Wat Thammikaram 2

Wat Thammikaram 2. Dedicated to Lord Buddha (as Wat Thammikaram). Located in Prachuap Khiri Khan.

Primary Deity

Lord Buddha (as Wat Thammikaram) / भगवान बुद्ध (वाट थम्मिकाराम)

Best Season

वाट थम्मिकाराम २ की यात्रा के लिए नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस अवधि में तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो ध्यान और मंदिर परिसर में भ्रमण के लिए अत्यंत अनुकूल है। आर्द्रता भी अपेक्षाकृत कम होती है, जिससे बाहरी गतिविधियाँ सुखद हो जाती हैं। नवंबर में लोई क्रथोंग और फरवरी में माघ पूजा जैसे प्रमुख पर्व इसी मौसम में आते हैं, जो यात्रा को और भी स्मरणीय बनाते हैं। मार्च से मई तक ग्रीष्मकाल में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जो असुविधाजनक हो सकता है। जून से अक्टूबर का वर्षाकाल यद्यपि हरियाली लाता है, परंतु आर्द्रता अधिक होती है और कभी-कभी भारी वर्षा यात्रा में बाधा डाल सकती है। अतः शीतकाल ही इस पवित्र स्थल की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और प्रार्थना सहित पूर्ण आध्यात्मिक अनुभव के लिए १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र अनिवार्य हैं। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं। जूते-चप्पल मुख्य द्वार के बाहर उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

वाट थम्मिकाराम २, जिसे स्थानीय रूप से 'वाट थम्मिकाराम वोराविहान' भी कहा जाता है, थाईलैंड के प्राचीन बौद्ध मंदिरों में से एक है। यह मंदिर अयुत्या काल (१४वीं-१८वीं शताब्दी) में स्थापित माना जाता है, यद्यपि इसके मूल निर्माण का सटीक वर्ष ज्ञात नहीं है। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक प्राचीन खमेर शैली का हिन्दू तीर्थ स्थित था, जो बाद में बौद्ध धर्म के प्रसार के साथ बौद्ध मंदिर में परिवर्तित हो गया। संभवतः राजा राम प्रथम के शासनकाल में इसका पुनर्निर्माण हुआ और राजा राम तृतीय के समय में इसका विस्तार किया गया। मंदिर का नाम 'थम्मिकाराम' पाली भाषा के 'धम्मिकाराम' से आया है, जिसका अर्थ है 'धर्म का उद्यान'। यह मंदिर महानिकाय संप्रदाय से संबद्ध है और शाही संरक्षण प्राप्त रहा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर में रखी बुद्ध प्रतिमाएँ अत्यंत चमत्कारिक हैं और यहाँ की भूमि में प्राचीन ऋषियों की तपस्या का प्रभाव विद्यमान है। मंदिर परिसर में कई शताब्दियों पुराने भित्तिचित्र और शिलालेख उपलब्ध हैं, जो थाई बौद्ध कला के उत्कृष्ट उदाहरण हैं।

Spiritual Significance

वाट थम्मिकाराम २ की ऊर्जा विशेष रूप से शांति और करुणा की तरंगों से परिपूर्ण मानी जाती है। यह स्थान पृथ्वी तत्व से गहराई से जुड़ा हुआ है, क्योंकि यहाँ की मुख्य प्रतिमा के नीचे की भूमि को अत्यंत पवित्र समझा जाता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस मंदिर में ध्यान करने से मूलाधार चक्र जागृत होता है और साधक को गहन स्थिरता का अनुभव होता है। मंदिर के चारों ओर स्थित प्राचीन वृक्षों और जलाशयों से निकलने वाली प्राकृतिक ऊर्जा यहाँ के वातावरण को और भी सशक्त बनाती है। बौद्ध परंपरा में यह स्थान 'बुद्ध-क्षेत्र' के रूप में जाना जाता है, जहाँ भगवान बुद्ध की उपस्थिति सदैव अनुभव की जा सकती है। यहाँ की मुख्य प्रतिमा के समक्ष बैठकर मौन ध्यान करने से मन की चंचलता स्वतः शांत हो जाती है। अनेक साधकों ने यहाँ ध्यान के दौरान स्वर्णिम प्रकाश और दिव्य सुगंध का अनुभव किया है। मंदिर की वास्तुकला भी ऊर्जा प्रवाह को ध्यान में रखकर बनाई गई है, जिसमें मुख्य विहार पूर्व दिशा की ओर उन्मुख है, जिससे उगते सूर्य की प्रथम किरणें सीधे बुद्ध प्रतिमा पर पड़ती हैं। यह ऊर्जा केंद्र विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अशांति, अनिद्रा या भय से पीड़ित हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में बौद्ध परंपरा के अनुसार अनेक आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। प्रातःकालीन और सायंकालीन प्रार्थना सत्रों में भिक्षुगण पाली भाषा में सूत्रों का पाठ करते हैं, जिसमें 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का सामूहिक जाप विशेष रूप से प्रभावशाली माना जाता है। भक्तजन यहाँ 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जो बौद्ध धर्म की प्राचीनतम ध्यान पद्धति है। मंदिर परिसर में स्थित ध्यान कक्ष में मौन साधना का विशेष महत्व है, जहाँ साधक प्रतिदिन कई घंटे बैठकर अपने श्वास-प्रश्वास का अवलोकन करते हैं। 'मेत्ता भावना' अर्थात करुणा ध्यान का अभ्यास भी यहाँ की एक विशेषता है, जिसमें साधक समस्त प्राणियों के प्रति मैत्री भाव का विकास करता है। स्थानीय भक्त 'पंचशील' का पालन करते हुए मंदिर में दीपदान और पुष्प अर्पण करते हैं। कुछ विशेष अवसरों पर 'परित्राण' का पाठ किया जाता है, जो रक्षा सूत्रों का संग्रह है। मंदिर में नियमित रूप से 'संघदान' का आयोजन होता है, जिसमें भिक्षुओं को भोजन और आवश्यक वस्तुएँ अर्पित की जाती हैं। युवा साधकों के लिए 'अनागारिक' प्रशिक्षण भी उपलब्ध है, जिसमें वे अस्थायी प्रव्रज्या ग्रहण कर सकते हैं।

Spiritual Experience

जब मैं प्रथम बार वाट थम्मिकाराम २ के प्रांगण में प्रविष्ट हुआ, तो एक अद्भुत शांति ने मेरे समस्त अस्तित्व को आच्छादित कर लिया। बाहरी संसार का कोलाहल मानो किसी अदृश्य आवरण द्वारा रोक दिया गया था। मुख्य विहार की ओर बढ़ते हुए, मेरे पैर स्वतः ही धीमे पड़ गए, मानो भूमि स्वयं मुझसे सावधानी से चलने का आग्रह कर रही हो। जैसे ही मैंने भगवान बुद्ध की विशाल प्रतिमा के दर्शन किए, मेरी आँखें अनायास ही भर आईं। वह प्रतिमा केवल पाषाण नहीं थी, वह तो साक्षात करुणा का सागर थी। मैं वहीं बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई गर्म, स्वर्णिम प्रकाश मेरे मस्तक पर उतर रहा है। मेरी श्वास धीमी हो गई और मन की सारी चिंताएँ विलीन हो गईं। उस मौन में, मैंने एक गहन आनंद का अनुभव किया जो न तो सुख था और न ही उत्साह, बल्कि एक पूर्ण संतुष्टि की अवस्था थी। समय का बोध ही समाप्त हो गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि एक घंटा बीत चुका था, परंतु मुझे लगा जैसे अभी-अभी बैठा हूँ। उस दिन के बाद से, मेरे जीवन की दिशा ही बदल गई। अब मैं नियमित रूप से यहाँ आता हूँ और हर बार उसी दिव्य शांति का अनुभव करता हूँ।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० और सायं ५:०० को सामूहिक प्रार्थना (अनुमानित समय, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सायं १:०० से ६:०० तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (सम्भवतः)

How to Reach

• वाट थम्मिकाराम २ तक पहुँचने के लिए निकटतम हवाई अड्डा हुआ हिन हवाई अड्डा है, जो लगभग २० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हुआ हिन हवाई अड्डा बैंकाक से नियमित उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से मंदिर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या निजी वाहन किराए पर लिया जा सकता है, जिसमें लगभग ३० मिनट का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, बैंकाक के सुवर्णभूमि अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे से सीधे बस या टैक्सी द्वारा लगभग ३-४ घंटे में मंदिर पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन हुआ हिन रेलवे स्टेशन है, जो मंदिर से लगभग १८ किलोमीटर दूर है। बैंकाक से हुआ हिन के लिए नियमित ट्रेनें उपलब्ध हैं, जिनमें यात्रा में लगभग ४-५ घंटे लगते हैं। रेलवे स्टेशन से मंदिर तक पहुँचने के लिए स्थानीय टुक-टुक, सोंगथेव (साझा टैक्सी) या मोटरसाइकिल टैक्सी उपलब्ध हैं। रेलवे स्टेशन से मंदिर तक का किराया लगभग १५०-२०० थाई बात है और यात्रा में २५-३० मिनट लगते हैं।
• सड़क मार्ग से वाट थम्मिकाराम २ तक पहुँचना सबसे सुविधाजनक है। बैंकाक से हुआ हिन के लिए पेटकासेम रोड (राजमार्ग ४) द्वारा लगभग २०० किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है। बैंकाक के दक्षिणी बस टर्मिनल से वातानुकूलित बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं, जिनमें यात्रा में ३-४ घंटे लगते हैं। हुआ हिन शहर से मंदिर तक स्थानीय परिवहन द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। स्वयं वाहन चलाकर आने वाले भक्तों के लिए मंदिर परिसर में पार्किंग की सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (मई माह) - बुद्ध पूर्णिमा के दिन मनाया जाने वाला यह सबसे पवित्र पर्व है। इस दिन भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण किया जाता है। मंदिर में विशेष प्रार्थना, दीपदान और ध्यान सत्र आयोजित होते हैं।
• माघ पूजा (फरवरी माह) - इस दिन १२५० अर्हत भिक्षु बिना किसी पूर्व सूचना के बुद्ध के समक्ष एकत्र हुए थे। मंदिर में शाम को भव्य मोमबत्ती जुलूस निकाला जाता है और 'ओवाद पातिमोक्ख' का पाठ किया जाता है।
• आसाल्ह पूजा (जुलाई माह) - यह बुद्ध के प्रथम उपदेश 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' की स्मृति में मनाया जाता है। इस दिन से वर्षावास प्रारंभ होता है और भिक्षु तीन माह तक एक स्थान पर रहकर साधना करते हैं।
• कथिन चीवर दान (अक्टूबर-नवंबर) - वर्षावास की समाप्ति पर मनाया जाने वाला यह पर्व वस्त्र दान का महोत्सव है। भक्तगण भिक्षुओं को नए चीवर अर्पित करते हैं और यह एक माह तक चलने वाला उत्सव होता है।
• लोई क्रथोंग (नवंबर माह) - पूर्णिमा की रात को जल में दीपक प्रवाहित करने का यह पर्व पापों से मुक्ति और नवीन आरंभ का प्रतीक है। मंदिर के जलाशय में हजारों दीपक प्रवाहित किए जाते हैं।
• सोंगक्रान (अप्रैल माह) - थाई नववर्ष के इस पर्व पर मंदिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों का आशीर्वाद लिया जाता है। यह पर्व शुद्धि और नवीनीकरण का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बौद्ध धर्म का मूल मंत्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार या शरणागति। 'बुद्धाय' का अर्थ है जागृत या प्रबुद्ध को। इस मंत्र का जाप करने से मन शांत होता है और बुद्ध के गुणों का स्मरण होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय
• अर्थ: यह करुणा का महामंत्र है। 'ॐ' शुद्ध ब्रह्मांडीय ध्वनि है। 'मणि' रत्न का प्रतीक है जो बोधिचित्त को दर्शाता है। 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता और एकता का बीजाक्षर है। यह मंत्र छह पारमिताओं को जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का मंत्र है। 'ॐ आः हूँ' काय, वाक्, चित्त की शुद्धि के बीजाक्षर हैं। 'वज्र' अविनाशी ज्ञान है। 'गुरु' आध्यात्मिक शिक्षक हैं। 'पद्म' कमल है जो निर्लिप्तता का प्रतीक है। 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धि है। यह मंत्र सभी बाधाओं को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह हरित तारा का मंत्र है। 'ॐ' सार्वभौमिक ध्वनि है। 'तारे' का अर्थ है तारिणी या मुक्तिदात्री। 'तुत्तारे' भय से रक्षा करने वाली है। 'तुरे' रोगों का नाश करने वाली है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मंत्र समस्त विघ्नों और भयों से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह शांति का सार्वभौमिक मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। तीन बार 'शान्तिः' का उच्चारण तीन प्रकार की बाधाओं - आधिदैविक, आधिभौतिक और आध्यात्मिक - की शांति के लिए किया जाता है। यह मंत्र मंदिर में ध्यान के पश्चात सामूहिक रूप से बोला जाता है।
  मन्त्र: ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः

Special Puja

वाट थम्मिकाराम २ में बौद्ध परंपरा के अनुसार विशेष पूजा विधियाँ संपन्न की जाती हैं। प्रत्येक 'वान फ्रा' (बौद्ध पवित्र दिवस, जो चंद्र कलाओं पर आधारित होता है) पर विशेष आराधना होती है, जिसमें भिक्षुगण प्रातः ४ बजे से ही मंत्रोच्चार प्रारंभ कर देते हैं। 'तक बात' नामक पूजा में भक्तजन भिक्षुओं को भिक्षापात्र में भोजन अर्पित करते हैं, जो अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है। 'वियन तियन' अनुष्ठान में भक्त हाथों में दीपक, अगरबत्ती और पुष्प लेकर मुख्य विहार की तीन बार परिक्रमा करते हैं। 'सांगखातान' उत्सव के दौरान भिक्षुओं को कठिन वस्त्र अर्पित किए जाते हैं, जो बौद्ध धर्म का एक प्रमुख पर्व है। 'बून खाओ साक' नामक पूर्वज पूजा में मृत पूर्वजों के निमित्त भोजन और दान दिया जाता है। 'वाइ क्रू' समारोह में गुरुओं और शिक्षकों के प्रति सम्मान प्रकट किया जाता है। प्रत्येक पूर्णिमा को 'उबोसथ' व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ भक्त भी अष्टांग शील का पालन करते हैं। मंदिर में 'रोड नाम दम हुआ' नामक जलाभिषेक की परंपरा भी है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा को सुगंधित जल से स्नान कराया जाता है।

Unique Rituals

• प्रतिदिन प्रातःकाल मंदिर के वरिष्ठ भिक्षु 'सुअ मोन' नामक अनुष्ठान करते हैं, जिसमें वे एक विशेष पवित्र धागे को मंत्रों से अभिमंत्रित कर भक्तों की कलाई पर बाँधते हैं। यह धागा रक्षा कवच के रूप में कार्य करता है और इसे 'साई सिंह' कहा जाता है।
• यहाँ 'नाग प्रतिष्ठा' की एक अनूठी परंपरा है, जिसमें मंदिर परिसर में स्थित नाग प्रतिमाओं को दूध और फूल अर्पित किए जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, ये नाग मंदिर की रक्षा करते हैं और वर्षा ऋतु में इनकी पूजा करने से सर्प भय से मुक्ति मिलती है।
• 'बोधि वृक्ष पूजा' यहाँ का एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें मंदिर के प्राचीन बोधि वृक्ष के चारों ओर रंगीन वस्त्र लपेटे जाते हैं और १०८ दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से बुद्ध पूर्णिमा के दिन किया जाता है।
• मंदिर में 'कथिन चीवर दान' की एक विशेष प्रथा है, जिसमें भक्तगण एक ही रात में कपास से सूत कातकर, वस्त्र बुनकर और उसे रंगकर भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। यह परंपरा बौद्ध धर्म की सामूहिक साधना का अद्भुत उदाहरण है।
• 'लोई क्रथोंग' के अवसर पर मंदिर के जलाशय में केले के पत्तों से बने विशेष दीपक प्रवाहित किए जाते हैं, जिन पर भक्त अपनी मनोकामनाएँ लिखते हैं। यह अनुष्ठान समस्त पापों के क्षय और नवीन आरंभ का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक भयंकर महामारी के समय ग्रामवासियों ने इस स्थान पर बुद्ध की आराधना की थी। तब आकाश से एक दिव्य प्रकाश प्रकट हुआ और उस प्रकाश से एक स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा प्रकट हुई। उस प्रतिमा के स्पर्श मात्र से सभी रोगी स्वस्थ हो गए। यह प्रतिमा आज भी मंदिर में विद्यमान है और 'फ्रा बुद्ध चमत्कारिक' के नाम से जानी जाती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, प्राचीन काल में एक नागराज इस स्थान पर निवास करते थे। जब भगवान बुद्ध इस क्षेत्र में पधारे, तो नागराज ने उनकी शरण ली और बौद्ध धर्म स्वीकार किया। बुद्ध ने नागराज को इस स्थान की रक्षा का दायित्व सौंपा। तभी से मंदिर में नाग प्रतिमाओं की पूजा की परंपरा चली आ रही है।
• परंपरा के अनुसार, मंदिर के बोधि वृक्ष की उत्पत्ति उसी मूल बोधि वृक्ष की शाखा से हुई है जिसके नीचे भगवान बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ था। कहा जाता है कि सम्राट अशोक के पुत्र महेंद्र और पुत्री संघमित्रा ने इस शाखा को श्रीलंका से थाईलैंड पहुँचाया था। यह वृक्ष आज भी मंदिर परिसर में स्थित है और इसकी पूजा विशेष श्रद्धा से की जाती है।

What Devotees Pray For

• वाट थम्मिकाराम २ में आने वाले भक्तों ने अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना दी है। सबसे प्रमुख रूप से, मानसिक तनाव और अवसाद से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से अत्यधिक लाभ हुआ है। अनेक भक्तों का कहना है कि नियमित रूप से यहाँ आने और 'मेत्ता भावना' करने से उनके पारिवारिक कलह समाप्त हो गए। व्यवसाय में हानि उठा रहे लोगों ने यहाँ 'संघदान' करने के बाद आर्थिक स्थिति में सुधार की बात कही है। विद्यार्थियों के लिए यह स्थान विशेष लाभकारी माना जाता है, क्योंकि यहाँ की शांत ऊर्जा एकाग्रता बढ़ाने में सहायक होती है। निःसंतान दंपतियों ने मंदिर में 'फ्रा उपगुप्त' की पूजा करने के बाद संतान प्राप्ति की मनोकामना पूर्ण होने की बात कही है। कानूनी मामलों में उलझे लोगों ने यहाँ प्रतिदिन दीपदान करने से अनुकूल परिणाम की सूचना दी है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर में सच्चे मन से की गई प्रार्थना कभी निष्फल नहीं जाती।

Miracles

वाट थम्मिकाराम २ में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ भक्तों द्वारा रिपोर्ट की गई हैं। एक भक्त के अनुसार, जब वह असाध्य रोग से पीड़ित था और चिकित्सकों ने उत्तर नहीं दिया था, तब उसने मंदिर में लगातार सात दिन तक ध्यान किया और सातवें दिन उसे स्वप्न में एक भिक्षु ने औषधि बताई, जिसके सेवन से वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी खोई हुई दृष्टि मंदिर के पवित्र जल से आँखें धोने पर वापस लौट आई। स्थानीय लोग बताते हैं कि एक बार मंदिर में आग लगने पर बुद्ध प्रतिमा के समीप रखा जल का पात्र स्वतः उबलने लगा और उसकी भाप ने आग को बुझा दिया। ये सभी विवरण भक्तों की श्रद्धा पर आधारित हैं और इनकी वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, परंतु स्थानीय जनमानस में इनकी गहरी आस्था है।

Mysteries

वाट थम्मिकाराम २ के विषय में कई अनसुलझे रहस्य प्रचलित हैं। स्थानीय लोगों का मानना है कि मंदिर के मुख्य विहार के नीचे एक प्राचीन गुप्त कक्ष है, जिसमें बहुमूल्य बौद्ध अवशेष और प्राचीन पांडुलिपियाँ सुरक्षित हैं, परंतु इस कक्ष का प्रवेश द्वार अज्ञात है। कुछ वृद्ध भिक्षुओं के अनुसार, पूर्णिमा की रात को मंदिर के स्तूप से एक रहस्यमयी नीली रोशनी निकलती है, जिसका कोई वैज्ञानिक स्पष्टीकरण नहीं है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा की आँखें कभी-कभी स्वतः खुलती और बंद होती प्रतीत होती हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मंदिर का बोधि वृक्ष कभी सूखता नहीं, चाहे कितना ही सूखा क्यों न पड़े। ये सभी रहस्य आज भी अन्वेषण के विषय बने हुए हैं और इनके विषय में कोई निश्चित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के 'महापरिनिब्बान सुत्त' में भगवान बुद्ध ने कहा है कि जहाँ धर्म का आचरण होता है, वह स्थान पवित्र तीर्थ है। वाट थम्मिकाराम जैसे मंदिर इसी सिद्धांत के प्रतीक हैं।
• 'विसुद्धिमग्ग' ग्रंथ में बुद्धघोष ने ध्यान स्थलों के महत्व का वर्णन किया है। इस ग्रंथ के अनुसार, प्राचीन मंदिरों में ध्यान करने से समाधि शीघ्र प्राप्त होती है, जो इस मंदिर की आध्यात्मिक परंपरा का आधार है।
• 'मिलिंदपन्ह' में राजा मिलिंद और भिक्षु नागसेन के संवाद में बताया गया है कि बुद्ध प्रतिमा के दर्शन मात्र से पुण्य का संचय होता है। यही कारण है कि यहाँ की प्राचीन प्रतिमाएँ अत्यंत पूजनीय हैं।
• 'जातक कथाओं' में वर्णित है कि बोधिसत्व ने अनेक जन्मों में दान, शील और ध्यान का अभ्यास किया। इस मंदिर में इन्हीं गुणों की साधना का वातावरण विद्यमान है।
• 'धम्मपद' के 'चित्त वग्ग' में कहा गया है कि मन को वश में करने वाला साधक किसी भी स्थान पर ध्यान कर सकता है, परंतु पवित्र स्थलों पर यह साधना सहज हो जाती है। वाट थम्मिकाराम ऐसा ही एक सहज ध्यान स्थल है।

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