Wehera Purana viharaya

Wehera Purana viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha) in Samadhi posture. Located in Dambulla.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) in Samadhi posture / भगवान बुद्ध (समाधि मुद्रा में गौतम बुद्ध)

Best Season

वेहेरा पुराण विहारय की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय दिसम्बर से मार्च तक का शुष्क मौसम है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है और तापमान सुखद रहता है। मन्दिर तक पहुँचने वाले ग्रामीण मार्ग वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) में कीचड़युक्त हो जाते हैं, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है। मई मास में वेसाक पर्व के समय यहाँ विशेष आयोजन होते हैं, किन्तु इस समय भीड़ अधिक होती है। जुलाई-अगस्त में एसाला पेरहेरा का आयोजन देखने योग्य होता है। अप्रैल मास में सिंहली नव वर्ष के समय स्थानीय संस्कृति का अनुभव किया जा सकता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में २०-३० मिनट, पूर्णिमा के दिन ४५-६० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। स्त्रियाँ घुटने से नीचे तक वस्त्र धारण करें। कन्धे ढके होने चाहिए। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वेहेरा पुराण विहारय श्री लंका के उत्तर-पश्चिम प्रान्त के कुरुनेगल जिले में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार इसका इतिहास अनुराधापुर काल (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दसवीं शताब्दी ईस्वी) तक विस्तृत है। पुरातात्विक प्रमाणों के आधार पर यह स्थल संभवतः राजा देवानामपिय तिस्स के शासनकाल में स्थापित किया गया था, जब बौद्ध धर्म पहली बार श्री लंका में आया था। परंपरा के अनुसार अरहत महिन्द थेरो ने स्वयं इस स्थान की यात्रा की थी और यहाँ ध्यान साधना की थी। मन्दिर का नाम 'वेहेरा' सिंहली भाषा के 'विहार' शब्द से बना है, जिसका अर्थ बौद्ध मठ होता है। 'पुराण' शब्द इसकी प्राचीनता को दर्शाता है। स्थानीय इतिहासकार मानते हैं कि यह विहार प्राचीन 'दक्षिण विहार' परम्परा का भाग रहा होगा। मध्यकाल में पोलोन्नरुवा साम्राज्य के पतन के बाद यह मन्दिर उपेक्षित हो गया था। अट्ठारहवीं शताब्दी में कैंडी राज्य के समय कुछ ग्रामवासियों ने जंगल में खोज कर इस स्थान को पुनः प्रकाश में लाया। वर्तमान भवन संभवतः उन्नीसवीं शताब्दी का है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परम्परा पर आधारित है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वेहेरा पुराण विहारय की ऊर्जा शान्ति और करुणा के सिद्धान्त पर आधारित है। यह स्थान एक प्राचीन ध्यान केन्द्र रहा है, जहाँ सैकड़ों भिक्षुओं ने साधना की थी। स्थानीय विश्वास के अनुसार यहाँ की भूमि में बुद्ध के उपदेशों का स्पन्दन व्याप्त है। मन्दिर के चारों ओर स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष की शाखाएँ एक विशेष प्रकार की ऊर्जा का संचार करती हैं, जो मन को एकाग्र करने में सहायक होती है। यहाँ का वातावरण स्वाभाविक रूप से ध्यान के लिए उपयुक्त है, क्योंकि यह स्थान घने वनस्पति से घिरा हुआ है और नगर के कोलाहल से दूर है। तन्त्र परम्परा के अनुसार यह स्थान 'मैत्री चक्र' का केन्द्र माना जाता है, जहाँ से करुणा की तरंगें सभी दिशाओं में प्रवाहित होती हैं। सिंहली बौद्ध परम्परा में इस प्रकार के प्राचीन विहारों को 'पिरित' (रक्षा सूत्र) के जाप से अभिमन्त्रित माना जाता है। यहाँ आने वाले भक्तगण प्रायः मानसिक शान्ति और पारिवारिक कलह से मुक्ति का अनुभव करते हैं। स्थानीय लोग मानते हैं कि पूर्णिमा के दिन यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब चन्द्रमा की किरणें सीधे बुद्ध प्रतिमा पर पड़ती हैं।

Spiritual Practices

वेहेरा पुराण विहारय में बौद्ध परम्परा की अनेक आध्यात्मिक साधनाएँ की जाती हैं। प्रातःकालीन बुद्ध पूजा में तीन बार शरणागमन और पञ्चशील का पाठ किया जाता है। भिक्षुगण पालि भाषा में 'रतन सुत्त', 'करणीय मेत्त सुत्त' और 'मङ्गल सुत्त' का सामूहिक जाप करते हैं। स्थानीय भक्तगण 'बुद्धानुस्सति' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें बुद्ध के नौ गुणों का चिन्तन किया जाता है। यहाँ 'समथ' और 'विपस्सना' दोनों प्रकार की ध्यान पद्धतियाँ सिखाई जाती हैं। प्रत्येक पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ' व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ भक्त अष्टशील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। कुछ भक्त 'बोधि पूजा' करते हैं, जिसमें पवित्र बोधि वृक्ष को जल अर्पित किया जाता है और २८ बुद्धों के नाम का जाप किया जाता है। स्थानीय परम्परा के अनुसार यहाँ 'देव पूजा' भी की जाती है, जिसमें विष्णु, कतरगाम और समन देवताओं को प्रसाद अर्पित किया जाता है। यह प्रथा बौद्ध और हिन्दू परम्पराओं के समन्वय को दर्शाती है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वेहेरा पुराण विहारय पहुँचा, तो मेरा मन अनेक चिन्ताओं से ग्रस्त था। कार्यालय का तनाव, पारिवारिक कलह और भविष्य की अनिश्चितता ने मुझे भीतर से तोड़ दिया था। मन्दिर के प्रवेश द्वार पर ही एक अजीब सी शान्ति ने मेरा स्वागत किया। जैसे ही मैंने प्राचीन बुद्ध प्रतिमा के दर्शन किए, मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे। यह रुदन दुःख का नहीं, अपितु एक गहन विमोचन का था। मैं वहाँ लगभग एक घण्टे तक मौन बैठा रहा। उस समय मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो बुद्ध की करुणामयी दृष्टि सीधे मेरे हृदय को स्पर्श कर रही हो। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने आँखें बन्द कीं। कुछ ही क्षणों में मेरा मन पूर्णतः शान्त हो गया। विचारों का प्रवाह रुक गया और केवल वर्तमान क्षण का बोध रह गया। यह अनुभव अवर्णनीय था। जब मैं वहाँ से उठा, तो मुझे लगा कि मैंने अपने कन्धों से एक भारी बोझ उतार दिया है। आज भी जब मैं मानसिक अशान्ति का अनुभव करता हूँ, तो उस दिन का स्मरण मात्र मुझे शक्ति प्रदान करता है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० और सायं ६:३० को बुद्ध पूजा (आरती के समतुल्य)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र बन्दरनायके अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र, कोलम्बो है, जो लगभग १०० किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से कुरुनेगल के लिए बस या टैक्सी उपलब्ध है। कुरुनेगल से मन्दिर तक लगभग २५ किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है। स्थानीय बस या त्रिपहिया वाहन से यह दूरी लगभग ४५ मिनट में पूरी होती है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कुरुनेगल है, जो कोलम्बो-अनुराधापुर रेल मार्ग पर स्थित है। कोलम्बो फोर्ट स्टेशन से कुरुनेगल तक लगभग ३ घण्टे की रेल यात्रा है। स्टेशन से मन्दिर तक लगभग २५ किलोमीटर की दूरी है, जिसे बस या टैक्सी द्वारा तय किया जा सकता है।
• कोलम्बो से कुरुनेगल तक ए-१ राजमार्ग द्वारा लगभग ९५ किलोमीटर की दूरी है। कुरुनेगल से मन्दिर तक स्थानीय सड़क मार्ग द्वारा लगभग २५ किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है। कोलम्बो से सीधी बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ३-४ घण्टे का समय लेती है। निजी वाहन से यात्रा करने पर मार्ग में अनेक सुन्दर ग्रामीण दृश्य देखने को मिलते हैं।

Major Festivals

• वेसाक पोय (वैशाख पूर्णिमा, मई मास) — बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस। इस दिन मन्दिर में विशाल दान, दीपदान और धर्म देशना का आयोजन होता है।
• पोसोन पोय (आषाढ़ पूर्णिमा, जून-जुलाई) — अरहत महिन्द थेरो के श्री लंका आगमन का स्मरण दिवस। इस दिन विशेष पिरित जाप और धर्म देशना होती है।
• एसाला पेरहेरा (आषाढ़ मास, जुलाई-अगस्त) — दाँत अवशेष की शोभा यात्रा का स्थानीय रूप। मन्दिर में बुद्ध प्रतिमा की शोभा यात्रा निकाली जाती है।
• उन्दुवप पोय (मार्गशीर्ष पूर्णिमा, दिसम्बर) — संघमित्ता थेरी के श्री लंका आगमन और बोधि वृक्ष की शाखा के आगमन का स्मरण। इस दिन विशेष बोधि पूजा होती है।
• नवम् पोय (माघ पूर्णिमा, फरवरी) — प्रथम संघ सम्मेलन का स्मरण दिवस। इस दिन भिक्षुओं का विशेष सम्मेलन होता है।
• सिंहली नव वर्ष (अप्रैल) — पारम्परिक सिंहली नव वर्ष पर मन्दिर में विशेष पूजा और दान का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र बौद्ध धर्म का मूल है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म की शरण लेता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह मन्त्र भय, अज्ञान और दुःख से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का पालि मन्त्र है, जो बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' अर्थात सर्व पूजनीय, 'सम्मासम्बुद्धो' अर्थात स्वयं जागृत, 'विज्जाचरणसम्पन्नो' अर्थात ज्ञान और आचरण से सम्पन्न। इस मन्त्र के जाप से मन में श्रद्धा और प्रसन्नता उत्पन्न होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मैत्री भावना का मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु' का अर्थ है सभी प्राणी सुखी हों। 'अवेरा होन्तु' का अर्थ है सभी वैर रहित हों। 'अब्यापज्झा होन्तु' का अर्थ है सभी दुःख से मुक्त हों। यह मन्त्र करुणा और मैत्री की भावना विकसित करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु। सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु। सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु।
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का प्रसिद्ध मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो करुणा का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता का बीजाक्षर है। इस मन्त्र के जाप से करुणा और प्रज्ञा का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ।

Special Puja

वेहेरा पुराण विहारय में प्रत्येक पूर्णिमा के दिन विशेष 'पूजा' (पूर्णिमा पोय दिन) का आयोजन किया जाता है। इस दिन प्रातःकाल से ही भक्तगण श्वेत वस्त्र धारण कर मन्दिर में एकत्रित होते हैं। सर्वप्रथम बुद्ध प्रतिमा का 'बुद्ध पूजा' विधान से अभिषेक किया जाता है, जिसमें सुगन्धित जल, दूध और चन्दन का प्रयोग होता है। तत्पश्चात भिक्षुगण 'अट्ठविसति बुद्ध वन्दना' का पाठ करते हैं, जिसमें अट्ठाईस बुद्धों की स्तुति की जाती है। दोपहर में 'दान' (भिक्षुओं को भोजन अर्पण) का आयोजन होता है, जिसे 'संघिक दान' कहा जाता है। सायंकाल 'बोधि पूजा' की जाती है, जिसमें पवित्र बोधि वृक्ष के चारों ओर दीप प्रज्वलित किए जाते हैं और १०८ बार 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का जाप होता है। रात्रि में 'पिरित' (रक्षा सूत्र) का जाप किया जाता है, जो लगभग तीन घण्टे तक चलता है। इसके अतिरिक्त प्रत्येक शनिवार को 'देव पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें कतरगाम देवता को विशेष प्रसाद अर्पित किया जाता है।

Unique Rituals

• प्राचीन बोधि वृक्ष के चारों ओर १०८ दीपक प्रज्वलित कर 'बोधि पूजा' की जाती है। भक्तगण सफेद वस्त्र धारण कर सात बार वृक्ष की परिक्रमा करते हैं और प्रत्येक चक्कर पर एक दीपक जलाते हैं। यह अनुष्ठान संभवतः अनुराधापुर काल से चला आ रहा है।
• प्रत्येक बुधवार को 'बुद्ध रश्मि पूजा' की जाती है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा के समक्ष छः रंगों के वस्त्र अर्पित किए जाते हैं। ये छः रंग बुद्ध की शरीर से निकलने वाली छः किरणों के प्रतीक हैं।
• वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'वस्स काल' (वर्षावास) का अनुष्ठान होता है, जिसमें भिक्षु तीन मास तक मन्दिर परिसर में ही निवास करते हैं और विशेष ध्यान साधना करते हैं। इस दौरान गृहस्थ भक्त उन्हें भोजन और अन्य आवश्यकताएँ प्रदान करते हैं।
• स्थानीय कृषक वर्ग वार्षिक 'वप मङ्गल' उत्सव मनाते हैं, जिसमें धान की प्रथम फसल मन्दिर में अर्पित की जाती है और बुद्ध से आशीर्वाद प्राप्त किया जाता है। यह प्राचीन कृषि अनुष्ठान बौद्ध परम्परा में समाहित हो गया है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार अरहत महिन्द थेरो ने जब पहली बार श्री लंका की यात्रा की थी, तो वे इस स्थान पर कुछ दिन रुके थे। उन्होंने यहाँ ध्यान साधना की थी और स्थानीय लोगों को धर्मोपदेश दिया था। कहा जाता है कि उनके आगमन से पूर्व यह स्थान एक घना जंगल था, जहाँ यक्ष और राक्षस निवास करते थे। महिन्द थेरो के प्रभाव से वे सब इस स्थान को छोड़कर चले गए।
• एक अन्य कथा के अनुसार राजा दुट्ठगामिनी (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) ने जब एलारा चोल राजा से युद्ध किया था, तो उन्होंने इस विहार में एक रात्रि विश्राम किया था। स्वप्न में बुद्ध ने उन्हें दर्शन देकर विजय का आशीर्वाद दिया था। अगले दिन हुए युद्ध में राजा दुट्ठगामिनी विजयी हुए थे। इस घटना के उपलक्ष्य में उन्होंने इस विहार का जीर्णोद्धार करवाया था।
• स्थानीय लोककथा के अनुसार लगभग दो सौ वर्ष पूर्व एक किसान को हल चलाते समय भूमि से एक बुद्ध प्रतिमा प्राप्त हुई थी। उसने ग्रामवासियों को बुलाकर उस स्थान की खुदाई करवाई, जिससे एक प्राचीन विहार के अवशेष प्रकट हुए। तभी से यह स्थान पुनः पूजा स्थल बन गया। कहते हैं कि वह किसान बाद में भिक्षु बन गया और उसने अपना शेष जीवन इसी विहार में ध्यान साधना में व्यतीत किया।

What Devotees Pray For

• वेहेरा पुराण विहारय में आने वाले भक्तगण विभिन्न प्रकार की समस्याओं से मुक्ति की कामना करते हैं। स्थानीय लोगों के अनुसार मानसिक तनाव और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ विशेष लाभ होता है। पारिवारिक कलह से पीड़ित दम्पति यहाँ सात बार बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते हैं, जिससे उनके सम्बन्धों में सुधार होता है। कृषक वर्ग वर्षा की कमी होने पर यहाँ 'रतन सुत्त' का जाप करवाते हैं, जिससे संभवतः वर्षा होती है। विद्यार्थी परीक्षा से पूर्व बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप जलाकर सफलता की प्रार्थना करते हैं। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति प्रत्येक शनिवार को कतरगाम देवता को नारियल अर्पित करते हैं। निःसंतान दम्पति पूर्णिमा के दिन उपोसथ व्रत रखकर पुत्र प्राप्ति की कामना करते हैं। यहाँ की गई प्रार्थनाएँ संभवतः श्रद्धा और सकारात्मक चिन्तन के कारण फलित होती हैं।

Miracles

स्थानीय भक्तगण अनेक चमत्कारिक घटनाओं का वर्णन करते हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार उनकी पुत्री जन्म से नेत्रहीन थी। उन्होंने लगातार सात पूर्णिमाओं तक बोधि वृक्ष की परिक्रमा की और प्रत्येक बार बुद्ध से प्रार्थना की। आठवीं पूर्णिमा पर कथित रूप से उनकी पुत्री को आंशिक दृष्टि प्राप्त हो गई। एक अन्य भक्त का कहना है कि उनकी खोई हुई गायें तीन दिन बाद स्वयं मन्दिर परिसर में आकर खड़ी हो गईं, जबकि आसपास के सभी स्थानों में उन्हें ढूँढ़ा जा चुका था। कुछ कृषकों का विश्वास है कि जब कभी अकाल की स्थिति बनती है और वे मन्दिर में सामूहिक 'रतन सुत्त' का जाप करवाते हैं, तो तीन दिन के भीतर वर्षा अवश्य होती है। ये सभी घटनाएँ श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं।

Mysteries

स्थानीय लोगों के अनुसार इस मन्दिर की बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी जल की बूँदें टपकती हैं, विशेषकर तब जब देश में कोई बड़ा संकट आने वाला होता है। यह घटना वैज्ञानिक रूप से सिद्ध नहीं है, किन्तु अनेक ग्रामवासी इसके साक्षी होने का दावा करते हैं। एक अन्य रहस्य बोधि वृक्ष से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि इस वृक्ष की पत्तियाँ कभी पूर्णतः नहीं झड़तीं और वर्ष भर हरी-भरी रहती हैं। कुछ भक्तों का मानना है कि पूर्णिमा की रात्रि में बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने पर एक विशेष प्रकार का प्रकाश दिखाई देता है। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के प्राचीन भाग में एक गुप्त कक्ष है, जहाँ प्राचीन पाण्डुलिपियाँ और धातु अवशेष सुरक्षित हैं, किन्तु इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के 'महावग्ग' में वर्णित है कि बुद्ध ने अपने शिष्यों को 'चारिका' (धर्म यात्रा) पर जाने का निर्देश दिया था। इसी परम्परा के अन्तर्गत अरहत महिन्द थेरो श्री लंका आए थे और संभवतः इस स्थान पर भी धर्मोपदेश दिया था।
• 'दीपवंस' और 'महावंस' नामक प्राचीन सिंहली इतिहास ग्रन्थों में अनुराधापुर काल के अनेक विहारों का उल्लेख है। यद्यपि वेहेरा पुराण विहारय का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, तथापि इस क्षेत्र के प्राचीन विहारों का वर्णन इन ग्रन्थों में मिलता है।
• 'रतन सुत्त' (खुद्दक निकाय, सुत्त निपात) में वर्णित है कि जहाँ यह सुत्त का जाप होता है, वहाँ सभी प्रकार के भय और रोग दूर हो जाते हैं। इस मन्दिर में इस सुत्त का नियमित जाप किया जाता है।
• 'बोधि वंस' नामक ग्रन्थ में बोधि वृक्ष की पूजा का विस्तृत विधान है। इस मन्दिर में स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष की पूजा इसी ग्रन्थ के अनुसार की जाती है।
• 'सद्धर्मरत्नावली' नामक सिंहली ग्रन्थ में श्री लंका के प्राचीन विहारों की महिमा का वर्णन है। स्थानीय विद्वानों के अनुसार इस ग्रन्थ में वर्णित कुछ विहार इसी क्षेत्र में स्थित थे।

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