Wat Wisutthawat

Wat Wisutthawat. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in the Lao Theravada tradition. Located in Ban Muang.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in the Lao Theravada tradition / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट विसुत्थावट की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय मौसम शुष्क और सुहावना रहता है, तापमान २० से २८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और भ्रमण के लिए आदर्श है। नवम्बर में 'बुन ओक फानसा' और 'लाई हुआ फाई' (दीप पर्व) का आयोजन होता है, जो अत्यन्त दर्शनीय है। फरवरी में 'बुन माघा बूचा' का पर्व होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है। जून से अक्टूबर का वर्षाकाल मन्दिर के ग्रामीण मार्गों को कीचड़युक्त बना देता है, यद्यपि इस समय हरियाली अत्यन्त मनोरम होती है और 'बुन खाओ फानसा' का पर्व भी इसी समय आता है। अप्रैल में 'सोंगक्रान' का जल उत्सव होता है, जो एक सांस्कृतिक अनुभव है, किन्तु भीड़ अत्यधिक होती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष अनुष्ठान में भाग लेने पर १ से २ घण्टे का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। स्त्रियाँ स्कर्ट या लम्बी पैंट पहनें।

Address

Available soon.

History

वाट विसुत्थावट (วัดวิสุทธาวาส) लाओस के उडोन थानी क्षेत्र के समीप स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। इस मन्दिर का इतिहास संभवतः १६वीं से १८वीं शताब्दी के मध्य का माना जाता है, जब लाओस में लैन सांग साम्राज्य का प्रभाव था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर प्रारम्भ में एक साधारण सिमा (सीमा पत्थर) स्थापित किया गया था, जो बाद में एक पूर्ण विहार में परिवर्तित हुआ। परंपरा के अनुसार, यह मन्दिर वनवासी भिक्षुओं (अरण्यवासी) के ध्यान साधना का प्रमुख केन्द्र था। इस क्षेत्र में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किन्तु मन्दिर की स्थापत्य शैली लाओ शैली के प्रारम्भिक लक्षणों को दर्शाती है। कहा जाता है कि यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा को मेकांग नदी के तट से प्राप्त किया गया था, जो स्वयंभू रूप में प्रकट हुई थी। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में इस मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ, किन्तु २०वीं शताब्दी के युद्धों के दौरान इसे क्षति पहुँची। वर्तमान में यह स्थानीय ग्रामीण समुदाय के लिए धार्मिक और सांस्कृतिक गतिविधियों का केन्द्र है। मन्दिर के भीतर प्राचीन भित्तिचित्रों के अवशेष मिलते हैं, जो बुद्ध के जीवन और वेस्संतर जातक की कथाओं को दर्शाते हैं। यह मन्दिर लाओ बौद्ध धर्म की थेरवाद परंपरा का एक जीवन्त उदाहरण है, जहाँ प्राचीन अनुष्ठान और ग्राम्य देवताओं की पूजा का सुन्दर सम्मिश्रण देखने को मिलता है।

Spiritual Significance

वाट विसुत्थावट की ऊर्जा का महत्व इसकी भौगोलिक स्थिति और साधना परंपरा से गहराई से जुड़ा है। यह मन्दिर मेकांग नदी के समीप स्थित है, जिसे स्थानीय लोग 'माँ नदी' कहते हैं और इसमें नागों का वास माना जाता है। जल तत्व की इस निकटता के कारण यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की शीतलता और शान्ति का अनुभव होता है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थान जल तत्व और पृथ्वी तत्व के संगम पर स्थित है, जो ध्यान साधना के लिए अत्यन्त अनुकूल माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा में 'स्वयंभू' ऊर्जा का निवास है, अर्थात यह मूर्ति मानव निर्मित होते हुए भी स्वतः प्रकट दिव्य चैतन्य से युक्त है। मन्दिर के चारों ओर स्थित प्राचीन वृक्षों में वृक्ष देवताओं का वास माना जाता है, जो साधकों की रक्षा करते हैं। यहाँ की भूमि को 'भुरुम' या पवित्र क्षेत्र माना जाता है, जहाँ सैकड़ों वर्षों से भिक्षुओं के ध्यान और सामूहिक प्रार्थना के संस्कार संचित हैं। विशेष रूप से, यहाँ का सिमा (उपोसथागार) क्षेत्र अत्यन्त शक्तिशाली माना जाता है, जहाँ भिक्षुगण पातिमोक्ख का पाठ करते हैं और जिसकी सीमा में बैठकर ध्यान करने से मन शीघ्र ही एकाग्र होता है। मन्दिर परिसर में स्थित दीमक की बाँबी को भी पवित्र माना जाता है, जो पृथ्वी देवी माए थोरानी का प्रतीक है और भूमि ऊर्जा का केन्द्र बिन्दु है।

Spiritual Practices

वाट विसुत्थावट में आने वाले श्रद्धालु और साधक मुख्यतः थेरवाद बौद्ध धर्म की पारम्परिक साधनाएँ करते हैं। प्रातः काल में भिक्षुओं को भिक्षा दान (तक बाट) देना यहाँ की सबसे महत्वपूर्ण दैनिक प्रथा है, जिसमें ग्रामवासी चावल और भोजन अर्पित करते हैं। साधक यहाँ विपश्यना ध्यान का अभ्यास करते हैं, जो आनापानसति (श्वास का अवलोकन) पर आधारित है। मन्दिर के वरिष्ठ भिक्षु ध्यान के लिए 'बुद्धो' मन्त्र के जप का निर्देश देते हैं, जो साँस लेते समय 'बुद्' और छोड़ते समय 'धो' के उच्चारण के साथ किया जाता है। परंपरा के अनुसार, यहाँ जल तत्व की साधना भी की जाती है, जिसमें साधक मेकांग नदी के तट पर बैठकर जल के प्रवाह के साथ अपने मन के विचारों को बहते हुए देखने का अभ्यास करते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन यहाँ उपोसथ व्रत का पालन होता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु आठ शील ग्रहण करते हैं और रात्रि भर ध्यान एवं धर्म चर्चा करते हैं। मन्दिर में 'सु मंत्र' या 'गाथा' का जाप भी प्रचलित है, जिसमें करणीय मेत्त सुत्त और रतन सुत्त का सामूहिक पाठ होता है। विशेष अवसरों पर 'बाई सी' अनुष्ठान किया जाता है, जो आत्मिक शुद्धि और आशीर्वाद प्राप्ति के लिए होता है। कुछ साधक यहाँ 'धुतंग' (तपस्या) का अभ्यास भी करते हैं, जिसमें वे मन्दिर के श्मशान क्षेत्र में रात्रि में ध्यान करते हैं, जो अनित्यता का साक्षात्कार करने की एक गहन साधना है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट विसुत्थावट के प्रांगण में पहुँचा, तो एक अद्भुत शान्ति ने मेरा स्वागत किया। सायंकाल का समय था, सूर्य की अन्तिम किरणें मन्दिर की छत की नोक पर स्थित 'डोक सो फा' (स्वर्गीय कमल) को स्वर्णिम कर रही थीं। मैंने जूते उतारे और मुख्य विहार की ओर बढ़ा। भीतर प्रवेश करते ही एक शीतलता ने मुझे घेर लिया, जो केवल भौतिक नहीं थी, बल्कि मानसिक ताप को भी शान्त करने वाली थी। मुख्य बुद्ध प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुद गयीं। मैंने 'बुद्धो' मन्त्र का जप प्रारम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मन्दिर की दीवारें विलीन हो गयी हों और मैं एक असीम शून्य में बैठा हूँ। मेरे भीतर एक गहन स्थिरता उतर आयी, विचारों का प्रवाह मन्द पड़ गया। उस मौन में, मुझे बुद्ध प्रतिमा से एक सजीव करुणा की धारा बहती अनुभव हुई, मानो भगवान बुद्ध स्वयं कह रहे हों, 'भयभीत मत हो, तू घर आ गया है।' बाहर वृक्षों पर बैठे पक्षियों की ध्वनि भी उस मौन का ही एक अंग बन गयी थी। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पता ही नहीं चला कि एक घण्टा कैसे बीत गया। मन्दिर के भिक्षु ने मुस्कुराते हुए मुझे पवित्र जल छिड़का, और उस स्पर्श ने मानो मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व को पवित्र कर दिया। बाहर निकलकर जब मैंने मेकांग नदी की ओर देखा, तो लगा कि नदी, मन्दिर और मेरा मन, तीनों एक ही लय में बह रहे हैं। यह अनुभव तीर्थ यात्रा नहीं, आत्म यात्रा थी।

Darshan Timings

• यहाँ आरती के स्थान पर सायं ५:३० बजे 'सु मन्त्र' का सामूहिक जाप होता है, जो लगभग ३० मिनट तक चलता है
• सम्भवतः सायं ३:०० से ७:०० तक (सायं प्रार्थना ५:३० बजे)
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से ११:३० तक (भिक्षा दान हेतु ६:०० बजे से पूर्व पहुँचें)

How to Reach

• वाट विसुत्थावट पहुँचने के लिए निकटतम हवाई अड्डा उडोन थानी अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (UTH) है, जो थाईलैण्ड में स्थित है और यहाँ से मन्दिर की दूरी लगभग ७० किलोमीटर है। हवाई अड्डे से आप टैक्सी या निजी वाहन द्वारा नोंग खाई सीमा की ओर जा सकते हैं। मित्रता पुल (थाई-लाओ मैत्री पुल) पार करने के पश्चात आप लाओस की राजधानी वियनतियाने पहुँचते हैं। वियनतियाने से मन्दिर तक की दूरी लगभग २५ किलोमीटर है, जिसे स्थानीय टुक-टुक या टैक्सी द्वारा तय किया जा सकता है। सीमा पार करने हेतु वैध वीज़ा और पासपोर्ट आवश्यक है।
• रेल मार्ग द्वारा आने पर निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन थाईलैण्ड का नोंग खाई रेलवे स्टेशन है, जो बैंकाक से सीधा जुड़ा हुआ है। बैंकाक के हुआ लम्फोंग स्टेशन से रात्रिकालीन ट्रेन द्वारा प्रातः नोंग खाई पहुँचा जा सकता है। नोंग खाई स्टेशन से मित्रता पुल तक ऑटो रिक्शा द्वारा १५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। पुल पार करने के पश्चात वियनतियाने से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग ४५ मिनट का समय लगता है। लाओस में रेल सेवा सीमित है, अतः अन्तिम छोर तक सड़क मार्ग ही उपयोग करना होगा।
• सड़क मार्ग द्वारा वाट विसुत्थावट पहुँचने के लिए वियनतियाने से उत्तर-पूर्व दिशा में लगभग २५ किलोमीटर की यात्रा करनी होती है। वियनतियाने से मन्दिर तक स्थानीय बसें उपलब्ध हैं, जो ग्रामीण मार्ग से होकर जाती हैं। निजी वाहन या किराये की मोटरसाइकिल सबसे सुविधाजनक विकल्प है। मार्ग में मेकांग नदी के किनारे-किनारे सुन्दर दृश्य दिखते हैं। सड़कें ग्रामीण हैं और वर्षा ऋतु में कीचड़युक्त हो सकती हैं, अतः शुष्क मौसम में यात्रा करना अधिक सुरक्षित है। थाईलैण्ड की ओर से आने पर उडोन थानी से नोंग खाई होते हुए मित्रता पुल पार करना होता है, जो एक अन्तर्राष्ट्रीय सीमा है और यहाँ आप्रवासन औपचारिकताएँ पूर्ण करनी होती हैं।

Major Festivals

• बुन खाओ फानसा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): यह वर्षावास प्रवेश का पर्व है। श्रद्धालु भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ, वस्त्र और आवश्यक सामग्री दान करते हैं। यह दान का सबसे बड़ा पर्व माना जाता है और तीन मास के ध्यान सत्र का आरम्भ होता है।
• बुन होर खाओ सालाक (आश्विन मास, सितम्बर-अक्टूबर): यह पितृ पक्ष के समान है। श्रद्धालु मृत पूर्वजों के नाम चिट्ठियों में लिखकर भिक्षुओं को देते हैं और उनकी आत्मा की शान्ति के लिए विशेष प्रार्थना एवं दान करते हैं।
• बुन ओक फानसा (आश्विन पूर्णिमा, अक्टूबर): वर्षावास की समाप्ति का पर्व। इस दिन भिक्षुगण अपने एकान्तवास से बाहर आते हैं और श्रद्धालु 'कठिन चीवर' दान करते हैं। रात्रि में नदी में दीप प्रवाहित किये जाते हैं।
• बुन फा वेत (मार्च-अप्रैल): वेस्संतर जातक के पाठ का पर्व। यह तीन दिन तक चलता है और इसमें सम्पूर्ण जातक कथा का सामूहिक पाठ किया जाता है। इसे सुनने मात्र से पुण्य की प्राप्ति मानी जाती है।
• सोंगक्रान (अप्रैल १३-१५): लाओ नव वर्ष। मन्दिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, वृद्धों का सम्मान और रेत से स्तूप निर्माण जैसे अनुष्ठान होते हैं। यह शुद्धि और नवीनीकरण का पर्व है।
• बुन माघा बूचा (माघ पूर्णिमा, फरवरी): इस दिन १२५० अर्हतों का स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। रात्रि में दीपों के साथ मन्दिर की तीन बार परिक्रमा की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह थेरवाद परम्परा का सर्वाधिक प्रचलित ध्यान मन्त्र है। 'बुद्धो' का अर्थ है 'जो जागृत है' या 'जिसने सत्य को जान लिया'। यह कोई बीज मन्त्र नहीं है, अपितु बुद्ध के गुणों का स्मरण कराने वाला शब्द है। श्वास के साथ इसका जप करने से मन एकाग्र होता है और विक्षेप समाप्त होते हैं।
  मन्त्र: बुद्धो
• अर्थ: यह 'नवगुण गाथा' है, जो बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराती है। इसका अर्थ है: 'वे भगवान इस प्रकार हैं - अर्हत, सम्यक सम्बुद्ध, विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत, लोक को जानने वाले, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देवों और मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान।' इसका जाप भय, रोग और बाधाओं से रक्षा के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथी सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'उस भगवान, अर्हत, सम्यक सम्बुद्ध को नमस्कार हो।' यह किसी भी पूजा या ध्यान सत्र के आरम्भ में तीन बार बोला जाता है। यह मन्त्र श्रद्धा और समर्पण का भाव जागृत करता है तथा मन को सांसारिक चिन्ताओं से हटाकर धर्म की ओर उन्मुख करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सार्वभौमिक मन्त्र है, जिसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यह कोई तांत्रिक मन्त्र नहीं है, बल्कि करुणा और मैत्री की भावना को विस्तारित करने का एक सशक्त माध्यम है। इस मन्त्र के जाप के साथ साधक अपने हृदय से सभी प्राणियों के प्रति असीम मैत्री की तरंगें प्रसारित करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

वाट विसुत्थावट में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ और अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'बुन खाओ फानसा' (वर्षावास प्रवेश) के अवसर पर होती है, जो आषाढ़ पूर्णिमा के दिन मनाया जाता है। इस दिन श्रद्धालु भिक्षुओं को विशाल मोमबत्तियाँ और तीन वस्त्रों का दान करते हैं। 'बुन होर खाओ सालाक' नामक पूजा में, श्रद्धालु मृत पूर्वजों के नाम की चिट्ठियाँ भिक्षुओं के पात्र में डालते हैं, और भिक्षुगण उनके लिए विशेष प्रार्थना करते हैं। प्रत्येक शुक्रवार को यहाँ 'नाग पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें मन्दिर के समीप स्थित नाग वास स्थल पर दूध, चावल और फूल अर्पित किये जाते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से उन श्रद्धालुओं के लिए होता है जो सन्तान प्राप्ति या जल सम्बन्धी बाधाओं से मुक्ति चाहते हैं। 'सोंगक्रान' (लाओ नव वर्ष) के अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक बड़े हर्षोल्लास से किया जाता है, और युवा पीढ़ी वृद्धों के हाथों पर सुगन्धित जल डालकर आशीर्वाद लेती है। माघ पूर्णिमा को 'बुन माघा बूचा' मनाया जाता है, जिसमें रात्रि में हजारों दीपक प्रज्ज्वलित कर मन्दिर की तीन बार परिक्रमा की जाती है। यह दृश्य अत्यन्त मनोहारी और आध्यात्मिक ऊर्जा से परिपूर्ण होता है।

Unique Rituals

• नाग बलि अनुष्ठान: प्रत्येक शुक्रवार को मन्दिर के पिछवाड़े स्थित दीमक की बाँबी पर, जिसे नाग का निवास माना जाता है, कच्चे चावल, नारियल और गुड़ की बलि दी जाती है। यह अनुष्ठान गाँव की सामूहिक समृद्धि और वर्षा की कामना के लिए किया जाता है।
• फा पा पर्व: यह एक अनूठा लाओ अनुष्ठान है जिसमें श्रद्धालु 'वन वस्त्र' अर्पित करते हैं। वृक्षों पर कपड़े के टुकड़े बाँधे जाते हैं, जो बाद में भिक्षुओं के चीवर बनाने के काम आते हैं। यह प्रकृति और संघ के प्रति सम्मान का प्रतीक है।
• बासी सु ख्वान: यह आत्मा को बुलाने का अनुष्ठान है, जो विवाह, यात्रा या बीमारी के बाद किया जाता है। मन्दिर के वरिष्ठ गृहस्थ आचार्य कलाई पर सूत्र बाँधते हैं और शरीर की ३२ ख्वान (आत्माओं) को वापस बुलाने का मंत्रोच्चार करते हैं।
• हेत फाई (भूत प्रेत शान्ति): कार्तिक मास की अमावस्या को मेकांग नदी में केले के पत्तों की नाव बनाकर दीपक, भोजन और धूप के साथ प्रवाहित की जाती है। यह अनुष्ठान अतृप्त आत्माओं की शान्ति और गाँव को अदृश्य बाधाओं से मुक्त करने के लिए होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व मेकांग नदी में एक भीषण बाढ़ आयी थी। जब जल स्तर घटा, तो मछुआरों को नदी के तट पर एक स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा दिखाई दी। उन्होंने उसे उठाकर वर्तमान मन्दिर स्थल पर स्थापित किया। कहा जाता है कि जब भी इस प्रतिमा को स्थानान्तरित करने का प्रयास किया गया, वह दिन-प्रतिदिन भारी होती गयी, जो इस स्थान पर उसके स्थायी निवास का संकेत था।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित दीमक की बाँबी में एक शक्तिशाली नाग का निवास है। एक बार एक संशयवादी व्यक्ति ने उस बाँबी को नष्ट करने का प्रयास किया, किन्तु रात्रि में उसे स्वप्न में नाग ने दर्शन देकर चेतावनी दी। अगले दिन उस व्यक्ति का सम्पूर्ण शरीर सूज गया और वह तब तक स्वस्थ नहीं हुआ जब तक उसने उसी स्थान पर क्षमा याचना कर पूजा नहीं की।
• परंपरा के अनुसार, लगभग २०० वर्ष पूर्व एक प्रसिद्ध ध्यानी भिक्षु 'अजान मुन' की परम्परा के एक वनवासी भिक्षु ने इसी मन्दिर में वर्षावास बिताया था। ध्यान की गहन अवस्था में उन्हें ज्ञात हुआ कि इस स्थान पर पूर्व बुद्धों ने भी ध्यान किया था। उन्होंने ही इस स्थान को 'विसुत्थावट' अर्थात 'शुद्धि का आवास' नाम दिया, जो बाद में मन्दिर का नाम बन गया।

What Devotees Pray For

• वाट विसुत्थावट में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कहते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की माए थोरानी (पृथ्वी देवी) की पूजा करने से भूमि विवाद, सम्पत्ति सम्बन्धी मुकदमे और गृह निर्माण की बाधाएँ दूर होती हैं। किसान वर्ग वर्षा की कामना से नाग पूजा करता है, और कहा जाता है कि इस अनुष्ठान के बाद सूखे की स्थिति में भी वर्षा अवश्य होती है। सन्तान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दम्पति यहाँ 'कलश जल' ले जाते हैं और उसे घर में रखते हैं; विश्वास है कि इससे गर्भाधान में सफलता मिलती है। मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त लोग यहाँ सात दिन तक प्रातः और सायं भगवान बुद्ध के समक्ष 'करणीय मेत्त सुत्त' का पाठ करते हैं, जिससे उन्हें मानसिक शान्ति का अनुभव होता है। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति यहाँ 'फा पा' अनुष्ठान करते हैं और दान देते हैं, जिससे उनकी आर्थिक स्थिति में सुधार के प्रमाण स्थानीय लोग बताते हैं। यात्रा पर जाने से पूर्व 'बासी' अनुष्ठान करवाने से यात्रा निर्विघ्न सम्पन्न होती है, ऐसी श्रद्धालुओं की मान्यता है।

Miracles

वाट विसुत्थावट में श्रद्धालुओं द्वारा बताये जाने वाले चमत्कारों में कुछ प्रमुख हैं। एक वृद्ध महिला के अनुसार, जो वर्षों से घुटने के दर्द से पीड़ित थीं, उन्होंने मन्दिर में सात शुक्रवार लगातार नाग पूजा की और सातवें शुक्रवार को उनका दर्द पूर्णतः समाप्त हो गया। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उनकी खोई हुई भैंस, जिसे खोजने के सभी प्रयास विफल हो गये थे, मन्दिर में माए थोरानी से प्रार्थना करने के अगले दिन स्वयं घर लौट आयी। स्थानीय किसानों का विश्वास है कि जब कभी भीषण सूखा पड़ता है और वे सामूहिक रूप से मन्दिर में 'रतन सुत्त' का पाठ करते हैं, तो तीन दिन के भीतर वर्षा अवश्य होती है। एक भिक्षु के अनुसार, ध्यान की गहन अवस्था में उन्होंने मन्दिर के प्रांगण में एक दिव्य प्रकाश स्तम्भ देखा, जो आकाश से पृथ्वी तक फैला हुआ था और जिसमें से करुणा की तरंगें प्रसारित हो रही थीं। ये सभी वृत्तान्त श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत अनुभूतियाँ हैं और इनके कोई भौतिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु ये मन्दिर के प्रति लोगों की अटूट आस्था को दर्शाते हैं।

Mysteries

वाट विसुत्थावट से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मुख्य बुद्ध प्रतिमा से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि यह प्रतिमा मेकांग नदी से प्राप्त हुई थी और इसके निर्माण की तिथि या शैली का निर्धारण करना कठिन है, क्योंकि यह किसी भी ज्ञात लाओ या खमेर शैली से पूर्णतः मेल नहीं खाती। कुछ लोग इसे मोन शैली से प्रभावित मानते हैं। दूसरा रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित दीमक की बाँबी से जुड़ा है, जो कभी नष्ट नहीं होती। ग्रामीणों के अनुसार, चाहे कितनी ही वर्षा हो या बाढ़ आये, यह बाँबी सदा अपने मूल स्वरूप में बनी रहती है। तीसरा रहस्य मन्दिर की ध्वनिकी से सम्बन्धित है। मुख्य विहार के एक विशिष्ट कोने में खड़े होकर फुसफुसाने पर ध्वनि पूरे कक्ष में स्पष्ट सुनाई देती है, जिसे स्थानीय लोग देवताओं का संवाद मार्ग मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि उपोसथ दिवस की रात्रि को मन्दिर के सिमा क्षेत्र के भीतर बिना किसी स्रोत के घण्टी की ध्वनि सुनाई देती है, जिसे भिक्षुगण पूर्व आचार्यों का आशीर्वाद मानते हैं। इन सभी रहस्यों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विनय पिटक, महावग्ग: इसमें वर्षावास (वस्सा) के नियमों का वर्णन है, जो वाट विसुत्थावट में मनाये जाने वाले 'बुन खाओ फानसा' उत्सव का मूल आधार है। भिक्षु तीन मास तक एक स्थान पर निवास करते हैं, जिसकी परम्परा यहाँ जीवन्त है।
• खुद्दक निकाय, विमान वत्थु: इसमें दान के फलस्वरूप प्राप्त होने वाले दिव्य विमानों का वर्णन है। वाट विसुत्थावट में 'बुन होर खाओ सालाक' के अवसर पर इसी ग्रन्थ का पाठ किया जाता है, जो मृत पूर्वजों को दान का फल समर्पित करने की प्रेरणा देता है।
• जातक कथाएँ, विशेषतः वेस्संतर जातक: यह बुद्ध के पूर्व जन्म की कथा है, जिसमें उन्होंने दान की पराकाष्ठा की थी। मन्दिर के भित्तिचित्रों में इस जातक के दृश्य अंकित हैं और 'बुन फा वेत' (वेस्संतर जातक उत्सव) के समय इसका सामूहिक पाठ होता है।
• मंगल सुत्त (खुद्दक पाठ): यह ३८ मंगलों का वर्णन करता है। वाट विसुत्थावट में गृहस्थ श्रद्धालुओं को यही सुत्त सिखाया जाता है और विवाह तथा गृह प्रवेश जैसे अवसरों पर भिक्षु इसका पाठ कर आशीर्वाद देते हैं।
• रतन सुत्त (खुद्दक पाठ): यह तीन रत्नों (बुद्ध, धर्म, संघ) की महिमा का वर्णन करता है। संकट के समय इस सुत्त का पाठ करने से बाधाएँ दूर होती हैं, ऐसी मान्यता है। मन्दिर में आपदा के समय इसका सामूहिक जाप किया जाता है।

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