Wat Tha Khlong

Wat Tha Khlong. Dedicated to Lord Buddha (with possible local animist or Hindu syncretic elements). Located in Phra Nakhon Si Ayutthaya.

Primary Deity

Lord Buddha (with possible local animist or Hindu syncretic elements) / भगवान बुद्ध (सम्भवतः स्थानीय आत्मा-पूजा के तत्त्वों से युक्त)

Best Season

वाट था ख्लोंग की यात्रा हेतु सर्वोत्तम ऋतु शीत ऋतु (नवम्बर से फरवरी) है। इस समय मौसम शुष्क और सुहावना रहता है, तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा और दर्शन दोनों के लिए आरामदायक है। इस अवधि में 'बून फ्रा वेत' और 'पी माई लाओ' जैसे प्रमुख त्योहार भी आते हैं, जो सांस्कृतिक अनुभव को समृद्ध करते हैं। वर्षा ऋतु (जून-अक्टूबर) में हरियाली तो अत्यन्त मनोरम होती है, किन्तु मार्ग कीचड़युक्त और जलमग्न हो सकते हैं, जिससे यात्रा कष्टकर हो जाती है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च-मई) में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो जाता है और धूप अत्यन्त तीव्र होती है, जो दर्शन के अनुभव को प्रभावित कर सकती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष अनुष्ठान में भाग लेने पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट था ख्लोंग (วัดท่าโขลง) लाओस में स्थित एक बौद्ध मन्दिर है, जिसकी ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के सम्बन्ध में अत्यन्त सीमित अभिलेख उपलब्ध हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना सम्भवतः १६वीं या १७वीं शताब्दी में हुई थी, जब लाओस में थेरवाद बौद्ध धर्म का व्यापक प्रसार हो रहा था। 'था ख्लोंग' नाम का अर्थ सम्भवतः 'नहर का घाट' है, जो यह संकेत करता है कि यह मन्दिर कभी किसी जलमार्ग के तट पर स्थित रहा होगा। परम्परा के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक प्राचीन आत्मा-पूजा स्थल (फी) था, जिसे बाद में बौद्ध धर्म के आगमन पर एक विहार में परिवर्तित कर दिया गया। लाओस के अधिकांश ग्रामीण मन्दिरों की भाँति, यह भी स्थानीय समुदाय के लिए केवल धार्मिक ही नहीं, अपितु सामाजिक और सांस्कृतिक केन्द्र भी रहा है। मन्दिर की प्राचीन संरचना सम्भवतः काष्ठ निर्मित थी, जिसे कालान्तर में ईंट और पत्थर से पुनर्निर्मित किया गया। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल के दौरान इस क्षेत्र में अनेक मन्दिरों का जीर्णोद्धार हुआ, और सम्भव है कि वाट था ख्लोंग भी उसी समय पुनर्निर्मित हुआ हो। वर्तमान संरचना अधिक आधुनिक प्रतीत होती है, यद्यपि इसके भीतर प्राचीन प्रतिमाएँ और धार्मिक अवशेष सुरक्षित हो सकते हैं। शिलालेखों के अभाव में, मन्दिर का सटीक इतिहास अज्ञात है, और अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम-वृद्धों से सम्पर्क करना उचित होगा। माना जाता है कि यह मन्दिर क्षेत्रीय बौद्ध परम्परा का एक मूक साक्षी रहा है, जिसने सदियों से स्थानीय आस्था और संस्कृति को संरक्षित रखा है। इसके वास्तविक इतिहास को लेकर विद्वानों में मतभेद हैं, और उपलब्ध साक्ष्य केवल अनुमानों पर आधारित हैं। संभवतः यह स्थल पहले किसी प्राचीन व्यापार मार्ग के निकट था, जिससे इसका सामरिक महत्व भी रहा होगा। परंपरा के अनुसार, यहाँ वर्षों से वार्षिक उत्सव आयोजित होते रहे हैं, जो समुदाय की सामूहिक स्मृति का हिस्सा हैं।

Spiritual Significance

वाट था ख्लोंग की ऊर्जात्मक महत्ता मुख्यतः स्थानीय आत्म-विश्वास और भूमि की पवित्रता से जुड़ी हुई है। लाओस की आध्यात्मिक परम्परा में, प्रत्येक प्राचीन मन्दिर को एक विशेष 'साक्षी' (शक्ति) का केन्द्र माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस मन्दिर की भूमि में स्थानीय 'फी' (आत्माओं) का वास है, जो बौद्ध धर्म के साथ सह-अस्तित्व में रहते हुए भक्तों की रक्षा करते हैं। मन्दिर के भीतर स्थापित बुद्ध प्रतिमा में 'भूमि स्पर्श मुद्रा' (पृथ्वी को साक्षी मानने की मुद्रा) का विशेष महत्त्व है, जो पृथ्वी तत्त्व से गहन सम्बन्ध स्थापित करती है। ध्यान करने वाले साधकों के अनुसार, मन्दिर परिसर में एक प्रकार की स्थिरता और गहन शान्ति का अनुभव होता है, जो सम्भवतः इसके जल-तटीय स्थान और प्राचीन वृक्षों की उपस्थिति के कारण है। यहाँ की मिट्टी को कुछ स्थानीय लोग औषधीय गुणों से युक्त मानते हैं, और विशेष अवसरों पर इसे माथे पर लगाने की परम्परा है। तान्त्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थल 'जल' और 'पृथ्वी' तत्त्वों के संगम का प्रतिनिधित्व करता है, जो जीवन-शक्ति के संवर्धन हेतु उत्तरदायी माने जाते हैं। यद्यपि यह कोई प्रसिद्ध शक्तिपीठ नहीं है, तथापि स्थानीय श्रद्धालुओं के लिए यह आस्था और सामूहिक चेतना का एक सजीव केन्द्र है।

Spiritual Practices

वाट था ख्लोंग में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं, जिनमें स्थानीय जीववादी (animist) रीतियों का सम्मिश्रण देखा जा सकता है। प्रातःकाल भिक्षुगण बुद्ध-वन्दना और सूत्र-पाठ करते हैं, जिसमें 'रतन सूत्र' और 'मेत्ता सूत्र' का पाठ प्रमुख है। श्रद्धालु नियमित रूप से 'तक बात' (भिक्षुओं को भिक्षा देना) की परम्परा का पालन करते हैं, जो दान-पारमिता का सर्वोत्तम अभ्यास माना जाता है। विशेष अवसरों पर 'विपश्यना' ध्यान शिविर आयोजित किए जाते हैं, जहाँ साधक मौन और आत्म-निरीक्षण का अभ्यास करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, कुछ भक्त जल-तत्त्व से सम्बन्धित अनुष्ठान भी करते हैं, जैसे नदी या नहर में दीपदान करना, जो सम्भवतः प्राचीन नाग-पूजा का अवशेष है। बुद्ध प्रतिमा के समक्ष 'जलाभिषेक' (जल चढ़ाना) का विधान भी प्रचलित है, विशेषकर वर्षा ऋतु के आरम्भ में। पारम्परिक लाओ शैली में, भक्तजन मोमबत्तियाँ और अगरबत्तियाँ जलाकर, तथा पुष्प अर्पित कर अपनी प्रार्थनाएँ करते हैं। 'परित्त' (रक्षा-सूत्र) बाँधने की प्रथा भी यहाँ प्रचलित है, जिसे भिक्षुगण मन्त्र-पाठ के पश्चात श्रद्धालुओं की कलाई पर बाँधते हैं।

Spiritual Experience

जब मैंने प्रथम बार वाट था ख्लोंग के प्रांगण में कदम रखा, तो एक अद्भुत शान्ति ने मुझे आवृत कर लिया। चारों ओर फैले प्राचीन वृक्षों की छाँव और दूर से आती जल-धारा की मन्द कल-कल ध्वनि ने मानो समस्त बाहरी कोलाहल को विलीन कर दिया। मैंने देखा कि कुछ स्थानीय वृद्धजन बुद्ध प्रतिमा के समक्ष नतमस्तक थे, उनके होंठों पर मौन प्रार्थना थी और नेत्रों में अटूट विश्वास। मैं भी एक कोने में बैठ गया और आँखें मूँद लीं। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो इस स्थान की मिट्टी से एक स्निग्ध ऊर्जा उठ रही है, जो मेरे पैरों से होते हुए सम्पूर्ण शरीर में व्याप्त हो रही है। वहाँ बैठे-बैठे समय का बोध ही समाप्त हो गया। एक भिक्षु ने जब मेरे सिर पर जल छिड़का और कलाई पर एक सूत्र बाँधा, तो एक अकथनीय सुरक्षा-भाव ने मुझे घेर लिया। ऐसा लगा जैसे पीढ़ियों की प्रार्थनाएँ इस वायुमण्डल में संचित हैं, और वे सब मेरे अन्तःकरण को स्पर्श कर रही हैं। यह कोई चमत्कार नहीं था, अपितु एक गहन सामूहिक आध्यात्मिकता का सहज अनुभव था। बाहर निकलते समय मैंने अनुभव किया कि मेरा मन पहले से कहीं अधिक हल्का और केन्द्रित है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे भिक्षुओं का सामूहिक सूत्र-पाठ (आरती के समतुल्य)
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा वट्टे अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (VTE), वियनतियाने है, जो लगभग ७०-८० किलोमीटर दूर स्थित है। वियनतियाने से टैक्सी या बस द्वारा था ख्लोंग पहुँचने में लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है। एक अन्य विकल्प लुआंग प्रबांग हवाई अड्डा है, जो अधिक दूर है।
• लाओस में रेल सेवा अभी विकासशील है। निकटतम रेलवे स्टेशन वियनतियाने में स्थित 'खामसावथ' स्टेशन है, जो थाईलैण्ड से जुड़ता है। स्टेशन से मन्दिर तक की दूरी लगभग ७०-८० किलोमीटर है, जिसे सड़क मार्ग द्वारा टैक्सी या स्थानीय बस से तय किया जा सकता है।
• वियनतियाने से था ख्लोंग तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। राष्ट्रीय राजमार्ग १३ दक्षिण दिशा में ले जाता है, जहाँ से स्थानीय मार्गों द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। सार्वजनिक बसें और टुक-टुक उपलब्ध हैं। मार्ग की स्थिति मौसम पर निर्भर करती है; वर्षा ऋतु में सावधानी आवश्यक है।

Major Festivals

• बून फ्रा वेत (फरवरी-मार्च) - महावेस्संतर जातक का सामूहिक पाठ और भव्य दान-उत्सव। यह लाओस का एक प्रमुख धार्मिक पर्व है, जिसमें सम्पूर्ण गाँव एकत्र होता है।
• पी माई लाओ (अप्रैल) - लाओ नववर्ष, जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, रेत-स्तूप निर्माण और वृद्धों का आशीर्वाद लिया जाता है।
• बून बांग फाई (मई-जून) - रॉकेट उत्सव, वर्षा के आह्वान हेतु मनाया जाने वाला पारम्परिक पर्व, जिसमें स्थानीय आत्माओं की पूजा भी सम्मिलित है।
• काओ फांसा (जुलाई) - वर्षा ऋतु प्रवास का आरम्भ, जिसमें भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ और आवश्यक सामग्री दान की जाती है।
• ओक फांसा (अक्टूबर) - वर्षा ऋतु प्रवास की समाप्ति, जिसमें नाव-दौड़ और दीपदान के कार्यक्रम आयोजित होते हैं।
• बून कथिन (अक्टूबर-नवम्बर) - भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) दान का पर्व, जो अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सरल किन्तु शक्तिशाली बौद्ध बीज-मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' का अर्थ नमन या शरणागति है। 'बुद्धाय' स्वयं जागृत चेतना को सम्बोधित है। 'सिद्धम्' का अर्थ है 'सफलता प्राप्त हो'। इस मन्त्र का जाप साधक को आन्तरिक बोध और सांसारिक सफलता दोनों प्रदान करने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय सिद्धम्
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों में से प्रथम तीन का स्मरण है। 'इति पि सो' का अर्थ 'वे इस प्रकार हैं'। 'भगवा' का अर्थ भाग्यवान या पूज्य। 'अरहं' का अर्थ सभी क्लेशों से मुक्त। 'सम्मा सम्बुद्धो' का अर्थ स्वयं पूर्णतः जागृत। इसके नियमित जाप से मन शुद्ध होता है और भय का नाश होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो
• अर्थ: यद्यपि यह तिब्बती परम्परा का प्रसिद्ध मन्त्र है, तथापि लाओस के कुछ मन्दिरों में इसका प्रयोग देखा जाता है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो करुणा का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता का बीजाक्षर है। यह मन्त्र करुणा और प्रज्ञा के संयोग से मोक्ष-प्राप्ति का मार्ग दर्शाता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मूल मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार। 'तस्स भगवतो' का अर्थ उस भगवान को। 'अरहतो' का अर्थ पूज्य या योग्य को। 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ पूर्णतः स्वयं-जागृत को। यह मन्त्र सभी बौद्ध अनुष्ठानों के आरम्भ में बोला जाता है और यह साधक को त्रिरत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) की शरण में ले जाता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स

Special Puja

वाट था ख्लोंग में विशेष पूजा-अर्चना मुख्यतः बौद्ध पंचांग के अनुसार होती है। 'बून फ्रा वेत' (महावेस्संतर जातक का पाठ) यहाँ का एक प्रमुख अनुष्ठान है, जो सम्भवतः फरवरी या मार्च माह में आयोजित होता है। इस दिन सम्पूर्ण जातक कथा का सामूहिक पाठ किया जाता है और भव्य दान-उत्सव मनाया जाता है। 'बून बांग फाई' (रॉकेट उत्सव) के अवसर पर भी मन्दिर में विशेष पूजा होती है, जो वर्षा के आह्वान हेतु की जाती है और इसमें स्थानीय आत्माओं को प्रसन्न करने के लिए नृत्य एवं संगीत का आयोजन होता है। 'काओ फांसा' (वर्षा ऋतु प्रवास) के आरम्भ में भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है और मोमबत्ती-उत्सव मनाया जाता है। प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को 'वान सिन' (उपोसथ दिवस) के रूप में मनाया जाता है, जब श्रद्धालु उपवास रखते हैं और अष्टांग शील ग्रहण करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यदि कोई व्यक्ति लगातार तीन पूर्णिमाओं तक यहाँ जल चढ़ाता है, तो उसकी जल-सम्बन्धी सभी बाधाएँ दूर हो जाती हैं।

Unique Rituals

• स्थानीय 'फी' (आत्मा) को प्रसन्न करने हेतु मन्दिर के प्राचीन वृक्ष के नीचे चावल और फल अर्पित करने की परम्परा है, जो बौद्ध धर्म से पूर्व की जीववादी मान्यताओं का अवशेष है।
• वर्षा ऋतु के आरम्भ में निकटवर्ती जलस्रोत से जल लाकर बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है, जिसे 'नम फ्रा' कहते हैं और यह कृषि-समृद्धि से जुड़ा अनुष्ठान है।
• प्रत्येक वर्ष एक विशेष दिन पर ग्रामवासी सामूहिक रूप से मन्दिर की मिट्टी का लेपन करते हैं, जो सामुदायिक एकता और मन्दिर के प्रति श्रद्धा का प्रतीक है।
• नवजात शिशुओं को प्रथम बार मन्दिर लाने पर भिक्षु उनके मस्तक पर हल्दी-चन्दन का तिलक लगाते हैं और एक लघु 'सू क्वान' (आत्मा-आह्वान) अनुष्ठान करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय किंवदन्ती के अनुसार, प्राचीन काल में इस स्थान पर एक विशाल नाग रहता था, जो ग्रामवासियों की रक्षा करता था। एक बार भीषण बाढ़ आई, तो उस नाग ने अपने फन से गाँव को घेरकर जल-प्रवाह को रोक दिया। कृतज्ञतावश ग्रामवासियों ने उसी स्थान पर एक मन्दिर बनवाया। आज भी मन्दिर के एक कोने में नाग की एक प्राचीन प्रतिमा स्थित है, जिसकी नियमित पूजा होती है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, एक बार एक भिक्षु यहाँ ध्यान कर रहे थे, तभी उन्हें एक स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा भूमि के नीचे दबी हुई दिखाई दी। खुदाई करने पर वास्तव में एक प्राचीन प्रतिमा निकली, जिसे ही वर्तमान में मुख्य प्रतिमा के रूप में स्थापित किया गया है। यह प्रतिमा सम्भवतः किसी प्राचीन सभ्यता के अवशेषों का भाग है।
• कहा जाता है कि इस मन्दिर का एक वृक्ष इतना प्राचीन है कि उसके नीचे स्वयं भगवान बुद्ध के एक पूर्व-जन्म में ध्यान करने की स्मृति है। यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, तथापि स्थानीय लोग इस वृक्ष को 'बोधि-वृक्ष' का अवतार मानते हैं और इसकी परिक्रमा करते हैं।

What Devotees Pray For

• वाट था ख्लोंग के विषय में स्थानीय श्रद्धालुओं द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामना-पूर्ति की बातें कही जाती हैं। माना जाता है कि जो किसान वर्षा की कमी से पीड़ित होते हैं, वे यहाँ आकर जल-दान और प्रार्थना करने पर समय पर वर्षा का वरदान प्राप्त करते हैं। सन्तान-प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दम्पति भी यहाँ आकर नाग-प्रतीकों की पूजा करते हैं, क्योंकि लाओस में नाग को प्रजनन-शक्ति का प्रतीक माना जाता है। मानसिक अशान्ति और पारिवारिक कलह से ग्रस्त व्यक्ति यहाँ के ध्यान-सत्रों में भाग लेकर शान्ति का अनुभव करते हैं। ऐसा भी विश्वास है कि यदि कोई व्यापारी नियमित रूप से यहाँ दीप-दान करता है, तो उसके व्यवसाय में आने वाली बाधाएँ दूर होती हैं। कुछ बुजुर्गों के अनुसार, पुराने समय में महामारी के दौरान ग्रामवासियों ने यहाँ सामूहिक प्रार्थना की थी, जिसके पश्चात रोग का प्रकोप कम हुआ था। ये सभी मान्यताएँ लोक-आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के मध्य वाट था ख्लोंग से जुड़ी कुछ चमत्कारिक घटनाएँ प्रचलित हैं। एक वृद्धा के अनुसार, उनके पुत्र को एक बार सर्पदंश हुआ था और वैद्यों ने निराश कर दिया था। तब वे उसे मन्दिर ले आईं और नाग-प्रतिमा के समक्ष लिटाकर रातभर प्रार्थना करती रहीं। प्रातःकाल पुत्र पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य किसान बताते हैं कि भीषण सूखे के समय उन्होंने मन्दिर में जल-दान का संकल्प लिया, और तीन दिन के भीतर ही वर्षा आरम्भ हो गई। यह भी कहा जाता है कि एक बार मन्दिर में चोरी हुई थी और चोर मुख्य प्रतिमा को उठाकर ले जाने का प्रयास कर रहे थे, किन्तु प्रतिमा अचानक इतनी भारी हो गई कि वे उसे हिला भी न सके और भयभीत होकर भाग गए। ये सभी कथाएँ लोक-विश्वास पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती।

Mysteries

वाट था ख्लोंग के विषय में कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। मन्दिर के पिछले भाग में स्थित एक प्राचीन कुआँ है, जिसके जल-स्तर में होने वाले परिवर्तन को लेकर मान्यता है कि वह आने वाली प्राकृतिक आपदाओं का पूर्व-संकेत देता है। कहा जाता है कि बड़ी बाढ़ या सूखे से पूर्व कुएँ का जल या तो अचानक बढ़ जाता है या सूखने लगता है। एक अन्य रहस्य मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा से जुड़ा है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यह प्रतिमा स्वयंभू है, अर्थात यह मानव-निर्मित न होकर स्वतः प्रकट हुई थी। यद्यपि इसका कोई प्रमाण नहीं है, तथापि प्रतिमा की शैली आस-पास की अन्य प्रतिमाओं से भिन्न प्रतीत होती है। कुछ वृद्धजन यह भी बताते हैं कि अमावस्या की रात्रि में मन्दिर-परिसर में अलौकिक प्रकाश-पुञ्ज देखे गए हैं, जिन्हें स्थानीय 'फी' (आत्माओं) की उपस्थिति माना जाता है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के 'विनय पिटक' में वर्णित है कि भगवान बुद्ध ने अपने भिक्षुओं को ग्रामों और जलाशयों के निकट विहार स्थापित करने का निर्देश दिया था। वाट था ख्लोंग जैसे जल-तटीय मन्दिर इसी परम्परा के अनुसरण में स्थापित किए गए होंगे।
• लाओस के 'नितान खुन बोरोम' (सृष्टि-कथा) ग्रन्थ में नागों और जल-आत्माओं का उल्लेख मिलता है, जो स्थानीय मन्दिरों में उनकी पूजा की पुष्टि करता है। सम्भवतः इस मन्दिर का नाग-पूजा से भी कोई प्राचीन सम्बन्ध रहा हो।
• 'महावेस्संतर जातक' (वेस्संतर जातक) लाओस में अत्यन्त लोकप्रिय है और 'बून फ्रा वेत' उत्सव के रूप में मनाया जाता है। यह जातक दान-पारमिता का सर्वोच्च उदाहरण है, जिसका पाठ इस मन्दिर में भी होता होगा।
• 'मंगल सूत्र' में गृहस्थों के लिए ३८ मंगलों का वर्णन है, जिनमें 'पुण्य-क्षेत्र में वास' और 'पूर्व-कृत पुण्य' प्रमुख हैं। स्थानीय श्रद्धालु इस मन्दिर को ऐसा ही पुण्य-क्षेत्र मानते हैं।
• लाओस के 'फ्रा लक्ष-फ्रा लाम' (रामायण का लाओ संस्करण) में इन्द्र और अन्य हिन्दू देवताओं का उल्लेख है, जो इस क्षेत्र में हिन्दू-बौद्ध समन्वय का प्रमाण है। सम्भवतः इस मन्दिर में भी कभी हिन्दू देवताओं की उपासना होती रही हो।

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