Wat Walukaram

Wat Walukaram. Dedicated to Lord Buddha (Siddhartha Gautama) in meditation posture. Located in Khiri Mat.

Primary Deity

Lord Buddha (Siddhartha Gautama) in meditation posture / भगवान बुद्ध (सिद्धार्थ गौतम) ध्यान मुद्रा में

Best Season

वाट वालुकराम की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु का समय सर्वोत्तम माना जाता है। इस अवधि में थाईलैण्ड का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और भ्रमण हेतु अत्यन्त अनुकूल है। नवम्बर मास में लोय क्रथोंग का पर्व होता है, जो मन्दिर में एक अद्वितीय अनुभव प्रदान करता है। फरवरी में माघ पूजा का आयोजन भी दर्शनीय होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें कभी-कभी भारी वर्षा यात्रा में बाधा उत्पन्न कर सकती है, यद्यपि इस समय मन्दिर का प्राकृतिक सौन्दर्य अपने चरम पर होता है और वर्षावास के कारण भिक्षुओं की साधना का दर्शन भी प्राप्त होता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन और प्रदक्षिणा हेतु लगभग ३० से ४५ मिनट का समय पर्याप्त है। ध्यान साधना करने पर १ से २ घंटे का समय लग सकता है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र धारण करें। स्त्रियाँ लम्बी स्कर्ट या पैंट पहनें। जूते-चप्पल मन्दिर के बाहर ही उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

वाट वालुकराम का इतिहास संभवतः २०वीं शताब्दी के मध्य से आरम्भ होता है, यद्यपि इस स्थल पर बौद्ध उपासना की परंपरा अधिक प्राचीन हो सकती है। 'वाट' शब्द थाई भाषा में बौद्ध मठ अथवा मन्दिर को इंगित करता है, जबकि 'वालुकराम' नाम संस्कृत-पालि मूल का प्रतीत होता है, जिसका अर्थ 'रेत का आराम' अथवा 'बालू का विहार' हो सकता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एक वनवासी भिक्षु द्वारा की गई थी जिन्होंने इस क्षेत्र में ध्यान साधना हेतु एक शान्त स्थल की खोज की थी। परंपरा के अनुसार, मन्दिर का वर्तमान स्वरूप कई दशकों के क्रमिक निर्माण और जीर्णोद्धार का परिणाम है, जिसमें स्थानीय श्रद्धालुओं का अमूल्य योगदान रहा है। मन्दिर के मुख्य विहार में भगवान बुद्ध की एक विशाल प्रतिमा स्थापित है, जो ध्यान मुद्रा में विराजमान हैं। यह प्रतिमा संभवतः थाई शैली की 'सुखोथाय' कला से प्रभावित है, जो अपनी सुडौल आकृतियों और शान्त भाव-भंगिमाओं के लिए प्रसिद्ध है। मन्दिर परिसर में एक प्राचीन स्तूप भी स्थित है, जिसके विषय में माना जाता है कि इसमें बुद्ध के अवशेष अथवा किसी पूर्व आचार्य की अस्थियाँ सुरक्षित हैं। शिलालेखों का अभाव होने के कारण मन्दिर के प्रारम्भिक इतिहास का अधिकांश भाग मौखिक परंपराओं पर आधारित है। स्थानीय वृद्धजनों के अनुसार, यह स्थान कभी एक सघन वन से आच्छादित था और यहाँ ध्यान करने वाले साधकों को प्राकृतिक निर्जनता प्राप्त होती थी। वर्तमान में यह मन्दिर सुखोथाय प्रान्त के बौद्ध तीर्थस्थलों में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है और प्रतिवर्ष सैकड़ों श्रद्धालु यहाँ दर्शन एवं ध्यान हेतु आते हैं।

Spiritual Significance

वाट वालुकराम की ऊर्जात्मक महत्ता इसकी भौगोलिक स्थिति और साधना परंपरा से गहन रूप से जुड़ी हुई है। मन्दिर का परिसर एक ऐसे क्षेत्र में स्थित है जहाँ की प्राकृतिक शान्ति और वायुमण्डलीय स्वच्छता ध्यान साधना के लिए अत्यन्त अनुकूल मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान की भूमि में एक विशेष प्रकार की शान्त ऊर्जा व्याप्त है, जो साधक के चित्त को सहज ही एकाग्र करने में सहायक होती है। बौद्ध तांत्रिक परंपरा में ऐसे स्थलों को 'पृथ्वी देवी' (नंग थोरानी) की कृपा से अभिसिंचित माना जाता है, जिनकी उपस्थिति मन्दिर में एक पवित्र प्रतिमा के रूप में भी है। मन्दिर के मुख्य विहार में स्थापित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने पर साधकों को एक गहन आन्तरिक शान्ति का अनुभव होने की बात कही जाती है। यह ऊर्जा संभवतः वर्षों से यहाँ हो रहे सामूहिक ध्यान, पालि सूत्रों के पाठ और भिक्षुओं की सतत साधना के संचयी प्रभाव से उत्पन्न हुई है। मन्दिर के चारों ओर स्थित वृक्ष और प्राकृतिक जल स्रोत इस ऊर्जा को और अधिक संवर्धित करते हैं। विशेष रूप से पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होने का अनुभव साधकों द्वारा व्यक्त किया जाता है। इस समय किया गया ध्यान मन के विक्षेपों को शान्त कर आत्म-साक्षात्कार की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम माना जाता है।

Spiritual Practices

वाट वालुकराम में आने वाले श्रद्धालु और साधक विविध प्रकार की बौद्ध आध्यात्मिक साधनाएँ सम्पन्न करते हैं। सर्वाधिक प्रचलित साधना है भगवान बुद्ध के समक्ष मौन ध्यान (विपश्यना अथवा आनापानसति), जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता विकसित की जाती है। प्रातःकाल और सायंकाल भिक्षुओं के साथ सामूहिक ध्यान सत्र आयोजित होते हैं, जिनमें कोई भी श्रद्धालु भाग ले सकता है। मन्दिर में पालि भाषा में बुद्ध के मूल सूत्रों का पाठ भी एक नियमित अभ्यास है, जिसमें 'मंगल सूत्र', 'रतन सूत्र' और 'मेत्ता सूत्र' प्रमुख हैं। ये पाठ न केवल श्रवण मात्र से पुण्य अर्जित करने हेतु किए जाते हैं, अपितु इनके अर्थ पर मनन कर जीवन में करुणा और प्रज्ञा का विकास करना भी इसका उद्देश्य है। कुछ साधक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' का अभ्यास करते हैं, जिसमें बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कर चित्त को प्रसन्न और एकाग्र किया जाता है। मन्दिर में 'संघ दान' की परंपरा भी अत्यन्त महत्वपूर्ण है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और औषधि का दान कर पुण्य अर्जित करते हैं। स्थानीय श्रद्धालु नियमित रूप से 'विहार-प्रदक्षिणा' करते हैं, जिसमें मुख्य विहार की तीन बार परिक्रमा कर बुद्ध, धम्म और संघ के प्रति श्रद्धा व्यक्त की जाती है।

Spiritual Experience

जब मैंने प्रथम बार वाट वालुकराम के मुख्य द्वार पर कदम रखा, तो एक अकथनीय शान्ति ने मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व को आच्छादित कर लिया। बाहरी संसार का कोलाहल मानो किसी दूरस्थ स्मृति में परिवर्तित हो गया। मन्दिर परिसर में प्रवेश करते ही चम्पा और चन्दन की मिश्रित सुगन्ध ने मेरी इन्द्रियों को पवित्र कर दिया। मुख्य विहार की ओर बढ़ते हुए मेरे कदम स्वतः ही मन्द और सधे हुए हो गए, मानो कोई अदृश्य शक्ति मुझे गम्भीरता का पाठ पढ़ा रही हो। जैसे ही मैंने भगवान बुद्ध की विशाल ध्यान प्रतिमा के दर्शन किए, मेरी आँखें स्वतः ही नम हो गईं। प्रतिमा के मुखमण्डल पर विद्यमान वह अलौकिक शान्ति और करुणा का भाव मेरे हृदय के किसी अज्ञात कोने को स्पर्श कर गया। मैं वहीं बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में मेरे मन का अविरत दौड़ता हुआ विचार-प्रवाह मन्द पड़ने लगा। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे समय थम गया हो। न कोई अतीत की चिन्ता, न भविष्य की आशंका — केवल वर्तमान क्षण का शुद्ध बोध। उस गहन मौन में मैंने अपने हृदय की धड़कन को एक लयबद्ध मन्त्र की भाँति सुना। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पता ही नहीं चला कि कितना समय बीत चुका था। मन्दिर से बाहर निकलते समय मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो मेरे कन्धों से कोई अदृश्य भार उतर गया हो। वह अनुभव आज भी मेरे भीतर एक दीपक की भाँति प्रज्वलित है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे भिक्षुओं का सामूहिक सूत्र पाठ (प्रातःकालीन पूजा) एवं सायं ६:०० बजे सायंकालीन पूजा
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• वाट वालुकराम का निकटतम वायु मार्ग सुखोथाय विमानक्षेत्र (Sukhothai Airport) है, जो मन्दिर से लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह विमानक्षेत्र बैंकाक के सुवर्णभूमि और डॉन मुआंग विमानक्षेत्रों से नियमित उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। विमानक्षेत्र से मन्दिर तक पहुँचने हेतु टैक्सी अथवा निजी वाहन किराए पर लिया जा सकता है, जिसमें लगभग ४०-५० मिनट का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, फित्सनुलोक विमानक्षेत्र (Phitsanulok Airport) भी उपयोग किया जा सकता है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है और यहाँ से बस या टैक्सी द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक (Phitsanulok Railway Station) है, जो मन्दिर से लगभग ७५-८० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन बैंकाक-चियांग माई मुख्य रेल मार्ग पर स्थित है और यहाँ से दैनिक अनेक रेलगाड़ियाँ गुज़रती हैं। स्टेशन से मन्दिर तक पहुँचने हेतु स्थानीय बस सेवा अथवा टैक्सी का उपयोग किया जा सकता है। बस द्वारा यात्रा में लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है। रेल यात्रा करने वाले श्रद्धालुओं को सुझाव है कि वे प्रातःकालीन रेल पकड़ें ताकि दोपहर से पूर्व मन्दिर पहुँच सकें।
• वाट वालुकराम सड़क मार्ग द्वारा सुखोथाय नगर से सुगमता से पहुँचा जा सकता है। सुखोथाय ऐतिहासिक नगर से मन्दिर की दूरी लगभग २० किलोमीटर है और यहाँ से नियमित स्थानीय बसें एवं सोंगथेव (साझा टैक्सी) उपलब्ध रहती हैं। बैंकाक से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ४४० किलोमीटर है, जिसमें कार द्वारा लगभग ५-६ घंटे का समय लगता है। बैंकाक के मो चित बस टर्मिनल से सुखोथाय के लिए वातानुकूलित बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं। सुखोथाय पहुँचकर वहाँ से स्थानीय परिवहन द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। मन्दिर के समीप पार्किंग की सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• विसाखा पूजा (वैशाख मास): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान-प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन मन्दिर में विशाल जुलूस निकलता है, दीपदान होता है और रात्रि में धम्म देशना का आयोजन होता है। श्रद्धालु व्रत रखते हैं और पशु-पक्षियों को मुक्त कराते हैं।
• आसाढ़ा पूजा (आषाढ़ मास): यह बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) का स्मरण दिवस है। इसी दिन से वर्षावास (वस्सा) आरम्भ होता है। मन्दिर में भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है और श्रद्धालु मोमबत्ती जुलूस निकालते हैं।
• कठिन दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर आयोजित यह पर्व वस्त्रदान का विशेष अवसर है। श्रद्धालु भिक्षुओं को कठिन चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह दान अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है और मन्दिर में इसका भव्य आयोजन होता है।
• माघ पूजा (माघ मास): यह दिन उस अवसर का स्मरण कराता है जब १२५० अर्हत भिक्षु बिना किसी पूर्व आमन्त्रण के बुद्ध के समक्ष एकत्रित हुए थे। इस दिन मन्दिर में सामूहिक ध्यान और सूत्र पाठ का विशेष आयोजन होता है।
• सोंगक्रान (अप्रैल): थाई नववर्ष का यह पर्व वाट वालुकराम में भी धूमधाम से मनाया जाता है। इस अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों का आशीर्वाद लिया जाता है।
• लोय क्रथोंग (नवम्बर): यह दीपों का पर्व है, जिसमें श्रद्धालु केले के पत्तों से बने दीपक जलाशयों में प्रवाहित करते हैं। मन्दिर में विशेष पूजा होती है और नदी के किनारे दीपदान का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है, जो प्रत्येक बौद्ध उपासक का मूल मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, जो अज्ञान रूपी अन्धकार को दूर करने वाले प्रकाश स्वरूप हैं। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धम्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण लेता हूँ, जो दुःख से मुक्ति का मार्ग है। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (साधकों के समुदाय) की शरण में जाता हूँ, जो सदाचार और साधना में सहायक हैं।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' का पालि मन्त्र है, जो बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' का अर्थ है सभी क्लेशों से मुक्त, 'सम्मासम्बुद्धो' का अर्थ है स्वयं सम्यक् ज्ञान प्राप्त करने वाले, 'विज्जाचरणसम्पन्नो' का अर्थ है ज्ञान और आचरण से सम्पन्न, 'सुगतो' का अर्थ है शुभ गति को प्राप्त, 'लोकविदू' का अर्थ है समस्त लोकों के ज्ञाता। इस मन्त्र के जप से चित्त प्रसन्न और श्रद्धा से परिपूर्ण होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का सरलतम मन्त्र है, जिसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यह मन्त्र करुणा और मैत्री की भावना को विकसित करने हेतु अत्यन्त प्रभावी माना जाता है। इसके जप से साधक के हृदय में सभी के प्रति अहिंसा और प्रेम का भाव जाग्रत होता है, जो बौद्ध साधना का मूल आधार है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।
• अर्थ: यह पालि गाथा अनित्यता का स्मरण कराती है। 'अनिच्चा वत संखारा' का अर्थ है सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ) अनित्य हैं, 'उप्पादवयधम्मिनो' का अर्थ है उत्पत्ति और विनाश उनका स्वभाव है। 'उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति' का अर्थ है उत्पन्न होकर वे नष्ट हो जाते हैं, 'तेसं वूपसमो सुखो' का अर्थ है उनका शान्त हो जाना ही सुख है। यह मन्त्र वैराग्य और प्रज्ञा उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा, उप्पादवयधम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति, तेसं वूपसमो सुखो।

Special Puja

वाट वालुकराम में पारम्परिक थाई बौद्ध पूजा-पद्धति का पालन किया जाता है, जिसमें कुछ विशेष अनुष्ठान सम्मिलित हैं। प्रातःकालीन पूजा में भिक्षुगण बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप, धूप और पुष्प अर्पित करते हैं, तत्पश्चात पालि सूत्रों का सस्वर पाठ करते हैं। इस समय श्रद्धालु 'त्रिशरण' (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का उच्चारण कर अपनी आस्था को दृढ़ करते हैं। एक विशेष पूजा है 'नंग थोरानी' (पृथ्वी देवी) को जल अर्पित करना, जो बुद्ध के ज्ञान-प्राप्ति के समय मार पर विजय के प्रतीक के रूप में की जाती है। श्रद्धालु एक पात्र से धीरे-धीरे जल धरती पर गिराते हैं और अपने पुण्य को सभी प्राणियों के कल्याण हेतु समर्पित करते हैं। पूर्णिमा (उपोसथ) के दिन विशेष पूजा होती है, जिसमें भिक्षु प्रतिमोक्ष का पाठ करते हैं और गृहस्थ श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं। इस दिन मन्दिर में दीपदान का विशेष आयोजन होता है, जिसमें सैकड़ों दीप प्रज्वलित कर मन्दिर परिसर को आलोकित किया जाता है। वर्षावास (वस्सा) के तीन मासों में भिक्षु यहीं निवास कर कठोर साधना करते हैं, और श्रद्धालु उनकी सभी आवश्यकताओं की पूर्ति कर पुण्य अर्जित करते हैं।

Unique Rituals

• नंग थोरानी जलाभिषेक: यह एक विशिष्ट अनुष्ठान है जिसमें श्रद्धालु पृथ्वी देवी की प्रतिमा पर जल चढ़ाते हैं और अपने पुण्य का जलांजलि के माध्यम से सभी प्राणियों को हस्तांतरण करते हैं। यह क्रिया बुद्ध के मार-विजय प्रसंग का स्मरण कराती है।
• साई सिन धागा बाँधना: मन्दिर के मुख्य विहार में एक पवित्र सूत्र (साई सिन) बाँधा जाता है, जो बुद्ध प्रतिमा से आरम्भ होकर सम्पूर्ण परिसर में फैला होता है। श्रद्धालु इस सूत्र को स्पर्श कर आशीर्वाद ग्रहण करते हैं और अपनी कलाई पर भी एक छोटा धागा बँधवाते हैं।
• प्रदक्षिणा सह पुष्पांजलि: श्रद्धालु मुख्य स्तूप की तीन बार परिक्रमा करते हैं, अपने हाथों में जल, दीप और पुष्प लेकर। प्रत्येक चक्र के पश्चात वे बुद्ध, धम्म और संघ के गुणों का स्मरण करते हैं।
• संघ दान में भिक्षापात्र पूर्ति: प्रातःकालीन भिक्षा के समय श्रद्धालु भिक्षुओं के पात्र में सीधे भोजन अर्पित करते हैं, जो थाई बौद्ध परंपरा में अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है। इसके पश्चात वे भिक्षुओं से आशीर्वाद ग्रहण करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, वाट वालुकराम की स्थापना एक अर्हत भिक्षु ने की थी जो अपनी चमत्कारिक शक्तियों के लिए प्रसिद्ध थे। कहा जाता है कि उन्होंने इस स्थान पर ध्यान करते हुए एक वर्षा रहित मेघ से जल प्राप्त किया था, जिससे यहाँ की बंजर भूमि हरी-भरी हो गई। इसी चमत्कार के उपलक्ष्य में मन्दिर का नाम 'वालुकराम' (रेत का विहार) पड़ा, क्योंकि रेत से भी यहाँ हरियाली उत्पन्न हो गई थी।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर के प्राचीन स्तूप में भगवान बुद्ध के एक दाँत का अवशेष सुरक्षित है। यह अवशेष संभवतः किसी श्रीलंकाई भिक्षु द्वारा यहाँ लाया गया था, जो सुखोथाय साम्राज्य के काल में धम्म प्रचार हेतु आए थे। हालाँकि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, पर स्थानीय श्रद्धालु इस स्तूप के प्रति अगाध श्रद्धा रखते हैं और पूर्णिमा के दिन इसकी परिक्रमा करना अत्यन्त पुण्यदायी मानते हैं।
• तीसरी कथा नंग थोरानी (पृथ्वी देवी) से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि एक बार मन्दिर पर आक्रमणकारियों ने आक्रमण किया, तब पृथ्वी देवी ने अपने केशों से जल की धारा प्रवाहित कर आक्रमणकारियों को बहा दिया। तभी से यहाँ नंग थोरानी की पूजा विशेष रूप से की जाती है और श्रद्धालु जल चढ़ाकर अपनी रक्षा की प्रार्थना करते हैं।

What Devotees Pray For

• वाट वालुकराम में श्रद्धापूर्वक की गई प्रार्थना और दान-पुण्य से भक्तों को विविध प्रकार के लाभ प्राप्त होने की मान्यता है। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ नियमित ध्यान करने से मानसिक तनाव और अवसाद में उल्लेखनीय कमी आती है। जो लोग अपने व्यवसाय या कार्य में आ रही बाधाओं से पीड़ित हैं, वे फ्रा संग्काचाई (समृद्धि के अर्हत) की प्रतिमा पर विशेष पुष्प अर्पित करते हैं और अपनी कठिनाइयों के निवारण की प्रार्थना करते हैं। यात्रा पर जाने वाले श्रद्धालु फ्रा सिवली की पूजा कर सुरक्षित यात्रा का आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। पारिवारिक कलह से ग्रस्त लोग मेत्ता सूत्र का पाठ कर अपने सम्बन्धों में सुधार की कामना करते हैं। शिक्षा में सफलता हेतु छात्र बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित कर प्रज्ञा की प्राप्ति की प्रार्थना करते हैं। ऐसा भी माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से किया गया 'संघ दान' आर्थिक कठिनाइयों को दूर करने में सहायक होता है।

Miracles

वाट वालुकराम में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभव किए गए अनेक चमत्कारों का मौखिक वर्णन प्रचलित है। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, एक बार एक निर्धन किसान ने मन्दिर में फ्रा संग्काचाई की प्रतिमा के समक्ष अपनी दरिद्रता से मुक्ति की प्रार्थना की थी। कुछ ही दिनों पश्चात उसके खेत में एक प्राचीन मृद्भाण्ड मिला, जिसमें स्वर्ण मुद्राएँ थीं। एक अन्य कथा के अनुसार, एक महिला जो वर्षों से सन्तानहीन थी, उसने मन्दिर में नंग थोरानी को जल चढ़ाकर प्रार्थना की और अगले वर्ष उसे पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के भिक्षुओं द्वारा बाँधा गया 'साई सिन' (पवित्र धागा) अनेक लोगों को दुर्घटनाओं से बचा चुका है। ये सभी वृत्तान्त श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं और इनके प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, पर ये मन्दिर के प्रति लोगों की अगाध श्रद्धा को दर्शाते हैं।

Mysteries

वाट वालुकराम से जुड़े कुछ रहस्यमय विश्वास स्थानीय श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। मन्दिर के प्राचीन स्तूप के विषय में मान्यता है कि पूर्णिमा की रात्रि को उसके शिखर से एक नीली आभा प्रकट होती है, जिसे भगवान बुद्ध के अवशेषों की चमत्कारिक उपस्थिति का संकेत माना जाता है। यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, पर अनेक स्थानीय निवासी इस दृश्य को देखने का दावा करते हैं। एक अन्य मान्यता मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वट वृक्ष से जुड़ी है। कहा जाता है कि इस वृक्ष के नीचे ध्यान करने पर साधकों को अपने पूर्वजन्मों के दृश्य दिखाई देते हैं। संभवतः यह विश्वास बोधि वृक्ष के नीचे बुद्ध की ज्ञान-प्राप्ति की कथा से प्रभावित है। मन्दिर में स्थित नंग थोरानी की प्रतिमा के विषय में भी यह मान्यता है कि वर्षा ऋतु में उनके केशों से वास्तविक जल रिसता है, जो पृथ्वी देवी की सजीव उपस्थिति का प्रमाण है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि साहित्य): वाट वालुकराम में प्रचलित सभी साधनाएँ और अनुष्ठान मूलतः त्रिपिटक पर आधारित हैं। विशेष रूप से सुत्त पिटक के 'मज्झिम निकाय' में वर्णित आनापानसति सुत्त यहाँ की ध्यान साधना का मूल आधार है। यह सूत्र श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता विकसित करने की विस्तृत विधि प्रदान करता है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष आचार्य): यह ग्रन्थ थेरवाद बौद्ध ध्यान पद्धति का विश्वकोश है। वाट वालुकराम के भिक्षु इसी ग्रन्थ में वर्णित विधियों के अनुसार समथ और विपश्यना ध्यान सिखाते हैं। इसमें चालीस ध्यान विषयों का विस्तृत वर्णन है।
• मिलिन्दपञ्ह: इस ग्रन्थ में भिक्षु नागसेन और यूनानी राजा मिलिन्द के मध्य हुए दार्शनिक संवाद हैं। मन्दिर में प्रवचन के दौरान अक्सर इस ग्रन्थ की कथाओं का उपयोग जटिल धम्म सिद्धान्तों को सरलता से समझाने हेतु किया जाता है।
• धम्मपद: यह बुद्ध के सूक्तियों का संग्रह है और वाट वालुकराम में सर्वाधिक पढ़ा जाने वाला ग्रन्थ है। मन्दिर की दीवारों पर धम्मपद के चुनिन्दा श्लोक थाई लिपि में अंकित हैं, जो श्रद्धालुओं को नैतिक जीवन की प्रेरणा देते हैं।

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