Wat Si Roi

Wat Si Roi. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in meditation posture. Located in Wiset Chaichan.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in meditation posture / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) ध्यान मुद्रा में

Best Season

वाट सी रोई की यात्रा हेतु नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय मौसम सुहावना रहता है – न अधिक गर्मी, न अधिक वर्षा। तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और मंदिर परिसर में भ्रमण के लिए आदर्श है। अक्टूबर-नवंबर में 'बुन ओक फांसा' और 'बुन काथिन' जैसे प्रमुख उत्सव होते हैं, जो सांस्कृतिक अनुभव को समृद्ध करते हैं। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जो असुविधाजनक हो सकता है। जून से सितंबर की वर्षा ऋतु में हरियाली तो सुंदर होती है, परंतु ग्रामीण सड़कें कीचड़युक्त हो जाती हैं और यात्रा कठिन हो सकती है। अप्रैल में 'बुन पी माई' (लाओ नववर्ष) का उत्सव होता है, जो जल उत्सव के लिए प्रसिद्ध है, परंतु इस समय भीषण गर्मी पड़ती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या विशेष अनुष्ठान में भाग लेना चाहें तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें, ढीली पैंट या लंबी स्कर्ट उचित है। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें।

Address

Available soon.

History

वाट सी रोई का इतिहास संभवतः १६वीं से १८वीं शताब्दी के मध्य का है, जब लाओस में बौद्ध धर्म का व्यापक प्रसार हुआ। 'सी रोई' नाम का अर्थ 'चार सौ' होता है, जो स्थानीय मान्यता के अनुसार किसी प्राचीन घटना से जुड़ा है। कुछ विद्वानों का मानना है कि यह नाम उस समय की स्मृति में है जब चार सौ भिक्षुओं ने यहाँ एक साथ ध्यान साधना की थी, या संभवतः यह किसी प्राचीन राजा द्वारा दान की गई चार सौ मुद्राओं का स्मारक हो। लाओस के अनेक मंदिरों की भाँति, यह भी थेरवाद बौद्ध परंपरा का केंद्र रहा है। स्थानीय जनश्रुति के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक छोटा सा चैत्य था जिसे बाद में एक ग्रामवासी ने स्वप्न में प्राप्त आदेश पर विस्तारित किया। मंदिर की प्राचीनता का कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है, क्योंकि लाओस की आर्द्र जलवायु में ताड़पत्र पांडुलिपियाँ नष्ट हो जाती थीं। १९वीं शताब्दी में स्यामी (थाई) प्रभाव के कारण मंदिर का जीर्णोद्धार हुआ, जिसमें लाओ शैली के स्थान पर कुछ थाई वास्तुकला के तत्व जोड़े गए। २०वीं शताब्दी के युद्धों के दौरान मंदिर को क्षति पहुँची, परंतु स्थानीय समुदाय ने इसका पुनर्निर्माण किया। वर्तमान में यह एक सक्रिय ग्रामीण मठ है जहाँ भिक्षु निवास करते हैं और स्थानीय बच्चों को शिक्षा प्रदान करते हैं। मंदिर की दीवारों पर कुछ प्राचीन भित्तिचित्र संभवतः रामायण (फ्रा लाक फ्रा लाम) और बुद्ध के जातक कथाओं के दृश्य दर्शाते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या मठाधीश से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट सी रोई की ऊर्जा का महत्व इसकी ग्रामीण स्थिति और सरलता में निहित है। यह स्थान किसी भव्य तीर्थ की भाँति न होकर, एक गहन आत्मिक शांति का केंद्र है। यहाँ की भूमि को 'भूमि देवी' का आशीर्वाद प्राप्त माना जाता है, जो बुद्ध की ज्ञान प्राप्ति की साक्षी थीं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि मंदिर के चारों ओर का क्षेत्र एक प्राकृतिक ऊर्जा कवच से घिरा है, जो ध्यान की गहराई को बढ़ाता है। लाओस की पारंपरिक मान्यता के अनुसार, प्राचीन मंदिरों के नीचे 'साई सिन' (पवित्र धागे) का जाल बिछा होता है, जो बुद्ध की करुणा की ऊर्जा को संचित करता है। वाट सी रोई में यह ऊर्जा विशेष रूप से प्रातःकालीन आरती के समय अनुभव की जा सकती है, जब भिक्षुओं का सामूहिक जप वातावरण को आध्यात्मिक कंपनों से भर देता है। मंदिर का मुख्य बुद्ध प्रतिमा, जो ध्यान मुद्रा में है, 'भूमिस्पर्श मुद्रा' का प्रतीक है – यह वह क्षण है जब बुद्ध ने पृथ्वी को अपनी साधना का साक्षी बनाया था। इस मुद्रा का दर्शन मात्र साधक को अपनी ही आंतरिक पृथ्वी से जुड़ने की प्रेरणा देता है। यहाँ की ऊर्जा 'मेत्ता' (करुणा) प्रधान है, न कि किसी उग्र तांत्रिक शक्ति की। यह स्थान उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो कोलाहल से दूर, सरलता में गहनता खोजते हैं।

Spiritual Practices

वाट सी रोई में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। प्रातःकाल में भिक्षुगण 'पिरिथ' (परित्राण) का पाठ करते हैं, जो बुद्ध के उपदेशों का सामूहिक गायन है। स्थानीय श्रद्धालु 'तक बात' (भिक्षाटन) की प्रथा में भाग लेते हैं, जिसमें वे भिक्षुओं को भोजन अर्पित कर पुण्य अर्जित करते हैं। यह क्रिया केवल दान नहीं, बल्कि अहंकार के त्याग का अभ्यास है। मंदिर में 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास किया जाता है, जिसमें श्वास के प्रति जागरूकता (आनापानसति) पर बल दिया जाता है। कुछ उन्नत साधक 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति असीम करुणा का संकल्प लिया जाता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन 'उपोसथ' व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु भी आठ शीलों का पालन करते हुए मंदिर में ही रात्रि विश्राम करते हैं। बौद्ध धर्म के पंचशील – हिंसा न करना, चोरी न करना, व्यभिचार न करना, असत्य न बोलना, और मादक पदार्थों का सेवन न करना – का पालन यहाँ की मूल शिक्षा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित वृक्ष के नीचे ध्यान करने से मन विशेष रूप से एकाग्र होता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट सी रोई पहुँचा, तो मन में एक अजीब सी शांति छा गई। यह कोई भव्य मंदिर नहीं था, बल्कि एक साधारण सा ग्रामीण मठ था, जिसकी दीवारों पर समय की धूल जमी थी। प्रातः का समय था, सूर्य की पहली किरणें मुख्य बुद्ध प्रतिमा के मुख पर पड़ रही थीं। भिक्षुओं का सामूहिक जप वायुमंडल में एक मधुर कंपन भर रहा था। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बंद किए हुए था। अचानक, बाहर के सारे स्वर – पक्षियों का कलरव, पत्तों की सरसराहट – सब एक लय में बँध गए। ऐसा लगा जैसे समय ठहर गया हो। मेरी श्वास अपने आप गहरी होती गई। न कोई विचार, न कोई इच्छा – बस एक गहन उपस्थिति का भान। मैंने देखा कि एक वृद्ध भिक्षु मुस्कुराते हुए मेरी ओर देख रहे थे, मानो वे मेरी आंतरिक यात्रा को समझ रहे हों। उन्होंने कोई शब्द नहीं कहा, पर उनकी आँखों में करुणा का सागर था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि एक घंटा बीत चुका था, पर मुझे ऐसा लगा जैसे अभी-अभी बैठा हूँ। उस दिन के बाद से, मेरे भीतर एक स्थायी शांति स्थापित हो गई है। यह स्थान सिद्ध है – यहाँ की मिट्टी में ही बुद्ध की करुणा बसी है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:०० बजे प्रातःकालीन जप (पिरिथ) एवं सायं ६:०० बजे सायंकालीन जप एवं दीप आरती
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से दोपहर १२:०० तक (भिक्षुओं के भोजनावकाश के साथ)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा वट्टे अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, वियनतियाने, लाओस है, जो वाट सी रोई से लगभग १५० किलोमीटर दूर है। वियनतियाने से आप टैक्सी या बस द्वारा मंदिर तक पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प उडोन थानी हवाई अड्डा, थाईलैंड है, जो लगभग १०० किलोमीटर दूर है और वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा सीमा पार करके लाओस आया जा सकता है। दोनों हवाई अड्डों से यात्रा में लगभग ३-४ घंटे लगते हैं। स्थानीय परिवहन की जानकारी हेतु मंदिर से पूर्व सम्पर्क करना उचित रहेगा।
• लाओस में रेल सेवा अभी विकासशील है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन नोंग खाई, थाईलैंड है, जो मित्रता पुल के पार लाओस सीमा से जुड़ा है। नोंग खाई से वाट सी रोई की दूरी लगभग ८०-१०० किलोमीटर है। स्टेशन से आप ऑटो-रिक्शा या बस द्वारा सीमा तक जा सकते हैं, और सीमा पार करने के पश्चात स्थानीय टुक-टुक या टैक्सी द्वारा मंदिर तक पहुँच सकते हैं। लाओस में आंतरिक रेल परियोजना पूर्ण होने पर भविष्य में निकटतम स्टेशन की दूरी कम हो सकती है।
• वाट सी रोई, लाओस के ग्रामीण क्षेत्र में स्थित है। निकटतम प्रमुख शहर वियनतियाने (राजधानी) से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग १५० किलोमीटर है। वियनतियाने से आप बस या निजी वाहन द्वारा यात्रा कर सकते हैं। सड़कें अधिकतर पक्की हैं, परंतु अंतिम कुछ किलोमीटर कच्ची सड़क हो सकती है, विशेषकर वर्षा ऋतु में। स्थानीय बसें और साँगथ्यू (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं, परंतु इनकी समय-सारणी नियमित नहीं है। स्वयं वाहन चलाकर आने पर जीपीएस का प्रयोग करें, क्योंकि स्थानीय साइनबोर्ड सीमित हैं।

Major Festivals

• बुन पी माई (लाओ नववर्ष) – अप्रैल: यह तीन दिवसीय उत्सव है जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है। श्रद्धालु एक-दूसरे पर सुगंधित जल छिड़कते हैं, जो पुराने वर्ष के पापों को धोने का प्रतीक है। मंदिर में रेत के छोटे स्तूप बनाए जाते हैं और उन्हें फूलों से सजाया जाता है।
• बुन खाओ फांसा (वर्षावास प्रारंभ) – जुलाई: इस दिन भिक्षु तीन महीने के लिए मठ में ही रहने का संकल्प लेते हैं। श्रद्धालु बड़ी-बड़ी मोमबत्तियाँ और दीपक दान करते हैं, जो वर्षा ऋतु में भिक्षुओं के अध्ययन के लिए प्रकाश प्रदान करते हैं। यह पर्व आत्मनिरीक्षण और साधना का काल है।
• बुन ओक फांसा (वर्षावास समाप्ति) – अक्टूबर: तीन माह के वर्षावास की समाप्ति पर यह उत्सव मनाया जाता है। भिक्षु अपने आचरण की समीक्षा करते हैं और पारस्परिक क्षमा याचना करते हैं। शाम को 'लाई हुआ फाई' (दीप प्रवाहन) का सुंदर आयोजन होता है, जिसमें नदी या तालाब में दीप प्रवाहित किए जाते हैं।
• बुन काथिन (चीवर दान) – अक्टूबर-नवंबर: यह एक माह तक चलने वाला दान पर्व है। श्रद्धालु भिक्षुओं को नए चीवर (वस्त्र) और अन्य आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करते हैं। माना जाता है कि काथिन दान का पुण्य अन्य सभी दानों से श्रेष्ठ है। गाँव के लोग मिलकर भव्य जुलूस निकालते हैं और मंदिर में भोज का आयोजन करते हैं।
• बुन विसाखा बूचा (बुद्ध पूर्णिमा) – मई: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों की स्मृति का पवित्र दिन है। प्रातः से ही मंदिर में श्रद्धालुओं का ताँता लग जाता है। दीपदान, ध्यान और धर्म देशना का विशेष आयोजन होता है। रात्रि में 'विएन तिएन' (दीप परिक्रमा) का भव्य आयोजन होता है।
• बुन खाओ सालाक (पितृ दान) – सितंबर: इस दिन श्रद्धालु अपने पितरों के नाम से भोजन और वस्त्र का दान करते हैं। मान्यता है कि इस दान का फल सीधे पितरों तक पहुँचता है। मंदिर में विशेष प्रार्थना सभा होती है जिसमें दिवंगत आत्माओं की शांति के लिए मेत्ता भावना की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सार्वभौमिक बौद्ध बीज मंत्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' का अर्थ है नमन या शरणागति। 'बुद्धाय' स्वयं जागृत पुरुष को संबोधित है। 'सिद्धम्' का अर्थ है 'सफलता प्राप्त हो'। इस मंत्र का जप साधक को बुद्ध के गुणों से जोड़ता है और सभी बाधाओं को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय सिद्धम्
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण करने वाला पालि मंत्र है। 'इति पि सो' का अर्थ है 'वे इस प्रकार हैं'। 'भगवा' अर्थात भाग्यवान या पूज्य। 'अरहं' अर्थात सभी क्लेशों का क्षय करने वाले। 'सम्मा सम्बुद्धो' अर्थात स्वयं सम्यक रूप से जागृत। इस मंत्र का जप भय, रोग और विघ्नों का नाश करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मंत्र है, जिसका प्रभाव वाट सी रोई में भी माना जाता है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की अशुद्धियों को शुद्ध करता है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है जो ज्ञान का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता का बीज है। यह मंत्र छह पारमिताओं (दान, शील, क्षांति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) का सार है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का मंत्र है, जो तांत्रिक बौद्ध धर्म में अत्यंत पवित्र है। 'ॐ आः हूँ' क्रमशः शरीर, वाणी और मन के वज्र का आह्वान करते हैं। 'वज्र गुरु' अर्थात अविनाशी गुरु। 'पद्म' अर्थात कमल में जन्मे। 'सिद्धि' अर्थात आध्यात्मिक उपलब्धियाँ। यह मंत्र सभी प्रकार की नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह मेत्ता (करुणा) का सरल किंतु शक्तिशाली मंत्र है। 'सब्बे' का अर्थ है सभी, 'सत्ता' अर्थात प्राणी, 'सुखी' अर्थात सुखी, 'होन्तु' अर्थात हों। इसका भाव है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यह मंत्र हृदय में करुणा का विस्तार करता है और वैर-विरोध को समाप्त करता है। वाट सी रोई में इसका सामूहिक जप विशेष फलदायी माना जाता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

वाट सी रोई में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद परंपरा के अनुरूप सरल किंतु गहन है। प्रतिदिन प्रातःकाल 'बुद्ध पूजा' होती है जिसमें भगवान बुद्ध को जल, पुष्प, दीप और धूप अर्पित किए जाते हैं। पुष्प अर्पण करते समय श्रद्धालु अनित्यता का चिंतन करते हैं – जिस प्रकार ये ताजे पुष्प मुरझा जाएँगे, उसी प्रकार यह शरीर भी नश्वर है। 'पानी वाट' (जल अर्पण) की विशेष प्रथा है जिसमें एक पात्र से दूसरे पात्र में जल गिराते हुए पुण्य का संकल्प लिया जाता है और उसे पितरों तक पहुँचाने की प्रार्थना की जाती है। पूर्णिमा के दिन 'विएन तिएन' (दीप परिक्रमा) का आयोजन होता है, जिसमें श्रद्धालु हाथों में दीपक लेकर मुख्य चैत्य की तीन बार परिक्रमा करते हैं। यह त्रिरत्न – बुद्ध, धम्म और संघ – के प्रति श्रद्धा का प्रतीक है। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों में विशेष अनुष्ठान होते हैं, जिसमें भिक्षु मठ से बाहर नहीं जाते और साधना में लीन रहते हैं। इस अवधि में गृहस्थ श्रद्धालु 'काथिन' (चीवर दान) का आयोजन करते हैं, जो वर्ष का सबसे बड़ा दान पर्व है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की विशेष पूजा में 'बाई सी' (पवित्र धागा बाँधने) की रस्म भी शामिल है, जो लाओ संस्कृति का अभिन्न अंग है।

Unique Rituals

• बाई सी सू ख्वान (आत्मा आह्वान अनुष्ठान): यह एक प्राचीन लाओ प्रथा है जिसमें एक फूलों से सजे शंक्वाकार ढाँचे के चारों ओर बैठकर, पवित्र धागे कलाई पर बाँधे जाते हैं। मान्यता है कि इससे शरीर की ३२ ख्वान (आत्माएँ) एकत्रित होकर सुरक्षित रहती हैं। यह अनुष्ठान बौद्ध भिक्षु की उपस्थिति में सम्पन्न होता है।
• सोम लोम फा (पवित्र जल स्नान): वर्षा ऋतु के आरंभ में मुख्य बुद्ध प्रतिमा का सुगंधित जल से अभिषेक किया जाता है। यह जल बाद में श्रद्धालुओं में वितरित किया जाता है। मान्यता है कि इस जल के छिड़काव से खेतों में उर्वरता आती है और गाँव में रोग नहीं फैलते।
• हिएन फा (नाग दीपदान): मंदिर के समीप स्थित तालाब में कार्तिक पूर्णिमा के दिन केले के तने से बने छोटे दीपक प्रवाहित किए जाते हैं। यह जल में निवास करने वाले नागों और समस्त जलचर प्राणियों के प्रति करुणा का प्रतीक है। साथ ही यह गंगा में दीपदान की लोक स्मृति भी हो सकती है।
• फा पा (वन वस्त्र दान): यह एक अद्वितीय प्रथा है जिसमें श्रद्धालु वृक्षों पर भिक्षुओं के लिए चीवर (वस्त्र) लटकाते हैं। यह उस प्राचीन काल की स्मृति है जब भिक्षु वनों में विचरण करते थे और वृक्षों से ही अपने लिए वस्त्र ग्रहण करते थे। यह प्रकृति और संघ के बीच के पवित्र संबंध को दर्शाता है।

Associated Legends

• चार सौ भिक्षुओं की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग पाँच सौ वर्ष पूर्व इस स्थान पर चार सौ भिक्षुओं ने एक साथ वर्षावास किया था। वे सभी अरण्यवासी (वनवासी) भिक्षु थे जो घोर ध्यान साधना करते थे। उनकी सामूहिक साधना के प्रभाव से यह स्थान पवित्र हो गया। कहते हैं कि वर्षावास की समाप्ति पर सभी भिक्षु एक साथ अंतर्धान हो गए, केवल उनके चीवर शेष रह गए। उन्हीं की स्मृति में इस मंदिर का नाम 'सी रोई' (चार सौ) पड़ा। यह कथा संभवतः किसी ऐतिहासिक घटना का आध्यात्मिक रूपांतरण है।
• भूमि देवी का स्वप्न: एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, इस गाँव का एक किसान अपने सूखे खेतों के कारण अत्यंत दुखी था। एक रात उसे स्वप्न में भूमि देवी (फ्रा माए थोरानी) ने दर्शन दिए और कहा कि इस स्थान पर एक बुद्ध प्रतिमा भूमि के नीचे दबी है। किसान ने ग्रामवासियों के साथ खुदाई की तो उन्हें एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा मिली। जिस दिन प्रतिमा को भूमि से निकाला गया, उसी दिन मूसलाधार वर्षा हुई और खेत हरे-भरे हो गए। तभी से यहाँ भूमि देवी की पूजा विशेष रूप से की जाती है।
• नाग द्वारा मंदिर की रक्षा: माना जाता है कि मंदिर के समीप स्थित तालाब में एक विशाल नाग निवास करता है, जो मंदिर का रक्षक है। एक बार कुछ लुटेरे मंदिर की प्रतिमाएँ चुराने आए, तो तालाब से एक भयंकर नाग प्रकट हुआ और उसने लुटेरों को भगा दिया। कहते हैं कि आज भी पूर्णिमा की रात को नाग तालाब से निकलकर मंदिर की परिक्रमा करता है। इसीलिए 'हिएन फा' (नाग दीपदान) का अनुष्ठान किया जाता है, जो नाग के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है। यह कथा लोक आस्था का अंग है, इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है।

What Devotees Pray For

• वाट सी रोई में श्रद्धालु विभिन्न मनोकामनाओं की पूर्ति हेतु आते हैं। स्थानीय लोगों के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर कृषि संबंधी समस्याओं का समाधान होता है – विशेषकर वर्षा की अनियमितता और फसलों के रोग। माना जाता है कि भूमि देवी की कृपा से खेत हरे-भरे रहते हैं। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ 'बाई सी' अनुष्ठान करवाते हैं, जिससे घर में शांति और एकता स्थापित होती है। मानसिक अशांति और अनिद्रा से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ के ध्यान सत्रों से लाभ होता है। कुछ श्रद्धालु बताते हैं कि संतान प्राप्ति की कामना से की गई प्रार्थनाएँ पूर्ण हुई हैं। व्यापार में हानि झेल रहे लोग 'तक बात' (भिक्षाटन) में नियमित भाग लेकर लाभ की प्राप्ति की बात कहते हैं। यह विश्वास बौद्ध धर्म के 'दान का फल' सिद्धांत पर आधारित है। नशे की लत से मुक्ति हेतु भी लोग यहाँ आते हैं और पंचशील ग्रहण करते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Miracles

वाट सी रोई में घटित चमत्कारों की कथाएँ स्थानीय श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र हैं। एक वृद्ध किसान के अनुसार, जब उनकी फसल लगातार तीन वर्षों तक सूखे से नष्ट हो गई थी, तब उन्होंने मंदिर में भूमि देवी से प्रार्थना की। उसी रात वर्षा हुई और उनकी फसल बच गई। एक अन्य श्रद्धालु बताते हैं कि उनकी पुत्री जन्म से मूक थी। मंदिर में लगातार सात पूर्णिमाओं तक 'बाई सी' अनुष्ठान करवाने के पश्चात, बालिका ने बोलना आरंभ कर दिया। यह भी कहा जाता है कि एक बार मंदिर में आग लगने पर, मुख्य बुद्ध प्रतिमा पूर्णतः सुरक्षित रही जबकि आसपास की लकड़ी जलकर राख हो गई। ये सभी वृत्तांत श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनकी स्वतंत्र पुष्टि संभव नहीं है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Mysteries

वाट सी रोई से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। माना जाता है कि मंदिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है – अर्थात यह मानव निर्मित न होकर स्वयं प्रकट हुई है। इस संबंध में कोई शिलालेख या ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, पूर्णिमा की रात को मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष से एक विशेष प्रकार की सुगंध आती है, जो केवल ध्यानस्थ व्यक्ति ही अनुभव कर सकता है। कुछ ग्रामीणों का कहना है कि वर्षा ऋतु की पहली वर्षा के समय मंदिर की घंटियाँ बिना छुए ही बज उठती हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर के नीचे एक गुप्त कक्ष है जिसमें प्राचीन पांडुलिपियाँ और स्वर्ण प्रतिमाएँ छिपी हैं, परंतु इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है। ये सभी मान्यताएँ लोक आस्था का अंग हैं, इनका कोई वैज्ञानिक या ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रंथ है। वाट सी रोई में भिक्षु इसी के अनुसार साधना करते हैं। सुत्त पिटक में बुद्ध के उपदेश संग्रहीत हैं, जिनमें 'महासतिपट्ठान सुत्त' ध्यान का आधार है। माना जाता है कि इस मंदिर में प्राचीन काल से त्रिपिटक की शिक्षा दी जाती रही है।
• जातक कथाएँ: बुद्ध के पूर्व जन्मों की ५४७ कथाएँ हैं। वाट सी रोई के भित्तिचित्रों में 'वेस्संतर जातक' (अंतिम जन्म) और 'तेमिय जातक' के दृश्य संभवतः अंकित हैं। ये कथाएँ दान, शील और त्याग का महत्व सिखाती हैं। स्थानीय भिक्षु पूर्णिमा के दिन इन कथाओं का वाचन करते हैं।
• मिलिंदपन्ह (मिलिंद के प्रश्न): यह ग्रंथ यूनानी राजा मिलिंद और बौद्ध भिक्षु नागसेन के बीच हुए दार्शनिक संवाद का संकलन है। इसमें अनात्म, कर्म और पुनर्जन्म जैसे गूढ़ विषयों को सरल उदाहरणों से समझाया गया है। वाट सी रोई में इस ग्रंथ की शिक्षा नवागंतुक भिक्षुओं को दी जाती है।
• विसुद्धिमग्ग (शुद्धि का मार्ग): आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित यह ग्रंथ थेरवाद ध्यान पद्धति का विश्वकोश है। इसमें शील, समाधि और प्रज्ञा के तीनों स्तंभों का विस्तृत विवेचन है। माना जाता है कि वाट सी रोई के वरिष्ठ भिक्षु इसी ग्रंथ के आधार पर ध्यान सिखाते हैं।
• फ्रा लाक फ्रा लाम (लाओ रामायण): यह रामायण का लाओ संस्करण है, जिसमें बौद्ध तत्वों का समावेश है। वाट सी रोई के कुछ भित्तिचित्रों में इसके दृश्य संभवतः अंकित हैं। यह ग्रंथ धर्म की विजय और अधर्म के विनाश का संदेश देता है, जो स्थानीय संस्कृति में गहराई से रचा-बसा है।

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