Wat Tha Maprang - วัดท่าทะปราง

Wat Tha Maprang. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) in Bhumisparsha Mudra. Located in Phitsanulok.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) in Bhumisparsha Mudra / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) भूमिस्पर्श मुद्रा में

Best Season

वाट था माप्रांग की यात्रा हेतु नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम माना जाता है। इस अवधि में फित्सनुलोक का मौसम अत्यंत सुहावना रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, एवं आर्द्रता भी न्यून होती है। शीतल एवं शुष्क वातावरण मंदिर परिसर में ध्यान एवं परिक्रमा के लिए अत्यंत अनुकूल होता है। नवंबर माह में लोय क्रथोंग का भव्य उत्सव होता है, जो इस मंदिर की यात्रा का एक अतिरिक्त आकर्षण है। फरवरी में माखा बूचा का पर्व भी विशेष अनुभव प्रदान करता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है; यह समय दर्शन हेतु कठिन हो सकता है, विशेषकर दोपहर में। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, इस दौरान हरियाली तो अत्यंत मनोरम होती है, किंतु आकस्मिक वर्षा एवं आर्द्रता यात्रा में बाधा डाल सकती है। अप्रैल में सोंगक्रान उत्सव का अनुभव लेने के इच्छुक पर्यटक गर्मी के बावजूद इस समय आ सकते हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित पूर्ण अनुभव हेतु १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों एवं कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मंदिर परिसर में जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। अति आकर्षक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

ถนนบรมไตรโลกนาถ

History

वाट था माप्रांग बौद्ध मंदिर का इतिहास संभवतः अयुत्या काल के अंतिम चरण अथवा प्रारंभिक रतनकोसिन काल से जुड़ा हुआ है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर कभी एक विशाल आम्र वृक्ष (माप्रांग) हुआ करता था, जिसके निकट एक छोटा घाट (था) स्थित था, जहाँ से भिक्षु एवं स्थानीय निवासी नदी मार्ग से आवागमन करते थे। इसी कारण इसका नाम 'वाट था माप्रांग' अर्थात 'आम के घाट का मंदिर' पड़ा। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना एक वनवासी भिक्षु ने की थी, जिन्होंने इस स्थान की शांति एवं प्राकृतिक सौंदर्य से प्रभावित होकर यहाँ ध्यान साधना आरंभ की। कालांतर में स्थानीय श्रद्धालुओं ने यहाँ एक विहार एवं चेदि (स्तूप) का निर्माण करवाया। मंदिर के प्राचीनतम भाग संभवतः १८वीं शताब्दी के हैं, यद्यपि इस विषय में कोई पुरातात्विक प्रमाण या शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। फित्सनुलोक क्षेत्र में बौद्ध धर्म के प्रसार के साथ ही इस मंदिर का महत्त्व बढ़ता गया। माना जाता है कि यह मंदिर कभी एक लघु शैक्षणिक केंद्र भी रहा, जहाँ नवदीक्षित भिक्षुओं को पालि भाषा एवं धम्म शिक्षा दी जाती थी। वर्तमान संरचना में अनेक आधुनिक जीर्णोद्धारों के चिह्न दृष्टिगोचर होते हैं, जो स्थानीय समुदाय के सतत सहयोग से संपन्न हुए हैं। मंदिर के मुख्य उबोसोत (उपोसथागार) की छत परंपरागत थाई शैली में त्रिस्तरीय है, जो तिरत्न (बुद्ध, धम्म, संघ) का प्रतीक मानी जाती है। स्थानीय वृद्धजनों के अनुसार, मंदिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन कुआँ कभी सूखा नहीं होता था, जिसे स्थानीय लोग पवित्र जल का स्रोत मानते थे। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी अथवा मंदिर समिति से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि लिखित ऐतिहासिक दस्तावेज़ अत्यंत सीमित हैं।

Spiritual Significance

वाट था माप्रांग की ऊर्जात्मक महत्ता इसके भौगोलिक स्थिति एवं सदियों से संचित ध्यान ऊर्जा से उत्पन्न होती है। यह मंदिर फित्सनुलोक के शांत ग्रामीण परिवेश में स्थित है, जहाँ नदी का प्रवाह एवं हरियाली एक प्राकृतिक शक्ति क्षेत्र का निर्माण करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान की भूमि में एक विशेष प्रकार की शांत ऊर्जा व्याप्त है, जो ध्यान साधना के लिए अत्यंत अनुकूल है। मंदिर के मुख्य विहार में स्थापित भगवान बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा प्रतिमा को अत्यंत जागृत एवं चैतन्य माना जाता है। यह मुद्रा स्वयं में एक शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र का प्रतीक है, जो बुद्धत्व प्राप्ति के क्षण का स्मरण कराती है, जब सिद्धार्थ ने पृथ्वी को अपनी साक्षी बनाया था। ध्यान करने वाले साधकों का अनुभव है कि इस प्रतिमा के समक्ष बैठने मात्र से मन स्वतः ही एकाग्र होने लगता है और विचारों का प्रवाह मंद पड़ जाता है। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों के नीचे ध्यान करने पर एक विशेष प्रकार की स्थिरता एवं आंतरिक शांति की अनुभूति होती है, जिसे स्थानीय भिक्षु 'भूमि ऊर्जा' का प्रभाव बताते हैं। संभवतः यह स्थान किसी प्राचीन वनवासी भिक्षु परंपरा का ध्यान केंद्र रहा है, जिसके कारण यहाँ की ऊर्जा में एक गहन आध्यात्मिक स्पंदन समाहित है। नदी के निकट होने के कारण जल तत्त्व एवं पृथ्वी तत्त्व का यहाँ एक सुंदर संतुलन देखने को मिलता है, जो साधक के मूलाधार एवं स्वाधिष्ठान चक्रों को स्वतः संतुलित करने में सहायक होता है। यह मंदिर किसी विशिष्ट तांत्रिक परंपरा से संबद्ध न होकर, थेरवाद बौद्ध ध्यान परंपरा का एक सरल किंतु प्रभावशाली केंद्र है।

Spiritual Practices

वाट था माप्रांग में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः एवं सायंकाल भिक्षुओं द्वारा बुद्ध पूजा एवं धम्म देशना का आयोजन किया जाता है। श्रद्धालुजन भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष त्रिशरण (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का पाठ करते हैं। मंदिर में विपश्यना ध्यान का अभ्यास एक प्रमुख साधना है, जिसमें साधक अपने श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग रहते हुए आत्मनिरीक्षण करता है। स्थानीय भिक्षु आगंतुकों को आनापानसति ध्यान की प्रारंभिक विधि सिखाते हैं। प्रत्येक उपोसथ दिवस (पूर्णिमा, अमावस्या एवं अष्टमी) पर विशेष शील ग्रहण समारोह आयोजित होता है, जिसमें उपासक-उपासिकाएँ अष्टांग शील ग्रहण करते हैं एवं दिनभर ध्यान एवं धम्म श्रवण में व्यतीत करते हैं। मंदिर में मेत्ता (मैत्री) भावना का सामूहिक अभ्यास भी एक नियमित क्रिया है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा एवं मैत्री की भावना का प्रसारण किया जाता है। कुछ श्रद्धालु यहाँ व्यक्तिगत रूप से बुद्ध मंत्र 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो...' का जाप करते हुए दीर्घकालिक साधना भी करते हैं। मंदिर परिसर में ही एक छोटा ध्यान कक्ष भी है, जहाँ साधक एकांत में ध्यान कर सकते हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ जल एवं पुष्प अर्पित करने की सरल विधि का पालन किया जाता है, जिसमें आडंबर नहीं, अपितु श्रद्धा एवं सजगता को प्रमुखता दी जाती है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट था माप्रांग के प्रांगण में पहुँचा, तो बाहरी संसार का कोलाहल जैसे किसी दूरस्थ स्मृति में परिवर्तित हो गया। संध्या का समय था, सूर्य की अंतिम किरणें मंदिर की त्रिस्तरीय छत को स्वर्णिम आभा से सराबोर कर रही थीं। मैंने जूते बाहर उतारे और धीमे कदमों से मुख्य विहार की ओर बढ़ा। भीतर प्रवेश करते ही एक अद्भुत शीतलता एवं शांति ने मेरा स्वागत किया। भगवान बुद्ध की विशाल भूमिस्पर्श मुद्रा प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मानो समय थम गया। प्रतिमा के नेत्र अर्धनिमीलित थे, और उनके ओंठों पर एक सूक्ष्म मुस्कान थी, जो करुणा एवं प्रज्ञा दोनों का सम्मिलित भाव प्रकट कर रही थी। मैंने आँखें बंद कीं और अपने श्वास पर ध्यान केंद्रित करने का प्रयास किया। आश्चर्यजनक रूप से, मेरा चंचल मन बिना किसी प्रतिरोध के शांत होने लगा। ऐसा प्रतीत हुआ मानो उस प्रतिमा से एक अदृश्य शीतल धारा प्रवाहित हो रही हो, जो मेरे संपूर्ण अस्तित्व को आप्लावित कर रही थी। लगभग एक घंटे तक मैं उसी अवस्था में बैठा रहा। जब मैंने आँखें खोलीं, तो बाहर अंधकार घिर आया था और भिक्षुगण संध्या पूजा की तैयारी कर रहे थे। उनके मंत्रोच्चार का स्वर वातावरण में एक दिव्य कंपन भर रहा था। उस क्षण मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो मैं इस स्थान को युगों से जानता हूँ। एक गहन आत्मीयता एवं अपनत्व की भावना ने मुझे घेर लिया। बाहर निकलते समय मेरा मन पूर्णतः हल्का एवं निर्मल था, मानो किसी ने वर्षों की संचित धूल को झाड़ दिया हो। यह अनुभव मात्र एक मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रिया नहीं, अपितु इस पावन स्थल की संचित आध्यात्मिक ऊर्जा का प्रत्यक्ष प्रमाण था।

Darshan Timings

• संध्या पूजा (दीप परिक्रमा) सम्भवतः सायं ६:३० बजे आरंभ होती है
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• वाट था माप्रांग का निकटतम हवाई अड्डा फित्सनुलोक विमानक्षेत्र (PHS) है, जो मंदिर से लगभग ८ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह विमानक्षेत्र बैंकॉक के डॉन मुआंग एवं सुवर्णभूमि हवाई अड्डों से नियमित उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। बैंकॉक से फित्सनुलोक की उड़ान लगभग ५० मिनट की होती है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा टुक-टुक द्वारा सीधे मंदिर पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २०-२५ मिनट का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से शहर के बस अड्डे तक जाकर स्थानीय बस या सोंगथ्यू (साझा टैक्सी) द्वारा भी मंदिर तक पहुँच सकते हैं।
• फित्सनुलोक रेलवे स्टेशन उत्तरी थाईलैंड के प्रमुख रेलवे स्टेशनों में से एक है, जो बैंकॉक-चियांग माई मुख्य रेल मार्ग पर स्थित है। यह स्टेशन मंदिर से लगभग ५ किलोमीटर की दूरी पर है। बैंकॉक के हुआ लाम्फोंग स्टेशन से फित्सनुलोक के लिए अनेक दैनिक रेलगाड़ियाँ उपलब्ध हैं, जिनमें एक्सप्रेस एवं सुपर एक्सप्रेस दोनों शामिल हैं। रेल यात्रा में लगभग ५-७ घंटे का समय लगता है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप ऑटो-रिक्शा, टुक-टुक अथवा मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा सरलता से मंदिर तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग १५-२० मिनट लगते हैं।
• फित्सनुलोक शहर बैंकॉक से लगभग ३७७ किलोमीटर उत्तर में स्थित है। बैंकॉक के मोचित बस टर्मिनल से फित्सनुलोक के लिए नियमित वातानुकूलित एवं साधारण बसें उपलब्ध हैं, जिनकी यात्रा अवधि लगभग ५-६ घंटे है। फित्सनुलोक बस अड्डे से मंदिर तक पहुँचने के लिए आप स्थानीय टुक-टुक, टैक्सी अथवा सोंगथ्यू का उपयोग कर सकते हैं। यदि आप स्वयं वाहन चलाकर आ रहे हैं, तो राजमार्ग संख्या १ (फाहोन्योथिन रोड) से फित्सनुलोक पहुँचकर, बोरोमत्राइलोकनाट रोड का अनुसरण करें। मंदिर इसी सड़क पर स्थित है। पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• विसाखा बूचा (वैशाख पूर्णिमा, मई): यह बौद्ध धर्म का सर्वाधिक पवित्र दिवस है, जो बुद्ध के जन्म, बोधि प्राप्ति एवं महापरिनिर्वाण तीनों की स्मृति में मनाया जाता है। इस दिन मंदिर में विशाल धम्म देशना, दीप परिक्रमा एवं सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है। श्रद्धालुगण प्रातः से ही व्रत एवं शील ग्रहण करते हैं।
• आसाल्हा बूचा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): यह दिवस बुद्ध के प्रथम धम्म देशना (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) की स्मृति में मनाया जाता है। इसी दिन से वर्षावास (फ्रांसा) का आरंभ होता है। मंदिर में भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है एवं मोमबत्ती जुलूस निकाला जाता है।
• माखा बूचा (माघ पूर्णिमा, फरवरी): यह दिवस उस ऐतिहासिक घटना का स्मरण कराता है जब १२५० अर्हत भिक्षु बिना किसी पूर्व निमंत्रण के बुद्ध के समक्ष एकत्रित हुए थे। इस दिन मंदिर में विशेष सामूहिक ध्यान एवं धम्म देशना का आयोजन होता है।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष, अप्रैल): यह तीन दिवसीय उत्सव है, जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, वृद्धजनों का आशीर्वाद ग्रहण एवं सामूहिक भोज का आयोजन होता है। मंदिर में विशेष रेत स्तूप निर्माण प्रतियोगिता भी आयोजित की जाती है।
• ओक फ्रांसा (आश्विन पूर्णिमा, अक्टूबर): यह वर्षावास के समापन का दिवस है। इस दिन भिक्षुगण प्रवारणा (पारस्परिक आलोचना) करते हैं एवं श्रद्धालु उन्हें कठिन वस्त्र (चीवर) दान करते हैं। मंदिर में विशेष दीपदान एवं नदी में नौका प्रवाहन का आयोजन होता है।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक पूर्णिमा, नवंबर): यह जल देवी की पूजा एवं पाप प्रक्षालन का पर्व है। श्रद्धालु केले के पत्तों से निर्मित सुंदर क्रथोंग (पुष्प नौका) नदी में प्रवाहित करते हैं। मंदिर में विशेष पूजा एवं आतिशबाजी का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह नवगुण बुद्ध मंत्र भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है: वे भगवान हैं, अर्हत हैं, सम्यक् संबुद्ध हैं, विद्या एवं आचरण से संपन्न हैं, सुगत हैं, लोक के ज्ञाता हैं, पुरुषों को वश में करने वाले अनुत्तर सारथी हैं, देव-मनुष्यों के शास्ता हैं, बुद्ध हैं एवं भगवान हैं। इस मंत्र का जाप श्रद्धा एवं भक्ति उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथी सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मंत्र है, जो बौद्ध धर्म के तीन रत्नों की शरण में जाने की प्रतिज्ञा है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं धम्म (सत्य एवं शिक्षा) की शरण लेता हूँ, एवं 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं संघ (भिक्षु समुदाय) की शरण लेता हूँ। यह मंत्र सभी बौद्ध साधनाओं का मूल आधार है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह मेत्ता भावना का सरलतम मंत्र है, जिसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। इस मंत्र का जाप करते हुए साधक अपने हृदय से सभी प्राणियों के प्रति मैत्री एवं करुणा की भावना का प्रसारण करता है। यह मंत्र मन को कोमल एवं विशाल बनाता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।
• अर्थ: यह मंत्र अनित्यता का स्मरण कराता है: 'सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ एवं अवस्थाएँ) अनित्य हैं, उत्पन्न होकर नष्ट होने वाली हैं। उत्पन्न होकर वे निरुद्ध हो जाती हैं, उनका शमन ही सुख है।' इस मंत्र का जाप वैराग्य एवं प्रज्ञा उत्पन्न करता है, तथा मोह एवं आसक्ति को क्षीण करता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा, उप्पादवयधम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति, तेसं वूपसमो सुखो।

Special Puja

वाट था माप्रांग में विशेष पूजा का स्वरूप थाई थेरवाद परंपरा के अनुरूप सरल किंतु भावपूर्ण है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'वियन तियन' अर्थात दीप परिक्रमा है, जो प्रत्येक पूर्णिमा की संध्या को आयोजित होती है। इस पूजा में श्रद्धालु हाथों में प्रज्ज्वलित दीपक, अगरबत्ती एवं पुष्प लेकर मुख्य विहार की तीन बार प्रदक्षिणा करते हैं, साथ ही बुद्ध के गुणों का स्मरण करते हैं। यह परिक्रमा बुद्ध, धम्म एवं संघ के प्रति श्रद्धा प्रकट करने का प्रतीक है। वर्षावास (फ्रांसा) के तीन मासों में यहाँ विशेष अनुष्ठान होते हैं, जिसमें भिक्षुगण मंदिर परिसर में ही निवास करते हैं एवं दैनिक धम्म देशना देते हैं। वर्षावास के अंत में आयोजित 'ओक फ्रांसा' उत्सव पर विशेष महापवारणा पूजा संपन्न होती है। सोंगक्रान (थाई नववर्ष) के अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें श्रद्धालु सुगंधित जल से प्रतिमाओं को स्नान कराते हैं एवं बड़ों का आशीर्वाद लेते हैं। माखा बूचा दिवस पर यहाँ विशेष सामूहिक ध्यान एवं धम्म देशना का आयोजन होता है, जो बुद्ध के १२५० अर्हत शिष्यों के स्वतःस्फूर्त सम्मेलन की स्मृति में मनाया जाता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ 'ताक बात' अर्थात भिक्षुओं को भोजन दान देने की प्रथा अत्यंत पुण्यदायी मानी जाती है, जो प्रतिदिन प्रातःकाल संपन्न होती है।

Unique Rituals

• प्राचीन आम्र वृक्ष पूजा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन आम्र वृक्ष में एक भूमि देवता (फ्रा फुम) का वास है। श्रद्धालु इस वृक्ष के तने पर पीले वस्त्र लपेटते हैं एवं मिठाई, फल तथा जल अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से कृषि कार्य आरंभ करने से पूर्व संपन्न किया जाता है।
• नदी घाट दीपदान: मंदिर के समीप स्थित प्राचीन घाट पर प्रत्येक शनिवार संध्या को श्रद्धालु केले के पत्तों से निर्मित छोटी नौकाओं में दीपक रखकर नदी में प्रवाहित करते हैं। यह क्रिया दिवंगत पूर्वजों की आत्मा की शांति एवं स्वयं के पापों के प्रक्षालन हेतु की जाती है।
• जल कलश अभिषेक: मंदिर के प्राचीन कुएँ से जल निकालकर उसे मिट्टी के कलशों में भरकर मुख्य बुद्ध प्रतिमा के समक्ष रखा जाता है। भिक्षुगण इस जल पर परित्राण (रक्षा सूत्र) का पाठ करते हैं, तत्पश्चात यह जल श्रद्धालुओं को पवित्र जल के रूप में वितरित किया जाता है।
• सामूहिक मेत्ता भावना: प्रत्येक रविवार प्रातःकाल, ग्रामवासी एवं आगंतुक एक साथ बैठकर मेत्ता भावना का सामूहिक अभ्यास करते हैं, जिसमें वे सर्व प्राणियों के प्रति करुणा एवं मैत्री की भावना का प्रसारण करते हैं। यह अनुष्ठान लगभग एक घंटे तक चलता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक वनवासी भिक्षु इस क्षेत्र में भ्रमण कर रहे थे। वे अत्यंत थके हुए थे एवं उन्हें विश्राम हेतु कोई उपयुक्त स्थान नहीं मिल रहा था। तभी उन्होंने एक विशाल आम्र वृक्ष देखा, जिसकी छाया में अद्भुत शीतलता थी। वृक्ष के निकट ही नदी का एक छोटा घाट था। भिक्षु ने वहाँ ध्यान लगाया और उन्हें अनुभव हुआ कि यह स्थान साधना के लिए अत्यंत उपयुक्त है। उन्होंने वहीं एक कुटी बनाकर निवास करना आरंभ किया, जो कालांतर में इस मंदिर के रूप में विकसित हुआ।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, मंदिर के प्राचीन कुएँ का जल कभी समाप्त नहीं होता था, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। माना जाता है कि एक बार जब पूरा क्षेत्र अकाल से ग्रस्त था, तब एक रहस्यमयी वृद्धा ने ग्रामवासियों को स्वप्न में इस कुएँ के विषय में बताया। ग्रामवासियों ने कुआँ खोदकर देखा तो उसमें स्वच्छ जल भरा था। उसी जल से उन्होंने अपनी प्यास बुझाई एवं फसलों की सिंचाई की। तभी से इस कुएँ को पवित्र माना जाता है।
• कहा जाता है कि मंदिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा को एक बार चोर चुराकर ले जाने का प्रयास कर रहे थे। जैसे ही उन्होंने प्रतिमा को उठाने का प्रयास किया, प्रतिमा अचानक अत्यंत भारी हो गई, इतनी भारी कि चोर उसे हिला भी न सके। भयभीत होकर चोर प्रतिमा को वहीं छोड़कर भाग गए। प्रातःकाल जब ग्रामवासियों ने प्रतिमा को विहार से थोड़ा खिसका हुआ पाया, तो उन्होंने इस घटना को बुद्ध का चमत्कार माना। तभी से यह मान्यता है कि यह प्रतिमा स्वयंभू रूप में जागृत है एवं अपनी रक्षा स्वयं करती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुभवों के अनुसार, वाट था माप्रांग में की गई प्रार्थनाएँ एवं साधनाएँ विभिन्न प्रकार के जीवन संकटों में सहायक सिद्ध होती हैं। माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना से मानसिक अशांति एवं अवसाद से मुक्ति मिलती है। अनेक भक्तों ने अनुभव किया है कि मंदिर में नियमित ध्यान करने से उनकी एकाग्रता एवं स्मरण शक्ति में वृद्धि हुई है। पारिवारिक कलह से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ मेत्ता भावना के अभ्यास से विशेष लाभ होने की मान्यता है। कृषक वर्ग के लिए यह मंदिर विशेष महत्त्व रखता है; वे फसल की अच्छी उपज एवं वर्षा हेतु यहाँ प्रार्थना करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के प्राचीन कुएँ का जल चर्म रोगों में लाभकारी होता है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। यात्रा में आ रही बाधाओं एवं व्यावसायिक हानि से ग्रस्त लोग भी यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीपदान करते हैं। संतान प्राप्ति की कामना से भी दंपत्ति यहाँ आते हैं एवं प्राचीन आम्र वृक्ष पर पीला वस्त्र बाँधते हैं। यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि ये सभी फलितानि श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत आस्था एवं अनुभवों पर आधारित हैं, न कि किसी गारंटीकृत परिणाम पर। बौद्ध दर्शन के अनुसार, सच्चा लाभ तो मन की शुद्धि एवं प्रज्ञा की प्राप्ति ही है।

Miracles

वाट था माप्रांग से जुड़े चमत्कारों की कथाएँ मुख्यतः स्थानीय श्रद्धालुओं के मौखिक विवरणों पर आधारित हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनकी पुत्री जो वर्षों से गंभीर चर्म रोग से पीड़ित थी, मंदिर के कुएँ के जल से स्नान करने एवं नियमित रूप से मेत्ता भावना का अभ्यास करने के पश्चात पूर्णतः स्वस्थ हो गई। यद्यपि इसका कोई चिकित्सकीय प्रमाण नहीं है। एक अन्य स्थानीय किसान का दावा है कि भीषण अकाल के समय, जब सभी कुएँ सूख गए थे, केवल इस मंदिर के कुएँ में जल था, जिससे पूरे गाँव की प्यास बुझी। कुछ श्रद्धालु बताते हैं कि मंदिर में ध्यान करते समय उन्हें अपने दिवंगत पूर्वजों के दर्शन हुए, जिन्होंने उन्हें आशीर्वाद दिया। एक युवा भक्त का अनुभव है कि परीक्षा में अनुत्तीर्ण होने के भय से ग्रस्त होकर जब उसने मंदिर में एक सप्ताह तक नियमित ध्यान किया, तो न केवल वह परीक्षा में सफल हुआ, अपितु उसे अप्रत्याशित रूप से उच्च अंक भी प्राप्त हुए। यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि ये सभी विवरण व्यक्तिगत आस्था एवं अनुभवों पर आधारित हैं, एवं बौद्ध धर्म में चमत्कारों से अधिक महत्त्व धम्म के आचरण एवं मन की शुद्धि को दिया जाता है।

Mysteries

वाट था माप्रांग से जुड़े कुछ रहस्यमयी विश्वास स्थानीय जनमानस में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मंदिर के प्राचीन कुएँ से संबंधित है। स्थानीय लोगों का मानना है कि इस कुएँ का जल स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। कुछ वृद्ध ग्रामीणों के अनुसार, पूर्णिमा की रात्रि में कुएँ के जल से एक मंद प्रकाश निकलता दिखाई देता है, जिसे वे 'बुद्ध रश्मि' कहते हैं, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। एक अन्य मान्यता मंदिर के प्राचीन आम्र वृक्ष से जुड़ी है। कहा जाता है कि यह वृक्ष सैकड़ों वर्ष पुराना है एवं इसमें एक 'फ्रा फुम' (भूमि देवता) का वास है। कुछ लोगों का दावा है कि उन्होंने रात्रि के समय इस वृक्ष के निकट एक वृद्ध पुरुष की छाया देखी है, जो अचानक अदृश्य हो गई। मंदिर के मुख्य विहार में स्थित बुद्ध प्रतिमा के विषय में भी एक रहस्यमयी धारणा है कि यह प्रतिमा कभी-कभी स्वतः ही अपनी मुद्रा बदल लेती है, यद्यपि इस दावे का समर्थन करने वाला कोई फोटोग्राफिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है। ये सभी रहस्य स्थानीय लोक विश्वासों पर आधारित हैं एवं इनकी कोई प्रामाणिक पुष्टि नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विनय पिटक: थेरवाद बौद्ध परंपरा का मूल ग्रंथ त्रिपिटक है, जिसके विनय पिटक में भिक्षुओं के आचार नियम एवं मंदिर निर्माण संबंधी दिशानिर्देश दिए गए हैं। वाट था माप्रांग में पालित सभी अनुष्ठान एवं विनय नियम इसी ग्रंथ पर आधारित हैं।
• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, मंगल सुत्त: यह सुत्त बौद्ध गृहस्थों के लिए ३८ मंगलों (कल्याणकारी आचरणों) का वर्णन करता है। मंदिर में दी जाने वाली धम्म देशनाओं में प्रायः इसी सुत्त का पाठ एवं व्याख्या की जाती है, जो गृहस्थ जीवन के लिए मार्गदर्शन प्रदान करता है।
• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, करणीय मेत्त सुत्त: यह सुत्त मेत्ता (मैत्री) भावना के अभ्यास की विस्तृत विधि बताता है। वाट था माप्रांग में होने वाला सामूहिक मेत्ता भावना अनुष्ठान इसी सुत्त की शिक्षाओं पर आधारित है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष आचार्य): यह ग्रंथ ध्यान एवं शील साधना का विश्वकोश है। मंदिर में सिखाई जाने वाली आनापानसति एवं विपश्यना ध्यान विधियाँ इसी ग्रंथ में वर्णित विधियों का सरलीकृत रूप हैं।
• थाई रीति ग्रंथ (स्थानीय परंपरा): यद्यपि कोई विशिष्ट पुराण या आगम नहीं, तथापि थाईलैंड की स्थानीय बौद्ध रीति पुस्तकें, जो पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तलिखित रूप में चली आ रही हैं, इस मंदिर के अनुष्ठानों का आधार हैं। इनमें 'फ्रा फुम' (भूमि देवता) पूजन एवं वृक्ष पूजा जैसी स्थानीय प्रथाओं का उल्लेख मिलता है।

Open this temple in the Encyclopedia