Wat Tha Phutsa

Wat Tha Phutsa. Dedicated to Phra Phuttha Kosamphi (Lord Buddha in Bhumisparsha Mudra). Located in Wang Chao.

Primary Deity

Phra Phuttha Kosamphi (Lord Buddha in Bhumisparsha Mudra) / श्री फ्रा फुत्था कोसम्फी (भूमिस्पर्श मुद्रा में भगवान बुद्ध)

Best Season

वाट था फुत्सा की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी का शीत ऋतु है। इस अवधि में उत्तरी थाईलैंड का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के बीच होता है, जो मंदिर परिसर में ध्यान और परिक्रमा के लिए आदर्श है। नवंबर में लोय क्रथोंग का पर्व यहाँ विशेष धूमधाम से मनाया जाता है, जो एक अद्वितीय सांस्कृतिक अनुभव प्रदान करता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जिससे दोपहर में दर्शन करना कठिन हो जाता है। जून से अक्टूबर का वर्षा ऋतु हरियाली तो लाता है, किंतु ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और मच्छरों का प्रकोप यात्रा को असुविधाजनक बना सकता है। यदि आप वर्षावास (जुलाई-अक्टूबर) के दौरान यात्रा करते हैं, तो भिक्षुओं के एक स्थान पर स्थित रहने के कारण मंदिर का आध्यात्मिक वातावरण अधिक गहन होता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन और परिक्रमा हेतु ३० से ४५ मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप ध्यान करना चाहते हैं, तो १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट था फुत्सा का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके प्रारंभिक निर्माण का कोई सटीक शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर कोसम्फी नखोन क्षेत्र के प्राचीन मोन-खमेर बौद्ध समुदायों द्वारा स्थापित किया गया था। 'था फुत्सा' नाम का अर्थ 'बोधि वृक्ष का घाट' है, जो संकेत करता है कि यह स्थान कभी पिंग नदी के तट पर एक महत्वपूर्ण धार्मिक केंद्र रहा होगा। परंपरा के अनुसार, यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा, जिसे 'फ्रा फुत्था कोसम्फी' कहा जाता है, भूमिस्पर्श मुद्रा में विराजमान है, जो बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के क्षण का प्रतीक है। माना जाता है कि यह प्रतिमा प्राचीन सुखोथाई या लोपबुरी कला शैली से प्रभावित है। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष की जड़ों में ध्यान करने से अनेक भिक्षुओं को अर्हत प्राप्ति हुई थी। समय के साथ, मंदिर का कई बार जीर्णोद्धार हुआ, विशेषकर रतनकोसिन काल में, जब थाई राजाओं ने सीमावर्ती मंदिरों के संरक्षण पर बल दिया। वर्तमान में, यह ग्रामीण थाईलैंड के सरल किंतु गहन आध्यात्मिक जीवन का जीवंत उदाहरण है।

Spiritual Significance

वाट था फुत्सा की ऊर्जा मुख्यतः पृथ्वी तत्व से संबंधित है, जो भगवान बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा में सर्वाधिक प्रबल रूप से अनुभव होती है। इस मुद्रा में बुद्ध ने पृथ्वी को अपनी तपस्या का साक्षी बनाया था, अतः यहाँ की भूमि में स्थिरता, धैर्य और विजय की गहन ऊर्जा व्याप्त है। साधक प्रायः अनुभव करते हैं कि मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही मानसिक विक्षोभ शांत हो जाता है और एक गहन मौन आंतरिक स्थिरता का संचार होता है। मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने पर एक विशेष प्रकार की स्पंदनशील शांति का अनुभव होता है, जिसे स्थानीय भिक्षु 'भावना शक्ति' कहते हैं। यहाँ की माई थोरानी (पृथ्वी देवी) की प्रतिमा भी अत्यंत जागृत मानी जाती है; ऐसा विश्वास है कि जब भक्त जल अर्पित करते हैं, तो देवी की करुणा रूपी जलधारा भक्त के जीवन के सभी बाधाओं और दुखों को बहा ले जाती है। इसके अतिरिक्त, नाग सर्पों की उपस्थिति कुंडलिनी ऊर्जा के जागरण का प्रतीक है, जो इस स्थान को एक सूक्ष्म तांत्रिक बौद्ध ऊर्जा केंद्र बनाती है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो जीवन में अस्थिरता, भय और अनिर्णय की स्थिति से गुज़र रहे हैं।

Spiritual Practices

वाट था फुत्सा में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, किंतु इनमें स्थानीय लोक तत्वों का सुंदर सम्मिश्रण देखने को मिलता है। प्रातःकालीन और सायंकालीन सामूहिक ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं, जिनमें 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास कराया जाता है। भक्तजन प्रायः बुद्ध प्रतिमा के समक्ष 'इति पि सो भगवा' मंत्र का जाप करते हैं, जो त्रिशरण का सार है। यहाँ की एक विशेष प्रथा है 'विपश्यना' ध्यान का ग्रामीण शैली में अभ्यास, जिसमें भिक्षु चलने, खड़े होने और बैठने की क्रियाओं के प्रति सजगता सिखाते हैं। बोधि वृक्ष के नीचे दीपदान और जल चढ़ाने की प्रथा भी प्रचलित है, जिसे 'पूजा' न कहकर 'सक्कारा' (सम्मान) कहा जाता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ अनुष्ठान होते हैं, जिनमें गृहस्थ भक्त अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। इसके अतिरिक्त, 'साई सिंह' नामक एक अनुष्ठान होता है, जिसमें पवित्र धागे को मंत्रों से अभिमंत्रित कर भक्तों की कलाई पर बाँधा जाता है, जो रक्षा कवच का कार्य करता है।

Spiritual Experience

जब मैंने पहली बार वाट था फुत्सा के प्रांगण में कदम रखा, तो बाहरी संसार का कोलाहल जैसे किसी अदृश्य आवरण द्वारा रोक दिया गया। वायु में धूप और पुरानी मिट्टी की सोंधी सुगंध थी। मेरी दृष्टि सर्वप्रथम विशाल बोधि वृक्ष पर गई, जिसके हृदयाकार पत्ते मंद पवन में फुसफुसा रहे थे, मानो बुद्ध के उपदेशों का ही स्मरण करा रहे हों। मुख्य विहार में प्रवेश करते ही, स्वर्णिम आभा से युक्त भूमिस्पर्श मुद्रा वाली बुद्ध प्रतिमा ने मेरा ध्यान पूर्णतः आकृष्ट कर लिया। उनकी अधखुली आँखों में अपार करुणा और दृढ़ता का विचित्र संगम था। मैं वहीं बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन की चंचलता शांत होने लगी। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे मेरी रीढ़ की हड्डी से होकर एक सुनहरी जड़ें पृथ्वी में गहराई तक उतर रही हैं, और मैं अत्यंत सुरक्षित और स्थिर होता जा रहा हूँ। बाद में, जब मैंने माई थोरानी की प्रतिमा पर जल अर्पित किया, तो एक अकथनीय भावनात्मक विरेचन हुआ। ऐसा लगा जैसे वर्षों का संचित दुःख उस जल के साथ बह गया। उस दिन मैंने न केवल बुद्ध को देखा, अपितु अपने भीतर स्थित बुद्धत्व की एक झलक भी पाई।

Darshan Timings

• यहाँ औपचारिक आरती नहीं होती, किंतु सायं ६:०० बजे संध्या जाप (परित्त) का सामूहिक पाठ होता है
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सुखोथाई विमानक्षेत्र है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। सुखोथाई से कोसम्फी नखोन तक टैक्सी या निजी वाहन द्वारा लगभग १ घंटे में पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, फित्सनुलोक विमानक्षेत्र लगभग १२० किलोमीटर दूर है, जहाँ से बस या कार द्वारा २ घंटे की यात्रा करनी होती है। दोनों हवाई अड्डों से सीधी बस सेवा उपलब्ध नहीं है, अतः निजी परिवहन श्रेयस्कर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक रेलवे स्टेशन है, जो उत्तरी रेलवे लाइन पर स्थित है और बैंकॉक से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। फित्सनुलोक से कोसम्फी नखोन की दूरी लगभग १२० किलोमीटर है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप स्थानीय बस या मिनीवैन द्वारा कोसम्फी पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २ से २.५ घंटे का समय लगता है। रेलवे स्टेशन से सीधी टैक्सी भी किराए पर ली जा सकती है।
• कोसम्फी नखोन, कम्फैंग फेत प्रांत में स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा सुगम्य है। बैंकॉक से लगभग ३५० किलोमीटर उत्तर में, हाइवे १ (फाहोन्योथिन रोड) से होते हुए नखोन सावन की ओर जाने वाले मार्ग पर यह स्थान पड़ता है। कम्फैंग फेत शहर से कोसम्फी नखोन की दूरी मात्र २५ किलोमीटर है और नियमित सोंगथाउ (साझा टैक्सी) सेवा उपलब्ध है। मंदिर तक पहुँचने के लिए मुख्य सड़क से थोड़ा अंदर ग्रामीण मार्ग पर जाना होता है, जो पक्का है।

Major Festivals

• विसाखा बूचा (वैशाख पूर्णिमा, मई): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस है। इस दिन वाट था फुत्सा में विशाल मोमबत्ती जुलूस निकलता है और रात्रि में बोधि वृक्ष के चारों ओर दीपदान किया जाता है।
• आसाल्हा बूचा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): यह बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का दिन है। इस दिन भिक्षु वर्षावास में प्रवेश करते हैं और गृहस्थ भक्त मोमबत्तियाँ और वस्त्र दान करते हैं।
• ओक फान्सा (आश्विन पूर्णिमा, अक्टूबर): वर्षावास की समाप्ति का उत्सव। इस दिन भिक्षु प्रवारणा करते हैं और ग्रामीण मेले का आयोजन होता है, जिसमें नाव दौड़ और पारंपरिक नृत्य होते हैं।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक पूर्णिमा, नवंबर): जल देवी और नागों के सम्मान का पर्व। भक्तजन केले के पत्तों से बने सुंदर दीपक (क्रथोंग) पिंग नदी में प्रवाहित करते हैं और माई थोरानी तथा नाग प्रतिमाओं की विशेष पूजा करते हैं।
• सोंगक्रान (चैत्र, अप्रैल): थाई नववर्ष। इस दिन बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों के हाथों पर सुगंधित जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है। मंदिर में रेत के स्तूप बनाने की अनूठी परंपरा है।
• माघा बूचा (माघ पूर्णिमा, फरवरी): यह दिन १२५० अर्हतों के स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण कराता है। इस दिन प्रातःकालीन भिक्षा दान और सायंकालीन परिक्रमा का विशेष महत्व है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि मंत्र त्रिशरण का सार है। 'इति पि सो' का अर्थ है 'वे इस प्रकार हैं', 'भगवा' अर्थात भाग्यवान या पूज्य, 'अरहं' अर्थात सभी क्लेशों से मुक्त, और 'सम्मा सम्बुद्धो' अर्थात स्वयं पूर्ण ज्ञान को प्राप्त। इसके जाप से चित्त में श्रद्धा और सुरक्षा का भाव जाग्रत होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो
• अर्थ: यह बुद्ध वंदना का प्रारंभिक मंत्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' का अर्थ उस भगवान को, 'अरहतो' का अर्थ अर्हत को, और 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ सम्यक संबुद्ध को। यह मंत्र समस्त बौद्ध अनुष्ठानों का आधार है और मन को एकाग्र करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं धर्म की शरण में जाता हूँ, और 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं संघ की शरण में जाता हूँ। यह भय, भ्रांति और दुख से मुक्ति का मार्ग प्रशस्त करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यद्यपि यह मूलतः महायान मंत्र है, किंतु सीमावर्ती क्षेत्र होने के कारण यहाँ भी इसका जाप होता है। 'ओं' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का बीज है, 'मणि' करुणा का रत्न, 'पद्मे' ज्ञान का कमल, और 'हूं' अखंडता का बीज है। यह मंत्र करुणा और प्रज्ञा के संयोग का प्रतीक है।
  मन्त्र: ओं मणि पद्मे हूं (स्थानीय प्रभाव से प्रचलित)

Special Puja

वाट था फुत्सा में विशेष पूजा का स्वरूप थाई बौद्ध परंपरा के अनुरूप है, जिसमें 'तक बात' (भिक्षुओं को भोजन दान) सर्वोपरि है। प्रातःकालीन विशेष अनुष्ठान में, भक्तजन भिक्षुओं को भोजन, फल और मिठाइयाँ अर्पित करते हैं और बदले में आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। यहाँ की एक विशिष्ट पूजा है 'नमो करो' अनुष्ठान, जो प्रत्येक शनिवार को आयोजित होता है। इसमें भक्तजन १०८ बार बुद्ध प्रतिमा की परिक्रमा करते हैं, हाथों में जलता हुआ धूप, दीप और कमल पुष्प लेकर। यह परिक्रमा पृथ्वी तत्व को प्रबल करने और जीवन में स्थिरता लाने के लिए की जाती है। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों में, यहाँ विशेष मोमबत्ती जुलूस (वियन तियान) निकलता है, जिसमें ग्रामवासी पारंपरिक वेशभूषा में सज्जित होकर भाग लेते हैं। माई थोरानी को जल अर्पित करने की पूजा विशेष रूप से उन भक्तों द्वारा की जाती है जो किसी कानूनी मामले, भूमि विवाद या पारिवारिक कलह से पीड़ित हैं, क्योंकि देवी को साक्षी और न्याय की अधिष्ठात्री माना जाता है।

Unique Rituals

• साई सिंह बाँधना: यह एक प्राचीन लोक रक्षा अनुष्ठान है जिसमें भिक्षु पवित्र सूत्र (साई सिंह) पर परित्त मंत्रों का जाप करते हैं और फिर इसे भक्तों की कलाई पर बाँधते हैं। माना जाता है कि यह धागा बुरी आत्माओं और दुर्घटनाओं से रक्षा करता है और जब तक यह स्वतः न गिर जाए, इसे हटाना नहीं चाहिए।
• बोधि वृक्ष जल सिंचन: प्रत्येक बुधवार को भक्तजन प्राचीन बोधि वृक्ष की जड़ों में जल और दूध अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान बुद्ध के प्रति कृतज्ञता प्रकट करने और पारिवारिक वंश वृक्ष की समृद्धि के लिए किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इससे वंश में कोई बाधा नहीं आती।
• नाग प्रतिमा पर स्वर्ण पत्र चढ़ाना: मंदिर के प्रवेश द्वार पर स्थित नाग प्रतिमाओं पर भक्तजन स्वर्ण पत्र (पर्ण) चिपकाते हैं। यह अनुष्ठान उन लोगों के लिए विशेष है जो जीवन में आर्थिक बाधाओं या ऋण से मुक्ति चाहते हैं, क्योंकि नाग को धन और जल का संरक्षक माना जाता है।
• मौन ध्यान प्रतियोगिता: वर्ष में एक बार, मंदिर एक असामान्य आयोजन करता है जिसमें ग्रामवासी यह देखने के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं कि कौन सबसे लंबे समय तक बिना हिले-डुले ध्यान मुद्रा में बैठ सकता है। यह धैर्य और आंतरिक शक्ति का उत्सव है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक भयंकर अकाल पड़ा और पिंग नदी सूख गई। ग्रामवासियों ने बोधि वृक्ष के नीचे प्रार्थना की। तभी एक वृद्ध भिक्षु प्रकट हुए और उन्होंने बताया कि नदी के तल में एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा दबी है। जब ग्रामीणों ने खुदाई की, तो उन्हें भूमिस्पर्श मुद्रा वाली स्वर्णिम प्रतिमा मिली और साथ ही जल का स्रोत भी फूट पड़ा। तभी से यह स्थान 'था फुत्सा' (बुद्ध का घाट) कहलाने लगा।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मंदिर के पीछे का बोधि वृक्ष स्वयंभू है। कहते हैं कि एक शिकारी ने गलती से इस वृक्ष की एक शाखा काट दी, तो उससे रक्त की धारा बह निकली। भयभीत शिकारी ने क्षमा माँगी और वृक्ष की पूजा की, जिससे उसका जीवन बदल गया और वह एक महान उपासक बन गया। आज भी लोग इस वृक्ष की पत्तियाँ औषधि के रूप में प्रयोग करते हैं।
• माई थोरानी के संबंध में मान्यता है कि एक बार मार (बुरी शक्तियाँ) ने गाँव में महामारी फैला दी। ग्राम प्रधान ने स्वप्न में देखा कि एक देवी अपने केशों से जल निचोड़ रही हैं और वह जल गाँव की सीमा पर बह रहा है। अगले दिन ग्रामीणों ने माई थोरानी की प्रतिमा स्थापित की और जल अर्पित किया, जिसके बाद महामारी समाप्त हो गई। तब से यहाँ जल चढ़ाने की प्रथा अनिवार्य है।

What Devotees Pray For

• वाट था फुत्सा के भक्तों द्वारा अनुभव किए गए फलितों में सर्वाधिक प्रमुख है मानसिक अशांति और अनिर्णय से मुक्ति। भूमिस्पर्श मुद्रा में बुद्ध के दर्शन मात्र से अनेक भक्तों ने अपने जीवन के भटकाव को समाप्त होते और एक स्पष्ट दिशा प्राप्त होते देखा है। भूमि विवादों और संपत्ति संबंधी मामलों में उलझे लोगों ने माई थोरानी की पूजा के पश्चात अनुकूल परिणाम पाए हैं। स्थानीय किसानों का विश्वास है कि यहाँ की नाग प्रतिमाओं की पूजा से वर्षा समय पर होती है और फसलें सुरक्षित रहती हैं। संतान प्राप्ति में विलंब का सामना कर रहे दंपत्तियों के लिए बोधि वृक्ष की परिक्रमा और जलार्पण एक प्रचलित उपाय है। इसके अतिरिक्त, यात्रा संबंधी बाधाओं और भय से मुक्ति के लिए फ्रा सिवाली की पूजा विशेष फलदायी मानी जाती है। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्तियों को फ्रा संग्कत्चाई (मैत्रेय) की हँसती हुई प्रतिमा पर मिठाई चढ़ाने से लाभ होने की मान्यता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे सामान्य है असाध्य रोगों से मुक्ति। एक स्थानीय किसान के अनुसार, उसकी पत्नी को चिकित्सकों ने निराश कर दिया था, किंतु बोधि वृक्ष की पत्तियों का जल पीने और नियमित परिक्रमा करने से वह पूर्णतः स्वस्थ हो गई। एक अन्य भक्त ने बताया कि वर्षों से चले आ रहे भूमि विवाद में, माई थोरानी की पूजा के पश्चात, अचानक ही उसके पक्ष में निर्णय आया और विरोधी पक्ष ने स्वयं समझौता कर लिया। यात्रा संबंधी चमत्कार भी प्रसिद्ध हैं; कई लोगों ने अनुभव किया है कि फ्रा सिवाली की प्रतिमा के समक्ष प्रार्थना करने के बाद, उनकी रुकी हुई या खतरनाक यात्राएँ सुरक्षित और सफलतापूर्वक पूर्ण हुईं। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इन्हें प्रमाणित नहीं किया जा सकता, किंतु स्थानीय समुदाय में इनकी गहरी मान्यता है।

Mysteries

वाट था फुत्सा के संबंध में कई अनसुलझी मान्यताएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य बोधि वृक्ष से संबंधित है। स्थानीय लोगों का दावा है कि कुछ विशेष रात्रियों में, विशेषकर पूर्णिमा पर, वृक्ष के चारों ओर बिना किसी स्रोत के एक मंद स्वर्णिम प्रकाश दिखाई देता है। वैज्ञानिक इसे जुगनुओं या फॉस्फोरेसेंस मानते हैं, किंतु भक्त इसे बुद्ध के ज्ञान का प्रतीक मानते हैं। दूसरा रहस्य माई थोरानी की प्रतिमा से जुड़ा है। कहा जाता है कि शुष्क ग्रीष्म ऋतु में भी, देवी के केशों से टपकने वाला जल कभी नहीं सूखता, जबकि इसका कोई दृश्य जल स्रोत नहीं है। संभवतः यह एक भूमिगत जल स्रोत या केशिका क्रिया हो सकती है। तीसरा रहस्य मंदिर की प्राचीन घंटी से जुड़ा है, जिसके बारे में मान्यता है कि जब कोई सच्चा संकटग्रस्त भक्त इसे बजाता है, तो इसकी ध्वनि सामान्य से कहीं अधिक देर तक गूँजती है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विनय पिटक, महावग्ग: इसमें बुद्ध द्वारा बोधि वृक्ष के नीचे भूमिस्पर्श मुद्रा में मार पर विजय प्राप्त करने का प्रसंग है। यही प्रसंग वाट था फुत्सा की मुख्य प्रतिमा का धार्मिक आधार है, जो बुद्ध की अडिग स्थिरता और पृथ्वी को साक्षी मानने की घटना को दर्शाता है।
• बुद्धवंश, खुद्दक निकाय: इस ग्रंथ में पूर्व बुद्धों और बोधि वृक्षों का वर्णन है। वाट था फुत्सा का नामकरण और यहाँ का बोधि वृक्ष इसी परंपरा का भाग है, जो बुद्धत्व प्राप्ति के प्रतीक के रूप में पूजित है।
• मंगल सूत्त, खुद्दक पाठ: यह सूत्त ३८ मंगलों (कल्याणकारी बातों) का वर्णन करता है। मंदिर में होने वाले परित्त जाप और साई सिंह अनुष्ठान इसी सूत्त के आधार पर किए जाते हैं, जो रक्षा और कल्याण के लिए प्रसिद्ध है।
• रतन सूत्त, खुद्दक पाठ: यह सूत्त त्रिरत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) की महिमा का गान करता है और संकटों से रक्षा हेतु पढ़ा जाता है। वाट था फुत्सा में प्राकृतिक आपदाओं या ग्रामीण संकटों के समय इस सूत्त का सामूहिक पाठ करने की परंपरा है।
• जातक कथाएँ (फ्रा सिवाली और फ्रा उपकुत की कथाएँ): ये कथाएँ त्रिपिटक के जातक खंड और टीकाओं में आती हैं। फ्रा सिवाली की कथा यात्रा और प्रचुरता के आशीर्वाद से जुड़ी है, जबकि फ्रा उपकुत की कथा जल और नागों से संबंधित है, जो इस मंदिर की नाग प्रतिमाओं की पूजा का शास्त्रीय आधार है।

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