What Nikhom Kittiyaram

What Nikhom Kittiyaram. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni). Located in Ubon Ratchathani.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट निखोम कित्तियाराम की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय मौसम शुष्क एवं सुहावना रहता है, तापमान २० से २८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और भ्रमण हेतु आदर्श है। अक्टूबर माह में 'बून ओक पानसा' का पर्व होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यन्त आकर्षक है। अप्रैल में 'पी माई' (लाओ नववर्ष) का उत्सव होता है, परन्तु इस समय तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो असुविधाजनक हो सकता है। वर्षा ऋतु (जून से सितम्बर) में हरियाली तो अत्यन्त मनोरम होती है, परन्तु मार्ग अवरुद्ध होने और कीचड़ की समस्या हो सकती है। वर्षावास के दौरान भिक्षुओं की उपस्थिति अधिक होती है, जो आध्यात्मिक अनुभव को गहन बनाती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान अथवा सूत्र पाठ में भाग लेने हेतु १ से २ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। महिलाएँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट निखोम कित्तियाराम लाओस के चम्पासक प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना १८वीं शताब्दी के मध्य में हुई थी, जब लाओस में थेरवाद बौद्ध धर्म का व्यापक प्रसार हो रहा था। संभवतः इसका निर्माण स्थानीय शासकों अथवा धनी व्यापारियों के संरक्षण में हुआ, जो अपने पुण्य संचय हेतु विहारों का निर्माण करवाते थे। 'कित्तियाराम' नाम संभवतः किसी प्रमुख दानकर्ता अथवा स्थानीय अभिजात परिवार से सम्बन्धित है, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परम्परा के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक छोटा सा ध्यान कुटीर था, जहाँ भिक्षु वर्षावास करते थे। कालान्तर में श्रद्धालुओं की बढ़ती संख्या के कारण यहाँ एक भव्य सीमा (उपोसथागार) का निर्माण किया गया। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में इस क्षेत्र के अनेक मन्दिरों का जीर्णोद्धार हुआ, और संभवतः इस मन्दिर का भी पुनर्निर्माण हुआ। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में लाओस में राजनीतिक अस्थिरता के कारण अनेक धार्मिक स्थल क्षतिग्रस्त हुए, परन्तु स्थानीय ग्रामीणों के अथक प्रयासों से यह मन्दिर सुरक्षित रहा। आज यह स्थल न केवल धार्मिक आस्था का केन्द्र है, अपितु पारम्परिक लाओ शिल्पकला और सामुदायिक जीवन का जीवन्त उदाहरण भी है। यहाँ की दीवारों पर लाओ रामायण (फ्रा लक फ्रा लाम) और बुद्ध के पूर्व जन्मों (जातक कथाओं) के भित्तिचित्र अंकित हैं, जो स्थानीय कलाकारों की निपुणता के साक्षी हैं।

Spiritual Significance

वाट निखोम कित्तियाराम की ऊर्जा मुख्यतः सामूहिक साधना और शान्ति की अनुभूति से सम्बन्धित है। थेरवाद परम्परा में विहार को 'पुण्यक्षेत्र' माना जाता है, जहाँ भिक्षु संघ की उपस्थिति से वातावरण पवित्र हो जाता है। इस मन्दिर की स्थापना ग्राम के मध्य में होने के कारण यह स्थानीय समुदाय का आध्यात्मिक हृदय माना जाता है। यहाँ की भूमि को 'बुद्ध भूमि' के रूप में पूजा जाता है, क्योंकि माना जाता है कि यहाँ स्थापित प्राचीन बुद्ध प्रतिमाएँ सदियों की साधना ऊर्जा से आवेशित हैं। विशेष रूप से, यहाँ स्थित मुख्य बुद्ध प्रतिमा, जो 'भूमिस्पर्श मुद्रा' में है, पृथ्वी तत्त्व की गहन ऊर्जा का केन्द्र मानी जाती है। साधकगण यहाँ ध्यान करते समय एक गहन स्थिरता और मौन की अनुभूति करते हैं। लोक मान्यता के अनुसार, यह स्थान 'देवताओं' (थेवादा) का निवास भी है, जो धर्म की रक्षा करते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल होती है, जब ग्रामवासी सामूहिक रूप से शील ग्रहण करते हैं और धर्मचक्र प्रवर्तन सूत्र का पाठ करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से मैत्री (प्रेम-दया) और करुणा की ऊर्जा से परिपूर्ण है, जो बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर की उपस्थिति से और भी प्रबल हो जाती है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं। प्रातःकाल भिक्षुगण बुद्ध वन्दना और सूत्र पाठ करते हैं, जिसमें 'रतन सूत्र' और 'मंगल सूत्र' प्रमुख हैं। श्रद्धालुगण प्रतिदिन प्रातः भिक्षुओं को भिक्षा (टक बाट) प्रदान करते हैं, जो लाओ संस्कृति का अभिन्न अंग है। यहाँ विपश्यना ध्यान का अभ्यास किया जाता है, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता (आनापानसति) पर बल दिया जाता है। वर्षावास (वस्सा) के तीन माह में भिक्षुगण यहाँ स्थायी रूप से निवास करते हैं और गहन साधना करते हैं। गृहस्थ श्रद्धालु प्रायः पंचशील ग्रहण करते हैं और मन्दिर परिसर में प्रदक्षिणा करते हैं। विशेष अवसरों पर 'बंग फाई' (रॉकेट उत्सव) से पूर्व वर्षा की कामना हेतु विशेष प्रार्थनाएँ की जाती हैं। यहाँ जल दान (नाम मोन) का विशेष महत्त्व है, जिसमें पात्र में जल अर्पित कर पुण्य का संकल्प किया जाता है। मृतकों के प्रति पुण्य हस्तान्तरण (पत्तिदान) की प्रथा भी प्रचलित है। सायंकालीन सत्र में दीप दान किया जाता है, जो अज्ञान रूपी अन्धकार को दूर करने का प्रतीक है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट निखोम कित्तियाराम के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे आच्छादित कर लिया। बाहरी संसार का कोलाहल मानो किसी अदृश्य परदे के पीछे विलीन हो गया। मेरे पैरों तले शीतल पत्थर और सिर पर विशाल वृक्षों की छाया ने तत्काल मन को स्थिरता प्रदान की। मुख्य विहार में प्रवेश करते ही स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा की भूमिस्पर्श मुद्रा ने मानो मुझे भी पृथ्वी से जुड़ने का आह्वान किया। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बन्द कर आनापानसति ध्यान करने लगा। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा लगा जैसे समय थम गया है। केवल मेरी श्वास और प्रश्वास का क्रम चल रहा था। उस मौन में एक गहन करुणा की तरंग मेरे हृदय को स्पर्श कर रही थी। मानो भगवान बुद्ध की वाणी अब भी उन दीवारों में गूँज रही हो — 'अप्प दीपो भव' (अपना दीपक स्वयं बनो)। बाहर निकलते समय एक वृद्ध भिक्षु ने मुस्कुराकर मुझे एक सूत्र का पाठ सुनाया, जिसका अर्थ था — 'मैत्री से सम्पूर्ण विश्व को आप्लावित करो'। उस क्षण मुझे अनुभव हुआ कि यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का बना मन्दिर नहीं, अपितु सदियों की करुणा और प्रज्ञा का जीवन्त स्रोत है।

Darshan Timings

• सायंकालीन दीप प्रज्वलन एवं सूत्र पाठ सम्भवतः सायं ५:३० बजे
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम वायु सेवा केन्द्र पाक्से अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। पाक्से से आप टैक्सी अथवा स्थानीय बस द्वारा चम्पासक नगर पहुँच सकते हैं। चम्पासक से वाट निखोम कित्तियाराम तक की दूरी लगभग १५ किलोमीटर है, जिसे टुक-टुक अथवा किराए की मोटरसाइकिल से तय किया जा सकता है।
• लाओस में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है और चम्पासक प्रान्त में कोई रेलवे स्टेशन नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन थाईलैण्ड की सीमा पर उबोन रत्चथानी है, जो लगभग २०० किलोमीटर दूर है। वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा सीमा पार करके चम्पासक पहुँचा जा सकता है।
• राजधानी वियनतियाने से चम्पासक तक की दूरी लगभग ७०० किलोमीटर है। राष्ट्रीय राजमार्ग १३ द्वारा दक्षिण की ओर यात्रा करते हुए पाक्से पहुँचा जा सकता है। पाक्से से चम्पासक नगर तक नियमित बस सेवा उपलब्ध है। चम्पासक नगर से मन्दिर तक स्थानीय परिवहन सरलता से उपलब्ध हो जाता है।

Major Festivals

• बून पी माई (लाओ नववर्ष) — अप्रैल माह में: यह तीन दिवसीय उत्सव है जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं को जल से स्नान कराया जाता है और वृद्धजनों से आशीर्वाद लिया जाता है।
• विसाखा बूचा (बुद्ध पूर्णिमा) — वैशाख माह में: बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण की त्रिविध घटना का स्मरण करते हुए रात्रि में दीप जलाकर प्रदक्षिणा की जाती है।
• बून काथिन — अक्टूबर-नवम्बर माह में: वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को चीवर दान का पर्व, जिसमें सम्पूर्ण ग्राम भाग लेता है और भव्य जुलूस निकलता है।
• बून फा वेत — मार्च माह में: वेस्सन्तर जातक का पाठ करने का एक दिवसीय उत्सव, जो दान की महिमा का प्रचार करता है।
• बून खाओ पानसा (वर्षावास प्रवेश) — जुलाई माह में: भिक्षुओं के तीन माह के एकान्तवास के आरम्भ का पर्व, जिसमें मोमबत्तियाँ और धूप अर्पित की जाती हैं।
• बून ओक पानसा (वर्षावास समाप्ति) — अक्टूबर माह में: नदी में नौका दौड़ और लोय क्रथोंग (दीप प्रवाहित करने) का पर्व, जो अज्ञान पर प्रकाश की विजय का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिरत्न वन्दना का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'भगवतो' अर्थात् भगवान, 'अरहतो' अर्थात् सर्व पापों से मुक्त, और 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात् स्वयं सम्यक् ज्ञान प्राप्त करने वाले। यह मन्त्र श्रद्धा और समर्पण का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं' अर्थात् धर्म की शरण, और 'संघं' अर्थात् भिक्षु संघ की शरण। यह बौद्ध धर्म में प्रवेश का मूल मन्त्र है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का बीज मन्त्र है, जो महायान प्रभाव से यहाँ भी प्रचलित है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, 'पद्मे' कमल है, और 'हूँ' अखण्डता का बीज है। यह करुणा और प्रज्ञा के मिलन का द्योतक है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सरल किन्तु प्रभावशाली मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखी होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। यह मन्त्र सम्पूर्ण विश्व के प्रति मैत्री और करुणा के प्रसारण का साधन है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु
• अर्थ: यह अनित्यता का सूत्र है। 'अनिच्चा' अर्थात् अनित्य, 'वत' निश्चय ही, 'संखारा' अर्थात् सभी संस्कार या निर्मित वस्तुएँ। 'उप्पाद वय धम्मिनो' का अर्थ है उत्पत्ति और विनाश स्वभाव वाले। यह मन्त्र जीवन के क्षणभंगुर स्वरूप का स्मरण कराता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा, उप्पाद वय धम्मिनो

Special Puja

वाट निखोम कित्तियाराम में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुरूप है। यहाँ 'बून' नामक पुण्य कर्म विशेष रूप से किए जाते हैं। प्रत्येक उपोसथ दिवस (पूर्णिमा, अमावस्या एवं अष्टमी) पर विशेष उपोसथ शील ग्रहण समारोह होता है, जिसमें श्रद्धालु आठ शील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। वर्षावास के अन्त में 'बून काथिन' का आयोजन होता है, जिसमें भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) दान किया जाता है। यह एक अत्यन्त हर्षोल्लास का अवसर होता है। 'बून फा वेत' नामक उत्सव में वेस्सन्तर जातक का पाठ किया जाता है, जो एक दिन में पूर्ण होता है। विशाखा पूर्णिमा (विसाखा बूचा) पर बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का स्मरण करते हुए दीप जलाए जाते हैं और प्रदक्षिणा की जाती है। माघ पूर्णिमा पर चातुर्मासिक सभा की स्मृति में विशेष धर्मदेशना होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ जल अर्पित करते समय एक विशेष मन्त्र का उच्चारण किया जाता है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तान्तरित होता आ रहा है।

Unique Rituals

• स्थानीय ग्राम देवता (फी बान) को प्रसन्न करने हेतु वर्षा ऋतु से पूर्व एक विशेष बलि अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें मिठाई और फल अर्पित किए जाते हैं। यह बौद्ध धर्म से पूर्व की जीववादी परम्पराओं का सम्मिश्रण है।
• प्रत्येक गुरुवार को ग्राम की वृद्ध महिलाएँ एकत्रित होकर 'सु मोन' (आशीर्वाद सूत्र) का सामूहिक जाप करती हैं, जो केवल इसी मन्दिर की मौखिक परम्परा में सुरक्षित है।
• नव निर्मित भवन में प्रवेश से पूर्व गृहस्वामी मन्दिर में आकर 'ख्वान' (आत्मा) को बाँधने की प्रथा निभाते हैं, जिसमें कलाई पर सूत्र बाँधा जाता है और भिक्षु द्वारा जल छिड़का जाता है।
• कृषि चक्र के आरम्भ में हल चलाने से पूर्व किसान अपने बैलों और हल को मन्दिर लाकर आशीर्वाद प्राप्त करते हैं, जो लाओ लोक संस्कृति की गहरी छाप है।

Associated Legends

• स्थानीय जनश्रुति के अनुसार, सदियों पूर्व एक भयंकर अकाल पड़ा था। ग्रामवासियों ने एक वृद्ध भिक्षु के नेतृत्व में इसी स्थान पर वर्षा की प्रार्थना की। कहते हैं कि भिक्षु के ध्यानस्थ होते ही आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से यह स्थान वर्षा की प्रार्थना हेतु प्रसिद्ध है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मुख्य विहार की बुद्ध प्रतिमा को नदी मार्ग से लाया जा रहा था। जब नाव इस स्थान के समीप पहुँची, तो प्रतिमा अचानक अत्यन्त भारी हो गई और नाव आगे नहीं बढ़ सकी। इसे बुद्ध की इच्छा मानकर यहीं विहार स्थापित कर दिया गया।
• माना जाता है कि इस मन्दिर के प्रांगण में एक प्राचीन दीमक का टीला है, जिसमें नागों का वास है। एक बार एक किसान ने अनजाने में उसे क्षति पहुँचाई, तो उसे सर्पदंश हो गया। भिक्षु के मैत्री सूत्र पाठ से वह स्वस्थ हुआ। तब से उस टीले की नियमित पूजा की जाती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं की मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर में सच्चे मन से की गई प्रार्थना विशेष रूप से कृषि सम्बन्धी समस्याओं और पारिवारिक कलह के निवारण में सहायक होती है। वर्षा की कमी होने पर ग्रामवासी यहाँ एकत्रित होकर सामूहिक प्रार्थना करते हैं, और विश्वास है कि इन्द्र देव (फ्रा इन) उनकी पुकार सुनते हैं। मानसिक अशान्ति और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्ति यहाँ ध्यान करने आते हैं, और उन्हें शीघ्र ही लाभ होता है। व्यापार में हानि होने पर व्यापारीगण बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप दान करते हैं और संकल्प लेते हैं कि वे सदाचार का पालन करेंगे। निःसंतान दम्पति बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर की प्रतिमा के समक्ष जल दान करते हैं और पुत्र प्राप्ति की कामना करते हैं। यात्रा पर जाने वाले व्यक्ति सुरक्षित यात्रा हेतु भिक्षुओं से सूत्र बँधवाते हैं। कहा जाता है कि यहाँ माँगी गई मनोकामना पूर्ण होने पर श्रद्धालु एक छोटी बुद्ध प्रतिमा अर्पित करते हैं, जिससे मन्दिर में प्रतिमाओं का संग्रह बढ़ता गया है।

Miracles

श्रद्धालुओं के अनुसार, कुछ वर्ष पूर्व एक गम्भीर रोग से पीड़ित महिला को चिकित्सकों ने निराश कर दिया था। वह नियमित रूप से इस मन्दिर में आकर बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर की प्रतिमा के समक्ष जल दान करती और मैत्री सूत्र का पाठ करती। कहते हैं कि एक पूर्णिमा की रात्रि उसे स्वप्न में एक श्वेत वस्त्रधारी भिक्षु ने दर्शन देकर आशीर्वाद दिया, और कुछ ही सप्ताह में वह पूर्णतः स्वस्थ हो गई। एक अन्य घटना के अनुसार, एक किसान का खोया हुआ बैल तीन दिन बाद स्वयं मन्दिर के प्रांगण में आकर खड़ा हो गया, जिसे बुद्ध की करुणा का चमत्कार माना गया। ये सभी घटनाएँ स्थानीय जनश्रुति पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि हेतु कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा की छाया कभी भी पूर्णतः भूमि पर नहीं पड़ती, चाहे सूर्य किसी भी कोण पर हो। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि अमावस्या की रात्रि में मन्दिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन दीमक के टीले से एक रहस्यमयी आभा निकलती है, जिसे नागों का तेज माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि वर्षावास के दौरान जब भिक्षु सूत्र पाठ करते हैं, तो मन्दिर की दीवारों से एक धीमी प्रतिध्वनि सुनाई देती है, मानो दीवारें भी सूत्र का जाप कर रही हों। इन रहस्यों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परन्तु ये स्थानीय लोक विश्वास का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में संगृहीत 'मंगल सूत्र' (खुद्दक निकाय) में वर्णित ३८ मंगलों की पूर्ति हेतु इस प्रकार के ग्रामीण विहारों का निर्माण श्रेष्ठ कर्म माना गया है।
• लाओस के 'नितान खुन बोरोम' (खुन बोरोम की कथा) नामक प्राचीन ग्रन्थ में चम्पासक क्षेत्र को धर्म प्रसार का प्रमुख केन्द्र बताया गया है, जिससे इस मन्दिर की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि जुड़ती है।
• 'वेस्सन्तर जातक' (महानिपात) की कथाएँ इस मन्दिर के भित्तिचित्रों में अंकित हैं, जो दान पारमिता का सर्वोच्च उदाहरण प्रस्तुत करती हैं और स्थानीय 'बून फा वेत' उत्सव का आधार हैं।
• 'फ्रा लक फ्रा लाम' (लाओ रामायण) में वर्णित आदर्श राजधर्म और भक्ति की अवधारणाएँ इस मन्दिर की नैतिक शिक्षाओं का अभिन्न अंग हैं।
• बुद्धघोष रचित 'विसुद्धिमग्ग' में वर्णित ध्यान विधियाँ, विशेषकर आनापानसति, इस मन्दिर में की जाने वाली साधना का मूल आधार हैं।

Open this temple in the Encyclopedia