Wat Tha Sao

Wat Tha Sao. Dedicated to Lord Buddha (enshrined in Thai Theravada tradition). Located in Krathum Baen.

Primary Deity

Lord Buddha (enshrined in Thai Theravada tradition) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट था साओ की यात्रा के लिए नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय थाईलैंड का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मंदिर परिसर में ध्यान और प्रार्थना के लिए आदर्श है। नवंबर में लोई क्रथोंग और काथिन समारोह जैसे प्रमुख पर्व होते हैं, जो सांस्कृतिक अनुभव को समृद्ध बनाते हैं। फरवरी में माखा बूचा का पवित्र पर्व मनाया जाता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जो दिन के समय दर्शन को असुविधाजनक बना सकता है। जून से अक्टूबर का वर्षाकाल यद्यपि हरियाली लाता है, परंतु आर्द्रता अधिक होती है और कभी-कभी भारी वर्षा यात्रा में बाधा डाल सकती है। अप्रैल में सोंगक्रान पर्व के दौरान मंदिर में विशेष उत्सव होता है, जो गर्मी के बावजूद एक अनूठा अनुभव प्रदान करता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और प्रार्थना सहित विस्तृत दर्शन हेतु १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। स्त्रियाँ भिक्षुओं को स्पर्श न करें और न ही उन्हें सीधे कुछ अर्पित करें।

Address

Available soon.

History

वाट था साओ (วัดท่าเสา) थाईलैंड के समुत साखोन प्रांत के क्रथुम बेन जिले में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मंदिर है। 'था साओ' नाम का अर्थ 'स्तंभों का घाट' होता है, जो संभवतः इस क्षेत्र में कभी बहने वाली नहरों या नदियों के किनारे लकड़ी के व्यापार से संबंधित रहा होगा। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर अयुथया काल (१४वीं-१८वीं शताब्दी) के अंतिम चरण में स्थापित किया गया था, हालांकि इसकी पुष्टि करने वाले कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। मंदिर का वर्तमान स्वरूप रतनकोसिन काल (१८वीं शताब्दी के अंत से) के दौरान कई बार जीर्णोद्धार के बाद विकसित हुआ। परंपरा के अनुसार, स्थानीय निवासियों ने ताई चीन नदी के किनारे व्यापारिक गतिविधियों के केंद्र के रूप में इस स्थान को चुना और यहाँ एक धार्मिक स्थल की स्थापना की। मंदिर का उपोसथ हॉल (उबोसोत) पारंपरिक थाई शैली में निर्मित है और इसमें भगवान बुद्ध की प्राचीन प्रतिमाएँ स्थापित हैं। मंदिर के मैदान में स्थित बोधि वृक्ष को अत्यंत पवित्र माना जाता है और माना जाता है कि यह बोधगया के मूल बोधि वृक्ष की वंश परंपरा से लाया गया था। स्थानीय इतिहासकारों का मत है कि यह मंदिर कभी मोन समुदाय का एक महत्वपूर्ण धार्मिक केंद्र रहा होगा, क्योंकि इस क्षेत्र में मोन लोगों की ऐतिहासिक उपस्थिति रही है। आधुनिक काल में, वाट था साओ स्थानीय समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक और सांस्कृतिक केंद्र बना हुआ है, जहाँ नियमित धार्मिक अनुष्ठान और सामुदायिक गतिविधियाँ आयोजित की जाती हैं।

Spiritual Significance

वाट था साओ की ऊर्जा शांति और करुणा के बौद्ध सिद्धांतों पर आधारित है। यह स्थान थाईलैंड की पारंपरिक मान्यता के अनुसार 'सिंग ख्वान' (पवित्र आभा) से परिपूर्ण माना जाता है। मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही एक गहन शांति का अनुभव होता है, जो भगवान बुद्ध की ध्यान मुद्रा में स्थापित प्रतिमाओं से प्रवाहित होती है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि मंदिर का बोधि वृक्ष विशेष ऊर्जा का स्रोत है, जिसके नीचे ध्यान करने से मानसिक शांति और स्पष्टता प्राप्त होती है। थाई बौद्ध परंपरा में, प्रत्येक मंदिर की अपनी 'बारामी' (आध्यात्मिक शक्ति संचय) होती है, जो वहाँ निवास करने वाले भिक्षुओं के साधना काल और मंदिर की आयु पर निर्भर करती है। वाट था साओ की बारामी को सदियों के निरंतर ध्यान और प्रार्थना से संचित माना जाता है। मंदिर का उपोसथ हॉल, जहाँ भिक्षु नियमित रूप से पातिमोक्ख (विनय नियमों का पाठ) करते हैं, एक विशेष ऊर्जा क्षेत्र माना जाता है। यहाँ की भूमि को 'पवित्र सीमा' (सीमा) से अभिमंत्रित किया गया है, जो इसे ध्यान और आध्यात्मिक अभ्यास के लिए अत्यंत उपयुक्त बनाती है। स्थानीय श्रद्धालु मानते हैं कि यहाँ की गई प्रार्थनाएँ और दान-पुण्य विशेष फलदायी होते हैं, क्योंकि यह स्थान त्रिरत्न (बुद्ध, धम्म, संघ) की शक्ति से अभिसिंचित है।

Spiritual Practices

वाट था साओ में थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुसार विभिन्न आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। प्रातःकालीन भिक्षा दान (तक बात) एक प्रमुख दैनिक अनुष्ठान है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन अर्पित करते हैं और उनसे आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। मंदिर में नियमित रूप से ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं, जिनमें आनापानसति (श्वास पर ध्यान) और मेत्ता भावना (करुणा ध्यान) का अभ्यास कराया जाता है। शाम के समय, भिक्षु और श्रद्धालु मिलकर बुद्ध वंदना (बुद्ध की स्तुति) और धम्म देशना (धर्म उपदेश) में भाग लेते हैं। उपोसथ दिवसों (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) पर विशेष शील ग्रहण समारोह होते हैं, जिनमें उपासक-उपासिकाएँ अष्टांग शील धारण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। मंदिर में जल दान (क्रुअत नाम) की प्रथा भी प्रचलित है, जिसमें मृत पूर्वजों को पुण्य समर्पित किया जाता है। वर्षावास (फांसा) के तीन महीनों में विशेष ध्यान शिविर और धर्म चर्चाएँ आयोजित की जाती हैं। स्थानीय श्रद्धालु नियमित रूप से मंदिर में फूल, धूप और मोमबत्तियाँ अर्पित करते हैं और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष प्रार्थना करते हैं। कुछ भक्त बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते हैं और उसे जल अर्पित करते हैं, जो बुद्ध के प्रति श्रद्धा और ज्ञान प्राप्ति की आकांक्षा का प्रतीक है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट था साओ के प्रवेश द्वार पर पहुँचा, तो बाहरी दुनिया का कोलाहल अचानक मंद पड़ गया। सामने स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा की शांत मुस्कान ने मानो मेरे भीतर के सारे तनाव को विलीन कर दिया। मैंने जूते उतारे और संगमरमर के ठंडे फर्श पर कदम रखे। उपोसथ हॉल के भीतर, भिक्षुओं के मंत्रोच्चार की ध्वनि वायु में तैर रही थी — पाली भाषा के वे शब्द, जिनका अर्थ मैं नहीं जानता था, फिर भी हृदय को कहीं गहरे छू रहे थे। मैं एक कोने में बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। धीरे-धीरे, धूप की सुगंध और घंटियों की मधुर ध्वनि के बीच, मुझे ऐसा लगा जैसे समय ठहर गया हो। बुद्ध की करुणामयी उपस्थिति का आभास हो रहा था, मानो वे कह रहे हों — 'सब ठीक है, तुम सुरक्षित हो'। बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने आनापानसति ध्यान किया। पत्तों की सरसराहट और पक्षियों के कलरव के बीच, मेरा मन पहली बार इतना स्थिर हुआ। एक अजीब सी हल्कापन की अनुभूति हुई, जैसे वर्षों का बोझ उतर गया हो। जब मैंने आँखें खोलीं, तो सूर्य की अंतिम किरणें बुद्ध प्रतिमा के मुख को स्वर्णिम कर रही थीं। उस क्षण मुझे समझ आया कि यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का निर्माण नहीं है, बल्कि सदियों की साधना और करुणा का जीवंत साक्षात्कार है।

Darshan Timings

• सायं ६:०० बजे सामूहिक प्रार्थना और दीप परिक्रमा (वियन तियन) — उपोसथ दिवसों पर विशेष
• सायं ४:०० से रात्रि ८:०० तक (सायंकाल प्रार्थना और दीप प्रज्वलन का समय)
• प्रातः ६:०० से दोपहर १२:०० तक (भिक्षा दान हेतु प्रातः ६:००-७:०० सर्वोत्तम)

How to Reach

• वाट था साओ का निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा सुवर्णभूमि अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (BKK) है, जो लगभग ५० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से टैक्सी द्वारा मंदिर तक पहुँचने में लगभग १ से १.५ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, डॉन मुआंग अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (DMK) से भी यहाँ पहुँचा जा सकता है, जो लगभग ६० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से बैंकॉक शहर होते हुए क्रथुम बेन जिले के लिए बस या टैक्सी सेवाएँ उपलब्ध हैं।
• वाट था साओ का निकटतम रेलवे स्टेशन क्रथुम बेन रेलवे स्टेशन है, जो मंदिर से लगभग ५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन मैक्लोंग रेलवे लाइन पर स्थित है, जो बैंकॉक के वोंगवियान याई स्टेशन से समुत सोंगख्राम तक जाती है। स्टेशन से मंदिर तक ऑटो-रिक्शा (टुक-टुक) या मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। बैंकॉक से ट्रेन यात्रा में लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है।
• बैंकॉक से वाट था साओ तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचना सर्वाधिक सुविधाजनक है। बैंकॉक के दक्षिणी बस टर्मिनल (साई ताई माई) से क्रथुम बेन के लिए नियमित बसें उपलब्ध हैं, जो लगभग १ घंटे में यहाँ पहुँचाती हैं। निजी वाहन से बैंकॉक से पेटकासेम रोड (हाइवे ४) होते हुए समुत साखोन की ओर जाएँ और फिर क्रथुम बेन जिले में मंदिर के संकेतों का अनुसरण करें। मंदिर तक पहुँचने का मार्ग सुस्पष्ट है और स्थानीय लोग मार्गदर्शन में सहायता करते हैं।

Major Festivals

• विसाखा बूचा (मई/वैशाख पूर्णिमा) — यह बौद्ध धर्म का सबसे पवित्र दिन है, जब बुद्ध का जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों घटनाएँ हुई थीं। वाट था साओ में इस दिन प्रातःकाल से ही श्रद्धालु एकत्रित होते हैं, भिक्षा दान करते हैं और सायंकाल दीप परिक्रमा (वियन तियन) करते हैं। मंदिर को दीपों और ध्वजाओं से सजाया जाता है।
• माखा बूचा (फरवरी/माघ पूर्णिमा) — इस दिन १२५० अरहंत भिक्षु बिना किसी पूर्व सूचना के बुद्ध के समक्ष एकत्रित हुए थे। मंदिर में विशेष धर्म देशना होती है और श्रद्धालु सामूहिक रूप से त्रिशरण और पंचशील ग्रहण करते हैं। सायंकाल भव्य दीप परिक्रमा का आयोजन होता है।
• आसाल्हा बूचा (जुलाई/आषाढ़ पूर्णिमा) — बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) की स्मृति में यह पर्व मनाया जाता है। वाट था साओ में इस दिन भिक्षु वर्षावास (फांसा) में प्रवेश करते हैं। श्रद्धालु विशाल मोमबत्तियाँ और आवश्यक सामग्री का दान करते हैं।
• काथिन समारोह (अक्टूबर-नवंबर) — वर्षावास की समाप्ति पर एक माह तक चलने वाला यह वस्त्र दान पर्व वाट था साओ में बड़े उत्साह से मनाया जाता है। श्रद्धालु भव्य जुलूस के साथ भिक्षुओं को नए चीवर और आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करते हैं। यह वर्ष का सबसे बड़ा दान पर्व माना जाता है।
• सोंगक्रान (अप्रैल १३-१५) — थाई नववर्ष के इस पर्व पर वाट था साओ में बुद्ध प्रतिमाओं का सुगंधित जल से अभिषेक किया जाता है। श्रद्धालु बुजुर्गों और भिक्षुओं के हाथों पर जल डालकर आशीर्वाद लेते हैं। मंदिर परिसर में सामुदायिक भोज और सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित होते हैं।
• लोई क्रथोंग (नवंबर पूर्णिमा) — जल देवी के प्रति कृतज्ञता का यह पर्व वाट था साओ में विशेष रूप से मनाया जाता है। श्रद्धालु केले के पत्तों से बने सुंदर दीपक (क्रथोंग) मंदिर के तालाब में प्रवाहित करते हैं और पापों से मुक्ति की प्रार्थना करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का त्रिरत्न वंदना मंत्र है, जिसका अर्थ है — 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् संबुद्ध को नमस्कार'। यहाँ 'भगवतो' शब्द भगवान बुद्ध के छत्तीस गुणों का सूचक है, 'अरहतो' उनकी सभी क्लेशों से मुक्ति दर्शाता है, और 'सम्मा सम्बुद्धस्स' उनके स्वयं ज्ञान प्राप्त करने का बोध कराता है। इस मंत्र का जाप करने से श्रद्धा उत्पन्न होती है और मन शांत होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मंत्र है, जिसमें साधक बुद्ध, धर्म और संघ की शरण स्वीकार करता है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है — मैं ज्ञान के प्रतीक बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' — मैं सत्य और सदाचार के मार्ग धर्म की शरण लेता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' — मैं साधकों के पवित्र समुदाय संघ की शरण ग्रहण करता हूँ। यह मंत्र भय, संदेह और अज्ञान से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्तोत्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ प्रमुख गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' — सभी क्लेशों से मुक्त, 'सम्मासम्बुद्धो' — स्वयं ज्ञान प्राप्त, 'विज्जाचरणसम्पन्नो' — ज्ञान और आचरण से परिपूर्ण, 'सुगतो' — शुभ गति को प्राप्त, 'लोकविदू' — लोकों के ज्ञाता, 'अनुत्तरो' — अतुलनीय, 'पुरिसदम्मसारथि' — पुरुषों को वश में करने वाले सारथि, 'सत्था देवमनुस्सानं' — देव-मनुष्यों के शास्ता, 'बुद्धो' — जागृत, 'भगवा' — भाग्यवान। इसके जाप से आत्मविश्वास और सुरक्षा का भाव जागृत होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा
• अर्थ: यह मेत्ता (करुणा) भावना मंत्र है, जिसका अर्थ है — 'सभी प्राणी सुखी हों, सभी प्राणी वैर रहित हों, सभी प्राणी दुःख मुक्त हों, सभी प्राणी निरुपद्रव हों, सभी प्राणी अपने सुख की रक्षा करें'। यह मंत्र हृदय में करुणा और सार्वभौमिक प्रेम का विकास करता है। इसके नियमित जाप से क्रोध, ईर्ष्या और द्वेष की भावनाएँ क्षीण होती हैं और मानसिक शांति प्राप्त होती है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु, सब्बे सत्ता अनिघा होन्तु, सब्बे सत्ता सुखी अत्तानं परिहरन्तु

Special Puja

वाट था साओ में थाई बौद्ध परंपरा के अनुसार विशेष पूजा अनुष्ठान संपन्न होते हैं। प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलन और धूप अर्पण किया जाता है। उपोसथ दिवसों (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) पर विशेष 'वियन तियन' (दीप परिक्रमा) अनुष्ठान होता है, जिसमें श्रद्धालु हाथों में जलते हुए मोमबत्ती, धूप और फूल लेकर उपोसथ हॉल की तीन बार प्रदक्षिणा करते हैं। यह अनुष्ठान त्रिरत्न के प्रति श्रद्धा प्रकट करने और पुण्य अर्जन के लिए किया जाता है। वर्षावास (फांसा) के दौरान, 'काथिन' नामक वार्षिक वस्त्र दान समारोह अत्यंत धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को नए चीवर अर्पित किए जाते हैं। सोंगक्रान (थाई नववर्ष) के अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है और बुजुर्गों के हाथों पर सुगंधित जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है। माखा बूचा और विसाखा बूचा जैसे प्रमुख बौद्ध पर्वों पर मंदिर में विशेष धर्म देशना, ध्यान सत्र और सामूहिक प्रार्थना का आयोजन होता है। स्थानीय श्रद्धालु व्यक्तिगत संकटों के समय 'सात मोंगखोन' (शुभ वस्त्र) चढ़ाने और 'केम बुद्ध मोंगखोन' (पवित्र धागा बाँधने) की प्रथा का पालन करते हैं।

Unique Rituals

• वाट था साओ में 'साई सिंचना' (पवित्र धागा बाँधना) की एक विशेष परंपरा है, जिसमें मंदिर के प्रमुख भिक्षु द्वारा अभिमंत्रित सफेद धागे को श्रद्धालुओं की कलाई पर बाँधा जाता है। यह धागा रक्षा कवच माना जाता है और इसे तब तक पहना जाता है जब तक यह स्वयं न गिर जाए।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के बोधि वृक्ष के नीचे 'फा पा' (वन वस्त्र दान) की प्रथा विशेष रूप से प्रचलित है, जिसमें श्रद्धालु वृक्ष की शाखाओं पर रंगीन वस्त्र बाँधते हैं और अपनी मनोकामनाएँ व्यक्त करते हैं। यह अनुष्ठान वर्षावास के अंत में विशेष रूप से किया जाता है।
• मंदिर में 'लोई क्रथोंग' पर्व के दौरान एक अनूठी परंपरा निभाई जाती है, जिसमें केले के पत्तों से बने छोटे दीपकों को मंदिर परिसर में स्थित तालाब में प्रवाहित किया जाता है। यह अनुष्ठान जल देवी के प्रति कृतज्ञता और पापों के प्रक्षालन का प्रतीक है।
• वाट था साओ में 'तक बात देवो' नामक एक विशेष भिक्षा दान अनुष्ठान होता है, जो बुद्ध के तुशित स्वर्ग से पृथ्वी पर अवतरण की स्मृति में किया जाता है। इस दिन श्रद्धालु विशेष खिचड़ी और मिष्ठान्न का दान करते हैं और माना जाता है कि इससे अत्यधिक पुण्य की प्राप्ति होती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, वाट था साओ की स्थापना एक धनी व्यापारी ने की थी, जो ताई चीन नदी के मार्ग से लकड़ी का व्यापार करता था। एक बार उसका बेड़ा भयंकर तूफान में फँस गया। उसने बुद्ध से प्रार्थना की कि यदि वह सकुशल बच गया, तो इस स्थान पर एक मंदिर बनवाएगा। चमत्कारिक रूप से तूफान थम गया और व्यापारी ने अपनी प्रतिज्ञा पूरी की। 'था साओ' (स्तंभों का घाट) नाम उसी लकड़ी के व्यापार की स्मृति में रखा गया।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, मंदिर के बोधि वृक्ष को स्वयं एक अरहंत भिक्षु बोधगया से लाए थे। कहा जाता है कि जब वे इस वृक्ष की शाखा लेकर यात्रा कर रहे थे, तो मार्ग में अनेक विघ्न आए, परंतु बुद्ध की शक्ति से सभी बाधाएँ दूर हो गईं। जिस दिन यह वृक्ष रोपित किया गया, उस दिन आकाश से पुष्प वर्षा हुई थी। आज भी माना जाता है कि इस वृक्ष के नीचे सच्चे मन से की गई प्रार्थना अवश्य फलित होती है।
• परंपरा के अनुसार, वाट था साओ के प्रथम मठाधीश एक अत्यंत सिद्ध भिक्षु थे, जिन्होंने वर्षों तक इसी स्थान पर कठोर ध्यान साधना की थी। कहा जाता है कि उनके ध्यान के प्रभाव से आसपास के जंगली पशु भी हिंसा भूलकर शांतिपूर्वक विचरण करते थे। एक बार एक भयंकर महामारी के समय, उन्होंने अभिमंत्रित जल से ग्रामवासियों की रक्षा की थी। उनके निधन के पश्चात, उनकी अस्थियों पर एक स्तूप बनाया गया, जो आज भी मंदिर परिसर में श्रद्धा का केंद्र है।

What Devotees Pray For

• वाट था साओ में श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान हेतु प्रार्थना करते हैं। स्थानीय भक्तों के अनुभवों के अनुसार, यहाँ भगवान बुद्ध से मानसिक शांति और तनाव मुक्ति की प्रार्थना विशेष रूप से प्रभावी मानी जाती है। जो लोग अनिद्रा, चिंता या अवसाद से पीड़ित होते हैं, वे यहाँ ध्यान करने और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप दान करने से लाभान्वित होते हैं। पारिवारिक कलह और संबंधों में तनाव के निवारण हेतु भी श्रद्धालु यहाँ आते हैं और बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते हैं। व्यवसायिक हानि या आर्थिक संकट के समय, लोग 'सांगखा दान' (संघ को दान) करते हैं और मानते हैं कि इससे उनकी आर्थिक स्थिति में सुधार होता है। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए बुद्ध प्रतिमा के समक्ष मोमबत्ती जलाते हैं और प्रार्थना करते हैं। संतान प्राप्ति की कामना से दंपति यहाँ विशेष पूजा करते हैं। यात्रा में सुरक्षा और विघ्नों से रक्षा हेतु भी श्रद्धालु मंदिर से पवित्र धागा (साई सिंचना) बँधवाते हैं। हालाँकि, बौद्ध शिक्षाओं के अनुसार, ये सभी अनुष्ठान केवल बाह्य सहायक हैं; वास्तविक समाधान तो स्वयं के कर्म और मन के परिशोधन में ही निहित है।

Miracles

वाट था साओ में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभव किए गए कथित चमत्कारों की अनेक कहानियाँ प्रचलित हैं। स्थानीय भक्तों के अनुसार, एक गंभीर रूप से बीमार महिला ने जब मंदिर में लगातार सात दिन तक प्रार्थना की और बोधि वृक्ष को जल अर्पित किया, तो उसकी असाध्य बीमारी में अप्रत्याशित सुधार हुआ। एक अन्य श्रद्धालु का दावा है कि उसके खोए हुए पुत्र की सकुशल वापसी तब हुई जब उसने मंदिर में 'साई सिंचना' (पवित्र धागा) बँधवाया और बुद्ध से प्रार्थना की। कुछ व्यवसायियों का मानना है कि मंदिर में 'सांगखा दान' (संघ दान) करने के पश्चात उनके व्यवसाय में अप्रत्याशित उन्नति हुई। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और बौद्ध शिक्षाओं के अनुसार, वास्तविक चमत्कार तो मन का परिशोधन और करुणा का विकास ही है।

Mysteries

वाट था साओ से जुड़ी कुछ रहस्यमयी मान्यताएँ स्थानीय श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। कहा जाता है कि मंदिर के बोधि वृक्ष की कुछ पत्तियाँ कभी-कभी स्वयं ही बुद्ध के मुख की आकृति धारण कर लेती हैं, जिसे अत्यंत शुभ माना जाता है। हालाँकि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, परंतु अनेक भक्त ऐसी पत्तियाँ पाने का दावा करते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, उपोसथ दिवसों की रात्रि में मंदिर के प्राचीन स्तूप से कभी-कभी स्वतः प्रकाश निकलता है, जिसे स्थानीय लोग 'बुद्ध रश्मि' कहते हैं। कुछ बुजुर्ग ग्रामीणों का विश्वास है कि मंदिर की भूमि के नीचे एक प्राचीन खोई हुई बुद्ध प्रतिमा दबी हुई है, जो किसी आक्रमण के समय सुरक्षा हेतु छिपाई गई थी। ये सभी मान्यताएँ लोक आस्था का भाग हैं और इनकी पुष्टि हेतु कोई ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में वर्णित 'महापरिनिब्बान सुत्त' के अनुसार, बुद्ध ने चार प्रमुख तीर्थ स्थलों की यात्रा को पुण्यदायी बताया है। यद्यपि वाट था साओ का सीधा उल्लेख नहीं है, परंतु थाई बौद्ध परंपरा में प्रत्येक विहार को बुद्ध क्षेत्र का ही विस्तार माना जाता है, जहाँ त्रिरत्न की उपस्थिति सदा विद्यमान रहती है।
• थाईलैंड के 'फ्रा थात फनोम' इतिहास ग्रंथ में उल्लेख है कि बुद्ध के परिनिर्वाण के पश्चात, अशोक सम्राट द्वारा भेजे गए धर्मदूत सोना और उत्तर थेर सुवर्णभूमि (वर्तमान थाईलैंड) में आए थे। इसी परंपरा के अंतर्गत, समुत साखोन क्षेत्र में अनेक प्राचीन विहार स्थापित हुए, जिनमें वाट था साओ भी संभवतः सम्मिलित है।
• बुद्धघोषाचार्य रचित 'विसुद्धिमग्ग' ग्रंथ में ध्यान की विधियों का विस्तृत वर्णन है, जिनका पालन वाट था साओ के भिक्षु अपनी साधना में करते हैं। यह ग्रंथ थेरवाद बौद्ध ध्यान परंपरा का आधार स्तंभ है और मंदिर में आयोजित ध्यान सत्र इसी ग्रंथ की शिक्षाओं पर आधारित होते हैं।
• थाई 'त्रैभूमिकथा' (त्रैलोक्य कथा) ग्रंथ में बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान और पुण्य-पाप के सिद्धांतों का वर्णन है। इस ग्रंथ के अनुसार, मंदिर में दान और शील का पालन करने से देवलोक की प्राप्ति होती है। वाट था साओ में होने वाले धर्म देशना कार्यक्रमों में इस ग्रंथ की कथाओं का श्रवण कराया जाता है।
• 'मिलिंदपन्ह' (मिलिंद प्रश्न) ग्रंथ में नागसेन थेर और राजा मिलिंद के संवादों के माध्यम से बौद्ध सिद्धांतों की व्याख्या है। वाट था साओ में नवागंतुकों को धर्म शिक्षा देने हेतु इस ग्रंथ की शैली में प्रश्नोत्तर सत्र आयोजित किए जाते हैं, जिससे जिज्ञासुओं की शंकाओं का समाधान होता है।

Open this temple in the Encyclopedia