भेंट किए। उसकी करुणा और आत्मीयता ने हृदय को छू लिया। मन्दिर के पिछवाड़े एक छोटा सा तालाब था जिसमें कमल खिले थे। वहाँ बैठकर मैंने मैत्री भावना का अभ्यास किया – 'सब प्राणी सुखी हों, सब निर्भय हों'। उस क्षण मुझे सम्पूर्ण सृष्टि से एकात्मता का अनुभव हुआ। सायंकाल भिक्षुओं का सूत्र पाठ प्रारम्भ हुआ। पालि भाषा के वे श्लोक, जिनका अर्थ मैं नहीं जानता था, फिर भी उनके कम्पन मेरी समस्त चेतना को झंकृत कर रहे थे। जब मन्दिर से वापस लौटा, तो ऐसा प्रतीत हुआ कि मैं कोई और ही व्यक्ति हूँ – हल्का, शान्त और आनन्दित।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे भिक्षु सूत्र पाठ एवं सायं ६:०० बजे सन्ध्या वन्दना (नियमित आरती जैसी कोई परम्परा नहीं है)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चियांग माई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (CNX) है, जो मन्दिर से लगभग १५-२० किलोमीटर दूर स्थित है। यह हवाई अड्डा बैंकॉक, फुकेट और अन्य प्रमुख थाई नगरों के साथ-साथ कुछ अन्तर्राष्ट्रीय गन्तव्यों से भी जुड़ा है। हवाई अड्डे से मन्दिर तक पहुँचने हेतु टैक्सी या ग्रैब (Grab) सेवा का उपयोग कर सकते हैं, जिसमें लगभग ३०-४० मिनट लगते हैं और व्यय लगभग २००-३०० थाई बात है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चियांग माई रेलवे स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग १२-१५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। बैंकॉक से चियांग माई हेतु नियमित रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं, जिनमें रात्रि ट्रेनें विशेष लोकप्रिय हैं। स्टेशन से मन्दिर तक टुक-टुक, साँगथ्यू (लाल रंग की साझा टैक्सी) या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। साँगथ्यू सर्वाधिक किफायती विकल्प है, जिसका किराया लगभग ३०-५० बात प्रति व्यक्ति है।
• चियांग माई नगर केन्द्र से मन्दिर लगभग १०-१२ किलोमीटर दूर है। नगर से बान थोएंग गाँव हेतु स्थानीय साँगथ्यू सेवा उपलब्ध है। आप स्वयं स्कूटर या कार किराए पर लेकर भी जा सकते हैं। मार्ग १०७ (चियांग माई-फांग रोड) से दक्षिण-पश्चिम दिशा में मुड़कर ग्रामीण सड़क द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। सड़कें सामान्यतः अच्छी स्थिति में हैं। गूगल मैप्स में 'Wat Sawang Ban Thoeng' खोजकर सीधे पहुँच सकते हैं।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (वैशाख पूर्णिमा, मई): यह बौद्ध धर्म का सर्वाधिक पवित्र दिवस है। इसी दिन बुद्ध का जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण हुआ था। मन्दिर में प्रातः से ही विशेष अनुष्ठान होते हैं। रात्रि में भव्य दीप परिक्रमा (वियन तियन) का आयोजन होता है जिसमें सम्पूर्ण गाँव भाग लेता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (जुलाई): इस दिन बुद्ध ने प्रथम धर्मोपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) दिया था। यह दिन 'धर्म दिवस' के रूप में मनाया जाता है। मन्दिर में भिक्षु इस सुत्त का विशेष पाठ करते हैं और श्रद्धालुओं को धर्म का महत्व समझाया जाता है। इसी दिन से वर्षावास (वस्सा) प्रारम्भ होता है।
• काठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर यह एक मास का विशेष उत्सव होता है। श्रद्धालु भिक्षुओं को नए चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह दान अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है। मन्दिर में मेला सा वातावरण होता है और सामूहिक भोज का आयोजन किया जाता है।
• माघ पूर्णिमा (फरवरी): इस दिन १२५० अरहत स्वतः बुद्ध के दर्शन हेतु एकत्रित हुए थे। बुद्ध ने उन्हें 'ओवाद पातिमोक्ख' दिया था। मन्दिर में इस दिन विशेष धर्म सभा होती है और श्रद्धालु सामूहिक ध्यान करते हैं।
• सोंगक्रान (थाई नव वर्ष, १३-१५ अप्रैल): यह तीन दिवसीय उत्सव है जिसमें बुद्ध प्रतिमा का जलाभिषेक, वृद्धजनों का सम्मान और सामूहिक दान किया जाता है। मन्दिर में रेत का स्तूप बनाने की भी परम्परा है।
• लोय क्रथोंग (नवम्बर पूर्णिमा): इस दिन श्रद्धालु केले के पत्तों से बने छोटे पात्र (क्रथोंग) में दीप, पुष्प और अगरबत्ती रखकर नदी या तालाब में प्रवाहित करते हैं। यह जल देवी गंगा के प्रति कृतज्ञता और समस्त नकारात्मकता के विसर्जन का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र पालि भाषा में है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' का अर्थ उस भगवान को, 'अरहतो' का अर्थ सर्वथा पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ सम्यक् स्वयं जागृत को। सम्पूर्ण अर्थ: 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार।' यह बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है और सभी साधनाओं के प्रारम्भ में इसका जाप किया जाता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' – मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' – मैं धर्म की शरण लेता हूँ। 'सङ्घं सरणं गच्छामि' – मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह बौद्ध श्रद्धालु की मूल प्रतिज्ञा है। इसका जाप करने से मन में श्रद्धा और समर्पण का भाव जाग्रत होता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, सङ्घं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण मन्त्र है। इसका अर्थ है: 'इस प्रकार वे भगवान हैं – अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत, लोक के ज्ञाता, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देव-मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध, भगवान।' इस मन्त्र के जाप से बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण होता है और चित्त प्रसन्न होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह मैत्री भावना मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु' – सब प्राणी सुखी हों। 'अवेरा होन्तु' – वैर रहित हों। 'अब्यापज्झा होन्तु' – मानसिक पीड़ा से मुक्त हों। 'अनिघा होन्तु' – शारीरिक कष्ट से मुक्त हों। 'सुखी अत्तानं परिहरन्तु' – सुखपूर्वक अपना जीवन निर्वाह करें। यह करुणा और प्रेम का सर्वोत्तम मन्त्र है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु, सब्बे सत्ता अनिघा होन्तु, सब्बे सत्ता सुखी अत्तानं परिहरन्तु

Special Puja

इस मन्दिर में विशेष पूजा का स्वरूप भारतीय हिन्दू मन्दिरों से भिन्न है। यहाँ बौद्ध परम्परानुसार 'बुद्ध पूजा' की जाती है। प्रातः कालीन सत्र में भिक्षु संघ बुद्ध प्रतिमा के समक्ष तीन बार श्रद्धापूर्वक नमन करते हैं और 'इति पि सो भगवा' मन्त्र का पाठ करते हैं। इसके पश्चात श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन दान देते हैं। पूर्णिमा के दिन विशेष 'उपोसथ' अनुष्ठान होता है। इस दिन गृहस्थ श्रद्धालु प्रातः काल से ही मन्दिर में एकत्रित होते हैं और अष्ट शील ग्रहण करते हैं। दिन भर ध्यान, धर्म देशना श्रवण और सूत्र पाठ का क्रम चलता है। रात्रि में दीपों से मन्दिर को सजाया जाता है और 'वियन तियन' (दीप परिक्रमा) की जाती है। श्रद्धालु हाथों में जलते दीप, अगरबत्ती और पुष्प लेकर बुद्ध प्रतिमा की तीन बार प्रदक्षिणा करते हैं। यह दृश्य अत्यन्त मनोहारी और आध्यात्मिक ऊर्जा से परिपूर्ण होता है। वर्षावास (वस्सा) के तीन मास विशेष महत्व के होते हैं। इस अवधि में भिक्षु मन्दिर से बाहर नहीं जाते और गहन ध्यान साधना करते हैं। इस समय श्रद्धालु विशेष दान देते हैं और 'काठिन चीवर दान' (वस्त्र दान) का आयोजन करते हैं। थाई नव वर्ष (सोंगक्रान) पर मन्दिर में विशेष आयोजन होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा का जलाभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों का सम्मान किया जाता है।

Unique Rituals

• वियन तियन (दीप परिक्रमा): पूर्णिमा की रात्रि को श्रद्धालु जलते हुए दीप, अगरबत्ती और पुष्प हाथों में लेकर मुख्य विहार की तीन बार परिक्रमा करते हैं। यह अनुष्ठान बुद्ध के प्रति श्रद्धा और अनित्यता के बोध का प्रतीक है। सम्पूर्ण मन्दिर परिसर सैकड़ों दीपों की रोशनी से जगमगा उठता है और वातावरण अत्यन्त आध्यात्मिक हो जाता है।
• खान तोक बाई श्री (भिक्षु भोज दान): यह एक पारम्परिक उत्तरी थाई अनुष्ठान है जिसमें श्रद्धालु विशेष पात्र (खान तोक) में भोजन सजाकर भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। भोजन में स्थानीय व्यंजन जैसे खाओ सोई, नाम प्रिक ओंग और चिपचिपी चावल की मिठाइयाँ सम्मिलित होती हैं। यह दान पारमिता का अभ्यास है।
• साई सिन (पवित्र सूत्र बन्धन): मन्दिर के प्रमुख भिक्षु द्वारा अभिमन्त्रित सफेद सूत्र को श्रद्धालुओं की कलाई पर बाँधा जाता है। यह सूत्र रक्षा कवच माना जाता है और इसे तब तक नहीं उतारा जाता जब तक यह स्वतः टूट न जाए। यह अनुष्ठान विशेष रूप से विवाह, गृह प्रवेश या यात्रा प्रारम्भ के अवसर पर करवाया जाता है।
• सोंगक्रान जलाभिषेक: थाई नव वर्ष (अप्रैल) में बुद्ध प्रतिमा का सुगन्धित जल से अभिषेक किया जाता है। श्रद्धालु इस जल को पवित्र मानकर अपने सिर पर छिड़कते हैं और वृद्धजनों के हाथों पर जल डालकर आशीर्वाद लेते हैं। यह शुद्धि और नवीनीकरण का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग सौ वर्ष पूर्व इस गाँव में एक वृद्ध भिक्षु आए थे जो वर्षों से वन में ध्यान साधना कर रहे थे। उन्होंने ग्रामवासियों से कहा कि इस स्थान पर स्वयं भूमि से एक बुद्ध प्रतिमा प्रकट होगी। ग्रामवासियों ने खुदाई की तो वास्तव में उन्हें एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा प्राप्त हुई। तभी से इस स्थान पर मन्दिर स्थापित है। यह कथा सम्भवतः स्थानीय लोक विश्वास है, इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, इस मन्दिर की बुद्ध प्रतिमा में एक विशेष चमत्कार है। कहा जाता है कि जब गाँव पर कोई संकट आता है, तो प्रतिमा की आँखों से जल की बूँदें टपकने लगती हैं। वर्ष १९८० के दशक में जब गाँव में भयंकर सूखा पड़ा था, तो कई ग्रामवासियों ने इस घटना को देखने का दावा किया था। इसके पश्चात् गाँव में वर्षा हुई थी। यह दावा वैज्ञानिक रूप से सिद्ध नहीं है और सम्भवतः श्रद्धा का विषय है।
• तीसरी मान्यता मन्दिर के प्राचीन बरगद वृक्ष से सम्बद्ध है। कहते हैं कि इस वृक्ष के नीचे एक अरहत (प्रबुद्ध सन्त) ने समाधि लगाई थी और वे आज भी सूक्ष्म रूप में यहाँ विद्यमान हैं। रात्रि के समय कुछ लोगों ने इस वृक्ष के नीचे एक दिव्य प्रकाश देखने का दावा किया है। स्थानीय लोग इस वृक्ष की अत्यन्त श्रद्धा से पूजा करते हैं और इसके चारों ओर रंगीन वस्त्र बाँधते हैं। यह भी लोक आस्था का विषय है, जिसका कोई प्रामाणिक अभिलेख नहीं है।

What Devotees Pray For

• यह मन्दिर भारतीय तन्त्र या मन्त्र साधना का केन्द्र न होकर थाई बौद्ध आस्था का स्थल है। अतः यहाँ 'फलित' या 'मनोकामना पूर्ति' की अवधारणा भारतीय मन्दिरों से भिन्न है। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मन्दिर में सच्चे मन से की गई प्रार्थना अवश्य फलित होती है। विशेष रूप से मानसिक शान्ति, पारिवारिक कलह निवारण और आर्थिक स्थिरता हेतु यहाँ आने वाले भक्तों को लाभ हुआ है। जो लोग अनिद्रा, तनाव या अवसाद से ग्रस्त हैं, उन्हें यहाँ ध्यान करने से राहत मिलती है। किसान वर्ग अच्छी फसल हेतु वर्षा ऋतु से पूर्व मन्दिर में विशेष दान करते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्ज्वलित करते हैं। नव विवाहित दम्पति सुखी वैवाहिक जीवन हेतु भिक्षुओं का आशीर्वाद लेते हैं। व्यवसायी लोग नए उद्यम के प्रारम्भ में 'साई सिन' (पवित्र सूत्र) बँधवाते हैं। यहाँ कोई चमत्कारिक फलित की गारण्टी नहीं दी जाती, अपितु श्रद्धा और सत्कर्म का मार्ग सुझाया जाता है। स्थानीय मान्यता है कि जो व्यक्ति नियमित रूप से मन्दिर में ध्यान करता है और दान देता है, उसके जीवन की बाधाएँ स्वतः दूर होने लगती हैं।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के मध्य इस मन्दिर से जुड़े कुछ चमत्कारिक अनुभवों की चर्चा होती है, जिन्हें पूर्णतः श्रद्धा का विषय मानना चाहिए। एक वृद्ध ग्रामवासी के अनुसार, लगभग तीस वर्ष पूर्व वे एक गम्भीर असाध्य रोग से ग्रस्त थे। चिकित्सकों ने निराश कर दिया था। तब वे प्रतिदिन इस मन्दिर में आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठते और करुणा का ध्यान करते। तीन मास पश्चात उनका रोग पूर्णतः समाप्त हो गया। एक अन्य श्रद्धालु बताते हैं कि उनके परिवार में निरन्तर कलह हो रही थी। मन्दिर के भिक्षु के परामर्श पर उन्होंने सम्पूर्ण परिवार सहित एक दिन का उपोसथ शील ग्रहण किया और मैत्री भावना का अभ्यास किया। उसके पश्चात् पारिवारिक सम्बन्धों में चमत्कारिक सुधार हुआ। एक किसान का दावा है कि भयंकर सूखे के समय उसने मन्दिर में सात दिन तक दीप दान किया और आश्चर्यजनक रूप से उसके खेतों में वर्षा हो गई, जबकि आसपास के क्षेत्र सूखे रहे। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इन्हें वैज्ञानिक कसौटी पर नहीं परखा जा सकता। मन्दिर के भिक्षु भी चमत्कार की अपेक्षा ध्यान और सत्कर्म पर बल देते हैं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय विश्वास स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं, यद्यपि इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। सबसे प्रमुख मान्यता मन्दिर के प्राचीन बोधि वृक्ष से सम्बद्ध है। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को इस वृक्ष के नीचे ध्यान करने वाले साधक को कभी-कभी एक दिव्य प्रकाश स्तम्भ दिखाई देता है। कुछ लोगों का दावा है कि उन्होंने वृक्ष की शाखाओं से अलौकिक संगीत की ध्वनि सुनी है। एक अन्य रहस्य मन्दिर की बुद्ध प्रतिमा से जुड़ा है। स्थानीय वृद्धजन बताते हैं कि प्रतिमा की मुख मुद्रा दिन के समय के अनुसार बदलती प्रतीत होती है – प्रातः में प्रसन्न, मध्याह्न में गम्भीर और सायंकाल में करुणामय। यह सम्भवतः प्रकाश के बदलते कोण का मनोवैज्ञानिक प्रभाव हो सकता है। तीसरा रहस्य मन्दिर के पुराने कुएँ से सम्बद्ध है, जिसके जल को कभी न सूखने वाला माना जाता है, चाहे कितना ही सूखा क्यों न पड़े। ये सभी लोक विश्वास हैं और इनकी पुष्टि हेतु कोई प्रामाणिक साक्ष्य उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि साहित्य): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है जिसमें बुद्ध के उपदेश संग्रहीत हैं। इस मन्दिर में भिक्षु प्रतिदिन त्रिपिटक के सूत्रों का पाठ करते हैं। विशेष रूप से 'मङ्गल सुत्त', 'रतन सुत्त' और 'मेत्ता सुत्त' का नियमित पाठ होता है। ये सूत्र मानसिक शान्ति और मङ्गल कामना हेतु अत्यन्त प्रभावी माने जाते हैं।
• धम्मपद: यह बुद्ध वचनों का संग्रह है जो त्रिपिटक के खुद्दक निकाय का भाग है। इस मन्दिर में धम्मपद के श्लोकों का विशेष महत्व है। भिक्षु अपने प्रवचनों में धम्मपद की गाथाओं का उद्धरण देते हैं। 'अप्पमादो अमतं पदं' (अप्रमाद अमृत का पथ है) जैसे श्लोक श्रद्धालुओं को विशेष रूप से सिखाए जाते हैं।
• विसुद्धिमग्ग: बुद्धघोष द्वारा रचित यह ग्रन्थ ध्यान और शील का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है। मन्दिर में ध्यान साधना करने वाले भिक्षु इस ग्रन्थ के निर्देशों का पालन करते हैं। इसमें वर्णित चालीस कर्मस्थानों में से आनापानसति और मैत्री भावना का यहाँ विशेष अभ्यास होता है।
• जातक कथाएँ: बुद्ध के पूर्व जन्मों की कथाएँ इस मन्दिर की धर्म देशना का महत्वपूर्ण अंग हैं। विशेष रूप से 'वेस्सन्तर जातक' (दान पारमिता) और 'महोसध जातक' (प्रज्ञा पारमिता) की कथाएँ श्रद्धालुओं को सुनाई जाती हैं। मन्दिर की दीवारों पर सम्भवतः कुछ जातक कथाओं के चित्र भी अंकित हैं।

Open this temple in the Encyclopedia