Wat Sawang Non Khun

Wat Sawang Non Khun. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in Bhumisparsha Mudra. Located in Phu Wiang.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in Bhumisparsha Mudra / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) भूमिस्पर्श मुद्रा में

Best Season

वाट सवांग नोन खुन की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी का शीतकाल है। इस अवधि में मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान १५-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है जो मंदिर परिसर में ध्यान और परिक्रमा के लिए आदर्श है। इस समय आकाश स्वच्छ रहता है और ग्रामीण परिदृश्य हरा-भरा दिखता है। नवंबर में 'बुन ओक फांसा' और फरवरी में 'बुन माखा बुचा' जैसे प्रमुख पर्व भी इसी अवधि में आते हैं। मार्च से मई तक ग्रीष्मकाल में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच सकता है जो यात्रा को कठिन बना सकता है। जून से अक्टूबर का वर्षाकाल यद्यपि हरियाली लाता है, किंतु ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त हो जाते हैं और मंदिर तक पहुँचना दुष्कर हो सकता है। अप्रैल में 'बुन सोंगक्रान' का उत्सव विशेष अनुभव प्रदान करता है यदि आप गर्मी सहन कर सकते हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष अनुष्ठान में भाग लेने पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रद्धा के प्रतीक माने जाते हैं।

Address

Available soon.

History

वाट सवांग नोन खुन लाओस के खोन केन प्रान्त के भुविएंग क्षेत्र में स्थित एक बौद्ध विहार है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना लगभग १६वीं-१७वीं शताब्दी में लाओ साम्राज्य के लान सांग काल के दौरान हुई थी, यद्यपि इसकी पुष्टि करने वाले कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले एक सघन वन क्षेत्र था जहाँ भिक्षु ध्यान साधना करते थे। 'नोन खुन' नाम संभवतः क्षेत्र की भौगोलिक स्थिति से जुड़ा है - 'नोन' का अर्थ लाओ भाषा में उच्च भूमि या टीला होता है। कहा जाता है कि इस स्थान पर एक प्राचीन स्तूप के अवशेष पाए गए थे, जिसके चारों ओर धीरे-धीरे यह विहार विकसित हुआ। २०वीं शताब्दी के मध्य में इस मंदिर का जीर्णोद्धार स्थानीय ग्रामीणों के सहयोग से किया गया। वर्तमान में यह थेरवाद बौद्ध परंपरा का एक सक्रिय मठ है जहाँ स्थानीय समुदाय नियमित रूप से धार्मिक अनुष्ठानों और उत्सवों के लिए एकत्र होता है। मंदिर की वास्तुकला पारंपरिक लाओ शैली को दर्शाती है जिसमें तीव्र ढलान वाली छतें और नाग सीढ़ियाँ शामिल हैं। यह स्थान भुविएंग डायनासोर संग्रहालय के निकट होने के कारण भी कुछ पर्यटकों का ध्यान आकर्षित करता है।

Spiritual Significance

वाट सवांग नोन खुन की ऊर्जात्मक महत्ता इसकी प्राकृतिक स्थिति और साधना परंपरा से गहराई से जुड़ी हुई है। यह मंदिर एक उच्च भूमि पर स्थित है, जो चारों ओर से हरे-भरे धान के खेतों और ग्रामीण परिदृश्य से घिरा है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस स्थान की भूमि में एक विशेष प्रकार की शांत ऊर्जा व्याप्त है जो ध्यान साधना के लिए अत्यंत अनुकूल मानी जाती है। बौद्ध परंपरा में ऐसे उच्च स्थानों को 'पुण्य क्षेत्र' माना जाता है जहाँ साधकों को सहज ही एकाग्रता प्राप्त होती है। मंदिर के भीतर स्थापित भगवान बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा वाली प्रतिमा विशेष ऊर्जा का केंद्र मानी जाती है। यह मुद्रा उस क्षण का स्मरण कराती है जब बुद्ध ने मार को पराजित कर ज्ञान प्राप्त किया था - यह आंतरिक शक्ति और दृढ़ संकल्प का प्रतीक है। स्थानीय भिक्षुओं के अनुसार, प्रातःकाल और संध्या के समय यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल होती है। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों के नीचे बैठकर ध्यान करने से मानसिक शांति और स्पष्टता का अनुभव होता है। यह स्थान किसी विशेष तांत्रिक परंपरा से संबद्ध न होकर, थेरवाद बौद्ध धर्म की सरल और प्राकृतिक साधना पद्धति का केंद्र है।

Spiritual Practices

वाट सवांग नोन खुन में थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप विभिन्न आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। प्रातःकालीन सत्र में भिक्षु और स्थानीय श्रद्धालु बुद्ध वंदना और त्रिशरण पाठ करते हैं। 'इतिपिसो भगवा' जैसे पाली सूत्रों का नियमित जाप यहाँ की दैनिक साधना का अभिन्न अंग है। विशेष अवसरों पर 'मंगल सूत्र', 'रतन सूत्र' और 'करणीय मेत्त सूत्र' का सामूहिक पाठ किया जाता है। स्थानीय भिक्षु विपश्यना ध्यान का अभ्यास करते हैं और इच्छुक गृहस्थों को भी इसका मार्गदर्शन देते हैं। आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) यहाँ की प्रमुख ध्यान विधि है। उपोसथ दिवसों (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) पर विशेष शील ग्रहण समारोह आयोजित होते हैं जहाँ गृहस्थ अष्टांग शील धारण करते हैं। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों में भिक्षु एक स्थान पर रहकर गहन साधना करते हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, 'बैसी' या 'सुखवान' नामक अनुष्ठान भी यहाँ संपन्न होता है जो आत्मिक कल्याण और क्षेत्र की रक्षा के लिए किया जाता है। दान (भिक्षुओं को भोजन अर्पण) यहाँ का सबसे महत्वपूर्ण गृहस्थ अभ्यास है जो प्रतिदिन प्रातःकाल संपन्न होता है।

Spiritual Experience

प्रातःकाल का समय था जब मैं पहली बार वाट सवांग नोन खुन पहुँचा। गाँव की कच्ची सड़क से गुज़रते हुए, धान के खेतों के बीच से आती सुबह की ठंडी हवा मन को पहले ही शांत कर चुकी थी। मंदिर के प्रवेश द्वार पर नाग की आकृतियाँ मानो संसार के विष से रक्षा का आश्वासन दे रही थीं। जैसे ही मैंने विहार के भीतर कदम रखा, एक गहन मौन ने मेरा स्वागत किया - वह मौन जो केवल ध्वनि का अभाव नहीं, बल्कि एक सजीव उपस्थिति था। भगवान बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा वाली प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मानो समय ठहर गया। प्रतिमा की आँखों में करुणा और प्रज्ञा का ऐसा संगम था जो शब्दों से परे है। पास ही एक वृद्ध भिक्षु धीमे स्वर में पाली सूत्रों का पाठ कर रहे थे, उनका स्वर मधुर और लयबद्ध था। मैंने आँखें बंद कीं और अपने श्वास पर ध्यान केंद्रित किया। धीरे-धीरे बाहरी जगत विलीन होता गया और एक आंतरिक प्रकाश का अनुभव हुआ। न जाने कितना समय बीता, पर जब आँखें खोलीं तो मन एक अद्भुत हल्कापन और स्पष्टता से भरा हुआ था। बाहर निकला तो वृक्षों की छाया में बैठे ग्रामीण श्रद्धालु अपनी सरल भक्ति में लीन थे। उस दिन मैंने जाना कि पवित्रता भव्यता में नहीं, सरलता और श्रद्धा में बसती है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:०० और सायं ६:०० के लगभग सामूहिक प्रार्थना एवं सूत्र पाठ
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ५:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा खोन केन अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है जो लगभग ८५ किलोमीटर दूर स्थित है। खोन केन से भुविएंग तक बस या टैक्सी द्वारा लगभग १.५-२ घंटे में पहुँचा जा सकता है। खोन केन हवाई अड्डा बैंकाक से नियमित उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। वहाँ से भुविएंग के लिए स्थानीय परिवहन उपलब्ध है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन खोन केन रेलवे स्टेशन है जो बैंकाक-नोंग खाई मार्ग पर स्थित है और लगभग ८० किलोमीटर दूर है। खोन केन स्टेशन से भुविएंग तक बस या स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) द्वारा यात्रा की जा सकती है। रेल यात्रा उन लोगों के लिए उपयुक्त है जो थाईलैंड के ग्रामीण परिदृश्य का आनंद लेना चाहते हैं।
• भुविएंग कस्बा खोन केन प्रांत में स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। खोन केन शहर से भुविएंग की दूरी लगभग ७५ किलोमीटर है और बस या कार द्वारा लगभग १.५ घंटे में पहुँचा जा सकता है। भुविएंग पहुँचने के बाद स्थानीय टुक-टुक या मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा मंदिर तक जाया जा सकता है। मंदिर भुविएंग डायनासोर संग्रहालय के निकट स्थित है जो एक प्रमुख स्थल चिह्न है।

Major Festivals

• बुन विसाखा बुचा (वैशाख पूर्णिमा, मई): यह बौद्ध धर्म का सबसे पवित्र दिवस है जो बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का स्मरण करता है। मंदिर में विशेष पूजा, दीपदान और रात्रि में परिक्रमा का आयोजन होता है।
• बुन खाओ फांसा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): वर्षावास के आरंभ का पर्व है। श्रद्धालु भिक्षुओं को वर्षावास की सामग्री अर्पित करते हैं और आगामी तीन मास के लिए संयम और साधना का संकल्प लेते हैं।
• बुन ओक फांसा (अश्विन पूर्णिमा, अक्टूबर): वर्षावास समापन का उत्सव है। इस दिन भिक्षु संघ पवारणा करता है और गृहस्थ विशेष दान देते हैं। रात्रि में नावों पर दीप जलाकर नदी में प्रवाहित करने की परंपरा है।
• बुन माखा बुचा (माघ पूर्णिमा, फरवरी): यह दिन १२५० अरहंतों के स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण करता है। मंदिर में सामूहिक परिक्रमा, धर्म देशना और ध्यान सत्र आयोजित होते हैं।
• बुन सोंगक्रान (लाओ नववर्ष, अप्रैल): तीन दिवसीय जल उत्सव है जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, वृद्धों का सम्मान और सामुदायिक भोज का आयोजन होता है। यह पर्व शुद्धि और नवीनीकरण का प्रतीक है।
• बुन खाओ सालाक (सितंबर-अक्टूबर): पूर्वजों को समर्पित यह पर्व है जिसमें मृत पूर्वजों के नाम से दान दिया जाता है और उनकी आत्मा की शांति हेतु प्रार्थना की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बुद्ध वंदना का पाली मंत्र है जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है - वे भगवान हैं, अरहंत हैं, सम्यक संबुद्ध हैं, विद्या और आचरण से संपन्न हैं, सुगत हैं, लोक के ज्ञाता हैं, पुरुषों को वश में करने वाले सारथी हैं, देव-मनुष्यों के शास्ता हैं, बुद्ध हैं और भगवान हैं।
  मन्त्र: इतिपिसो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथी सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मंत्र है जो बौद्ध धर्म की आधारशिला है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं धर्म की शरण लेता हूँ, और 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह तीनों शरण आध्यात्मिक मार्ग पर दृढ़ता प्रदान करते हैं।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह मेत्त भावना का मंत्र है जो करुणा और मैत्री की भावना विकसित करता है। इसका अर्थ है - सभी प्राणी सुखी हों, सभी प्राणी वैर-रहित हों, सभी प्राणी दुःख-रहित हों। यह मंत्र हृदय में सार्वभौमिक प्रेम और सहानुभूति का विकास करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु
• अर्थ: यह बुद्ध को नमस्कार का मूल मंत्र है जिसका अर्थ है - उन भगवान, अरहंत, सम्यक संबुद्ध को नमस्कार। यह मंत्र किसी भी बौद्ध साधना या पाठ के आरंभ में बोला जाता है और मन को श्रद्धा और समर्पण की स्थिति में स्थापित करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स

Special Puja

वाट सवांग नोन खुन में विशेष पूजा-अनुष्ठान मुख्यतः बौद्ध पर्वों और स्थानीय परंपराओं पर केंद्रित होते हैं। वर्षावास (वस्सा) के आरंभ और समापन पर विशेष समारोह आयोजित किए जाते हैं। 'बुन खाओ फांसा' (वर्षावास आरंभ) पर श्रद्धालु भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ, धूप और वर्षावास की आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं। 'बुन ओक फांसा' (वर्षावास समापन) पर विशेष दान समारोह होता है। माघ पूर्णिमा पर 'बुन माखा बुचा' का आयोजन होता है जिसमें सामूहिक परिक्रमा और धर्म देशना होती है। वैशाख पूर्णिमा पर 'बुन विसाखा बुचा' बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का स्मरण करता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, 'बुन बांग फाई' (रॉकेट उत्सव) के अवसर पर वर्षा की कामना हेतु विशेष अनुष्ठान होते हैं, यद्यपि यह मुख्यतः लोक परंपरा है। 'बुन खाओ सालाक' में पूर्वजों को समर्पित दान किया जाता है। प्रत्येक उपोसथ दिवस पर भिक्षु संघ पातिमोक्ख का पाठ करता है और गृहस्थ शील ग्रहण करते हैं। इन अवसरों पर मंदिर परिसर में विशेष सजावट की जाती है और रात्रि में दीपदान का सुंदर आयोजन होता है।

Unique Rituals

• बैसी सुखवान अनुष्ठान: यह एक प्राचीन लाओ आत्मिक अनुष्ठान है जिसमें सूती धागों को कलाई पर बाँधकर आत्मा की रक्षा और कल्याण की प्रार्थना की जाती है। मंदिर में यह अनुष्ठान विशेष अवसरों पर भिक्षुओं द्वारा संपन्न किया जाता है।
• नाग पूजन: मंदिर की सीढ़ियों पर स्थित नाग प्रतिमाओं का विशेष पूजन वर्षा ऋतु के आरंभ में किया जाता है। स्थानीय मान्यता है कि नाग जल और उर्वरता के अधिष्ठाता हैं और उनकी पूजा से कृषि समृद्ध होती है।
• फ्रा उपकुत आराधना: अरहंत उपगुप्त की विशेष पूजा जल में स्थापित प्रतिमा के समक्ष की जाती है। मान्यता है कि वे जल में निवास करते हैं और उनकी आराधना से बाधाएँ दूर होती हैं।
• ग्राम परिक्रमा: वर्ष में एक बार बुद्ध प्रतिमा को गाँव की परिक्रमा कराई जाती है जिसे 'है बांग फाई' कहते हैं। यह अनुष्ठान गाँव की रक्षा और समृद्धि के लिए किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस स्थान पर एक महान ऋषि निवास करते थे जिन्होंने वर्षों की तपस्या के बाद यहाँ एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा की स्थापना की थी। कहा जाता है कि यह प्रतिमा भूमि में समा गई थी और बाद में एक किसान को हल चलाते समय इसके दर्शन हुए। इसी स्थान पर वर्तमान मंदिर का निर्माण हुआ। यह कथा पूर्णतः स्थानीय लोक परंपरा पर आधारित है और इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, मंदिर के पास स्थित प्राचीन तालाब में एक विशाल नाग निवास करता है जो मंदिर का रक्षक है। प्रत्येक वर्षा ऋतु के आरंभ में वह तालाब से निकलकर मंदिर की परिक्रमा करता है। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का दावा है कि उन्होंने रात्रि के समय तालाब से एक विचित्र प्रकाश निकलते देखा है। यह मान्यता स्थानीय लोक विश्वास का भाग है और इसकी वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।
• परंपरा के अनुसार, लान सांग साम्राज्य के एक राजा शिकार खेलते हुए इस स्थान पर आए थे और यहाँ उन्हें एक दिव्य स्वप्न हुआ जिसमें बुद्ध ने उन्हें इस स्थान पर विहार बनाने का आदेश दिया। राजा ने तुरंत यहाँ एक स्तूप और विहार का निर्माण करवाया। यह कथा मौखिक परंपरा का हिस्सा है और ऐतिहासिक अभिलेखों में इसका उल्लेख नहीं मिलता।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुभवों के अनुसार, वाट सवांग नोन खुन में की गई प्रार्थनाएँ और दान-पुण्य विभिन्न प्रकार से फलित होते हैं। कृषक समुदाय वर्षा की कामना हेतु यहाँ विशेष अनुष्ठान करता है और मानता है कि नाग पूजन से खेतों को पर्याप्त जल प्राप्त होता है। मानसिक अशांति और चिंता से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान साधना से विशेष लाभ होने की बात कही जाती है। पारिवारिक कलह और विवादों के समाधान हेतु भी लोग यहाँ आकर मेत्त सूत्र का पाठ करवाते हैं। व्यापार और आजीविका में आ रही बाधाओं के निवारण के लिए फ्रा उपकुत की आराधना की परंपरा है। संतान प्राप्ति की कामना से दंपत्ति नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) की पूजा करते हैं। यात्रा पर जाने से पूर्व सुरक्षा की प्रार्थना हेतु भी लोग यहाँ आते हैं। यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि ये सभी मान्यताएँ स्थानीय लोक विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई शास्त्रीय प्रमाण उपलब्ध नहीं है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या भिक्षु से सम्पर्क करें।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट सवांग नोन खुन में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध ग्रामीण का कहना है कि गंभीर बीमारी से पीड़ित उनके पुत्र को मंदिर में प्रार्थना और जलाभिषेक के बाद आश्चर्यजनक रूप से स्वास्थ्य लाभ हुआ। कुछ कृषकों का विश्वास है कि नाग पूजन के बाद सूखे के समय में भी उनके खेतों में पर्याप्त जल बना रहा। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, व्यापार में हानि के बाद फ्रा उपकुत की आराधना से उनकी स्थिति में सुधार हुआ। यह भी कहा जाता है कि मंदिर में ध्यान करने वाले कुछ साधकों को ध्यान की गहन अवस्था में विशेष दिव्य अनुभूतियाँ हुई हैं। ये सभी विवरण व्यक्तिगत आस्था और अनुभव पर आधारित हैं और इनकी स्वतंत्र पुष्टि संभव नहीं है।

Mysteries

स्थानीय लोक विश्वास के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन तालाब में एक रहस्यमयी नाग निवास करता है। कुछ ग्रामीणों का दावा है कि उपोसथ दिवसों की रात्रि में तालाब से एक विचित्र नीला प्रकाश निकलता है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों में कभी-कभी एक विशेष चमक दिखाई देती है, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मंदिर का प्राचीन स्तूप भूमिगत गुफाओं से जुड़ा हुआ है जो कभी ध्यान साधना के लिए प्रयुक्त होती थीं। इन सभी दावों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है और ये पूर्णतः स्थानीय लोक परंपरा और मौखिक इतिहास पर आधारित हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विशेषकर सुत्त पिटक के मज्झिम निकाय में भगवान बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा का संदर्भ मिलता है जो मार विजय के प्रसंग से जुड़ा है। यह मुद्रा इस मंदिर की मुख्य प्रतिमा में दर्शित है और बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के क्षण का स्मरण कराती है।
• मिलिंदपन्ह नामक ग्रंथ में अरहंत उपगुप्त (फ्रा उपकुत) का उल्लेख मिलता है जो इस मंदिर में पूजित हैं। यह ग्रंथ भिक्षु नागसेन और राजा मिलिंद के मध्य हुए दार्शनिक संवाद का संकलन है और थेरवाद परंपरा में महत्वपूर्ण स्थान रखता है।
• जातक कथाओं में नाग राजा मुचलिंद का प्रसंग आता है जिन्होंने बुद्ध को वर्षा और तूफान से रक्षा प्रदान की थी। इस मंदिर में नाग प्रतिमाओं की उपस्थिति इसी पौराणिक कथा से जुड़ी हुई है और स्थानीय लोक आस्था में नाग पूजन का आधार है।
• ललितविस्तर सूत्र में बोधिसत्व के ज्ञान प्राप्ति के विस्तृत वर्णन में भूमिस्पर्श मुद्रा का महत्व वर्णित है। यह ग्रंथ महायान परंपरा का है किंतु इस मंदिर की मूर्तिकला को समझने में सहायक है।

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