Wat Tha Sabaeng

Wat Tha Sabaeng. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in the Lao Theravada tradition. Located in Selaphum.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in the Lao Theravada tradition / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट था सबाएंग की यात्रा के लिए नवंबर से फरवरी का शीत ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस समय मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठंडा रहता है, तापमान १५-२८ डिग्री सेल्सियस के बीच होता है, जो यात्रा और ध्यान के लिए आदर्श है। मार्ग भी सूखे और सुगम होते हैं। अक्टूबर में 'बून ओक पानसा' और नवंबर में 'बून कथिन' जैसे प्रमुख उत्सव होते हैं, जो सांस्कृतिक अनुभव को समृद्ध करते हैं। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो असुविधाजनक हो सकता है। जून से अक्टूबर की वर्षा ऋतु में हरियाली तो अत्यंत सुंदर होती है, परंतु ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त और जलमग्न हो सकते हैं, जिससे यात्रा कठिन हो जाती है। अप्रैल में 'पी माई लाओ' (नववर्ष) का उत्सव भी एक आकर्षण है, यद्यपि गर्मी अधिक होती है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-३० मिनट साधारण दर्शन और ध्यान के लिए पर्याप्त हैं। यदि भिक्षुओं से चर्चा करनी हो तो ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

घुटने और कंधे ढके होने चाहिए। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें, लुंगी या लंबी पैंट उपयुक्त है। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट था सबाएंग लाओस के सवन्नाखेत प्रांत में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। संभवतः इसका निर्माण १६वीं या १७वीं शताब्दी में लाओ साम्राज्य के लान सांग काल के दौरान हुआ था। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर एक पवित्र 'था' (बंदरगाह/घाट) हुआ करता था, जहाँ से व्यापारी और तीर्थयात्री नदी मार्ग से यात्रा करते थे। 'सबाएंग' शब्द संभवतः स्थानीय भाषा में एक प्रकार की वनस्पति या स्थानीय जनजाति के नाम से जुड़ा है। माना जाता है कि इस विहार की स्थापना किसी स्थानीय शासक या धनी व्यापारी ने पुण्य अर्जन हेतु की थी। यह क्षेत्र ऐतिहासिक रूप से खमेर साम्राज्य और लाओ साम्राज्यों के प्रभाव में रहा है, जिससे यहाँ की वास्तुकला और धार्मिक परंपराओं में मिश्रण देखने को मिलता है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः सटीक ऐतिहासिक तिथियाँ अज्ञात हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह विहार सदियों से ग्रामीण समुदाय का आध्यात्मिक केंद्र रहा है। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल और आधुनिक युग में भी इसका महत्व बना रहा, यद्यपि अनेक बार जीर्णोद्धार हुआ। आज यह एक शांत ग्रामीण विहार है जहाँ स्थानीय लोग नियमित रूप से पूजा-अर्चना और ध्यान करते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम प्रधान से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट था सबाएंग की ऊर्जा मुख्यतः स्थानीय आत्म-विश्वास और सामुदायिक शांति से जुड़ी हुई है। लाओस की थेरवाद बौद्ध परंपरा में, प्राचीन विहारों को 'पुण्य क्षेत्र' माना जाता है जहाँ सदियों की सामूहिक प्रार्थना और ध्यान का सूक्ष्म प्रभाव संचित रहता है। संभवतः यह स्थान पहले कोई प्राकृतिक शक्ति स्थल रहा होगा, जिसे बाद में बौद्ध परंपरा में समाहित कर लिया गया। लाओस में प्रचलित 'फी' (आत्मा) पूजा के अनुसार, इस विहार की भूमि में स्थानीय संरक्षक आत्माएँ निवास करती हैं, जो ग्रामवासियों की रक्षा करती हैं। यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा में एक विशेष शांत ऊर्जा का अनुभव किया जाता है, जो ध्यानियों को सहज ही आंतरिक मौन की ओर ले जाती है। विहार के आसपास का प्राकृतिक वातावरण — वृक्ष, खेत और शांत ग्रामीण जीवन — इस ऊर्जा को और प्रबल बनाते हैं। स्थानीय लोग मानते हैं कि यहाँ की मिट्टी और जल में उपचारात्मक गुण हैं। विशेषकर वर्षा ऋतु के आरंभ में यहाँ की ऊर्जा नवजीवन और उर्वरता से परिपूर्ण हो जाती है। यह स्थान किसी विशिष्ट तांत्रिक परंपरा से नहीं जुड़ा है, अपितु सरल, हृदय-केंद्रित श्रद्धा का केंद्र है।

Spiritual Practices

वाट था सबाएंग में आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुसार साधना करते हैं। प्रातःकाल भिक्षुओं को भिक्षा (आहार) देना सबसे महत्वपूर्ण दैनिक कर्म है, जिसे 'तक बाट' कहते हैं। इसके पश्चात श्रद्धालु विहार में त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि) का पाठ करते हैं। पंचशील ग्रहण करना भी एक सामान्य प्रथा है। ध्यान के लिए आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और मेत्ता भावना (करुणा ध्यान) का अभ्यास किया जाता है। स्थानीय लोग बुद्ध प्रतिमा के समक्ष जल, फूल, धूप और मोमबत्ती अर्पित करते हैं। विशेष अवसरों पर 'बासी' (सूत्र का जल) ग्रहण किया जाता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु भी विहार में रात्रि विश्राम कर सकते हैं। युवा पुरुषों के लिए अस्थायी प्रव्रज्या (कुछ सप्ताह या मास का भिक्षु जीवन) एक महत्वपूर्ण संस्कार है। लाओ परंपरा में 'सु ख्वान' या 'बासी' अनुष्ठान भी किया जाता है, जो आत्मा को बुलाने और आशीर्वाद देने की एक प्राचीन प्रथा है, यद्यपि यह पूर्णतः बौद्ध नहीं है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट था सबाएंग पहुँचा, तो चारों ओर धान के खेत और नारियल के वृक्षों के बीच एक अद्भुत शांति का अनुभव हुआ। विहार का प्राचीन लकड़ी का ढाँचा और मौसम की मार सहती हुई दीवारें मानो सदियों की कहानियाँ कह रही थीं। भीतर प्रवेश करते ही धूप और सूखे फूलों की मिश्रित सुगंध ने मेरा स्वागत किया। मुख्य बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठते ही, जैसे समय थम गया। उस प्रतिमा की अधखुली आँखों में एक गहन करुणा और वैराग्य का भाव था। मैंने आँखें बंद कीं और आनापानसति ध्यान करने लगा। कुछ ही क्षणों में, बाहरी ध्वनियाँ — पक्षियों का कलरव, दूर से आता हुआ किसानों का स्वर — सब एक लय में विलीन हो गए। ऐसा लगा जैसे इस स्थान की वायु में ही ध्यान का कोई प्राचीन कंपन व्याप्त है। मेरे मन की चंचलता धीरे-धीरे शांत होती गई और एक गहन आंतरिक मौन उतर आया। न कोई विचार, न कोई माँग — केवल एक शुद्ध उपस्थिति का भाव। जब मैंने आँखें खोलीं, तो लगा जैसे घंटों बीत गए हों, परंतु घड़ी में केवल चालीस मिनट हुए थे। बाहर निकलकर मैंने देखा कि एक वृद्ध भिक्षु शांत भाव से झाड़ू लगा रहे थे। उनकी सरलता और प्रसन्नता ने मुझे सिखाया कि मुक्ति किसी जटिल साधना में नहीं, अपितु इसी क्षण की पूर्णता में छिपी है।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू परंपरा की आरती नहीं होती। संध्या काल में भिक्षु सामूहिक सूत्र पाठ करते हैं, जो सम्भवतः सायं ६:०० बजे के आसपास होता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से ६:३० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सवन्नाखेत हवाई अड्डा (ZVK) है, जो वाट था सबाएंग से लगभग ७०-८० किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ से लाओ एयरलाइंस की सीमित उड़ानें वियनतियाने और बैंकॉक से उपलब्ध हैं। हवाई अड्डे से टैक्सी या स्थानीय बस द्वारा पहले सवन्नाखेत नगर पहुँचें, फिर वहाँ से ग्रामीण बस या टुक-टुक द्वारा था सबाएंग गाँव तक जाएँ। यात्रा में लगभग २-३ घंटे लग सकते हैं।
• लाओस में रेल सेवा अत्यंत सीमित है। निकटतम रेलवे स्टेशन थाईलैंड की सीमा पर स्थित नोंग खाई है, जो मित्रता सेतु के पार है। वहाँ से सवन्नाखेत तक बस या टैक्सी द्वारा लगभग ४-५ घंटे की यात्रा है। वैकल्पिक रूप से, नवनिर्मित लाओ-चीन रेलवे का निकटतम स्टेशन वियनतियाने है, जो अत्यधिक दूर (लगभग ५०० किमी) है और व्यावहारिक नहीं है।
• सवन्नाखेत नगर से वाट था सबाएंग तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग ७०-८० किलोमीटर की दूरी है। सवन्नाखेत से स्थानीय बसें या सोंगथ्यू (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं, जो ग्रामीण मार्गों पर चलती हैं। थाईलैंड से आने वाले यात्री मुक्दाहान प्रांत से मित्रता सेतु पार कर सवन्नाखेत पहुँच सकते हैं। स्वयं वाहन चलाने पर मार्ग संकेतक सीमित हैं, अतः स्थानीय गाइड या जीपीएस का प्रयोग करें। वर्षा ऋतु में कुछ मार्ग धुल जाने की संभावना रहती है।

Major Festivals

• बून फा वेत (माघ/फरवरी-मार्च) — वेस्संतर जातक के पाठ का तीन दिवसीय उत्सव। संपूर्ण ग्राम एकत्रित होता है, भिक्षुओं को दान दिया जाता है और जुलूस निकाले जाते हैं। यह लाओस का एक प्रमुख धार्मिक पर्व है।
• सोंगक्रान/पी माई लाओ (अप्रैल) — लाओ नववर्ष का तीन दिवसीय जल उत्सव। बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, वृद्धजनों का आशीर्वाद और सामूहिक जल क्रीड़ा होती है। यह शुद्धिकरण और नवीनीकरण का प्रतीक है।
• बून बांग फाई (मई-जून) — वर्षा ऋतु के आगमन पर रॉकेट दागने का प्राचीन उत्सव। विहार प्रांगण से ही रॉकेट छोड़े जाते हैं और वर्षा देवता से प्रार्थना की जाती है। यह उत्सव अत्यंत हर्षोल्लासपूर्ण होता है।
• बून खाओ पानसा (जुलाई) — वर्षा ऋतु आवास (वस्सा) का आरंभ। भिक्षु तीन मास के लिए विहार में स्थिरवास करते हैं। श्रद्धालु मोमबत्तियाँ, धूप और आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं।
• बून ओक पानसा (अक्टूबर) — वर्षा ऋतु आवास का समापन। रात्रि में दीपदान और नाव जुलूस (लाई हुआ फाई) निकाले जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व है, जो अज्ञान पर ज्ञान की विजय का प्रतीक है।
• बून कथिन (अक्टूबर-नवंबर) — भिक्षुओं को वस्त्र दान का एक मास तक चलने वाला पर्व। संपूर्ण ग्राम मिलकर भिक्षुओं के लिए नए चीवर तैयार करता है और विधिपूर्वक अर्पित करता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल है। 'बुद्धम्' ज्ञान के प्रतीक हैं, 'धम्मम्' सत्य के मार्ग का प्रतिनिधित्व करते हैं, और 'संघम्' साधकों के समुदाय का। इसका अर्थ है — मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, धर्म की शरण में जाता हूँ, और संघ की शरण में जाता हूँ। यह मंत्र भय, संदेह और अज्ञान को दूर करता है।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि। धम्मम् शरणम् गच्छामि। संघम् शरणम् गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध गुण सूत्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहम्' का अर्थ है सभी क्लेशों से मुक्त, 'सम्मासम्बुद्धो' का अर्थ है स्वयं सत्य का बोध प्राप्त करने वाले। इसका नियमित जाप मन को शुद्ध करता है और आत्मविश्वास बढ़ाता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहम् सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानम् बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता (करुणा) भावना का सरलतम मंत्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखिता होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। इस मंत्र का जाप करते हुए सभी प्राणियों के प्रति निःस्वार्थ करुणा और मैत्री की भावना विकसित की जाती है। यह मन से द्वेष और ईर्ष्या को निकालता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।
• अर्थ: यह पालि भाषा का मंत्र अनित्यता का स्मरण कराता है। 'अनिच्चा' का अर्थ है अनित्य, 'संखारा' का अर्थ है सभी संस्कार या निर्मित वस्तुएँ। इसका भाव है — सभी संस्कार अनित्य हैं, उत्पन्न होकर नष्ट हो जाते हैं, उनका शांत हो जाना ही सुख है। यह मंत्र मृत्यु शोक और वैराग्य भावना के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा उप्पादवयधम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति तेसम् वूपसमो सुखो।

Special Puja

वाट था सबाएंग में पारंपरिक लाओ बौद्ध अनुष्ठानों का पालन किया जाता है। यहाँ की सबसे विशेष पूजा 'बून फा वेत' है, जो वेस्संतर जातक के पाठ पर केंद्रित होती है। इस अवसर पर संपूर्ण ग्राम एकत्रित होता है और भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है। एक अन्य महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'सोंगक्रान' (लाओ नववर्ष) के दौरान होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं को सुगंधित जल से स्नान कराया जाता है और वृद्धजनों के हाथों पर जल चढ़ाकर आशीर्वाद लिया जाता है। 'बून बांग फाई' (रॉकेट उत्सव) के समय वर्षा की कामना हेतु विशेष प्रार्थनाएँ की जाती हैं, जो स्थानीय आत्म-विश्वासों से जुड़ी हैं। प्रत्येक पूर्णिमा को 'बून खाओ पानसा' (वर्षा ऋतु आवास का आरंभ) और 'बून ओक पानसा' (वर्षा ऋतु आवास का समापन) के अवसर पर विशेष दीपदान और जुलूस निकाले जाते हैं। इन अवसरों पर श्रद्धालु मोमबत्तियों और फूलों से सजी छोटी नावें (क्राथोंग) नदी में प्रवाहित करते हैं, जो दुर्भाग्य और पापों के विसर्जन का प्रतीक है। स्थानीय स्तर पर, किसी विपत्ति या रोग के समय 'सु ख्वान' अनुष्ठान भी विहार परिसर में किया जाता है, जिसमें सूत्र धागे कलाई पर बाँधे जाते हैं।

Unique Rituals

• स्थानीय 'फी बान' (ग्राम आत्मा) को प्रसन्न करने हेतु विहार के एक कोने में चावल, फूल और शराब अर्पित की जाती है। यह प्राचीन आत्म-पूजा और बौद्ध धर्म का अनूठा संगम है, जो लाओस की समन्वयात्मक संस्कृति को दर्शाता है।
• वर्षा ऋतु के आरंभ में 'बून बांग फाई' के दौरान विहार प्रांगण से ही रॉकेट दागे जाते हैं, जो आकाश देवता (फी थेन) को जगाने और वर्षा की कामना का एक प्राचीन अनुष्ठान है।
• प्रत्येक उपोसथ दिवस पर ग्रामवासी विहार में रात्रि जागरण करते हैं, जिसमें जातक कथाओं का सामूहिक पाठ और ध्यान किया जाता है। यह परंपरा विशेषकर वृद्धजनों में लोकप्रिय है।
• नवजात शिशु के लिए 'बासी' अनुष्ठान में विहार के वरिष्ठ भिक्षु द्वारा अभिमंत्रित सूत्र धागा शिशु की कलाई पर बाँधा जाता है, जो ३२ आत्माओं (ख्वान) को शरीर में स्थिर रखने का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक व्यापारी अपनी नाव में बहुमूल्य वस्तुएँ लेकर यात्रा कर रहा था। इसी स्थान के निकट नदी में अचानक भयंकर तूफान आया। व्यापारी ने प्रार्थना की कि यदि वह सुरक्षित बच गया, तो यहाँ एक विहार बनवाएगा। चमत्कारिक रूप से तूफान थम गया और व्यापारी ने अपनी प्रतिज्ञा पूरी की। संभवतः यही इस विहार की उत्पत्ति की कथा है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, इस विहार की मुख्य बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है। कहा जाता है कि एक किसान को हल चलाते समय भूमि से एक धातु की वस्तु टकराई। खोदने पर एक सुंदर बुद्ध प्रतिमा निकली। उसी रात किसान को स्वप्न में आदेश हुआ कि इस प्रतिमा को उसी स्थान पर स्थापित कर विहार बनाया जाए। तब से यह प्रतिमा यहाँ पूजित है।
• परंपरा के अनुसार, इस विहार की भूमि में एक शक्तिशाली नाग (सर्प) का वास है, जो गाँव का संरक्षक है। कहते हैं कि प्रत्येक वर्षा ऋतु के आरंभ में वह नाग नदी से निकलकर विहार की परिक्रमा करता है। कुछ वृद्ध ग्रामवासी दावा करते हैं कि उन्होंने अमावस्या की रात को विहार के पीछे एक विशाल सर्प की चमकीली आकृति देखी है। यह कथा स्थानीय आत्म-विश्वास और बौद्ध धर्म के समन्वय को दर्शाती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट था सबाएंग में की गई प्रार्थनाएँ विशेषकर कृषि संबंधी समस्याओं, पारिवारिक कलह और स्वास्थ्य संकटों में प्रभावी मानी जाती हैं। किसान वर्ग वर्षा की कामना और अच्छी फसल हेतु यहाँ नियमित रूप से प्रार्थना करता है। माना जाता है कि विहार की प्राचीन बुद्ध प्रतिमा के समक्ष सच्चे मन से की गई प्रार्थना से मानसिक अशांति और अनिद्रा का निवारण होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जिन दंपतियों को संतान सुख नहीं मिल रहा होता, वे यहाँ 'बासी' अनुष्ठान करवाते हैं और उन्हें लाभ होता है। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट के समय भी लोग यहाँ दान-पुण्य करते हैं। ग्रामवासियों का विश्वास है कि विहार की संरक्षक आत्माएँ (फी) गाँव को प्राकृतिक आपदाओं और महामारियों से बचाती हैं। यह भी कहा जाता है कि यहाँ की मिट्टी को स्पर्श करने और प्रार्थना करने से चर्म रोगों में लाभ होता है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। अधिकतर लोग यहाँ मानसिक शांति और जीवन की दिशा खोजने आते हैं।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट था सबाएंग में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध किसान का कहना है कि भयंकर सूखे के समय उसने विहार में तीन दिन तक निर्जल उपवास किया, जिसके पश्चात अप्रत्याशित रूप से वर्षा हुई और उसकी फसल बच गई। एक अन्य महिला का दावा है कि उसकी दीर्घकालिक पीठ की पीड़ा विहार की मिट्टी का लेप करने और प्रार्थना करने से ठीक हो गई। यह भी कहा जाता है कि एक बार गाँव में महामारी फैली, तो भिक्षुओं ने विहार में विशेष परित्राण सूत्र का पाठ किया और गाँव की सीमा पर पवित्र जल छिड़का, जिसके बाद रोग का प्रकोप अचानक थम गया। ये सभी कथाएँ स्थानीय आस्था पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती। संभवतः सामूहिक विश्वास और मनोवैज्ञानिक प्रभाव ही इन अनुभवों का कारण हों।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, वाट था सबाएंग की प्राचीन बुद्ध प्रतिमा में एक रहस्यमयी विशेषता है — कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को चंद्रमा की किरणें जब एक विशेष कोण से प्रतिमा पर पड़ती हैं, तो प्रतिमा के नेत्रों से मोती जैसी चमक निकलती है। कुछ ग्रामवासियों का दावा है कि उन्होंने रात्रि के समय विहार के भीतर से अकारण ही सूत्र पाठ की ध्वनि सुनी है, जबकि भीतर कोई उपस्थित नहीं था। एक अन्य रहस्य विहार के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष से जुड़ा है, जिसके विषय में मान्यता है कि वह कभी सूखता नहीं, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे 'फी' (आत्माओं) का निवास मानते हैं और इसके नीचे दीप जलाना शुभ समझते हैं। इन सभी दावों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है और ये केवल मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में वर्णित 'मंगल सुत्त' इस विहार की शिक्षाओं का आधार है। यह सुत्त ३८ मंगलों (कल्याणकारी कर्मों) का वर्णन करता है, जैसे मूर्खों की संगति न करना, पंडितों की संगति करना, माता-पिता की सेवा करना आदि। स्थानीय भिक्षु इसी सुत्त का पाठ कर श्रद्धालुओं को उपदेश देते हैं।
• वेस्संतर जातक, जो बुद्ध के पूर्व जन्म की कथा है, इस विहार के वार्षिक 'बून फा वेत' उत्सव का मूल ग्रंथ है। यह जातक दान की पराकाष्ठा का वर्णन करता है, जिसमें राजकुमार वेस्संतर अपना सब कुछ, यहाँ तक कि अपने बच्चों तक का दान कर देते हैं। यह कथा लाओ संस्कृति में अत्यंत लोकप्रिय है।
• लाओस की प्राचीन 'फी' परंपरा से संबंधित मौखिक ग्रंथ और मंत्र, जो पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होते हैं, इस विहार के आत्म-अनुष्ठानों का आधार हैं। ये ग्रंथ लिखित रूप में उपलब्ध नहीं हैं, परंतु ग्राम्य जीवन में गहराई से रचे-बसे हैं।
• बुद्धघोष द्वारा रचित 'विसुद्धिमग्ग' ग्रंथ में वर्णित ध्यान विधियाँ, विशेषकर आनापानसति और मेत्ता भावना, इस विहार में की जाने वाली ध्यान साधना का सैद्धांतिक आधार हैं। यह ग्रंथ थेरवाद बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण स्तंभ है।

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