Wat Yot Kaeo Si Wichai

Wat Yot Kaeo Si Wichai. Dedicated to Lord Buddha (as the Enlightened One, with local Theravada and animist syncretism). Located in Mukdahan.

Primary Deity

Lord Buddha (as the Enlightened One, with local Theravada and animist syncretism) / भगवान बुद्ध (सम्बोधि प्राप्त शाक्यमुनि)

Best Season

वाट योत काएव सी विचाई की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस समय तापमान १५-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य सुखद रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और भ्रमण के लिए आदर्श है। आकाश स्वच्छ रहता है और वर्षा का व्यवधान नहीं होता। अक्टूबर-नवम्बर में ओक फांसा और बून कथिन के उत्सव यहाँ की सांस्कृतिक जीवन्तता को चरम पर पहुँचा देते हैं। फरवरी-मार्च में बून फ्रा वेत का आयोजन भी एक विशेष आकर्षण है। अप्रैल में सोंगक्रान उत्सव रोचक तो है, किन्तु तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो जाता है और भीड़ भी अत्यधिक होती है। वर्षा ऋतु (जून-सितम्बर) में हरियाली तो अपूर्व होती है, परन्तु ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं और मच्छरों का प्रकोप भी बढ़ जाता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और परिक्रमा सहित ४५-६० मिनट का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। स्त्रियों को भिक्षुओं से उचित दूरी बनाए रखनी चाहिए।

Address

Available soon.

History

वाट योत काएव सी विचाई (วัดยอดแก้วศรีวิชัย) का इतिहास लाओस के सवान्नाखेत प्रान्त में स्थानीय मान्यता के अनुसार अत्यन्त प्राचीन है। संभवतः इस स्थल पर सर्वप्रथम एक साधारण सिमा (सीमा पत्थर) स्थापित की गई थी, जो बौद्ध उपोसथ अनुष्ठानों के लिए पवित्र सीमा का निर्धारण करता था। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर का सम्बन्ध श्रीविजय साम्राज्य के प्रभाव क्षेत्र से रहा है, जिसके कारण इसके नाम में 'सी विचाई' (श्रीविजय) जुड़ा हुआ है, यद्यपि इसके पुरातात्विक प्रमाण सीमित हैं। माना जाता है कि वर्तमान विहार (मुख्य भवन) का निर्माण १६वीं से १८वीं शताब्दी के मध्य लाओ लूम शैली में हुआ था। स्थानीय जनश्रुति के अनुसार, 'योत काएव' (कांच का शिखर) नाम एक स्वर्णिम प्रकाश स्तम्भ के कारण पड़ा, जो कभी इस स्थान पर रात्रि में दिखाई देता था। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में इस मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ, किन्तु २०वीं शताब्दी के युद्धों के दौरान यह उपेक्षित रहा। हाल के वर्षों में स्थानीय समुदाय ने इसके पुनरुद्धार का बीड़ा उठाया है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः अधिकांश इतिहास मौखिक परम्पराओं पर आधारित है।

Spiritual Significance

वाट योत काएव सी विचाई की ऊर्जा का महत्व उसके स्थानीय भूतल और जल तत्वों से गहरे सम्बन्ध में निहित है। माना जाता है कि यह स्थान एक प्राचीन नाग ऊर्जा रेखा पर स्थित है, जो मन्दिर के चारों ओर स्थित जलाशयों और पुराने वृक्षों में संचित है। यहाँ की भूमि को 'शान्त रस' से परिपूर्ण माना जाता है, जो साधक को सहज ही ध्यान की गहराइयों में ले जाने की क्षमता रखती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के मुख्य बुद्ध प्रतिमा के नीचे एक प्राचीन शिला है, जो पृथ्वी तत्व की गहन ऊर्जा का केन्द्र है। इस शिला को 'हिन मक्का' (शक्ति पत्थर) कहा जाता है और संभवतः यह बौद्ध धर्म से पूर्व के सर्वात्मवादी काल की उपासना का केन्द्र रही होगी। नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) की उपस्थिति यहाँ की स्थलीय शक्ति को और प्रबल करती है। वर्षा ऋतु में जब जलाशय भर जाते हैं, तब यहाँ की ऊर्जा जल तत्व से आवेशित होकर भक्तों में करुणा और प्रज्ञा के संचार का माध्यम बनती है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुसार होते हैं, जिनमें लाओस की स्थानीय आत्मवादी प्रथाओं का सम्मिश्रण है। प्रातः काल भिक्षु संघ 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ करते हैं, जिसमें मंगल सुत्त, रतन सुत्त और मेत्ता सुत्त प्रमुख हैं। भक्तजन 'विपस्सना' (अन्तर्दृष्टि ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता और शरीर की अनित्यता का चिन्तन किया जाता है। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ' व्रत रखा जाता है, जिसमें अष्टांग शील का पालन और रात्रि जागरण होता है। एक विशेष प्रथा 'बासी सूखुआन' (आत्मा को बांधने का अनुष्ठान) है, जो लाओ सर्वात्मवाद से आई है; इसमें कलाई पर सूत्र बांधकर ३२ ख्वान (शारीरिक आत्माओं) का आह्वान किया जाता है। जल तत्व से सम्बन्धित होने के कारण, भक्त नांग थोरानी को जल अर्पित कर 'भूमि साक्षी' का स्मरण करते हैं। मौन धारण कर वृक्षों के नीचे चंक्रमण (चलना ध्यान) भी एक लोकप्रिय अभ्यास है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट योत काएव सी विचाई पहुँचा, तो वर्षा की बूंदों से भीगी मिट्टी की सोंधी गन्ध ने मेरा स्वागत किया। मुख्य द्वार पर स्थित नाग सीढ़ियों को पार करते ही एक अकथनीय शान्ति ने मुझे घेर लिया। विहार के भीतर, भगवान बुद्ध की प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मानो समय थम गया। मेरी श्वासें स्वतः ही गहरी और लयबद्ध हो गईं। मैंने आँखें बन्द कीं तो एक स्वर्णिम प्रकाश का आभास हुआ, जो प्रतिमा के हृदय से निकलकर मेरे हृदय में प्रवेश कर रहा था। बाहर वर्षा थम चुकी थी और पीपल के पत्तों से टपकती बूंदों की ध्वनि एक प्राकृतिक मन्त्र का उच्चारण कर रही थी। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन जलाशय के किनारे बैठकर मैंने नांग थोरानी का ध्यान किया। उस क्षण मुझे ऐसा लगा जैसे पृथ्वी स्वयं मेरी समस्त पीड़ा और चिन्ता को सोख रही है। जब स्थानीय वृद्ध भिक्षु ने मेरी कलाई पर सूत्र बांधा और 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' का उच्चारण किया, तो मेरे नेत्र सहज ही भर आये। यह केवल एक मन्दिर नहीं, अपितु एक जीवन्त ऊर्जा क्षेत्र है जहाँ करुणा और प्रज्ञा की धारा अबाध रूप से प्रवाहित होती है।

Darshan Timings

• सायंकालीन दीप परिक्रमा (वियन तियान) सम्भवतः सायं ५:३० बजे, सूर्यास्त के समय
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० तक (सूर्यास्त के पश्चात् मन्दिर बन्द हो जाता है)
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से १२:०० तक (भिक्षुओं के प्रातःकालीन पाठ हेतु ५:३० बजे खुलता है)

How to Reach

• निकटतम वायु मार्ग सवान्नाखेत विमानक्षेत्र (ZVK) है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ से वियनतियाने, बैंकॉक और पाक्से से सीमित घरेलू एवं अन्तर्राष्ट्रीय उड़ानें उपलब्ध हैं। विमानक्षेत्र से मन्दिर तक टैक्सी या टुक-टुक द्वारा लगभग २०-२५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, थाईलैण्ड के मुक्दाहान से मित्रता पुल पार कर सड़क मार्ग से भी आया जा सकता है।
• लाओस में रेल सेवा अभी विकासशील है। सवान्नाखेत प्रान्त में वर्तमान में कोई सक्रिय रेलवे स्टेशन नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन थाईलैण्ड के मुक्दाहान में स्थित है, जो मित्रता पुल के पार लगभग २० किलोमीटर की दूरी पर है। मुक्दाहान से बस या टैक्सी द्वारा सीमा पार कर सवान्नाखेत पहुँचा जा सकता है। भविष्य में लाओ-चीन रेल परियोजना के विस्तार से यहाँ रेल सम्पर्क स्थापित होने की सम्भावना है।
• सवान्नाखेत नगर से मन्दिर तक सड़क मार्ग सुगम है। नगर के केन्द्र से लगभग १० किलोमीटर उत्तर-पूर्व में स्थित यह मन्दिर टुक-टुक, मोटरसाइकिल टैक्सी या किराये की स्कूटर द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। थाईलैण्ड से आने वाले यात्री मुक्दाहान से मित्रता पुल (द्वितीय थाई-लाओ मैत्री पुल) पार कर सवान्नाखेत पहुँचते हैं, जहाँ से मन्दिर की दूरी लगभग १५ किलोमीटर है। स्थानीय बसें भी नगर से ग्रामीण मार्गों पर उपलब्ध हैं, जो मन्दिर के निकट रुकती हैं।

Major Festivals

• बून फ्रा वेत (फरवरी/मार्च): महावेस्सन्तर जातक का सम्पूर्ण पाठ एक दिन में किया जाता है। यह दान की पूर्णता का उत्सव है, जिसमें भक्त अन्न, वस्त्र और औषधि का दान करते हैं।
• सोंगक्रान (अप्रैल १३-१५): लाओ नववर्ष का जल उत्सव। बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, वृद्धों के हाथों पर जल चढ़ाकर आशीर्वाद लेना, और रेत स्तूप निर्माण इसकी प्रमुख विशेषताएँ हैं।
• बून बांग फाई (मई/जून): रॉकेट उत्सव, जिसमें वर्षा के देवता फ्रा उपाकुत का आह्वान कर आकाश में घरेलू रॉकेट छोड़े जाते हैं। यह कृषि ऋतु के आरम्भ का प्रतीक है।
• काओ फांसा (जुलाई): वर्षा ऋतु प्रवास (वस्सावास) का आरम्भ। भिक्षु तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास करते हैं। भक्त मोमबत्तियाँ और वर्षा वस्त्र दान करते हैं।
• ओक फांसा (अक्टूबर): वर्षा ऋतु प्रवास की समाप्ति। भिक्षु प्रवारणा करते हैं। सायंकाल में नावों पर दीप जलाकर 'लाई हुआ फाई' (दीप प्रवाह) उत्सव मनाया जाता है।
• बून कथिन (अक्टूबर/नवम्बर): ओक फांसा के एक मास के भीतर भिक्षुओं को कथिन चीवर (त्रिचीवर) का दान। यह सामूहिक दान का सबसे पवित्र अवसर माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गाथा का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'भगवतो' अर्थात् भाग्यवान, 'अरहतो' अर्थात् सर्व क्लेशों का क्षय करने वाले, और 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात् स्वयं सम्यक् रूप से जागृत। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का भाव जागृत करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' — मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ; 'धम्मं सरणं गच्छामि' — मैं धर्म की शरण लेता हूँ; 'सङ्घं सरणं गच्छामि' — मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह बौद्ध धर्म के तीन रत्नों के प्रति अटूट आस्था का प्रतीक है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, सङ्घं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' — सभी प्राणी सुखी हों; 'सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु' — सभी प्राणी वैर रहित हों। इसका जप सभी के प्रति करुणा और मैत्री की भावना का विस्तार करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण मन्त्र है। इसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का वर्णन है — अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्याचरण सम्पन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, देवमनुष्यों के शास्ता, और बुद्ध। इसका जप बुद्ध के गुणों का स्मरण कराता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा

Special Puja

वाट योत काएव सी विचाई में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध और लाओ लोक परम्पराओं का अनूठा संगम है। 'बून फ्रा वेत' (महावेस्सन्तर जातक का पाठ) यहाँ का सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, जो सामान्यतः फरवरी या मार्च माह में एक दिन में सम्पूर्ण जातक कथा के पाठ के रूप में होता है। इस दिन भक्त 'खाओ पुन' (चावल के नूडल) का दान करते हैं। 'बून बांग फाई' (रॉकेट उत्सव) के अवसर पर वर्षा के आह्वान हेतु विशेष पूजा होती है, जिसमें फ्रा उपाकुत का आह्वान किया जाता है। पूर्णिमा के दिन 'वियन तियान' (दीप परिक्रमा) का आयोजन होता है, जिसमें भक्त हाथों में मोमबत्ती, अगरबत्ती और पुष्प लेकर मन्दिर की तीन बार प्रदक्षिणा करते हैं। 'सोंगक्रान' (लाओ नववर्ष) पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक विशेष श्रद्धा से किया जाता है। प्रत्येक बुद्धवार (बुधवार) की सायंकालीन आरती में 'नमो तस्स' का सामूहिक जप होता है, जो वातावरण को आध्यात्मिक ऊर्जा से भर देता है।

Unique Rituals

• बासी सूखुआन अनुष्ठान: यह एक लाओ आत्मवादी प्रथा है जिसमें एक फूलों से सज्जित शंक्वाकार पात्र (फा ख्वान) में ३२ आत्माओं का आह्वान कर कलाई पर सफेद सूत्र बांधा जाता है। मन्दिर में यह अनुष्ठान बुद्ध पूजा के साथ समन्वित रूप में किया जाता है।
• नांग थोरानी जल अर्पण: भक्त एक छोटे पात्र से भूमि पर जल की धारा गिराते हुए पृथ्वी देवी का साक्षी रूप में स्मरण करते हैं, जो बुद्ध की मार विजय के समय उपस्थित थीं। यह कृत्य पुण्य अर्जन और पुण्य हस्तान्तरण का प्रतीक है।
• फ्रा उपाकुत आह्वान: जलाशयों के निकट फ्रा उपाकुत (जल-नाग रक्षक) का आह्वान कर जल में चावल और फूल अर्पित किये जाते हैं। मान्यता है कि इससे वर्षा सुनिश्चित होती है और जल स्रोत शुद्ध रहते हैं।
• हिन मक्का स्पर्श ध्यान: मुख्य प्रतिमा के नीचे स्थित प्राचीन शिला को स्पर्श कर मौन ध्यान किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार यह शिला पृथ्वी की मौलिक ऊर्जा का संवाहक है और स्पर्श मात्र से मानसिक अशान्ति दूर होती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक रात्रि को एक स्वर्णिम प्रकाश स्तम्भ आकाश से उतरा और इसी स्थान पर स्थित हो गया। ग्रामवासियों ने जब प्रातःकाल देखा तो वहाँ एक कांच के समान देदीप्यमान शिला थी, जिस पर 'योत काएव' (कांच का शिखर) नाम पड़ा। बाद में इसी शिला के चारों ओर मन्दिर का निर्माण हुआ।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, फ्रा उपाकुत नामक एक अर्हत भिक्षु ने यहाँ के जलाशय में निवास किया था। वे नाग रूप धारण कर जल में ध्यानस्थ रहते थे। जब भी क्षेत्र में अकाल पड़ता, ग्रामवासी उनका आह्वान करते और वे जल से बाहर प्रकट होकर वर्षा का वरदान देते। आज भी जलाशय में उनकी उपस्थिति मानी जाती है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक कुष्ठ रोग से पीड़ित महिला ने मन्दिर के पीपल वृक्ष के नीचे शरण ली। उसने सात दिनों तक निर्जल उपवास रखा और नांग थोरानी से प्रार्थना की। सातवें दिन वर्षा हुई और वृक्ष से टपकते जल से उसका रोग शान्त हो गया। तभी से यहाँ रोग मुक्ति की प्रार्थना का विशेष महत्व है।

What Devotees Pray For

• यहाँ के भक्तों द्वारा अनुभूत फलित अनेक प्रकार के हैं। सर्वप्रथम, मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ के शान्त वातावरण और ध्यान सत्रों से विशेष लाभ होता है। माना जाता है कि नांग थोरानी की उपासना से भूमि सम्बन्धी विवादों और सम्पत्ति के मामलों में अनुकूल परिणाम मिलते हैं। कृषक वर्ग वर्षा की अनियमितता से मुक्ति हेतु फ्रा उपाकुत की पूजा करते हैं और उनकी मान्यता है कि इससे फसलें सुरक्षित रहती हैं। सन्तान प्राप्ति की कामना से दम्पति 'बासी' अनुष्ठान करवाते हैं, जिसमें खोई हुई आत्माओं की वापसी का विधान शरीर में सन्तुलन और प्रजनन क्षमता को बढ़ाता है। यात्रा पर जाने वाले व्यक्ति सुरक्षित यात्रा हेतु भिक्षुओं से परित्त जल ग्रहण करते हैं। पारिवारिक कलह से त्रस्त लोग मेत्ता सुत्त के पाठ में भाग लेकर सद्भावना का संचार करते हैं।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, इस मन्दिर में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्धा भक्तिन का कथन है कि उनके पुत्र की असाध्य रोग से मुक्ति तब हुई जब उन्होंने नांग थोरानी को १०८ बार जल अर्पित करने का संकल्प लिया। एक अन्य किसान बताते हैं कि भीषण सूखे के समय फ्रा उपाकुत की पूजा के पश्चात् अप्रत्याशित रूप से वर्षा हुई और उनकी फसल बच गई। माना जाता है कि 'बासी' अनुष्ठान के दौरान कुछ संवेदनशील व्यक्तियों को अपनी कलाई पर सूत्र बंधते समय एक विद्युत सी सिहरन अनुभव होती है, जो खोई हुई आत्माओं की वापसी का संकेत है। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के पीपल वृक्ष की छाल में कभी-कभी बुद्ध की आकृति स्वतः उभर आती है, जिसे अत्यन्त शुभ माना जाता है। ये सभी वृत्तान्त मौखिक परम्परा पर आधारित हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है।

Mysteries

वाट योत काएव सी विचाई के विषय में कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चाओं में रहते हैं। सर्वप्रथम, मन्दिर के नाम में 'सी विचाई' (श्रीविजय) शब्द का समावेश एक पहेली है, क्योंकि श्रीविजय साम्राज्य का प्रभाव मुख्यतः सुमात्रा और मलय प्रायद्वीप तक था, लाओस के इस अंचल में उसके प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं मिलते। संभवतः यह नाम किसी प्राचीन व्यापारिक सम्पर्क या धार्मिक प्रभाव का सूचक हो। दूसरा रहस्य 'हिन मक्का' (शक्ति पत्थर) से जुड़ा है, जिसके विषय में कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को यह शिला स्वतः स्पन्दित होती है और इसका तापमान बढ़ जाता है। तीसरा रहस्य मन्दिर के जलाशय से सम्बन्धित है — स्थानीय मान्यता है कि इस जलाशय का जल कभी भी पूर्णतः नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण अकाल क्यों न पड़े। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कथन है कि रात्रि में जलाशय से कभी-कभी स्वर्णिम आभा निकलती दिखाई देती है, जिसे फ्रा उपाकुत की उपस्थिति का संकेत माना जाता है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विनय पिटक: इसमें सीमा (सिमा) स्थापन के नियम दिए गए हैं, जो इस मन्दिर की प्राचीन सिमा पत्थरों की परम्परा का मूल आधार है। उपोसथ अनुष्ठानों के लिए सीमा का निर्धारण विनय पिटक के महावग्ग में वर्णित है।
• महावेस्सन्तर जातक (वेस्सन्तर जातक): यह जातक कथा बुद्ध के पूर्व जन्म की है, जिसमें उन्होंने दान की पूर्णता प्राप्त की। इस मन्दिर में 'बून फ्रा वेत' उत्सव के रूप में इसी जातक का पाठ होता है, जो थेरवाद परम्परा का अभिन्न अंग है।
• मंगल सुत्त (खुद्दकपाठ, सुत्त निपात): यह सूत्र ३८ मंगलों का वर्णन करता है। मन्दिर में प्रातःकालीन परित्त पाठ में इसका उच्चारण होता है। इसे सुनने मात्र से समस्त अमंगल दूर होते हैं, ऐसी मान्यता है।
• रतन सुत्त (खुद्दकपाठ): यह सूत्र तीन रत्नों — बुद्ध, धर्म और संघ — की महिमा का गान करता है। वेसाली नगरी में महामारी के समय इसके पाठ से रोग शान्त हुए थे। यहाँ भी संकट काल में इसका पाठ किया जाता है।
• भूमि स्पर्श मुद्रा का वर्णन (बुद्ध चरित एवं जातक कथाएँ): बुद्ध की मार विजय के समय नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) का प्राकट्य और भूमि स्पर्श मुद्रा का वर्णन अनेक ग्रन्थों में है। यहाँ की नांग थोरानी उपासना इसी पौराणिक घटना पर आधारित है।

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