Wat Wang Prada

Wat Wang Prada. Dedicated to Lord Buddha (Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimakon style, possibly in Bhumisparsha mudra). Located in Kamphaeng Phet.

Primary Deity

Lord Buddha (Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimakon style, possibly in Bhumisparsha mudra) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट वांग प्रदा की यात्रा के लिए नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय थाईलैंड का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मंदिर परिसर में ध्यान और भ्रमण के लिए आदर्श है। नवंबर में लोय क्रथोंग का पर्व होता है, जो इस क्षेत्र में बड़े उत्साह से मनाया जाता है। फरवरी में माघ पूजा का पर्व भी विशेष होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है। जून से अक्टूबर का वर्षा काल भी यात्रा के लिए कम उपयुक्त है, यद्यपि इस दौरान वर्षावास के कारण मंदिर में धार्मिक गतिविधियाँ अधिक होती हैं और वातावरण हरा-भरा रहता है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट साधारण दर्शन और ध्यान के लिए। यदि आप भिक्षुओं के साथ प्रार्थना में सम्मिलित होते हैं तो १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश के लिए घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र अनिवार्य हैं। महिलाएँ सलवार-कमीज या लंबी स्कर्ट पहनें, पुरुष फुल पैंट पहनें। शॉर्ट्स, स्लीवलेस टॉप और छोटे कपड़े वर्जित हैं। जूते-चप्पल मंदिर के बाहर उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

वाट वांग प्रदा (วัดวังประดา) का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके स्थापना काल के विषय में कोई सटीक शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर कम्पहेंग फेट (กำแพงเพชร) के स्वर्ण युग का एक महत्वपूर्ण भाग रहा है, जो संभवतः १४वीं से १६वीं शताब्दी के मध्य सुखोथाई साम्राज्य के अंतर्गत निर्मित हुआ था। परंपरा के अनुसार, 'वांग प्रदा' नाम का अर्थ 'प्रदा का महल' है, जो संभवतः किसी स्थानीय शासक या धनी व्यापारी के नाम पर पड़ा, जिसने इस मंदिर का संरक्षण किया था। कुछ विद्वानों का मत है कि यह स्थल पहले एक हिंदू तीर्थ रहा होगा, जो बाद में बौद्ध धर्म के प्रभाव में आया, क्योंकि यहाँ की कुछ वास्तुकला में हिंदू देवताओं की छवियाँ मिलती हैं। मंदिर का मुख्य बुद्ध प्रतिमा संभवतः सुखोथाई काल की 'फ्रा फुत्था महा मणि रत्न पतिमाकोन' शैली में निर्मित है, जो अपनी सुंदरता और आध्यात्मिक गरिमा के लिए प्रसिद्ध है। सदियों से यह मंदिर स्थानीय समुदाय के लिए आस्था का केंद्र रहा है, जहाँ किसान वर्षा और अच्छी फसल के लिए प्रार्थना करते थे। मंदिर के चारों ओर फैले वृक्ष और शांत वातावरण इसे ध्यान के लिए एक उपयुक्त स्थान बनाते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट वांग प्रदा की ऊर्जा को स्थानीय भक्त अत्यंत शांत और पृथ्वी तत्व से जुड़ा हुआ मानते हैं। माना जाता है कि यहाँ की भूमि पर भगवान बुद्ध के ध्यान की शक्ति का वास है, जो साधक को सहज ही आंतरिक शांति की ओर ले जाती है। थाई आध्यात्मिक परंपरा में, इस प्रकार के प्राचीन मंदिरों को 'भूमि नाभि' या पृथ्वी के ऊर्जा केंद्र के रूप में देखा जाता है। यहाँ की मुख्य प्रतिमा के निकट बैठने पर एक विशेष प्रकार की स्थिरता का अनुभव होता है, जो संभवतः सदियों से यहाँ हो रहे जप और ध्यान का संचित प्रभाव है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्षों में देवताओं और रक्षक आत्माओं का वास है, जो इस स्थान की ऊर्जा को और अधिक प्रबल बनाते हैं। यह ऊर्जा विशेष रूप से मूलाधार चक्र को जाग्रत करने में सहायक मानी जाती है, जिससे भक्त को सुरक्षा और स्थिरता का बोध होता है। कई ध्यानी साधक यहाँ आकर विपश्यना का अभ्यास करते हैं, क्योंकि यहाँ का वातावरण मन को एकाग्र करने में सहायक है। यह स्थान शाक्त परंपरा का न होकर, बौद्ध ध्यान परंपरा का एक महत्वपूर्ण केंद्र है, जहाँ करुणा और प्रज्ञा की ऊर्जा प्रवाहित होती है।

Spiritual Practices

वाट वांग प्रदा में आने वाले भक्त और साधक मुख्यतः बौद्ध ध्यान पद्धतियों का अभ्यास करते हैं। यहाँ प्रातः काल और सायं काल भिक्षुओं के साथ सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है, जिसमें आनापानसति (श्वास पर ध्यान) और मेत्ता भावना (करुणा ध्यान) का अभ्यास कराया जाता है। भक्तगण बुद्ध प्रतिमा के समक्ष तीन बार शरणागति (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि) का पाठ करते हैं। कुछ भक्त यहाँ 'इति पि सो भगवा' मंत्र का जप करते हैं, जो बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। विशेष अवसरों पर, भिक्षु 'अभिधम्म पिटक' का पाठ करते हैं, जिसे सुनने मात्र से पुण्य की प्राप्ति मानी जाती है। थाई परंपरा के अनुसार, भक्त यहाँ जल, फूल, अगरबत्ती और मोमबत्ती अर्पित करते हैं। कुछ स्थानीय लोग मंदिर परिसर में स्थित छोटे हिंदू देवताओं के मंदिरों में भी पूजा-अर्चना करते हैं, जो इस क्षेत्र की समन्वयवादी संस्कृति को दर्शाता है। युवा भिक्षुओं को यहाँ धम्म शिक्षा दी जाती है, और गृहस्थ भक्त उपोसथ (उपवास) के दिनों में यहाँ आकर शील ग्रहण करते हैं।

Spiritual Experience

जब मैंने पहली बार वाट वांग प्रदा के प्रांगण में कदम रखा, तो एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल जैसे किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया हो। मुख्य विहार के भीतर, भगवान बुद्ध की विशाल प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मेरी आँखें स्वतः बंद हो गईं। मैंने आनापानसति का अभ्यास शुरू किया, और कुछ ही क्षणों में मुझे लगा जैसे मेरी श्वास और बुद्ध प्रतिमा की श्वास एक हो गई हो। एक अद्भुत स्वर्णिम प्रकाश मेरे मन के भीतर फैल गया, जो न तो सूर्य का था और न ही किसी दीपक का। यह प्रकाश करुणा और प्रज्ञा का मिश्रण था। मुझे लगा जैसे भगवान बुद्ध स्वयं मेरे समक्ष विराजमान हैं और मुझे मौन रूप से धम्म का उपदेश दे रहे हैं। मेरे भीतर का सारा क्रोध, लोभ और मोह जैसे पिघल कर बह गया। मैं नहीं जानता कि मैं कितनी देर तक उस अवस्था में रहा, पर जब आँखें खोलीं तो सूर्य अस्त हो चुका था और मंदिर में दीप जल चुके थे। मेरा मन इतना हल्का था जैसे कभी था ही नहीं। यह अनुभव मैं जीवन भर नहीं भूल सकता।

Darshan Timings

• यहाँ हिंदू परंपरा की आरती नहीं होती, परंतु सायं ६:०० बजे के लगभग भिक्षु संध्या प्रार्थना (वट्टा) करते हैं, जिसमें भक्त सम्मिलित हो सकते हैं।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• वाट वांग प्रदा का निकटतम हवाई अड्डा कम्पहेंग फेट हवाई अड्डा (KDT) है, जो मंदिर से लगभग २० किलोमीटर दूर है। यह एक छोटा घरेलू हवाई अड्डा है, जहाँ बैंकॉक से सीमित उड़ानें उपलब्ध हैं। अधिक विकल्पों के लिए, फित्सनुलोक हवाई अड्डा (PHS) लगभग ११० किलोमीटर दूर है, जहाँ से टैक्सी या बस द्वारा कम्पहेंग फेट पहुँचा जा सकता है। बैंकॉक के सुवर्णभूमि अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे से कम्पहेंग फेट की दूरी लगभग ३६० किलोमीटर है, और वहाँ से बस या कार द्वारा ५-६ घंटे में पहुँचा जा सकता है।
• कम्पहेंग फेट में कोई रेलवे स्टेशन नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक (लगभग ११० किलोमीटर) और नखोन सावन (लगभग १२० किलोमीटर) हैं। फित्सनुलोक स्टेशन से कम्पहेंग फेट के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग २ घंटे लगते हैं। नखोन सावन से भी बस द्वारा लगभग २.५ घंटे में कम्पहेंग फेट पहुँचा जा सकता है। स्टेशन से बाहर निकलकर आपको 'कम्पहेंग फेट' जाने वाली बस पूछनी होगी।
• कम्पहेंग फेट शहर बैंकॉक से सड़क मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। बैंकॉक के मो चित बस टर्मिनल से कम्पहेंग फेट के लिए प्रतिदिन अनेक वातानुकूलित बसें चलती हैं, जिनमें लगभग ५-६ घंटे लगते हैं। कम्पहेंग फेट बस स्टेशन से वाट वांग प्रदा तक टुक-टुक या स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है, जो लगभग १५-२० मिनट की दूरी पर है। स्वयं कार चलाकर आने पर, बैंकॉक से हाइवे १ (फाहोन्योथिन रोड) लेकर नखोन सावन होते हुए हाइवे ११७ पर कम्पहेंग फेट पहुँचें।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (वैशाख मास, पूर्णिमा): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन है। वाट वांग प्रदा में इस दिन विशाल मेला लगता है, भक्त वियन तियन करते हैं और रात्रि में मंदिर को दीपों से सजाया जाता है।
• आसाल्हा पूजा (आषाढ़ मास, पूर्णिमा): यह बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) का दिन है। इस दिन मंदिर में भिक्षु धम्म देशना करते हैं और वर्षावास (वस्सा) का आरंभ होता है।
• माघ पूजा (माघ मास, पूर्णिमा): यह दिन १२५० अर्हत भिक्षुओं के बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण कराता है। इस दिन भक्त सामूहिक रूप से त्रिशरण और पंचशील ग्रहण करते हैं।
• सोंगक्रान (चैत्र मास, थाई नव वर्ष): यह थाईलैंड का पारंपरिक नव वर्ष है। इस दिन भक्त मंदिर में आकर बुद्ध प्रतिमा को जल से स्नान कराते हैं और बड़ों का आशीर्वाद लेते हैं।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक मास, पूर्णिमा): यह जल देवी गंगा (माँ कोंगका) की पूजा का पर्व है। भक्त केले के पत्तों से बनी नाव (क्रथोंग) में मोमबत्ती, अगरबत्ती और फूल रखकर नदी में प्रवाहित करते हैं और पापों से मुक्ति की प्रार्थना करते हैं।
• ओक फान्सा (आश्विन मास, पूर्णिमा): यह वर्षावास का अंतिम दिन है। इस दिन भिक्षु प्रवारणा (आत्मशुद्धि) करते हैं और गृहस्थ भिक्षुओं को कठिन चीवर (वस्त्र) दान करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराने वाला पालि मंत्र है। 'इति पि सो' का अर्थ है 'वे इस प्रकार हैं'। यह मंत्र बुद्ध के अर्हत, सम्यक संबुद्ध, विद्या-चरण संपन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, देव-मनुष्यों के शास्ता और बुद्ध-भगवान होने का गुणगान करता है। इसका जप करने से मन में श्रद्धा और प्रसन्नता उत्पन्न होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जा चरण सम्पन्नो सुगतो लोक विदू अनुत्तरो पुरिस धम्म सारथी सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मंत्र है, जो हर बौद्ध अनुष्ठान का आधार है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है 'मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ'। यह मंत्र जीवन में बुद्ध, धम्म (शिक्षा) और संघ (भिक्षु समुदाय) को मार्गदर्शक मानने की प्रतिज्ञा है। इसका जप करने से भय, संदेह और अज्ञान दूर होते हैं और सही मार्ग पर चलने की प्रेरणा मिलती है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह करुणा बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मंत्र है, जो थाई बौद्ध परंपरा में भी लोकप्रिय है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'मणि' रत्न का प्रतीक है, 'पद्मे' कमल का, और 'हूँ' अखंडता का। इसका अर्थ है 'कमल में स्थित रत्न को नमस्कार'। यह मंत्र करुणा और प्रज्ञा के मिलन का प्रतीक है, और इसका जप करने से मन के सभी क्लेश शुद्ध होते हैं।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह बुद्ध वंदना का प्रारंभिक मंत्र है। 'नमो' का अर्थ है 'नमस्कार', 'तस्स भगवतो' का अर्थ है 'उस भगवान को', 'अरहतो' का अर्थ है 'पूज्य', और 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ है 'सम्यक स्वयं जागृत'। यह मंत्र किसी भी धम्म कार्य के आरंभ में बोला जाता है और इसका जप करने से बाधाएँ दूर होती हैं और मन एकाग्र होता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स

Special Puja

वाट वांग प्रदा में विशेष पूजा का स्वरूप थाई बौद्ध परंपरा के अनुसार है। यहाँ प्रत्येक उपोसथ (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) के दिन विशेष धम्म देशना और ध्यान सत्र का आयोजन होता है। प्रातः काल भिक्षुओं को भोजन (दान) अर्पित करने की परंपरा है, जिसे 'तक बात' कहते हैं। यहाँ की एक विशेष पूजा है 'वियन तियन' (मोमबत्ती परिक्रमा), जिसमें भक्त हाथों में जलती मोमबत्ती, अगरबत्ती और फूल लेकर मुख्य विहार की तीन बार परिक्रमा करते हैं। यह परिक्रमा त्रिरत्न (बुद्ध, धम्म, संघ) के प्रति श्रद्धा प्रकट करने के लिए की जाती है। विशाखा पूजा (बुद्ध पूर्णिमा) के दिन यहाँ विशाल मेला लगता है और रात्रि में विहार को दीपों से सजाया जाता है। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों में यहाँ विशेष अनुष्ठान होते हैं, और कई गृहस्थ इस दौरान मद्यपान और मांसाहार का त्याग करने का संकल्प लेते हैं। स्थानीय लोग नए वाहन या घर खरीदने पर यहाँ आकर आशीर्वाद लेते हैं और भिक्षुओं से जल छिड़कवाते हैं।

Unique Rituals

• वियन तियन (मोमबत्ती परिक्रमा): भक्त हाथों में जलती मोमबत्ती, अगरबत्ती और फूल लेकर मुख्य विहार की तीन बार परिक्रमा करते हैं। यह अनुष्ठान त्रिरत्न के प्रति श्रद्धा और अज्ञान रूपी अंधकार को दूर करने का प्रतीक है।
• साई सिन (पवित्र सूत्र) बांधना: मंदिर के भिक्षु विशेष मंत्रों से अभिमंत्रित सफेद सूत्र भक्तों की कलाई पर बांधते हैं। माना जाता है कि यह सूत्र बुरी आत्माओं और दुर्भाग्य से रक्षा करता है और सौभाग्य लाता है।
• ग्राबोक नम मोन (पवित्र जल छिड़काव): भिक्षु एक विशेष पात्र से मंत्रपूत जल भक्तों पर छिड़कते हैं। यह जल संभवतः पुराने तांत्रिक बौद्ध ग्रंथों के मंत्रों से अभिमंत्रित किया जाता है, जो नकारात्मक ऊर्जा को दूर करता है।
• बाई सी सू ख्वान (आत्मा को वापस बुलाने का अनुष्ठान): यह एक प्राचीन थाई-लाओ अनुष्ठान है जो कभी-कभी इस मंदिर में भी किया जाता है। इसमें केले के पत्तों और फूलों से बनी एक विशेष संरचना के माध्यम से व्यक्ति की भटकी हुई आत्मा को वापस बुलाया जाता है, जिससे मानसिक शांति और स्वास्थ्य लाभ होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, वाट वांग प्रदा का निर्माण एक धनी व्यापारी 'प्रदा' ने करवाया था, जिसने एक रात स्वप्न में भगवान बुद्ध को इसी स्थान पर ध्यान मुद्रा में विराजमान देखा। स्वप्न में बुद्ध ने उसे आदेश दिया कि यहाँ एक विहार का निर्माण करो, जिससे इस क्षेत्र में धम्म का प्रकाश फैले। प्रदा ने अगले ही दिन इस स्थान पर खुदाई शुरू करवाई, तो उसे एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा का अंश मिला, जिसे बाद में मुख्य प्रतिमा के रूप में स्थापित किया गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस मंदिर के पीछे स्थित विशाल बरगद वृक्ष में एक शक्तिशाली 'नाग' (सर्प देवता) का वास है, जो बुद्ध धम्म का रक्षक है। कहा जाता है कि हर उपोसथ की रात को यह नाग मानव रूप में आकर मंदिर की परिक्रमा करता है और भिक्षुओं के ध्यान की रक्षा करता है। कई बुजुर्ग भक्तों का दावा है कि उन्होंने रात्रि के समय मंदिर के चारों ओर एक रहस्यमय प्रकाश देखा है, जो नाग की उपस्थिति का संकेत है।
• परंपरा के अनुसार, कम्पहेंग फेट पर बर्मी आक्रमण के समय, वाट वांग प्रदा के भिक्षुओं ने मुख्य बुद्ध प्रतिमा को बचाने के लिए उसे मंदिर के नीचे एक गुप्त तहखाने में छिपा दिया था। आक्रमणकारियों ने मंदिर को क्षति पहुँचाई, पर प्रतिमा को नहीं खोज पाए। वर्षों बाद, जब शांति स्थापित हुई, तो एक वृद्ध भिक्षु को स्वप्न में तहखाने का स्थान बताया गया, और प्रतिमा को पुनः स्थापित किया गया। यह कथा स्थानीय लोकगीतों में आज भी जीवित है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुसार, वाट वांग प्रदा में प्रार्थना करने से कई प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। माना जाता है कि यहाँ आकर सच्चे मन से भगवान बुद्ध का ध्यान करने से मानसिक तनाव और अवसाद में राहत मिलती है। किसान वर्ग यहाँ वर्षा और अच्छी फसल के लिए प्रार्थना करता है, और कहा जाता है कि उनकी प्रार्थनाएँ प्रायः सफल होती हैं। व्यापारी लोग नए व्यवसाय की सफलता के लिए यहाँ आते हैं और भिक्षुओं को दान देते हैं। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ आकर मेत्ता भावना का अभ्यास करते हैं, जिससे उनके संबंधों में सुधार होता है। कुछ भक्त यह भी मानते हैं कि यहाँ की पवित्र मिट्टी या जल को घर ले जाकर रखने से घर में शांति बनी रहती है और बुरी शक्तियाँ दूर रहती हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप जलाते हैं। यह सब मान्यताएँ स्थानीय लोक परंपरा पर आधारित हैं, और इनका कोई शास्त्रीय प्रमाण नहीं है।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, वाट वांग प्रदा में कई चमत्कारिक घटनाएँ घटी हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक गंभीर रूप से बीमार वृद्ध महिला को उसके परिवार ने मंदिर में लाकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष लिटा दिया और प्रार्थना की। कहा जाता है कि तीन दिन के भीतर ही वह पूर्णतः स्वस्थ हो गई। एक अन्य भक्त का दावा है कि उसने ध्यान के दौरान बुद्ध प्रतिमा की आँखों से प्रकाश निकलते देखा। कुछ लोग यह भी मानते हैं कि यहाँ माँगी गई मनोकामना पूर्ण होने पर बुद्ध प्रतिमा के चेहरे पर हल्की मुस्कान आ जाती है। यह सभी व्यक्तिगत अनुभव और लोक मान्यताएँ हैं, जिनकी पुष्टि नहीं की जा सकती। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Mysteries

वाट वांग प्रदा के विषय में कुछ स्थानीय रहस्य प्रचलित हैं। माना जाता है कि मंदिर के मुख्य चेदी के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जिसमें प्राचीन बुद्ध प्रतिमाएँ और बहुमूल्य धम्म ग्रंथ छिपे हैं, परंतु अब तक इसकी पुष्टि नहीं हो पाई है। कुछ बुजुर्ग भक्तों का कहना है कि उपोसथ की रात्रि में मंदिर के भीतर से अलौकिक धम्म ध्वनि सुनाई देती है, जैसे भिक्षु प्रार्थना कर रहे हों, जबकि वहाँ कोई नहीं होता। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मंदिर के पीछे का प्राचीन कुआँ कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे नाग देवता का आशीर्वाद मानते हैं। यह सब मान्यताएँ लोक परंपरा पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (तिपिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रंथ है, जो वाट वांग प्रदा जैसे सभी थाई मंदिरों का आधार है। इसमें विनय पिटक (भिक्षुओं के नियम), सुत्त पिटक (बुद्ध के उपदेश) और अभिधम्म पिटक (दर्शन) शामिल हैं। इस मंदिर में भिक्षु नियमित रूप से सुत्त पिटक के 'मंगल सुत्त' और 'करणीय मेत्त सुत्त' का पाठ करते हैं।
• धम्मपद: यह बुद्ध के संक्षिप्त उपदेशों का संग्रह है, जो सुत्त पिटक का भाग है। वाट वांग प्रदा में भिक्षु प्रायः धम्मपद के श्लोकों का उपयोग धम्म देशना में करते हैं। विशेषकर 'चित्त वग्ग' (मन पर अध्याय) का पाठ यहाँ के ध्यान सत्रों में किया जाता है, जो मन की चंचलता और उसे वश में करने के उपाय बताता है।
• महावंश (थाई संस्करण): यद्यपि यह श्रीलंका का इतिहास ग्रंथ है, इसका थाई अनुवाद कम्पहेंग फेट क्षेत्र के मंदिरों में प्रचलित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस ग्रंथ में वर्णित कुछ बुद्ध प्रतिमाओं की शैली वाट वांग प्रदा की मुख्य प्रतिमा से मिलती-जुलती है, जो सुखोथाई काल की कला का प्रमाण है।
• त्रैभूमिकथा (त्रै फूम फ्रा रुआंग): यह १४वीं शताब्दी का थाई बौद्ध ग्रंथ है, जो सुखोथाई राजा लिथाई द्वारा रचित है। यह ग्रंथ स्वर्ग, नरक और मनुष्य लोक का वर्णन करता है। कम्पहेंग फेट क्षेत्र के मंदिरों की दीवारों पर इस ग्रंथ के दृश्य चित्रित होते थे, और संभवतः वाट वांग प्रदा में भी कभी ऐसे भित्ति चित्र रहे होंगे।

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