Wat Thmor Da Ler

Wat Thmor Da Ler. Dedicated to Lord Buddha (The Awakened One) in meditation posture. Located in Sihanoukville.

Primary Deity

Lord Buddha (The Awakened One) in meditation posture / भगवान बुद्ध (ध्यान मुद्रा में सम्बोधि प्राप्त महात्मा)

Best Season

वाट थमोर दा लेर की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी तक का शीतकाल है। इस अवधि में तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा और ध्यान साधना हेतु अत्यन्त अनुकूल है। आर्द्रता भी अपेक्षाकृत कम होती है, जिससे चट्टान पर बैठकर ध्यान करना सुखद रहता है। मार्च से मई तक ग्रीष्मकाल में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है, जिससे दिन में यात्रा कठिन हो जाती है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, इस दौरान चट्टान फिसलन भरी हो सकती है और मार्ग में कीचड़ हो सकता है। तथापि, वर्षा ऋतु में यहाँ की हरियाली अत्यन्त मनोरम होती है और भीड़ भी कम होती है। विसाख बुचिया (मई) और कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर) के अवसर पर यहाँ की यात्रा विशेष फलदायी मानी जाती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित पूर्ण अनुभव हेतु १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ स्कार्फ या स्टोल साथ रखें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारें। भिक्षुओं के समक्ष शालीन वेशभूषा आवश्यक है।

Address

Available soon.

History

वाट थमोर दा लेर (Wat Thmor Da Ler) कम्बोडिया के सिहानोकविले प्रान्त में स्थित एक बौद्ध आराधना स्थल है। इसका नाम ख्मेर भाषा में 'चट्टान जो ऊपर उठती है' के अर्थ को दर्शाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थल संभवतः २०वीं शताब्दी के मध्य में स्थापित किया गया था, जब कम्बोडिया में थेरवाद बौद्ध धर्म का पुनरुत्थान हो रहा था। कुछ वृद्ध ग्रामीणों के अनुसार, यहाँ पहले एक छोटी सी प्राकृतिक गुफा थी जहाँ वनवासी भिक्षु ध्यान साधना करते थे। परंपरा के अनुसार, इस स्थान की खोज एक ध्यानरत भिक्षु ने की थी जिन्होंने यहाँ की शांत ऊर्जा को अनुभव किया। आधुनिक मन्दिर का निर्माण स्थानीय श्रद्धालुओं के सहयोग से हुआ। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किन्तु मन्दिर की वास्तुकला में पारम्परिक ख्मेर शैली का प्रभाव स्पष्ट दिखाई देता है। मन्दिर का मुख्य आकर्षण एक विशाल चट्टान पर स्थित बुद्ध प्रतिमा है जो चारों ओर से हरियाली से घिरी है। माना जाता है कि यह स्थान पहले एक हिन्दू तपस्वी का आश्रम भी रहा होगा, क्योंकि आसपास के क्षेत्र में प्राचीन हिन्दू मन्दिरों के अवशेष पाए गए हैं। वर्तमान में यह एक सक्रिय बौद्ध विहार है जहाँ भिक्षु निवास करते हैं और स्थानीय समुदाय को धार्मिक शिक्षा प्रदान करते हैं।

Spiritual Significance

वाट थमोर दा लेर की ऊर्जात्मक महत्ता इसकी भौगोलिक स्थिति में निहित है। यह मन्दिर एक ऊँची चट्टान पर स्थित है, जो पृथ्वी तत्व की प्रबल ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है। बौद्ध तांत्रिक परंपरा में ऐसे स्थान जहाँ प्राकृतिक चट्टानें और जल स्रोत एक साथ हों, उन्हें 'भूमि-आपो' तत्वों का संगम स्थल कहा जाता है। यहाँ की चट्टान से एक विशेष प्रकार की स्पंदन ऊर्जा का अनुभव किया जा सकता है, जो ध्यान साधना में सहायक होती है। स्थानीय भिक्षुओं के अनुसार, इस स्थान पर बैठकर ध्यान करने से मन शीघ्र ही एकाग्र होता है और विक्षेप कम होते हैं। माना जाता है कि यहाँ की चट्टानों में सूर्य की किरणों से एक विशेष ऊर्जा संचित होती है जो साधक के चक्रों को जागृत करने में सहायक होती है। यह स्थान विशेष रूप से मूलाधार और अनाहत चक्र पर कार्य करने वाला बताया जाता है। प्रातःकालीन सूर्य की पहली किरण जब मुख्य बुद्ध प्रतिमा पर पड़ती है, तो उस समय यहाँ की ऊर्जा सर्वाधिक प्रबल होती है। अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ विशेष ऊर्जा प्रवाह का अनुभव किया जा सकता है। यह स्थान 'पृथ्वी साक्षी' मुद्रा से सम्बद्ध होने के कारण स्थिरता और धैर्य की ऊर्जा प्रदान करता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा की साधनाएँ की जाती हैं। प्रातःकालीन सत्र में भिक्षुगण बुद्ध वन्दना और त्रिशरण पाठ करते हैं। यहाँ विपश्यना ध्यान का विशेष महत्त्व है, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति जागरूकता का अभ्यास किया जाता है। स्थानीय श्रद्धालु नियमित रूप से 'इतिपिसो भगवा' का जाप करते हैं, जो बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण है। मन्दिर में प्रतिदिन सायंकालीन 'बोधि पूजा' की जाती है, जिसमें बोधि वृक्ष के समक्ष दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। कुछ साधक यहाँ 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना विकसित की जाती है। वर्षावास (वस्सा) के तीन मास में भिक्षु यहाँ गहन ध्यान साधना करते हैं। स्थानीय लोग प्रतिदिन चट्टान की परिक्रमा करते हैं, जिसे एक प्रकार की 'चैत्य परिक्रमा' माना जाता है। मन्दिर में पालि भाषा में 'रतन सुत्त', 'करणीय मेत्त सुत्त' और 'मंगल सुत्त' का नियमित पाठ होता है। कुछ उपासक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' ध्यान करते हैं, जिसमें बुद्ध के जीवन की घटनाओं का स्मरण किया जाता है।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार वाट थमोर दा लेर पहुँचा, तो सीढ़ियाँ चढ़ते ही एक अद्भुत शांति का अनुभव हुआ। चारों ओर हरियाली और पक्षियों का कलरव मन को तुरन्त शान्त कर गया। मुख्य चट्टान पर स्थित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठते ही ऐसा लगा जैसे समय थम गया हो। आँखें बन्द करते ही श्वास अपने आप गहरी होने लगी और मन में उठने वाले विचार धीरे-धीरे विलीन होने लगे। लगभग बीस मिनट के ध्यान में ऐसा अनुभव हुआ मानो शरीर और चट्टान एक हो गए हों। एक विचित्र सी स्थिरता और आधार की अनुभूति हुई, जैसे पृथ्वी स्वयं मुझे सहारा दे रही हो। सूर्य की किरणें जब बुद्ध प्रतिमा पर पड़ीं, तो एक स्वर्णिम आभा दिखाई दी जिसने हृदय में अपार आनन्द भर दिया। वहाँ उपस्थित एक वृद्ध भिक्षु ने मुस्कुराते हुए कहा, 'यह चट्टान करुणा से ओतप्रोत है, जो भी यहाँ सच्चे मन से आता है, उसका भार यह स्वयं ले लेती है।' उस दिन मैंने जाना कि मौन में कितनी वाणी होती है और स्थिरता में कितनी गति। सायंकाल की आरती के समय घंटियों की ध्वनि और भिक्षुओं के सामूहिक पाठ ने वातावरण को दिव्य बना दिया। लौटते समय ऐसा लगा जैसे मैं अपने भीतर एक नई शांति और स्पष्टता लेकर जा रहा हूँ।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं ५:३० (बुद्ध पूजा एवं दीप प्रज्वलन)
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सिहानोकविले अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो मन्दिर से लगभग २५ किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से टैक्सी या टुक-टुक द्वारा मन्दिर तक पहुँचने में लगभग ४०-५० मिनट लगते हैं। सिहानोकविले हवाई अड्डा कम्बोडिया के प्रमुख शहरों सीएम रीप और नोम पेन्ह से जुड़ा हुआ है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा सीमित है। निकटतम रेलवे स्टेशन सिहानोकविले रेलवे स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग २० किलोमीटर की दूरी पर है। यह स्टेशन नोम पेन्ह से जुड़ा है, किन्तु रेल सेवा अनियमित हो सकती है। स्टेशन से मन्दिर तक टैक्सी या स्थानीय परिवहन द्वारा पहुँचा जा सकता है।
• सिहानोकविले शहर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। शहर के केन्द्र से दूरी लगभग १५ किलोमीटर है। टुक-टुक, मोटरबाइक टैक्सी या किराए की कार द्वारा २५-३० मिनट में पहुँचा जा सकता है। नोम पेन्ह से सिहानोकविले तक बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग ४-५ घंटे लगते हैं।

Major Festivals

• विसाख बुचिया (वैशाख पूर्णिमा, मई): यह बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन मन्दिर में विशेष पूजा, दीपदान और धर्म देशना होती है। श्रद्धालु रात्रि में चट्टान की परिक्रमा करते हैं।
• माघ बुचिया (माघ पूर्णिमा, फरवरी): इस दिन १२५० अर्हत भिक्षुओं का स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। मन्दिर में सामूहिक ध्यान और संघ दान का आयोजन होता है।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर यह उत्सव मनाया जाता है। श्रद्धालु भिक्षुओं को वस्त्र और अन्य आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं। यह दान का सबसे बड़ा पर्व माना जाता है।
• आषाढ़ बुचिया (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): इस दिन बुद्ध के प्रथम उपदेश 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का स्मरण किया जाता है। वर्षावास का प्रारम्भ भी इसी दिन से होता है। मन्दिर में मोमबत्ती जुलूस निकाला जाता है।
• प्चुम बेन (पितृ पक्ष, सितम्बर-अक्टूबर): १५ दिनों तक चलने वाला यह पर्व पूर्वजों को समर्पित है। श्रद्धालु मन्दिर में भोजन और दान अर्पित कर अपने पूर्वजों को पुण्य प्रदान करते हैं।
• ख्मेर नव वर्ष (चौल छनम, अप्रैल): यह कम्बोडिया का पारम्परिक नव वर्ष है। मन्दिर में बुद्ध प्रतिमा का विशेष अभिषेक, रंगोली और सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित होते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र भगवान बुद्ध को नमन करता है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है, 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'बुद्धाय' का अर्थ है जागृत को, और 'सिद्धं' का अर्थ है सिद्धि या पूर्णता। यह मन्त्र साधक को ज्ञान प्राप्ति की ओर अग्रसर करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय सिद्धं
• अर्थ: यह पालि भाषा का मन्त्र है जिसका अर्थ है - 'इस प्रकार वे भगवान हैं: अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध।' यह बुद्ध के नौ गुणों में से प्रथम तीन का स्मरण है। इसका जाप करने से मन पवित्र होता है और श्रद्धा दृढ़ होती है।
  मन्त्र: इतिपिसो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है - 'मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, धर्म की शरण लेता हूँ, संघ की शरण लेता हूँ।' यह बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है जो साधक को तीन रत्नों के प्रति समर्पित करता है और भय, संशय से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह करुणा का महामन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का द्योतक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखण्डता का बीज है। यह मन्त्र सभी प्राणियों के प्रति करुणा जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह मैत्री मन्त्र है जिसका अर्थ है - 'सभी प्राणी सुखी हों।' यह मन्त्र साधक के हृदय में सभी के प्रति मैत्री और करुणा की भावना विकसित करता है। इसका नियमित जाप करने से वैर, द्वेष और ईर्ष्या समाप्त होते हैं।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

वाट थमोर दा लेर में की जाने वाली विशेष पूजाओं में 'बुद्धाभिषेक' प्रमुख है, जो प्रत्येक पूर्णिमा को सम्पन्न होता है। इस अनुष्ठान में बुद्ध प्रतिमा को सुगन्धित जल, चन्दन, हल्दी और पुष्पों से स्नान कराया जाता है। इसके पश्चात भिक्षुगण 'जयमंगल गाथा' का पाठ करते हैं। एक अन्य विशेष अनुष्ठान 'परित्त सूत्र' पाठ है, जो विशेष रूप से किसी संकट या बाधा के निवारण हेतु किया जाता है। इसमें सात भिक्षु मिलकर रात्रि भर 'रतन सुत्त' और 'महासमय सुत्त' का पाठ करते हैं। वर्षावास के अन्त में 'कठिन चीवर दान' उत्सव बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। माघ पूर्णिमा के दिन 'संघ दान' का आयोजन होता है, जिसमें सम्पूर्ण भिक्षु संघ को भोजन और आवश्यक वस्तुएँ अर्पित की जाती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ प्रतिदिन सूर्योदय के समय जल चढ़ाने से विशेष पुण्य प्राप्त होता है।

Unique Rituals

• चट्टान परिक्रमा: श्रद्धालु मुख्य चट्टान की तीन बार परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक चक्र के साथ 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का जाप करते हैं। माना जाता है कि इससे सांसारिक बाधाएँ दूर होती हैं और मन स्थिर होता है।
• प्रभात जलार्पण: सूर्योदय से पूर्व पास के जल स्रोत से जल लाकर बुद्ध प्रतिमा को अर्पित किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से किसान वर्ग द्वारा अच्छी फसल की कामना हेतु किया जाता है।
• शिला ध्यान सत्र: अमावस्या की रात्रि में साधक चट्टान पर बैठकर मौन ध्यान करते हैं। इस सत्र का नेतृत्व वरिष्ठ भिक्षु करते हैं और इसमें केवल अनुभवी साधकों को ही सम्मिलित किया जाता है।
• बोधि वृक्ष दीपदान: मन्दिर परिसर में स्थित बोधि वृक्ष के नीचे १०८ दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। प्रत्येक दीपक के साथ एक संकल्प लिया जाता है। यह अनुष्ठान प्रत्येक शनिवार सायंकाल सम्पन्न होता है।
• पिंडपात दान: प्रातःकाल भिक्षु ग्राम में पिंडपात (भिक्षाटन) हेतु जाते हैं। श्रद्धालु उन्हें भोजन अर्पित करते हैं। यह दान का एक पारम्परिक रूप है जो प्रतिदिन किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग सौ वर्ष पूर्व एक वनवासी भिक्षु इस क्षेत्र में भ्रमण कर रहे थे। वे एक उपयुक्त ध्यान स्थल की खोज में थे। एक रात्रि उन्होंने स्वप्न में देखा कि एक विशाल चट्टान पर स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा स्थापित है और चारों ओर देवता पुष्प वर्षा कर रहे हैं। अगले प्रभात वे इसी चट्टान पर पहुँचे और यहाँ ध्यान करने लगे। कहा जाता है कि उनके ध्यान के प्रभाव से यह स्थान पवित्र हो गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस चट्टान के नीचे एक प्राचीन खजाना छिपा हुआ है जिसकी रक्षा एक नाग देवता करते हैं। माना जाता है कि यह नाग प्रत्येक बुद्ध पूर्णिमा की रात्रि को चट्टान की परिक्रमा करता है। कुछ ग्रामीणों का दावा है कि उन्होंने रात्रि में चट्टान के पास एक विशाल सर्प की आकृति देखी है, जो कुछ ही क्षणों में अदृश्य हो गई।
• परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर एक बार एक गम्भीर रोग से पीड़ित महिला आई थी। उसने सात दिन तक यहाँ निर्जल उपवास रखकर बुद्ध की आराधना की। सातवें दिन उसे स्वप्न में एक भिक्षु ने दर्शन देकर औषधि का ज्ञान कराया। जागने पर उसने वह औषधि ग्रहण की और पूर्णतः स्वस्थ हो गई। तभी से यह स्थान रोग निवारण हेतु प्रसिद्ध है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मन्दिर में आने वाले भक्तों को विभिन्न प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं। मानसिक अशांति और तनाव से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष राहत मिलती है। ऐसा विश्वास है कि जो लोग नियमित रूप से यहाँ आकर बुद्ध वन्दना करते हैं, उनके पारिवारिक कलह शांत हो जाते हैं। किसान वर्ग के लोग अच्छी वर्षा और फसल की कामना लेकर यहाँ आते हैं और उनकी मनोकामना पूर्ण होने के अनेक किस्से प्रचलित हैं। व्यापार में हानि उठा रहे व्यक्ति यहाँ ७ दिन तक लगातार दीपदान करते हैं, जिससे उन्हें लाभ प्राप्त होता है। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता हेतु यहाँ बोधि वृक्ष के नीचे दीप जलाते हैं। माना जाता है कि सन्तान प्राप्ति की कामना से यहाँ की गई प्रार्थना भी फलित होती है। न्यायालयीन मामलों में उलझे लोग यहाँ 'महासमय सुत्त' का पाठ करवाते हैं, जिससे उन्हें अनुकूल परिणाम प्राप्त होता है। कुल मिलाकर, यह स्थान श्रद्धा और विश्वास का केन्द्र है जहाँ हर भक्त अपनी आस्था के अनुसार फल प्राप्त करता है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मन्दिर में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार एक अन्धा भिखारी यहाँ आया और उसने सात दिन तक बुद्ध प्रतिमा के समक्ष प्रार्थना की। सातवें दिन उसे आंशिक दृष्टि प्राप्त हो गई। एक अन्य घटना में, एक किसान की मृतप्राय गाय यहाँ के कुण्ड का जल पीकर स्वस्थ हो गई थी। कुछ लोगों का दावा है कि उन्होंने यहाँ प्रार्थना करने के बाद अपने खोए हुए आभूषण पुनः प्राप्त किए। एक महिला के अनुसार, उसकी सन्तानहीनता दूर हुई जब उसने यहाँ लगातार नौ सोमवार व्रत रखा। ये सभी कथाएँ मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। तथापि, ये कथाएँ श्रद्धालुओं की आस्था को दर्शाती हैं।

Mysteries

स्थानीय लोगों के अनुसार, इस चट्टान में एक रहस्यमयी ध्वनि गूँजती है जो केवल रात्रि के समय सुनाई देती है। कुछ लोग इसे 'धम्म ध्वनि' कहते हैं और मानते हैं कि यह बुद्ध के उपदेशों की अनुगूँज है। एक अन्य रहस्य यह है कि चट्टान के नीचे स्थित कुण्ड का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से इसका कारण भूमिगत जल स्रोत हो सकता है, किन्तु स्थानीय लोग इसे चमत्कार मानते हैं। कुछ भक्तों का दावा है कि पूर्णिमा की रात्रि में चट्टान से एक हल्की नीली आभा निकलती है। यह भी कहा जाता है कि यहाँ ध्यान करने वाले साधकों को कभी-कभी अतीत के भिक्षुओं के दर्शन होते हैं। इन सभी दावों की कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किन्तु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में वर्णित 'महापरिनिब्बान सुत्त' में बुद्ध द्वारा ध्यान हेतु एकान्त स्थानों के महत्त्व का वर्णन है। इस सुत्त के अनुसार, पर्वतों और चट्टानों पर स्थित स्थान ध्यान साधना के लिए सर्वोत्तम होते हैं, जिससे वाट थमोर दा लेर जैसे स्थलों की महत्ता प्रमाणित होती है।
• बुद्धघोष रचित 'विसुद्धिमग्ग' ग्रन्थ में चट्टानों और पर्वतों पर ध्यान करने की विधि का विस्तृत वर्णन है। इसमें बताया गया है कि पृथ्वी तत्व से सम्बद्ध स्थानों पर ध्यान करने से साधक को शीघ्र ही समाधि की प्राप्ति होती है और विक्षेप कम होते हैं।
• 'मिलिन्दपन्ह' ग्रन्थ में नागसेन थेर द्वारा राजा मिलिन्द को बताया गया है कि ध्यान हेतु ऐसे स्थान का चयन करना चाहिए जो प्राकृतिक रूप से शान्त हो और जहाँ पृथ्वी की ऊर्जा प्रबल हो। चट्टानों पर स्थित स्थान इस दृष्टि से आदर्श माने गए हैं।
• ख्मेर बौद्ध परंपरा के 'प्राह थोम्मबल' नामक स्थानीय ग्रन्थ में कम्बोडिया के प्रमुख ध्यान स्थलों का उल्लेख है। यद्यपि वाट थमोर दा लेर का प्राचीन उल्लेख नहीं मिलता, तथापि इस प्रकार के चट्टानी स्थलों को 'सेल समाधि स्थान' की श्रेणी में रखा गया है।
• 'अभिधम्म पिटक' में चित्त की एकाग्रता और पृथ्वी कसिण ध्यान का वर्णन है। चट्टान पर बैठकर पृथ्वी तत्व पर ध्यान करने की विधि इस ग्रन्थ में विस्तार से बताई गई है, जो इस मन्दिर की साधना पद्धति से मेल खाती है।

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