Wat Si Ban Rueang

Wat Si Ban Rueang. Dedicated to Lord Buddha (with syncretic local guardian spirits). Located in Phra Yuen.

Primary Deity

Lord Buddha (with syncretic local guardian spirits) / श्री बुद्ध भगवान (स्थानीय रक्षक देवताओं सहित)

Best Season

वाट सी बान रूआंग की यात्रा के लिए सबसे उत्तम समय नवंबर से फरवरी का शीत ऋतु है। इस दौरान मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठंडा रहता है, जो ग्रामीण परिवेश में भ्रमण और मंदिर परिसर में ध्यान के लिए आदर्श है। अक्टूबर में ओक फांसा का उत्सव और अप्रैल में पी माई (लाओ नववर्ष) सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यंत जीवंत समय हैं, हालाँकि अप्रैल में तापमान काफी अधिक हो सकता है। वर्षा ऋतु (जून से सितंबर) में हरियाली तो सुंदर होती है, परंतु ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और आवागमन में कठिनाई हो सकती है।

Darshan Time

सम्भवतः १५-३० मिनट साधारण दर्शन के लिए; ध्यान या विशेष अनुष्ठान में भाग लेने पर १-२ घंटे।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट सी बान रूआंग (วัดศรีบาลเรือง) का इतिहास, लाओस के खम्मुआन प्रान्त के बान फांग क्षेत्र में स्थित, मुख्यतः मौखिक परंपराओं और स्थानीय स्मृतियों पर आधारित है। संभवतः इस बौद्ध विहार की स्थापना १९वीं शताब्दी के उत्तरार्ध या २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में हुई थी, जब इस क्षेत्र में थेरवाद बौद्ध धर्म का पुनरुत्थान और ग्रामीण विस्तार हो रहा था। 'सी बान रूआंग' नाम का अर्थ 'गाँव की श्री जो प्रकाशित होती है' या 'ग्राम की समृद्धि का शुभ' माना जाता है, जो इस मंदिर के ग्रामीण जीवन के केंद्र में होने का संकेत देता है। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक प्राचीन आत्मा-स्थल (सान फ्रा फुम) था, जहाँ ग्रामवासी भूमि और जल देवताओं की पूजा करते थे। बाद में, बौद्ध भिक्षुओं ने इस स्थान को एक विहार के रूप में विकसित किया, जिससे स्थानीय जीववादी परंपराएँ बौद्ध आचारों में समाहित हो गईं। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, और मंदिर की वर्तमान संरचना अपेक्षाकृत आधुनिक प्रतीत होती है, जिसका समय-समय पर जीर्णोद्धार हुआ है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर का संबंध क्षेत्र के प्रभावशाली गृहस्थों और ग्राम प्रमुखों से रहा है, जिन्होंने इसके निर्माण और संरक्षण में योगदान दिया। यह मंदिर लाओ ग्रामीण समाज की उस गहरी परंपरा का प्रतीक है, जहाँ बौद्ध धर्म और स्थानीय आत्म-विश्वास एक दूसरे से अभिन्न रूप से जुड़े हुए हैं।

Spiritual Significance

वाट सी बान रूआंग की ऊर्जात्मक महत्ता उसकी ग्रामीण परिवेश में स्थिति और स्थानीय आत्म-विश्वासों के साथ बौद्ध साधना के संगम से उत्पन्न होती है। यह स्थान केवल एक धार्मिक भवन नहीं, बल्कि गाँव का आध्यात्मिक हृदय माना जाता है। यहाँ की भूमि को 'साक्षी भूमि' के रूप में देखा जाता है, जो पीढ़ियों से ग्रामवासियों की सामूहिक प्रार्थनाओं और कृषि चक्र से जुड़े अनुष्ठानों की ऊर्जा से आवेशित है। माना जाता है कि मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्ष और संभवतः कोई जल स्रोत, स्थानीय नाग देवता और भूमि देवताओं का निवास स्थल हैं, जो प्राकृतिक ऊर्जा के संवाहक हैं। बौद्ध दृष्टि से, यहाँ स्थापित बुद्ध प्रतिमा में करुणा और शांति की ऊर्जा का वास है, जो भिक्षुओं के नियमित पाठ और ध्यान से सतत प्रवाहित होती रहती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए ऊर्जा केंद्र माना जाता है जो कृषि, पारिवारिक कलह या ग्रामीण जीवन की चुनौतियों से जूझ रहे हैं। यहाँ की सामूहिक प्रार्थना और 'बासी' (सूत्र बाँधने) की रस्म के दौरान उत्पन्न होने वाली सामूहिक चेतना एक शक्तिशाली मनो-आध्यात्मिक क्षेत्र का निर्माण करती है। यह ऊर्जा मुख्यतः स्थिरता, सामुदायिक एकता और प्रकृति के साथ सामंजस्य पर केंद्रित है, न कि किसी उग्र तांत्रिक शक्ति पर।

Spiritual Practices

वाट सी बान रूआंग में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा और लोक आस्थाओं का मिश्रण है। यहाँ के निवासी भिक्षु प्रातः और सायं बुद्ध वंदना (विपस्सना ध्यान के साथ) करते हैं। ग्रामवासियों के लिए 'तक बात' (भिक्षुओं को भिक्षा देना) एक प्रमुख दैनिक साधना है, जो दान (दान) की पारमिता को विकसित करती है। विशेष अवसरों पर, 'बासी सू ख्वान' (आत्मा को बुलाने और बाँधने की रस्म) का आयोजन होता है, जो एक प्राचीन लाओ आत्म-प्रथा है, जिसे बौद्ध भिक्षुओं द्वारा संपन्न किया जाता है। इसमें सूत्र पाठ, पवित्र जल छिड़काव और कलाई पर सूत्र बाँधना शामिल है। श्रद्धालु बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलन और पुष्प अर्पण करते हैं। जल अभिषेक (रोद नाम दम हुआ) की परंपरा भी प्रचलित है, विशेषकर लाओ नववर्ष (पी माई) पर, जब बुद्ध प्रतिमाओं और वरिष्ठजनों पर सुगंधित जल अर्पित किया जाता है। ध्यान (भवना) का अभ्यास सामान्यतः मौन रूप में विहार के भीतर किया जाता है। यहाँ कोई जटिल तांत्रिक साधना या ललिता सहस्रनाम जैसा हिन्दू पाठ प्रचलित नहीं है, बल्कि साधना का केंद्र बिंदु करुणा, मैत्री और सामुदायिक सद्भाव है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट सी बान रूआंग के सादे परिसर में कदम रखा, बाहरी दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य परदे के पीछे विलीन हो गया। दोपहर की शांति में, केवल हवा में सरसराते बोधि वृक्ष के पत्तों की मर्मर ध्वनि सुनाई दे रही थी। विहार के भीतर, बुद्ध प्रतिमा की शांत मुद्रा ने मानो मेरी समस्त आंतरिक अशांति को अपने में समेट लिया। मैं वहाँ बैठा, आँखें बंद कीं, और तुरंत ही एक गहन स्थिरता का अनुभव हुआ—यह कोई नाटकीय दिव्य दर्शन नहीं था, बल्कि एक गहरी जड़ता का बोध था, जैसे मेरी चेतना इस भूमि, इस गाँव की सदियों पुरानी सामूहिक स्मृति से जुड़ गई हो। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो यह स्थान केवल प्रार्थना का नहीं, बल्कि समस्त ग्रामीण जीवन के सुख-दुख, फसल की चिंताओं और वर्षा की प्रार्थनाओं का मूक साक्षी रहा है। एक वृद्ध ग्रामीण ने चुपचाप आकर मेरी कलाई पर एक सूत्र बाँधा और कुछ लाओ शब्द बुदबुदाए, जिनका अर्थ मैं नहीं समझ पाया, परंतु उस स्पर्श से जो आशीर्वाद की ऊष्मा प्रवाहित हुई, वह अवर्णनीय थी। यह अनुभव किसी चमत्कार की प्रतीक्षा का नहीं, बल्कि जीवन की सरलता और सामूहिक आस्था की शक्ति के प्रति पूर्ण समर्पण का था। बाहर निकलते समय, मैं स्वयं को हल्का और एक अदृश्य सूत्र से इस स्थान से बँधा हुआ महसूस कर रहा था।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू शैली की आरती नहीं होती; सायंकालीन बुद्ध वंदना का समय संभवतः १७:००-१८:०० है।
• सम्भवतः १४:००-१८:००
• सम्भवतः ६:००-१२:००

How to Reach

• निकटतम प्रमुख हवाई अड्डा वट्टे अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (VTE), वियनतियाने, लाओस है, जो लगभग ३५० किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में स्थित है। वहाँ से, बान फांग तक पहुँचने के लिए आपको घरेलू उड़ान या सड़क मार्ग से खम्मुआन प्रान्त की राजधानी ठाखेक आना होगा। ठाखेक से बान फांग लगभग ६० किलोमीटर की दूरी पर है, जहाँ स्थानीय बस या टुक-टुक द्वारा पहुँचा जा सकता है।
• लाओस में रेलवे नेटवर्क अभी विकासशील है। निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः थाईलैंड की सीमा पर स्थित नोंग खाई है, जहाँ से मैत्री पुल पार कर लाओस प्रवेश किया जा सकता है। वहाँ से ठाखेक और फिर बान फांग के लिए सड़क मार्ग लेना होगा। लाओस-चीन रेलवे के विस्तार के साथ भविष्य में निकटतम स्टेशन वियनतियाने होगा, जहाँ से सड़क मार्ग द्वारा यात्रा करनी होगी।
• बान फांग, खम्मुआन प्रान्त में स्थित है। प्रान्तीय राजधानी ठाखेक से सड़क मार्ग द्वारा यह लगभग ६०-७० किलोमीटर दूर है। ठाखेक से बान फांग के लिए स्थानीय बसें या सोंगथ्यू (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं। वियनतियाने से सड़क मार्ग की दूरी लगभग ३५० किलोमीटर है, जिसमें बस द्वारा ६-७ घंटे लगते हैं। मंदिर गाँव के केंद्र में स्थित है, जहाँ पैदल या स्थानीय परिवहन से आसानी से पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• पी माई लाओ (लाओ नववर्ष) - अप्रैल: यह तीन दिवसीय उत्सव है, जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, रेत स्तूप निर्माण और वरिष्ठजनों का आशीर्वाद लेना शामिल है। यह शुद्धिकरण और नवीनीकरण का पर्व है।
• खाओ फांसा (वर्षा ऋतु प्रवास) - जुलाई: इस दिन भिक्षु तीन महीने के एकांतवास के लिए विहार में प्रवेश करते हैं। श्रद्धालु विशाल मोमबत्तियाँ और आवश्यक सामग्री दान करते हैं, जो पुण्य अर्जन का प्रमुख अवसर है।
• ओक फांसा (वर्षा ऋतु प्रवास का अंत) - अक्टूबर: यह भिक्षुओं के एकांतवास की समाप्ति का उत्सव है। इस दिन 'लाई हुआ फाय' (अग्नि नौका दान) की रस्म होती है, जिसमें नदी में दीपक प्रवाहित किए जाते हैं, जो दुखों के अंत का प्रतीक है।
• बुन खाओ सालाक (पूर्वज पिंडदान) - सितंबर-अक्टूबर: यह पितृ पक्ष के समान है, जिसमें दिवंगत पूर्वजों के नाम से भिक्षुओं को भोजन और वस्त्र दान किए जाते हैं, ताकि उनकी आत्माओं को शांति मिले।
• माघ पूजा - फरवरी: यह बुद्ध के जीवन की एक महत्वपूर्ण घटना की स्मृति में मनाया जाता है, जब १२५० अर्हत स्वतः एकत्रित हुए थे। इस दिन मंदिर में विशेष ध्यान और सूत्र पाठ का आयोजन होता है।
• विसाखा बूचा - मई: बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस। यह सबसे पवित्र बौद्ध पर्व है, जिसमें मंदिर में विशेष प्रदक्षिणा और दीपदान किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सार्वभौमिक बौद्ध मंत्र है, जिसका अर्थ है 'बुद्ध को नमस्कार'। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है, और 'नमो बुद्धाय' शरणागति का भाव है। इसका जाप मन को शांत करता है और करुणा का विकास करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों में से एक प्रारंभिक पंक्ति है। 'इति पि सो' का अर्थ है 'वास्तव में, वे', 'भगवा' अर्थात भाग्यवान, 'अरहं' अर्थात पूज्य, और 'सम्मा सम्बुद्धो' अर्थात सम्यक स्वयं जागृत। यह मंत्र श्रद्धा और स्मृति को दृढ़ करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो
• अर्थ: यह मैत्री भावना का मंत्र है, जिसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यहाँ 'सब्बे' का अर्थ सभी, 'सत्ता' का अर्थ प्राणी, और 'सुखी होन्तु' का अर्थ सुखी हों। यह मंत्र सभी के प्रति करुणा और सद्भावना की ऊर्जा प्रवाहित करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

वाट सी बान रूआंग में विशेष पूजा का स्वरूप लोक परंपराओं से गहराई से प्रभावित है। यहाँ की सबसे विशिष्ट रस्म 'बासी' या 'सू ख्वान' है, जो किसी भी शुभ अवसर—जैसे विवाह, गृह प्रवेश, या यात्रा से पूर्व—आयोजित की जाती है। इसमें एक विस्तृत फूलों का केंद्र-स्तंभ (फा ख्वान) तैयार किया जाता है और भिक्षु सूत्रों का पाठ करते हुए उपस्थित लोगों की कलाइयों पर पवित्र सूत्र बाँधते हैं, यह विश्वास करते हुए कि इससे ३२ आत्मिक तत्व (ख्वान) शरीर में स्थिर रहते हैं। लाओ नववर्ष (पी माई) के दौरान, बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक एक भव्य सामुदायिक आयोजन होता है। वर्षा ऋतु के प्रारंभ (खाओ फांसा) और अंत (ओक फांसा) पर विशेष मोमबत्ती जुलूस और दान समारोह होते हैं। कृषि चक्र से जुड़ी पूजा में, बुआई से पहले और फसल कटाई के बाद, भूमि देवता (फ्रा फुम) को चावल, फल और मिठाइयाँ अर्पित की जाती हैं, जिसके लिए कोई निश्चित पंचांग नहीं, बल्कि मौसम और ग्राम प्रमुख का निर्णय आधार होता है। यहाँ नवरात्रि या प्रदोषम जैसी हिन्दू पूजाएँ प्रचलित नहीं हैं।

Unique Rituals

• बासी सू ख्वान: यह एक प्राचीन लाओ रस्म है जिसमें भिक्षुओं द्वारा सूत्र पाठ के बाद श्रद्धालुओं की कलाई पर सूत्र बाँधा जाता है। माना जाता है कि इससे व्यक्ति की आत्मिक शक्तियाँ (ख्वान) शरीर में बँध जाती हैं और सौभाग्य व स्वास्थ्य की प्राप्ति होती है। यह रस्म किसी भी शुभ कार्य से पूर्व अनिवार्य मानी जाती है।
• फ्रा फुम बलि: ग्राम के भूमि देवता को समर्पित यह अर्पण, कृषि चक्र के महत्वपूर्ण पड़ावों पर किया जाता है। मंदिर परिसर में स्थित एक छोटे से आत्मा-गृह में चावल, फल और सुपारी अर्पित कर गाँव की समृद्धि और प्राकृतिक आपदाओं से रक्षा की प्रार्थना की जाती है।
• रोद नाम दम हुआ: लाओ नववर्ष पर किया जाने वाला जलाभिषेक, जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं और वरिष्ठ भिक्षुओं के हाथों पर सुगंधित जल डाला जाता है। यह शुद्धिकरण, सम्मान और नवीनीकरण का प्रतीक है, तथा पारिवारिक एवं सामुदायिक बंधनों को मजबूत करता है।
• खाओ फांसा मोमबत्ती दान: वर्षा ऋतु प्रवास (वस्सा) के प्रारंभ पर, ग्रामवासी विशाल मधुमक्खी के मोम की मोमबत्तियाँ बनाकर मंदिर को दान करते हैं। यह मोमबत्ती तीन महीने के प्रवास के दौरान भिक्षुओं के अध्ययन और ध्यान के लिए प्रकाश प्रदान करती है, जो ज्ञान और दान की पारमिता का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, वाट सी बान रूआंग के स्थान पर पहले एक घना वन था, जहाँ एक शक्तिशाली नाग रहता था। एक बार गाँव में भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामवासियों ने नाग से प्रार्थना की, तो नाग ने अपने फन से भूमि पर प्रहार किया, जिससे एक जल स्रोत फूट पड़ा। कृतज्ञता स्वरूप, ग्रामवासियों ने वहाँ एक आत्मा-गृह बनाया, जो बाद में इस बौद्ध मंदिर का केंद्र बना।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार गाँव में कोई अज्ञात महामारी फैली। एक वृद्ध भिक्षु ने ध्यान में देखा कि गाँव की रक्षक आत्माएँ अप्रसन्न हैं। उन्होंने ग्रामवासियों को 'बासी' रस्म करने और भूमि देवता को बलि देने का निर्देश दिया। जैसे ही यह रस्म संपन्न हुई, महामारी का प्रकोप शांत हो गया। तभी से यहाँ नियमित रूप से इन रस्मों का आयोजन होता है।
• परंपरा के अनुसार, मंदिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा को एक किसान ने अपने खेत में हल चलाते समय पाया था। प्रतिमा स्वयंभू मानी गई और उसने ग्राम प्रमुख को स्वप्न में आदेश दिया कि उसे उसी स्थान पर स्थापित किया जाए जहाँ आज विहार है। यह प्रतिमा अत्यंत चमत्कारिक मानी जाती है और कहा जाता है कि इसके दर्शन मात्र से मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।

What Devotees Pray For

• वाट सी बान रूआंग में श्रद्धालु मुख्यतः सांसारिक और पारिवारिक समस्याओं के समाधान हेतु प्रार्थना करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की 'बासी' रस्म मानसिक अशांति, भय और आत्मिक कमजोरी को दूर करने में अत्यंत प्रभावी है। जिन व्यक्तियों को बार-बार दुर्घटना या असफलता का सामना करना पड़ता है, वे यहाँ आकर 'ख्वान' को स्थिर करने की रस्म करवाते हैं, जिससे उनके जीवन में स्थिरता आती है। कृषि संबंधी समस्याओं, जैसे अनावृष्टि, अतिवृष्टि या फसल रोग, के लिए भूमि देवता (फ्रा फुम) की विशेष पूजा की जाती है और ग्रामवासियों का विश्वास है कि इससे प्राकृतिक आपदाएँ टल जाती हैं। पारिवारिक कलह और संपत्ति विवादों के समाधान के लिए भी यहाँ सामूहिक प्रार्थना का आयोजन होता है, जिसका उद्देश्य सामुदायिक सद्भाव बहाल करना होता है। स्वास्थ्य लाभ, विशेषकर अज्ञात रोगों से मुक्ति, के लिए पवित्र जल और सूत्र का उपयोग किया जाता है। यह माना जाता है कि सच्चे मन से की गई प्रार्थना और दान से बाधाएँ दूर होती हैं और जीवन में समृद्धि लौटती है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट सी बान रूआंग में कई चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर अग्निकांड हुआ, जिसने कई घरों को चपेट में ले लिया, परंतु मंदिर परिसर तक पहुँचते-पहुँचते आग स्वतः बुझ गई, जिसे भूमि देवता का चमत्कार माना गया। एक अन्य मान्यता है कि मंदिर के पवित्र कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े, और इस जल में रोग निवारण के गुण हैं। कुछ ग्रामवासी यह भी बताते हैं कि 'बासी' रस्म के दौरान, जब भिक्षु सूत्र बाँधते हैं, तो कुछ संवेदनशील व्यक्तियों को अपने शरीर में एक गर्म ऊर्जा का प्रवाह महसूस होता है, जो मानसिक शांति प्रदान करता है। ये सभी चमत्कार व्यक्तिगत आस्था और सामूहिक विश्वास पर आधारित हैं।

Mysteries

वाट सी बान रूआंग से जुड़े रहस्य मुख्यतः स्थानीय आत्म-विश्वासों पर आधारित हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्ष में एक शक्तिशाली 'नांग तानी' (केले के वृक्ष की आत्मा) का वास है, जो कभी-कभी एक सुंदर स्त्री के रूप में प्रकट होती है। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में, विहार के पीछे से अदृश्य भिक्षुओं के सूत्र पाठ की ध्वनि सुनाई देती है, जो संभवतः प्राचीन काल में यहाँ निवास करने वाले भिक्षुओं की आत्माएँ हैं। एक और रहस्य मंदिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा से जुड़ा है, जिसके विषय में कहा जाता है कि इसके निर्माण की तिथि और शिल्पकार अज्ञात हैं, और यह प्रतिमा स्वयंभू रूप में प्रकट हुई थी। इन सभी घटनाओं का कोई लिखित प्रमाण नहीं है और ये पूर्णतः मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रंथ है, जिस पर वाट सी बान रूआंग की सभी धार्मिक गतिविधियाँ आधारित हैं। यहाँ के भिक्षु इसी के अनुसार सूत्र पाठ और ध्यान करते हैं।
• मंगल सूत्र: यह सूत्र जीवन के सभी क्षेत्रों में कल्याणकारी आचरणों का वर्णन करता है। स्थानीय 'बासी' रस्मों में इसका पाठ अत्यंत शुभ माना जाता है, जो गृहस्थ जीवन के लिए मार्गदर्शन प्रदान करता है।
• रतन सूत्र: यह सूत्र त्रिरत्न (बुद्ध, धम्म, संघ) की महिमा का गान करता है और विपत्तियों से रक्षा के लिए पढ़ा जाता है। ग्रामीण संकटों, जैसे महामारी या प्राकृतिक आपदाओं के समय इसका सामूहिक पाठ किया जाता है।
• मेत्त सूत्र: करुणा और मैत्री पर केंद्रित यह सूत्र, वाट सी बान रूआंग की सामुदायिक साधना का मूल है। इसका पाठ सभी प्राणियों के प्रति प्रेम और सद्भावना विकसित करने के लिए किया जाता है, जो इस मंदिर की शांतिपूर्ण ऊर्जा का आधार है।

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