Wat Sema Ngam

Wat Sema Ngam. Dedicated to Lord Buddha (with local Theravada syncretic elements). Located in Kamphaeng Phet.

Primary Deity

Lord Buddha (with local Theravada syncretic elements) / भगवान बुद्ध (स्थानीय थेरवाद परम्परानुसार)

Best Season

वाट सेमा न्गाम की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है, जिससे मन्दिर प्रांगण में ध्यान और परिक्रमा करना सुखद होता है। तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। नवम्बर मास में लोय क्रथोंग का भव्य त्यौहार होता है, जो एक अविस्मरणीय अनुभव है। फरवरी में माघ पूजा का आयोजन भी विशेष होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें हरियाली तो अत्यन्त सुन्दर होती है, किन्तु कभी-कभी भारी वर्षा के कारण बाहरी गतिविधियाँ बाधित हो सकती हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान साधना सहित विस्तृत भ्रमण हेतु १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मन्दिर परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतार दें। सफेद वस्त्र शुभ माने जाते हैं।

Address

Available soon.

History

वाट सेमा न्गाम का इतिहास संभवतः कम्फैंग फेट के स्वर्ण युग से जुड़ा हुआ है। माना जाता है कि यह मन्दिर सुखोथाई साम्राज्य के पतन के पश्चात् अयुथया काल के आरम्भिक चरण में स्थापित हुआ था। 'सेमा' शब्द सीमा पत्थरों (बाय सेमा) को इंगित करता है, जो बौद्ध सीमा (उपोसथ) को चिह्नित करते हैं, और 'न्गाम' का अर्थ सुन्दर है। परंपरा के अनुसार, यह स्थल पहले एक हिन्दू तीर्थ रहा होगा, जिसे बाद में बौद्ध विहार में परिवर्तित कर दिया गया, जैसा कि इस क्षेत्र के अनेक मन्दिरों के साथ हुआ। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि में प्राचीन शिवलिंग या विष्णु मूर्तियाँ दबी हो सकती हैं, क्योंकि कम्फैंग फेट क्षेत्र में शैव और वैष्णव प्रभाव गहरा था। वर्तमान संरचना मुख्यतः १९वीं शताब्दी के रतनकोसिन काल की प्रतीत होती है, यद्यपि इसकी नींव अति प्राचीन है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु मौखिक इतिहास के अनुसार, एक स्थानीय शासक ने युद्ध में विजय के उपरान्त इस विहार का जीर्णोद्धार करवाया था। मन्दिर के चारों ओर फैले सेमा पत्थर अत्यन्त कलात्मक हैं और संभवतः १४वीं-१५वीं शताब्दी के हैं। यह स्थान कभी घने वन से आच्छादित था, जहाँ भिक्षु ध्यान साधना करते थे। आधुनिक काल में, यह ग्रामीण समुदाय का आध्यात्मिक केन्द्र बन गया है, जहाँ बौद्ध और लोक हिन्दू परम्पराओं का सुन्दर सम्मिश्रण देखने को मिलता है।

Spiritual Significance

वाट सेमा न्गाम की ऊर्जा को स्थानीय भक्त भूमि की शक्ति (पृथ्वी तत्त्व) से जुड़ा हुआ मानते हैं। माना जाता है कि प्राचीन सीमा पत्थर (सेमा) एक शक्तिशाली ऊर्जा ग्रिड का निर्माण करते हैं, जो ध्यान के लिए अत्यन्त अनुकूल है। थेरवाद बौद्ध परम्परा में, ऐसे स्थान जहाँ सदियों से भिक्षुओं ने साधना की हो, वहाँ एक विशेष प्रकार की शान्त ऊर्जा (समथ) का वास होता है। यहाँ की भूमि में स्थित प्राचीन अवशेषों के कारण, कुछ साधकों को मूलाधार चक्र में विशेष स्पन्दन का अनुभव होता है। स्थानीय लोग फ्रा माए थोरानी (पृथ्वी देवी) की उपस्थिति को अत्यन्त प्रबल मानते हैं, जो बुद्ध की साक्षी हैं। यह देवी तन्त्र साधना में पृथ्वी तत्त्व की अधिष्ठात्री हैं। वर्षा ऋतु में, जब वर्षा की बूँदें प्राचीन पत्थरों पर पड़ती हैं, तो एक विशेष प्रकार की ध्वनि उत्पन्न होती है, जिसे भक्त 'धम्म की ध्वनि' कहते हैं। संभवतः यह स्थान किसी प्राचीन नाग ऊर्जा रेखा (लेई लाइन) पर स्थित है, जो इसे आध्यात्मिक दृष्टि से सजीव बनाती है। यहाँ का वातावरण सहज ही मन को एकाग्र करता है और विक्षेपों को शान्त करता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः बुद्ध पूजा, ध्यान और दान (दान पारमिता) का अभ्यास करते हैं। प्रातःकाल भिक्षु संघ को भोजन (बिंदबात) देना एक प्रमुख साधना है। भक्तजन प्रायः 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का जाप करते हुए मुख्य विहार की तीन परिक्रमा करते हैं। यहाँ ध्यान की एक विशेष पद्धति प्रचलित है, जिसमें साधक प्राचीन सेमा पत्थरों के समीप बैठकर श्वास-प्रश्वास (आनापानसति) का अभ्यास करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, फ्रा माए थोरानी की मूर्ति के समक्ष जल चढ़ाने और 'माँ भूमि, मेरे पुण्य की साक्षी बनो' का संकल्प लेने से मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। कुछ उपासक यहाँ 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जिसमें वे समस्त प्राणियों के कल्याण की कामना करते हैं। वर्षावास (वस्सा) के तीन मास में यहाँ विशेष धर्म देशना और शील ग्रहण कार्यक्रम चलते हैं। यद्यपि यह शुद्ध रूप से थेरवाद बौद्ध स्थल है, तथापि स्थानीय हिन्दू प्रभाव के कारण कुछ भक्त यहाँ 'नमो तस्स भगवतो' के साथ-साथ गणेश स्तुति भी करते हैं, जो सांस्कृतिक समन्वय का प्रतीक है।

Spiritual Experience

जब मैंने पहली बार वाट सेमा न्गाम के प्रांगण में कदम रखा, तो एक अद्भुत शान्ति ने मुझे आच्छादित कर लिया। प्राचीन सेमा पत्थर मूक साक्षी की भाँति खड़े थे। मैंने देखा कि कैसे सूर्य की प्रथम किरणें बुद्ध प्रतिमा के मुख को स्पर्श कर रही थीं, मानो स्वयं प्रकृति भगवान का अभिषेक कर रही हो। मैं एक वृद्ध भिक्षु के पास बैठ गया, जो मौन ध्यान में लीन थे। उनकी उपस्थिति मात्र से मेरा चित्त सहज ही वर्तमान क्षण में स्थिर हो गया। जैसे-जैसे मैंने आनापानसति का अभ्यास किया, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय थम गया है। मेरे भीतर एक गहन स्वीकृति का भाव जागा — जीवन की अनित्यता का साक्षात्कार हुआ। फ्रा माए थोरानी की मूर्ति के समक्ष खड़े होकर, मैंने अपने सारे पुण्य कर्मों को समस्त प्राणियों के कल्याण हेतु समर्पित कर दिया। उस क्षण, मेरी आँखों से अश्रु बह निकले, किन्तु वे दुःख के नहीं, अपितु करुणा और कृतज्ञता के थे। मन्दिर से बाहर आते समय, मैंने अनुभव किया कि मैं कुछ हल्का हो गया हूँ, मानो कोई अदृश्य बोझ उतर गया हो। यह अनुभव मात्र एक दर्शन नहीं, अपितु आत्म-दर्शन था।

Darshan Timings

• सम्भवतः सायं ६:३० बजे (संध्या पूजा एवं दीप प्रज्ज्वलन)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कम्फैंग फेट विमानक्षेत्र है, जो मन्दिर से लगभग २० किलोमीटर दूर स्थित है। यह एक छोटा घरेलू हवाई अड्डा है, जहाँ बैंकाक से सीमित उड़ानें उपलब्ध हैं। अधिक विकल्पों हेतु, सुखोथाई विमानक्षेत्र (लगभग ८० किमी) या फित्सनुलोक विमानक्षेत्र (लगभग १०० किमी) से यात्रा की जा सकती है। हवाई अड्डे से मन्दिर तक टैक्सी या निजी वाहन द्वारा लगभग ३० मिनट में पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कम्फैंग फेट रेलवे स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन उत्तरी रेल लाइन पर स्थित है और बैंकाक से चियांग माई जाने वाली अनेक रेलगाड़ियाँ यहाँ रुकती हैं। स्टेशन से बाहर निकलकर, आप स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) या टुक-टुक द्वारा लगभग २०-२५ मिनट में मन्दिर पहुँच सकते हैं।
• कम्फैंग फेट नगर केन्द्र से वाट सेमा न्गाम लगभग १० किलोमीटर पश्चिम में स्थित है। नगर से नियमित स्थानीय बसें और सोंगथेव उपलब्ध हैं, जो मन्दिर तक जाती हैं। बैंकाक से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ३६० किलोमीटर है, जिसे राजमार्ग १ और ३२ द्वारा लगभग ५-६ घण्टे में तय किया जा सकता है। निजी वाहन से आने पर मन्दिर के समीप पार्किंग की सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (वैशाख मास): बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिवस। इस दिन मन्दिर में विशाल दीप परिक्रमा (वियन तियन) होती है और भक्त रात्रि भर ध्यान और धर्म देशना में भाग लेते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (आषाढ़ मास): धम्म चक्र प्रवर्तन दिवस, जब बुद्ध ने प्रथम उपदेश दिया था। यह दिन वर्षावास (काओ फांसा) के आरम्भ का भी प्रतीक है। भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है।
• काठिन दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर एक मास तक चलने वाला दानोत्सव। इस अवधि में भक्त भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह वर्ष का सबसे बड़ा पुण्य कार्य माना जाता है।
• सोंगक्रान (अप्रैल मास): थाई नववर्ष। इस दिन बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों का आशीर्वाद लिया जाता है। मन्दिर में रेत के स्तूप (चेदी साई) बनाने की अनूठी परम्परा है।
• लोय क्रथोंग (नवम्बर मास): दीपों का त्यौहार। भक्त जलाशय में दीप प्रज्ज्वलित करके जल देवी (फ्रा माए कोंगका) का आभार व्यक्त करते हैं और पापों के क्षमा की प्रार्थना करते हैं।
• माघ पूजा (फरवरी मास): १२५० अर्हतों का स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र होने का स्मरण। इस दिन सामूहिक ध्यान और धर्म देशना का विशेष आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गाथा का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'भगवतो' अर्थात् भगवान (सभी गुणों से युक्त), 'अरहतो' अर्थात् सभी क्लेशों का क्षय करने वाले, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात् स्वयं सत्य का बोध प्राप्त करने वाले। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण और श्रद्धा का प्रतीक है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिरत्न शरण गमन है। 'सरणं गच्छामि' का अर्थ है 'मैं शरण लेता हूँ'। बुद्ध (ज्ञान का प्रतीक), धम्म (सत्य का मार्ग), और संघ (साधकों का समुदाय) — इन तीन रत्नों की शरण में जाने से जीवन के सभी भय और भ्रान्तियों से मुक्ति मिलती है। यह बौद्ध साधना का मूल आधार है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यद्यपि यह मूलतः तिब्बती बौद्ध मन्त्र है, तथापि थाईलैण्ड में महायान प्रभाव के कारण कहीं-कहीं इसका जाप होता है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो करुणा का प्रतीक है, और 'पद्मे' कमल है, जो ज्ञान का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता का बीज है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ (स्थानीय प्रभावानुसार)
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों (नवगुण गाथा) का स्मरण है। 'इति पि सो' का अर्थ 'वे इस प्रकार हैं'। इसमें बुद्ध के अरहंत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्याचरण सम्पन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, शास्ता, और बुद्ध भगवान होने का गुणगान किया जाता है। इसका नियमित जाप चित्त को शुद्ध करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो...

Special Puja

वाट सेमा न्गाम में पूर्णिमा (उपोसथ) के दिन विशेष पूजा का आयोजन होता है। इस दिन भक्तजन उपवास रखते हैं और शील ग्रहण करते हैं। संध्या समय, भिक्षु संघ पातिमोक्ख का पाठ करता है, जो अत्यन्त पवित्र माना जाता है। एक अन्य विशेष अनुष्ठान 'वियन तियन' (दीप परिक्रमा) है, जिसमें श्रद्धालु हाथ में जलता हुआ दीपक लेकर मुख्य विहार की तीन बार परिक्रमा करते हैं। यह अनुष्ठान आषाढ़ पूर्णिमा (धम्म दिवस) और विशाखा पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) पर विशेष रूप से किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, फ्रा माए थोरानी को जल चढ़ाने का एक विशेष विधान है, जिसे 'क्रुअंग बुचा' कहते हैं। इसमें सुपारी, पान, और सुगन्धित जल का उपयोग होता है। यद्यपि यह बौद्ध परम्परा है, तथापि इसका स्वरूप तान्त्रिक हिन्दू अभिषेक से मिलता-जुलता है। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'काओ फांसा' (वर्षावास प्रवेश) के दिन विशाल दान समारोह होता है, जिसमें भिक्षुओं को वर्षा ऋतु हेतु आवश्यक सामग्री अर्पित की जाती है।

Unique Rituals

• सेमा पत्थर अभिवादन: भक्तजन प्राचीन सीमा पत्थरों को जल, चन्दन और सुगन्धित पुष्प अर्पित करते हैं। माना जाता है कि ये पत्थर साक्षी स्वरूप हैं और इनका अभिवादन करने से भूमि विवादों में विजय प्राप्त होती है।
• फ्रा माए थोरानी जल साक्षी: कोई भी शुभ कार्य आरम्भ करने से पूर्व, भक्त पृथ्वी देवी की मूर्ति पर जल धारा चढ़ाकर उन्हें साक्षी मानते हुए सत्य संकल्प लेते हैं। यह एक प्रकार का आध्यात्मिक अनुबन्ध है।
• नाग दीप प्रज्ज्वलन: वर्षा ऋतु में, मन्दिर के जलाशय के समीप नागों के प्रतीक स्वरूप दीपक प्रज्ज्वलित किए जाते हैं, जिससे वर्षा और कृषि समृद्धि की कामना की जाती है।
• त्रिपिटक ध्वजारोहण: विशेष धार्मिक अवसरों पर, त्रिपिटक के प्रतीक स्वरूप एक विशेष ध्वजा फहराई जाती है, जो बुद्ध वचनों के प्रति सम्मान प्रकट करती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक किसान को हल चलाते समय एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा प्राप्त हुई थी। उसने उसे निकालकर एक वृक्ष के नीचे स्थापित कर दिया। रात्रि में, प्रतिमा से तेज प्रकाश निकला, जिसे देखकर ग्रामवासियों ने उसी स्थान पर यह मन्दिर बनवाया। यह प्रतिमा आज भी मुख्य विहार में स्थापित है।
• कहा जाता है कि प्राचीन काल में एक नागराज ने इस स्थान पर निवास किया था। जब बुद्ध का कोई अंश (धातु) यहाँ लाया गया, तो नागराज ने उसकी रक्षा का संकल्प लिया। तभी से वर्षा ऋतु में यहाँ नाग दीप प्रज्ज्वलित करने की परम्परा है। कुछ वृद्ध भक्तों का दावा है कि उन्होंने जलाशय में नाग की आकृति देखी है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, अयुथया काल में बर्मी आक्रमण के समय, भिक्षुओं ने मन्दिर की मूल्यवान मूर्तियों को भूमि में गाड़ दिया था। आक्रमणकारियों ने मन्दिर को क्षति पहुँचाई, किन्तु मूर्तियाँ सुरक्षित रहीं। कहते हैं कि वे मूर्तियाँ आज भी कहीं भूमि के गर्भ में स्थित हैं और पुण्यात्मा को ही उनके दर्शन होते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुसार, वाट सेमा न्गाम में सच्चे मन से की गई प्रार्थना से अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है। विशेषकर भूमि विवादों और सम्पत्ति सम्बन्धी मामलों में यहाँ आकर फ्रा माए थोरानी की साक्षी मानते हुए सत्य संकल्प लेने से न्यायालय में विजय प्राप्त होती है। मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ के ध्यान सत्रों से अत्यधिक लाभ होता है। कहा जाता है कि जिन दम्पतियों को सन्तान सुख नहीं है, वे यहाँ आकर नाग दीप प्रज्ज्वलित करें तो उनकी मनोकामना पूर्ण होती है। व्यवसाय में हानि उठा रहे व्यापारी यहाँ दान (विशेषकर भिक्षुओं को भोजन) करके आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। यात्रा पर जाने से पूर्व यहाँ दीप दान करना अत्यन्त शुभ माना जाता है, जिससे यात्रा निर्विघ्न सम्पन्न होती है। कुल मिलाकर, यह स्थान सांसारिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार की समस्याओं के समाधान का केन्द्र माना जाता है।

Miracles

भक्तों के अनुसार, वाट सेमा न्गाम में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक नेत्रहीन वृद्ध महिला ने यहाँ लगातार सात दिन तक फ्रा माए थोरानी को जल चढ़ाया और सातवें दिन उसे आंशिक दृष्टि प्राप्त हो गई। एक अन्य घटना में, एक किसान की खोई हुई भैंसें मन्दिर में प्रार्थना करने के पश्चात् स्वतः वापस आ गईं। यह भी कहा जाता है कि एक बार मन्दिर के चेदी पर बिजली गिरी, किन्तु उसे कोई क्षति नहीं पहुँची, जबकि आस-पास के वृक्ष जल गए। स्थानीय लोग इसे बुद्ध का चमत्कार मानते हैं। हाल ही में, कुछ श्रद्धालुओं ने बुद्ध प्रतिमा की आँखों से अश्रु बहने का दावा किया था, जिसकी पुष्टि नहीं हो सकी, किन्तु इस घटना ने मन्दिर की आस्था को और बढ़ा दिया।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, वाट सेमा न्गाम के प्राचीन सेमा पत्थरों में से एक पत्थर रात्रि के समय स्थान परिवर्तन करता है। कुछ ग्रामीणों का दावा है कि उन्होंने पूर्णिमा की रात्रि में इस पत्थर को मन्दिर की परिक्रमा करते देखा है। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के नीचे एक गुप्त सुरंग है, जो सीधे कम्फैंग फेट के प्राचीन राजमहल तक जाती थी, यद्यपि इसका कोई पुरातात्विक प्रमाण नहीं मिला है। एक और रहस्य यह है कि मन्दिर के जलाशय का जल कभी पूर्णतः नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे नाग देवता का आशीर्वाद मानते हैं। कुछ ध्यान साधकों ने यहाँ ध्यान के दौरान अदृश्य भिक्षुओं के जप की ध्वनि सुनने का दावा किया है, जिसे वे प्राचीन काल में यहाँ निवास करने वाले भिक्षुओं की आत्मिक उपस्थिति मानते हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, महावग्ग): इसमें उपोसथ सीमा (बाय सेमा) के निर्माण और पवित्रता के नियम वर्णित हैं। वाट सेमा न्गाम के सेमा पत्थर इसी प्राचीन परम्परा के प्रतीक हैं, जो भिक्षु संघ की एकता और अनुशासन का प्रतिनिधित्व करते हैं।
• महाबोधिवंश (श्रीलंकाई इतिहास): इस ग्रन्थ में बोधिवृक्ष की शाखाओं को विभिन्न देशों में स्थापित करने का वर्णन है। संभवतः कम्फैंग फेट क्षेत्र में बोधिवृक्ष की स्थापना की परम्परा इसी से प्रेरित है, जिसका पालन यहाँ भी होता है।
• जातक कथाएँ (खुद्दक निकाय): फ्रा माए थोरानी की कथा 'वेस्सन्तर जातक' और बुद्ध के मार विजय प्रसंग में आती है, जहाँ पृथ्वी देवी ने बुद्ध की पारमिताओं की साक्षी दी थी। यहाँ की मूर्ति इसी प्रसंग का स्मरण कराती है।
• रामकाम्हैंग शिलालेख (१२९२ ई.): यद्यपि यह सीधे इस मन्दिर का उल्लेख नहीं करता, तथापि यह सुखोथाई-कम्फैंग फेट क्षेत्र की बौद्ध संस्कृति और धार्मिक स्वतन्त्रता का प्रमाण है, जिसके अन्तर्गत यह मन्दिर फला-फूला।
• त्रैभूमिकथा (फ्रा रुआंग द्वारा रचित): यह १४वीं शताब्दी का थाई बौद्ध ग्रन्थ है, जो सुखोथाई काल में लिखा गया। इसमें ब्रह्माण्डशास्त्र और पुण्य-पाप की अवधारणाओं का वर्णन है, जो इस मन्दिर की दीवार चित्रकला और शिक्षाओं में प्रतिबिम्बित होता है।

Open this temple in the Encyclopedia