Wat Thewadaram

Wat Thewadaram. Dedicated to Lord Buddha (Phra Phuttha Thewadaram). Located in Tha Sala.

Primary Deity

Lord Buddha (Phra Phuttha Thewadaram) / श्री बुद्ध भगवान (फ्रा फुत्था थेवादाराम)

Best Season

वाट थेवादाराम की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी का शीत ऋतु है। इस समय थाईलैण्ड का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २२-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में भ्रमण और ध्यान के लिए आदर्श है। वर्षा ऋतु (जुलाई से अक्टूबर) में हरी-भरी प्रकृति तो मनमोहक होती है, किन्तु कभी-कभी भारी वर्षा यात्रा में बाधा डाल सकती है। यदि आप किसी विशेष उत्सव का अनुभव लेना चाहते हैं, तो अक्टूबर में 'ओक फान्सा' या अप्रैल में 'सोंगक्रान' के समय आएँ, किन्तु तब भीड़ अधिक होगी। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से जून) में दोपहर की तीव्र धूप से बचने के लिए प्रातःकालीन दर्शन ही उचित रहता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष पूजा हेतु १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट थेवादाराम (Wat Thewadaram) थाईलैण्ड के नखोन सी थम्मारात प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। इस मन्दिर का निर्माण काल संभवतः अयुथया काल (१४वीं-१८वीं शताब्दी) के अन्तिम चरण या प्रारम्भिक रतनकोसिन काल (१८वीं शताब्दी के अन्त) का माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एक धनी व्यापारी या स्थानीय शासक द्वारा की गई थी, जो बौद्ध धर्म के प्रति अत्यन्त श्रद्धालु थे। 'थेवादाराम' नाम का अर्थ 'देवताओं का निवास' या 'दिव्य आराम' है, जो इस स्थान की पवित्रता को दर्शाता है। मन्दिर के मुख्य विहार (प्रार्थना कक्ष) में भगवान बुद्ध की एक विशाल प्रतिमा स्थापित है, जिसे 'फ्रा फुत्था थेवादाराम' के नाम से जाना जाता है। यह प्रतिमा संभवतः सुखोथाई शैली से प्रभावित है, जिसमें बुद्ध की मुद्रा मार विजय (भूमि स्पर्श) में है। मन्दिर परिसर में कई छोटे चेदि (स्तूप) और साला (मण्डप) भी हैं, जो विभिन्न कालों में जोड़े गए प्रतीत होते हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः मन्दिर के प्रारम्भिक इतिहास के विषय में अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या मठाधीश से सम्पर्क करना उचित होगा। यह मन्दिर थेरवाद बौद्ध परम्परा का पालन करता है और स्थानीय समुदाय के लिए एक महत्त्वपूर्ण धार्मिक एवं सांस्कृतिक केन्द्र है।

Spiritual Significance

वाट थेवादाराम की ऊर्जा अत्यन्त शान्त और स्थिर करने वाली मानी जाती है। यह स्थान मुख्यतः बौद्ध ध्यान और मैत्री (प्रेम-करुणा) की ऊर्जा से परिपूर्ण है। मन्दिर के मुख्य विहार में स्थापित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठने मात्र से एक गहन आन्तरिक शान्ति का अनुभव होता है, ऐसा भक्तों का कथन है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर एक प्राचीन ऊर्जा केन्द्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी देवी (फ्रा माए थोरानी) की उपस्थिति विशेष रूप से अनुभव की जा सकती है। बुद्ध की भूमि स्पर्श मुद्रा इसी पृथ्वी देवी को साक्षी मानकर की गई थी, अतः यहाँ की भूमि से एक विशेष प्रकार की स्पन्दनशील ऊर्जा निकलती है, जो साधक को जड़ से जोड़ती है। मन्दिर परिसर में स्थित पुराने बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने से मानसिक विकारों में कमी आती है और एकाग्रता बढ़ती है, ऐसा विश्वास है। यहाँ की ऊर्जा तान्त्रिक या शाक्त परम्परा की भाँति उग्र नहीं, अपितु अत्यन्त कोमल और आवरणकारी है, जो भक्त को धीरे-धीरे आध्यात्मिक उन्नति की ओर ले जाती है।

Spiritual Practices

वाट थेवादाराम में मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुसार साधना की जाती है। प्रातःकाल और सायंकाल भिक्षु संघ द्वारा सूत्र पाठ किया जाता है, जिसमें मंगल सूत्र, रतन सूत्र और करणीय मेत्त सूत्र का उच्चारण प्रमुख है। भक्तगण इन पाठों में सम्मिलित होकर पुण्य अर्जित करते हैं। मन्दिर में विपश्यना ध्यान का अभ्यास भी कराया जाता है, जो आत्म-अवलोकन और मन की शुद्धि पर बल देता है। स्थानीय भक्त प्रायः 'बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि' का जाप करते हुए मन्दिर की परिक्रमा करते हैं। विशेष अवसरों पर 'जल दान' (फ्रा उपकुत को जल अर्पित करना) और 'तेल दीप दान' का विधान है। कुछ साधक यहाँ मौन व्रत धारण करके एकान्त में ध्यान साधना भी करते हैं। मन्दिर परिसर में ही एक छोटा ध्यान केन्द्र भी है, जहाँ गृहस्थ और प्रव्रजित दोनों ही साधना कर सकते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट थेवादाराम के मुख्य द्वार से प्रविष्ट हुआ, तो बाहर के कोलाहल से एकदम विपरीत, एक गहन निस्तब्धता ने मेरा स्वागत किया। मेरे पैरों के नीचे की शीतल पत्थर की भूमि मानो किसी अदृश्य ऊर्जा से स्पन्दित हो रही थी। मुख्य विहार में प्रवेश करते ही, स्वर्णिम आभा से युक्त विशाल बुद्ध प्रतिमा पर मेरी दृष्टि पड़ी और क्षण भर को मेरा मन पूर्णतः शून्य हो गया। मैं वहाँ घुटनों के बल बैठ गया और अपनी आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो प्रतिमा से एक शीतल, श्वेत प्रकाश की किरण निकलकर मेरे मस्तक को स्पर्श कर रही है। मेरे भीतर चल रही विचारों की आँधी अचानक थम गई। न जाने कितनी देर तक मैं उसी अवस्था में बैठा रहा। जब आँखें खोलीं, तो मेरा हृदय एक अज्ञात आनन्द और करुणा से भर गया था। ऐसा लगा जैसे भगवान बुद्ध ने मेरी सभी चिन्ताओं को अपने हाथ में ले लिया हो। उस दिन के बाद से, जब भी मैं मानसिक अशान्ति से घिरता हूँ, मानसिक रूप से उसी विहार में चला जाता हूँ और वही शान्ति पुनः अनुभव करता हूँ।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ५:०० बजे सामूहिक सूत्र पाठ (प्रार्थना) होता है।
• सम्भवतः १:०० अपराह्न से ६:०० सायं तक
• सम्भवतः ६:०० पूर्वाह्न से १२:०० अपराह्न तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा नखोन सी थम्मारात हवाई अड्डा (NST) है, जो मन्दिर से लगभग २०-२५ किलोमीटर दूर स्थित है। बैंकॉक से यहाँ की नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं। हवाई अड्डे से मन्दिर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या स्थानीय सोंगथेव (साझा पिकअप ट्रक) का प्रयोग कर सकते हैं, जिसमें लगभग ३०-४० मिनट का समय लगता है।
• नखोन सी थम्मारात रेलवे स्टेशन मन्दिर से लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर है। बैंकॉक से दक्षिणी लाइन पर कई रेलगाड़ियाँ चलती हैं। स्टेशन से बाहर निकलकर आप ऑटो-रिक्शा या टुक-टुक द्वारा सीधे मन्दिर पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग २५-३५ मिनट लगते हैं।
• नखोन सी थम्मारात शहर के केन्द्र से मन्दिर लगभग १०-१२ किलोमीटर दूर है। शहर से राजमार्ग ४०१ पर पूर्व की ओर जाने पर मन्दिर का मार्ग मिलता है। स्थानीय बसें और सोंगथेव नियमित रूप से उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर मन्दिर परिसर में पार्किंग की सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• विसाखा बूचा (वैशाख पूर्णिमा, मई): बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन। मन्दिर में विशाल जुलूस निकलता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• आसाल्हा बूचा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरण। यह वर्षावास का प्रारम्भ भी है, जिसमें भिक्षु तीन मास के लिए मन्दिर में ही रहकर साधना करते हैं।
• ओक फान्सा (आश्विन पूर्णिमा, अक्टूबर): वर्षावास की समाप्ति का उत्सव। इस दिन भिक्षु अपने एकान्तवास से बाहर आते हैं और गृहस्थों से भेंट करते हैं। कथिन दान का आयोजन भी इसी समय होता है।
• माघा बूचा (माघ पूर्णिमा, फरवरी): बुद्ध द्वारा १२५० अर्हतों को ओवाद पातिमोक्ख का उपदेश देने का दिन। मन्दिर में सामूहिक ध्यान और दीपों से भव्य सजावट होती है।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष, अप्रैल): जल उत्सव के रूप में मनाया जाता है। मन्दिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक और वृद्धजनों के हाथों पर जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सरल किन्तु शक्तिशाली बीज मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है, 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'बुद्धाय' का अर्थ जागृत पुरुष को, और 'सिद्धं' का अर्थ सफलता या सिद्धि है। इसका जाप करने से सभी कार्यों में सिद्धि प्राप्त होती है और बुद्धत्व की ओर अग्रसर होने की प्रेरणा मिलती है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय सिद्धं
• अर्थ: यद्यपि यह मुख्यतः महायान परम्परा का मन्त्र है, तथापि थाईलैण्ड में करुणा के प्रतीक के रूप में इसका जाप लोकप्रिय है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है; 'मणि' रत्न है जो प्रेम-करुणा का बोध कराता है; 'पद्मे' कमल है जो ज्ञान का प्रतीक है; 'हूँ' अखण्डता का बीज है। यह मन्त्र अहंकार को शान्त करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ (बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर हेतु)
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों में से प्रथम गुणों का स्मरण है। 'इति पि सो' का अर्थ 'वे वास्तव में' है। 'भगवा' भाग्यवान, 'अरहं' सभी पूजा के योग्य, 'सम्मा सम्बुद्धो' स्वयं सम्यक् रूप से जागृत। इसका पाठ करने से भय, रोग और बाधाएँ दूर होती हैं तथा चित्त प्रसन्न होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन से पूर्व का प्रणाम मन्त्र है। 'नमो' नमस्कार, 'तस्स' उन, 'भगवतो' भगवान, 'अरहतो' अर्हत, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' सम्यक् सम्बुद्ध को। यह मन्त्र सभी बौद्ध अनुष्ठानों का आधार है और इसके जाप से वातावरण पवित्र होता है तथा साधक का मन एकाग्र होता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स

Special Puja

वाट थेवादाराम में प्रतिदिन प्रातःकाल भिक्षुओं को भिक्षा (भोजन) अर्पित करने की परम्परा है, जिसे 'तक बात' कहते हैं। यह एक अत्यन्त पुण्यदायी कर्म माना जाता है। प्रत्येक बुद्ध पूर्णिमा (उपोसथ दिवस) पर विशेष शील ग्रहण और धर्म देशना का आयोजन होता है। वर्षावास (वस्सा) के तीन मास में भिक्षु एक स्थान पर रहकर साधना करते हैं, और इस काल का समापन 'ओक फान्सा' उत्सव के रूप में होता है, जिसमें विशेष दीपदान और प्रार्थना होती है। सोंगक्रान (थाई नववर्ष) पर मन्दिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों का आशीर्वाद लिया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, शनिवार के दिन फ्रा उपकुत (अर्हत उपगुप्त) की विशेष पूजा करने से धन-धान्य में वृद्धि होती है, अतः उस दिन जल पात्र में उनकी प्रतिमा स्थापित कर पुष्प और दीप अर्पित किए जाते हैं।

Unique Rituals

• फ्रा उपकुत जल पूजा: शनिवार के दिन अर्हत उपगुप्त की प्रतिमा को जल से भरे पात्र में स्थापित कर पुष्प, धूप, दीप अर्पित किए जाते हैं। मान्यता है कि इससे घर में सुख-समृद्धि आती है और जल से सम्बन्धित विपत्तियों का नाश होता है।
• साई सिन (पवित्र सूत्र) बाँधना: मन्दिर में विशेष अनुष्ठान के पश्चात् भिक्षु द्वारा अभिमन्त्रित सफेद धागा भक्तों की कलाई पर बाँधा जाता है। यह रक्षा कवच का कार्य करता है और बुरी शक्तियों को दूर रखता है।
• बोधि वृक्ष परिचर्या: मन्दिर परिसर में स्थित बोधि वृक्ष की जड़ों में जल और दूध अर्पित करना तथा उसके चारों ओर दीप जलाकर परिक्रमा करना एक प्राचीन रिवाज है, जो पृथ्वी देवी के प्रति कृतज्ञता प्रकट करने हेतु किया जाता है।
• कथिन दान: वर्षावास की समाप्ति पर भक्तगण भिक्षुओं को नवीन चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह एक भव्य समारोह होता है जिसमें पूरा गाँव सम्मिलित होता है और इसे अत्यन्त उच्च कोटि का दान माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक भयंकर बाढ़ आई और सम्पूर्ण गाँव जलमग्न हो गया। ग्रामवासियों ने मन्दिर में शरण ली और फ्रा उपकुत की प्रतिमा को जल में स्थापित कर प्रार्थना की। चमत्कारिक रूप से जल स्तर तुरन्त घटने लगा और गाँव सुरक्षित बच गया। तभी से यहाँ फ्रा उपकुत की जल पूजा की परम्परा चली आ रही है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर के बोधि वृक्ष के नीचे एक सर्प रहता था, जो किसी को हानि नहीं पहुँचाता था। एक दिन एक शिकारी ने उसे मारने का प्रयास किया, तो वृक्ष से एक दिव्य प्रकाश निकला और सर्प अदृश्य हो गया। माना जाता है कि वह सर्प वास्तव में एक नाग देवता था, जो मन्दिर की रक्षा करता है।
• कहा जाता है कि मुख्य बुद्ध प्रतिमा की स्थापना के समय एक वृद्ध भिक्षु आए थे और उन्होंने प्रतिमा की आँखों में विशेष मन्त्रों से प्राण प्रतिष्ठा की थी। प्रतिष्ठा के पश्चात् वे अन्तर्धान हो गए। आज भी कुछ भक्तों का विश्वास है कि पूर्णिमा की रात्रि में उस प्रतिमा की आँखों से अश्रु की भाँति जल स्राव होता है, जो संसार के प्रति करुणा का प्रतीक है।

What Devotees Pray For

• वाट थेवादाराम में आने वाले भक्तों ने विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना दी है। मानसिक तनाव और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष लाभ होता है, ऐसा माना जाता है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ मैत्री भावना का अभ्यास करने के पश्चात् सम्बन्धों में सुधार की बात कहते हैं। व्यापार में हानि उठा रहे व्यक्ति शनिवार को फ्रा उपकुत की पूजा करके लाभ की प्राप्ति की आशा करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, सन्तान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दम्पति फ्रा शिवली (अर्हत शिवली) की पूजा करते हैं, क्योंकि वे सौभाग्य और यात्रा सफलता के भी देवता माने जाते हैं। न्यायालयीन मामलों में उलझे लोग फ्रा संकच्चै (जो धन और सौभाग्य के प्रतीक हैं) की अर्चना करते हैं। कुल मिलाकर, यह मन्दिर जीवन की बाधाओं को पार करने के लिए आध्यात्मिक बल प्रदान करता है।

Miracles

भक्तों द्वारा वर्णित चमत्कारों में एक प्रमुख घटना है जिसमें एक असाध्य रोग से पीड़ित महिला ने लगातार सात शनिवार फ्रा उपकुत की जल पूजा की और उसका रोग पूर्णतः ठीक हो गया। चिकित्सकों ने इसे आश्चर्यजनक माना। एक अन्य भक्त के अनुसार, उसकी खोई हुई अँगूठी मन्दिर में प्रार्थना करने के पश्चात् अचानक घर के पूजा स्थल पर मिल गई। कुछ लोगों का कहना है कि मन्दिर में ध्यान करते समय उन्हें मृत पूर्वजों के दर्शन हुए और उनसे आशीर्वाद प्राप्त हुआ। ये सभी विवरण व्यक्तिगत आस्था और अनुभव पर आधारित हैं, और इन्हें धार्मिक विश्वास के रूप में ही देखा जाना चाहिए।

Mysteries

वाट थेवादाराम के विषय में कुछ स्थानीय रहस्यमयी मान्यताएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख मान्यता मुख्य बुद्ध प्रतिमा से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि प्रतिमा के हृदय स्थल पर एक प्राचीन अवशेष स्थापित है, जिसके कारण कभी-कभी रात्रि में प्रतिमा से हल्की स्वर्णिम आभा निकलती है। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के पीछे स्थित पुराना कुआँ कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे पृथ्वी देवी (फ्रा माए थोरानी) का आशीर्वाद मानते हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि मन्दिर की घण्टी की ध्वनि सामान्य घण्टियों से भिन्न, अत्यन्त गम्भीर और दूर तक गूँजने वाली है, जिसके पीछे का कारण अज्ञात है। ये सभी बातें स्थानीय जनश्रुतियों पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है। वाट थेवादाराम में इसी के अनुसार साधना और उपदेश दिए जाते हैं। विशेषकर मंगल सुत्त और करणीय मेत्त सुत्त का नियमित पाठ होता है।
• बुद्धवंश: यह ग्रन्थ बुद्ध के पूर्व जन्मों और अर्हतों की कथाएँ बताता है। फ्रा शिवली और फ्रा उपकुत की कथाएँ इसी परम्परा से आती हैं, जिनकी पूजा इस मन्दिर में विशेष रूप से होती है।
• महाबोधिवंश: यह ग्रन्थ बोधि वृक्ष के इतिहास और महत्त्व का वर्णन करता है। मन्दिर में बोधि वृक्ष की पूजा और परिक्रमा की परम्परा इसी ग्रन्थ के प्रभाव से विकसित हुई है।
• मिलिन्दपन्ह: यह ग्रन्थ नागसेन भिक्षु और राजा मिलिन्द के संवादों का संग्रह है। इसमें वर्णित ध्यान और प्रज्ञा की शिक्षाएँ इस मन्दिर में सिखाई जाने वाली विपश्यना पद्धति का आधार हैं।

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