Wat Teuk Vil

Wat Teuk Vil. Dedicated to Lord Buddha (Buddha Shakyamuni). Located in Kampot.

Primary Deity

Lord Buddha (Buddha Shakyamuni) / भगवान बुद्ध (बुद्ध शाक्यमुनि)

Best Season

वाट ट्यूक विल की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी का शुष्क और शीतल मौसम है। इस दौरान तापमान २२-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मंदिर परिसर में ध्यान और भ्रमण के लिए अत्यंत अनुकूल है। दिसंबर और जनवरी में आकाश स्वच्छ रहता है और हरियाली मनोरम होती है। मार्च से मई तक गरमी अत्यधिक बढ़ जाती है, तापमान ३५ डिग्री सेल्सियस से ऊपर चला जाता है, जिससे दिन में दर्शन करना कठिन हो सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है; यद्यपि इस समय ग्रामीण परिदृश्य अत्यंत हरा-भरा और सुंदर होता है, किंतु भारी वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन बाधित हो सकता है। यदि आप ख्मेर नव वर्ष (अप्रैल) या बॉन फचुम बेन (सितंबर-अक्टूबर) का उत्सव देखना चाहते हैं, तो मौसम की चुनौतियों के बावजूद ये समय सांस्कृतिक दृष्टि से अमूल्य हैं।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट साधारण दर्शन और प्रार्थना के लिए। यदि ध्यान करना चाहें तो १-२ घंटे का समय पर्याप्त है।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ स्कार्फ या स्टोल साथ रखें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट ट्यूक विल (Wat Teuk Vil) का इतिहास संभवतः १९वीं शताब्दी के उत्तरार्ध या २०वीं शताब्दी के प्रारंभ का है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि का कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर का नाम 'ट्यूक विल', जिसका ख्मेर भाषा में अर्थ 'घूमता हुआ जल' या 'जल का भँवर' है, इस क्षेत्र की प्राकृतिक जल धाराओं से संबंधित है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले एक साधारण आश्रम या ध्यान केंद्र था, जहाँ भिक्षुगण वर्षावास करते थे। कंबोडिया में थेरवाद बौद्ध धर्म के पुनरुत्थान के दौरान, फ्रांसीसी संरक्षित राज्य काल में, अनेक स्थानीय मंदिरों का जीर्णोद्धार हुआ, और संभवतः वाट ट्यूक विल भी उसी लहर का भाग है। यह मंदिर कंपोट प्रांत के ग्रामीण परिवेश में स्थित है, और इसका संबंध किसी राजसी संरक्षण से न होकर स्थानीय कृषक समुदाय की आस्था से रहा है। माना जाता है कि यहाँ के प्राचीन भिक्षुओं ने ख्मेर रूज के काल में अत्यंत कठिनाइयों का सामना किया, और उस दौरान मंदिर की अनेक मूल प्रतिमाएँ और ग्रंथ नष्ट हो गए। १९९० के दशक के बाद, स्थानीय श्रद्धालुओं और प्रवासी कंबोडियाई लोगों के सहयोग से इसका पुनर्निर्माण किया गया। वर्तमान में यह एक सक्रिय थेरवाद बौद्ध विहार है, जहाँ स्थानीय युवक शिक्षा और धर्म की दीक्षा प्राप्त करते हैं।

Spiritual Significance

वाट ट्यूक विल की ऊर्जात्मक महत्ता इसकी ग्रामीण नैसर्गिकता और जल तत्व से संबद्धता में निहित है। 'ट्यूक विल' अर्थात घूमता जल, यह नाम ही इस बात का संकेत है कि यह स्थान जल की सूक्ष्म ऊर्जा से आप्लावित है। कंबोडियाई बौद्ध परंपरा में जल को पवित्रता, करुणा और अनित्यता का प्रतीक माना जाता है। संभवतः यहाँ की भूमि में प्राकृतिक जल स्रोतों के कारण एक विशेष प्रकार की शांति और शीतलता का अनुभव होता है, जो ध्यान के लिए अत्यंत अनुकूल है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर के प्रांगण में स्थित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने से मानसिक अशांति और आवेश शांत होते हैं, ठीक वैसे ही जैसे भँवर में पड़ा पत्ता कुछ क्षण घूमकर शांत जल में विलीन हो जाता है। यहाँ की ऊर्जा को 'मेत्ता' (मैत्री) और 'करुणा' का केंद्र माना जाता है। चूँकि यह मंदिर किसी बड़े नगर के कोलाहल से दूर, हरियाली और धान के खेतों के बीच स्थित है, यहाँ की स्थलीय ऊर्जा अत्यंत ग्राह्य और सरल है। तांत्रिक बौद्ध परंपरा के अवशेषों के रूप में, यहाँ की भूमि में प्रज्ञापारमिता की स्त्री शक्ति और अवलोकितेश्वर की करुणा का संयुक्त स्पंदन अनुभव किया जा सकता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अवसाद या दुविधा से ग्रस्त हैं।

Spiritual Practices

वाट ट्यूक विल में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें स्थानीय ख्मेर लोकाचार का सुंदर सम्मिश्रण देखने को मिलता है। यहाँ प्रातः कालीन और सायं कालीन बुद्ध पूजा (बुद्ध पूजा) का विधान है, जिसमें भिक्षुगण पालि भाषा में त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि) और पंचशील का पाठ करते हैं। श्रद्धालुजन मोमबत्तियाँ और अगरबत्तियाँ जलाकर, तथा ताजे कमल या स्थानीय पुष्प अर्पित कर भगवान बुद्ध की वंदना करते हैं। यहाँ विपश्यना ध्यान (Vipassana) का अभ्यास विशेष रूप से प्रचलित है; स्थानीय निवासी और कभी-कभी विदेशी साधक शांत वातावरण में आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) का अभ्यास करते हैं। माना जाता है कि मंदिर के पीछे के शांत कक्ष में बैठकर मेत्ता भावना (मैत्री भावना) करने से चित्त की विक्षिप्तता दूर होती है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ (Uposatha) व्रत का आयोजन होता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान एवं धर्म चर्चा में रत रहते हैं। इसके अतिरिक्त, जल से संबंधित एक विशेष स्थानीय प्रथा है जिसमें श्रद्धालु पवित्र जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक करते हैं, जो संभवतः हिंदू तांत्रिक अभिषेक परंपरा का बौद्ध रूपांतरण है। युवा भिक्षु यहाँ पालि ग्रंथों और ख्मेर लिपि का अध्ययन भी करते हैं।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार वाट ट्यूक विल के प्रांगण में पहुँचा, तो बाहर की उमस भरी गरमी से राहत मिलते ही मन को एक अजीब सी शांति ने घेर लिया। मानो समय की गति धीमी पड़ गई हो। मुख्य विहार के भीतर, भगवान बुद्ध की स्वर्णिम प्रतिमा के समक्ष बैठते ही, मेरी आँखें स्वतः मूँद गईं। वहाँ की नीरवता इतनी गहन थी कि मैं अपने हृदय की धड़कन और दूर कहीं से आती पत्तियों की सरसराहट एक साथ सुन सकता था। जैसे ही मैंने आनापानसति का अभ्यास आरंभ किया, मुझे लगा जैसे मेरे भीतर का सारा मानसिक कोलाहल, सारी चिंताएँ, एक भँवर (ट्यूक विल) में फँसकर धीरे-धीरे विलीन हो रही हैं। एक क्षण ऐसा आया जब न मैं था, न मेरी समस्याएँ; केवल एक असीम करुणामय उपस्थिति का बोध हो रहा था। मानो भगवान बुद्ध की अर्ध-निमीलित पलकों से बहती करुणा की धारा सीधे मेरे मस्तक पर प्रवाहित हो रही हो। बाहर निकलकर जब मैंने मंदिर के पीछे के प्राकृतिक जल स्रोत के पास बैठकर मेत्ता भावना की, तो एक अपूर्व आनंद की अनुभूति हुई। ऐसा प्रतीत हुआ कि इस भूमि का कण-कण मैत्री से स्पंदित है। यह कोई चमत्कारिक दृश्य नहीं था, बल्कि एक गहन आंतरिक शुद्धि का क्षण था, जिसने मुझे सिखाया कि मुक्ति कहीं बाहर नहीं, इसी क्षण में, इसी श्वास में छिपी है।

Darshan Timings

• यहाँ हिंदू परंपरा की भाँति आरती नहीं होती, किंतु सायं ५:३० बजे के लगभग पालि भाषा में बुद्ध वंदना और दीप पूजन होता है।
• सम्भवतः सायं २:०० बजे से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से ११:३० बजे तक

How to Reach

• वाट ट्यूक विल का निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा नोम पेन्ह अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (PNH) है, जो लगभग १३० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। नोम पेन्ह से कंपोट प्रांत के लिए नियमित बसें और निजी टैक्सियाँ उपलब्ध हैं। दूसरा विकल्प सिहानोकविले अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (KOS) है, जो लगभग १०० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से कंपोट शहर पहुँचने में सड़क मार्ग द्वारा २-३ घंटे का समय लगता है।
• कंबोडिया में रेल सेवा सीमित है, किंतु नोम पेन्ह से कंपोट के लिए रेल सेवा उपलब्ध है। नोम पेन्ह रेलवे स्टेशन से कंपोट स्टेशन तक की यात्रा संभवतः ४-५ घंटे की है। कंपोट रेलवे स्टेशन से वाट ट्यूक विल तक की दूरी लगभग १०-१५ किलोमीटर है, जिसे आप टुक-टुक या मोटरबाइक टैक्सी द्वारा तय कर सकते हैं। रेल यात्रा ग्रामीण कंबोडिया के सुंदर दृश्य प्रस्तुत करती है।
• कंपोट शहर से वाट ट्यूक विल सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। कंपोट शहर से मंदिर की दूरी लगभग १०-१५ किलोमीटर है। आप शहर से टुक-टुक, मोटरबाइक टैक्सी या साइकिल किराए पर लेकर जा सकते हैं। नोम पेन्ह से राष्ट्रीय राजमार्ग ३ द्वारा कंपोट पहुँचा जा सकता है, जो लगभग ३ घंटे की ड्राइव है। सड़कें सामान्यतः अच्छी स्थिति में हैं, किंतु वर्षा ऋतु में कुछ ग्रामीण मार्गों पर कीचड़ हो सकती है।

Major Festivals

• विसाख बोचिया (वैशाख पूर्णिमा): वैशाख मास में मनाया जाने वाला यह सबसे पवित्र दिन है, जो बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का स्मरण कराता है। इस दिन मंदिर में विशाल जुलूस निकलता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• चौल छनाम थमे (ख्मेर नव वर्ष): अप्रैल मध्य में मनाया जाने वाला यह त्योहार तीन दिनों का होता है। इस अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का सुगंधित जल से स्नान कराया जाता है और रेत के स्तूप बनाए जाते हैं, जो पापों के क्षय का प्रतीक हैं।
• बॉन फचुम बेन (पितृ पक्ष): सितंबर-अक्टूबर में १५ दिनों तक चलने वाला यह पर्व दिवंगत पूर्वजों की आत्मा की शांति के लिए है। मान्यता है कि इस दौरान पूर्वजों की आत्माएँ मुक्त होकर अपने परिजनों के पास आती हैं और मंदिर में दान-पुण्य ग्रहण करती हैं।
• काथिन चीवर दानोत्सव: वर्षावास की समाप्ति पर अक्टूबर-नवंबर में यह आयोजन होता है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को नए चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह दान का सबसे बड़ा पर्व माना जाता है।
• माघ पूर्णिमा (माघ बोचिया): फरवरी माह में यह दिन बुद्ध द्वारा १२५० अर्हत भिक्षुओं को दिए गए उपदेश (ओवाद पातिमोक्ख) की स्मृति में मनाया जाता है। इस दिन श्रद्धालु पंचशील ग्रहण करते हैं और धर्म चक्र प्रवर्तन का स्मरण करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सार्वभौमिक बौद्ध बीज मंत्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार या शरणागति है, और 'बुद्धाय' का अर्थ जागृत पुरुष को। इस मंत्र का जाप चित्त को जागरूकता की ओर ले जाता है और अज्ञान निद्रा को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय
• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है, जो प्रत्येक बौद्ध साधना का मूल है। 'बुद्धम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मम्' अर्थात सत्य और धर्म के मार्ग की शरण, और 'संघम्' अर्थात साधकों के पवित्र समुदाय की शरण। यह मंत्र भय, संदेह और अहंकार के नाश के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि। धम्मम् शरणम् गच्छामि। संघम् शरणम् गच्छामि।
• अर्थ: यद्यपि यह मुख्यतः तिब्बती परंपरा का मंत्र है, कंबोडिया में अवलोकितेश्वर की उपासना हेतु इसका प्रयोग होता है। 'ॐ' अशुद्ध मन, वाणी और शरीर का प्रतीक है, 'मणि' रत्न है जो करुणा का बोध कराता है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखंडनीयता का बीज है। इसके जाप से करुणा और प्रज्ञा का समन्वय होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार मंत्र है। 'गते गते' का अर्थ है गया, गया (परे गया)। 'पारगते' का अर्थ है पार जाना, 'पारसंगते' का अर्थ है पूर्णतः पार जाना, और 'बोधि स्वाहा' का अर्थ है ज्ञान की प्राप्ति हो। यह मंत्र समस्त दुखों और भ्रमों से पार जाने की प्रार्थना है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Special Puja

वाट ट्यूक विल में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद परंपरा के अनुरूप सादगीपूर्ण किंतु अत्यंत भक्तिमय है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'जल अभिषेक' है, जो संभवतः प्राचीन हिंदू-बौद्ध समन्वय का प्रतीक है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के पिछवाड़े स्थित प्राकृतिक जल स्रोत से लाए गए जल से भगवान बुद्ध की प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। यह जल अत्यंत पवित्र माना जाता है और माना जाता है कि इसमें रोग निवारण के गुण हैं। पूर्णिमा के दिन 'संघ दान' का विशेष आयोजन होता है, जिसमें गाँव के सभी परिवार मिलकर भिक्षुओं को भोजन, चीवर (वस्त्र) और औषधि का दान करते हैं। इस दिन 'परित्त सुत्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ विशेष रूप से किया जाता है, जिसमें भिक्षुगण मंगल सूत्र, रतन सूत्र और करणीय मेत्त सूत्र का उच्चारण कर श्रद्धालुओं को आशीर्वाद देते हैं। कंबोडियाई नव वर्ष (चौल छनाम थमे) के अवसर पर यहाँ तीन दिनों तक विशेष अनुष्ठान चलते हैं, जिनमें बुद्ध प्रतिमा का सुगंधित जल से स्नान और रेत के स्तूप (चेदी) का निर्माण प्रमुख है। फसल कटाई के उपरांत 'बॉन फचुम बेन' (पितृ पक्ष) के दौरान यहाँ पूर्वजों की आत्मा की शांति हेतु विशेष प्रार्थनाएँ और अन्न दान किया जाता है।

Unique Rituals

• जल भँवर अभिषेक: स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के निकट स्थित प्राकृतिक जल स्रोत से जल लाकर, उसे एक विशेष पात्र में तब तक घुमाया जाता है जब तक भँवर न बन जाए, और फिर उस जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि इससे मन के विकार रूपी भँवर शांत होते हैं।
• मेत्ता ध्वज बाँधना: श्रद्धालु यहाँ रंगीन सूती धागों में गाँठ लगाकर उसे मंदिर परिसर के पवित्र वृक्षों पर बाँधते हैं। प्रत्येक गाँठ के साथ वे एक मेत्ता (मैत्री) की कामना करते हैं, और माना जाता है कि हवा में लहराता यह ध्वज उनकी प्रार्थना को दूर-दूर तक प्रसारित करता है।
• प्रज्ञापारमिता स्तवन: यद्यपि यह थेरवाद मंदिर है, यहाँ महायान परंपरा की प्रज्ञापारमिता देवी का स्तवन एक गुप्त रीति से किया जाता है। वृद्ध भिक्षु संभवतः प्राचीन ख्मेर साम्राज्य कालीन तांत्रिक परंपरा के अवशेष स्वरूप, प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का पाठ करते हैं।
• बालक रक्षा पूजा: हरिती देवी को समर्पित एक छोटे से वेदिका पर माताएँ अपने शिशुओं के स्वास्थ्य हेतु चावल और मिठाई चढ़ाती हैं। यह प्रथा गांधारी लोक परंपरा से आई है, जहाँ हरिती को बालकों की रक्षिका माना जाता है।

Associated Legends

• जल भँवर और नाग कन्या की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस स्थान पर एक विशाल जलाशय था, जिसमें एक नाग कन्या का वास था। वह भगवान बुद्ध की परम भक्त थी। जब एक बार भयंकर सूखा पड़ा, तो उसने अपने शरीर को जल भँवर में बदल दिया ताकि जल स्रोत कभी न सूखे। कहते हैं कि वह नाग कन्या आज भी अदृश्य रूप में यहाँ निवास करती है और श्रद्धालुओं की प्यास बुझाती है।
• अर्हत का ध्यान स्थल: परंपरा के अनुसार, लगभग ५०० वर्ष पूर्व एक अर्हत (प्रबुद्ध भिक्षु) भिक्षु यहाँ से गुज़रे। उन्होंने इस स्थान की शांत ऊर्जा को पहचाना और यहाँ तीन माह का वर्षावास किया। कहा जाता है कि उनके ध्यान के प्रभाव से यह भूमि इतनी पवित्र हो गई कि यहाँ बैठने मात्र से मनुष्य के विकार शांत होने लगते हैं। उनके जाने के बाद ग्रामीणों ने यहाँ एक छोटी सी कुटी बनाई, जो कालांतर में यह मंदिर बन गया।
• हरिती का चमत्कार: एक अन्य कथा के अनुसार, गाँव में एक बार बच्चों को कोई अज्ञात बीमारी होने लगी। ग्रामीणों ने हरिती देवी की आराधना की, जो पहले बच्चों को हानि पहुँचाती थीं किंतु बुद्ध के उपदेश से बाल रक्षिका बन गई थीं। माना जाता है कि हरिती ने स्वप्न में एक वृद्धा को औषधि बताई और सभी बच्चे स्वस्थ हो गए। तभी से यहाँ हरिती की पूजा अनिवार्य रूप से की जाती है।

What Devotees Pray For

• वाट ट्यूक विल के संबंध में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभव किए गए फलितार्थ मुख्यतः मानसिक और पारिवारिक समस्याओं से संबंधित हैं। स्थानीय लोगों की मान्यता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना से मानसिक अवसाद और चिंता (अनिद्रा) से मुक्ति मिलती है। 'जल भँवर अभिषेक' करने से पारिवारिक कलह शांत होते हैं और घर में सुख-शांति का वास होता है। किसान वर्ग के लिए यह मंदिर विशेष महत्व रखता है; वे वर्षा ऋतु के पूर्व यहाँ आकर अच्छी फसल की प्रार्थना करते हैं और मानते हैं कि मंदिर का पवित्र जल खेतों में छिड़कने से भूमि उर्वरा होती है। विद्यार्थी परीक्षा काल में यहाँ आकर प्रज्ञापारमिता की वेदिका पर दीप जलाते हैं, जिससे स्मरण शक्ति और बुद्धि का विकास होता है। निःसंतान दंपत्ति हरिती देवी की पूजा करते हैं और माना जाता है कि उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। यह भी मान्यता है कि जो लोग किसी अपराध बोध या पश्चाताप से ग्रस्त हैं, वे यहाँ बुद्ध प्रतिमा के समक्ष अपने मन की बात कहकर हल्के हो जाते हैं।

Miracles

वाट ट्यूक विल में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभव किए गए चमत्कारों की कथाएँ प्रायः मौखिक परंपरा का भाग हैं। स्थानीय निवासियों के अनुसार, एक बार एक अत्यंत निर्धन किसान ने यहाँ आकर अच्छी फसल की प्रार्थना की और मंदिर के जल को अपने खेत में छिड़का। माना जाता है कि उस वर्ष सूखे के बावजूद केवल उसी के खेत में धान की फसल लहलहाई। एक अन्य कथा के अनुसार, एक मूक बालक को उसकी माता यहाँ लाई और हरिती देवी की वेदिका पर छोड़ दिया। तीन दिन के उपवास और प्रार्थना के बाद, संभवतः बालक ने बोलना आरंभ कर दिया। यह भी कहा जाता है कि जो लोग आत्महत्या के विचारों से ग्रस्त होकर यहाँ आते हैं, वे मंदिर के वातावरण और भिक्षुओं के प्रवचन से ऐसी शांति पाते हैं कि उनके मन से नकारात्मक विचार सदा के लिए विलुप्त हो जाते हैं। यद्यपि इन घटनाओं का कोई लिखित प्रमाण नहीं है, स्थानीय समुदाय की इनमें गहरी आस्था है।

Mysteries

वाट ट्यूक विल से जुड़े रहस्य मुख्यतः इसके नाम और जल स्रोत से संबंधित हैं। स्थानीय वृद्धजनों के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित जल स्रोत में कभी-कभी रात्रि के समय एक रहस्यमयी रोशनी दिखाई देती है, जिसे 'नाग मणि' की ज्योति माना जाता है। यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, ग्रामीण इसे अत्यंत शुभ संकेत मानते हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि वर्षा ऋतु में भी इस स्रोत का जल कभी अत्यधिक गंदा नहीं होता, जबकि आसपास के अन्य जलाशय मटमैले हो जाते हैं। स्थानीय मान्यता है कि यहाँ स्थापित बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है, अर्थात यह भूमि से स्वतः प्रकट हुई थी, किंतु इस दावे का समर्थन करने वाला कोई शिलालेख या ऐतिहासिक दस्तावेज उपलब्ध नहीं है। मंदिर के पुराने भिक्षु यह भी बताते हैं कि ख्मेर रूज के काल में जब सभी धार्मिक स्थल नष्ट किए जा रहे थे, तब इस मंदिर की मुख्य प्रतिमा को कोई हानि नहीं पहुँची, जिसे एक चमत्कार ही माना जाता है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): ये थेरवाद बौद्ध धर्म के मूल ग्रंथ हैं। वाट ट्यूक विल में इन्हीं ग्रंथों के अनुसार साधना और शिक्षा दी जाती है। सुत्त पिटक में संग्रहित मंगल सुत्त और करणीय मेत्त सुत्त का यहाँ नियमित पाठ होता है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: यद्यपि यह महायान ग्रंथ है, प्राचीन ख्मेर साम्राज्य में इसका व्यापक प्रभाव था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर में प्रज्ञापारमिता देवी की उपासना के पीछे इसी सूत्र की प्रेरणा है, जो शून्यता और करुणा का सिद्धांत सिखाता है।
• मिलिंद प्रश्न: यह ग्रंथ भिक्षु नागसेन और यूनानी राजा मिलिंद (मिनांडर) के मध्य हुए संवाद का संकलन है। कंबोडिया में यह ग्रंथ अत्यंत लोकप्रिय है और संभवतः यहाँ के भिक्षु इसका अध्ययन करते हैं, जो तर्क और धर्म के समन्वय पर बल देता है।
• जातक कथाएँ: बुद्ध के पूर्व जन्मों की ये कथाएँ ख्मेर संस्कृति का अभिन्न अंग हैं। वाट ट्यूक विल के भित्ति चित्रों में संभवतः वेस्संतर जातक या महाजनक जातक के दृश्य अंकित हैं, जो दान और वीर्य (प्रयास) की शिक्षा देते हैं।

Open this temple in the Encyclopedia