Win Tar Pan (Lower) Pagoda

Win Tar Pan (Lower) Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha). Located in Thaton.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) / भगवान बुद्ध (गौतम बुद्ध)

Best Season

विन तार पान पगोडा की यात्रा हेतु नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा और ध्यान साधना हेतु अत्यंत अनुकूल है। आकाश स्वच्छ रहता है और वर्षा की संभावना न्यूनतम होती है। दिसंबर-जनवरी में यहाँ अनेक बौद्ध उत्सव भी आयोजित होते हैं, जिनमें भाग लेने का अवसर मिलता है। मार्च से मई तक ग्रीष्मकाल में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जो असुविधाजनक हो सकता है। जून से अक्टूबर का वर्षाकाल यात्रा हेतु चुनौतीपूर्ण है, यद्यपि इस समय हरियाली और प्राकृतिक सौंदर्य अपने चरम पर होता है। वर्षाकाल में शिन उपगुत्त पूजा का विशेष महत्व है, अतः आध्यात्मिक दृष्टि से यह समय भी महत्वपूर्ण है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान साधना सहित पूर्ण अनुभव हेतु १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्तूप परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

विन तार पान (निचला) पगोडा, थाईलैंड के म्यांमार सीमा के निकट स्थित एक प्राचीन बौद्ध स्तूप है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस पगोडा का निर्माण संभवतः १३वीं से १६वीं शताब्दी के मध्य हुआ था, जब यह क्षेत्र हंथावाडी राज्य के प्रभाव में था। 'विन तार पान' नाम का अर्थ संभवतः 'विंटर पैन' या किसी स्थानीय बर्मी शब्द से संबंधित है, यद्यपि इसका सटीक अर्थ अब अज्ञात है। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर स्वयं भगवान बुद्ध ने अपनी यात्रा के दौरान विश्राम किया था और ध्यान साधना की थी। कुछ विद्वानों का मानना है कि यह पगोडा मोन शैली में निर्मित है, जो बाद में बर्मी स्थापत्य से प्रभावित हुआ। स्थानीय पुरातात्विक साक्ष्यों के अनुसार, इस स्तूप के नीचे प्राचीन ईंटों की कई परतें पाई गई हैं, जो इसके कई बार पुनर्निर्माण का संकेत देती हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, परंतु मौखिक इतिहास के अनुसार, राजा धम्मचेती ने १५वीं शताब्दी में इसका जीर्णोद्धार करवाया था। बर्मा (म्यांमार) से आए भिक्षुओं ने सदियों तक इस पगोडा की देखरेख की। वर्तमान संरचना १९वीं शताब्दी के पुनर्निर्माण का परिणाम मानी जाती है। यह पगोडा 'निचला' इसलिए कहलाता है क्योंकि पास ही पहाड़ी पर एक और 'ऊपरी' विन तार पान पगोडा स्थित है। दोनों पगोडा एक ही पवित्र परिसर का भाग माने जाते हैं। स्थानीय लोग इसे अत्यंत चमत्कारिक मानते हैं और यहाँ प्रतिवर्ष हजारों श्रद्धालु दर्शन हेतु आते हैं।

Spiritual Significance

विन तार पान (निचला) पगोडा एक अत्यंत शक्तिशाली ध्यान केंद्र के रूप में विख्यात है। स्थानीय बौद्ध परंपरा के अनुसार, इस स्थान की भूमि में भगवान बुद्ध के चरण पड़ने से यहाँ एक विशेष प्रकार की शांति ऊर्जा स्थापित हो गई थी। साधकों का अनुभव है कि यहाँ ध्यान करने पर मन अत्यंत शीघ्रता से एकाग्र होता है और गहन समाधि की अवस्थाएँ सहज ही प्राप्त हो जाती हैं। पगोडा के चारों ओर स्थित प्राचीन वृक्ष और शांत वातावरण इस ऊर्जा को और भी प्रबल बनाते हैं। माना जाता है कि यहाँ की मिट्टी में औषधीय गुण हैं और स्तूप से निकलने वाली तरंगें मानसिक रोगों को शांत करती हैं। बर्मी बौद्ध धर्म में 'विन तार पान' को एक 'बो-मु' (पवित्र पर्वत) का दर्जा प्राप्त है, जहाँ भूमि देवता और आकाश देवता एक साथ निवास करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पूर्णिमा की रात्रि में स्तूप के चारों ओर एक नीली आभा दिखाई देती है, जो बुद्ध की करुणा ऊर्जा का प्रतीक है। यहाँ की परिक्रमा करने से कुंडलिनी जागरण में सहायता मिलती है, ऐसा तांत्रिक बौद्ध परंपरा के अनुयायी मानते हैं। पगोडा के नीचे एक गुप्त कक्ष होने की भी मान्यता है, जहाँ प्राचीन भिक्षुओं ने वर्षों तक ध्यान साधना की थी और जिसके कारण वह स्थान आज भी उनकी साधना ऊर्जा से आपूरित है।

Spiritual Practices

इस पगोडा में आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः बौद्ध परंपरा के अनुसार साधना करते हैं। सबसे प्रमुख अभ्यास 'बुद्धानुस्सति' ध्यान है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है। श्रद्धालु 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो...' का जाप करते हुए स्तूप की ३, ७ या १०८ परिक्रमा करते हैं। प्रातःकालीन सत्र में 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास किया जाता है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति मैत्री भावना का प्रसारण किया जाता है। स्थानीय भिक्षु 'विपश्यना' ध्यान शिविर भी आयोजित करते हैं, जो १० दिन से लेकर ३० दिन तक चलते हैं। बर्मी परंपरा के अनुसार, यहाँ 'ये-ग्यिन' (जल अर्पण) की विशेष प्रथा है, जिसमें एक विशेष मंत्र के साथ बुद्ध प्रतिमा को जल चढ़ाया जाता है। श्रद्धालु 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ भी करते हैं, विशेषकर 'रतन सुत्त', 'मंगल सुत्त' और 'मेत्ता सुत्त' का। कुछ साधक 'बुद्ध होओ' नामक तांत्रिक बौद्ध मंत्र का जाप करते हैं, जो बर्मी गूढ़ परंपरा से आया है। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ' व्रत रखा जाता है, जिसमें अष्टांग शील का पालन किया जाता है। स्थानीय लोग 'शिन उपगुत्त' (उपगुप्त) की आराधना भी करते हैं, जो जल में निवास करने वाले एक अर्हत माने जाते हैं और जिनकी पूजा विशेषकर संकट के समय की जाती है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार विन तार पान (निचला) पगोडा पहुँचा, तो मन में एक अजीब सी शांति छा गई। सीढ़ियाँ चढ़ते हुए ही जैसे सांसारिक चिंताएँ पीछे छूटने लगीं। स्तूप के सम्मुख पहुँचते ही मेरी आँखें स्वतः मुदित हो गईं और एक गहन मौन ने मुझे घेर लिया। मैंने बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठकर आँखें बंद कीं तो अनुभव हुआ मानो सहस्रों वर्षों की प्रार्थनाएँ इस स्थान की दीवारों में गूँज रही हों। ध्यान करते हुए मुझे अपने हृदय में एक स्वर्णिम प्रकाश का उदय होता प्रतीत हुआ, जो धीरे-धीरे पूरे शरीर में फैल गया। ऐसा लगा जैसे भगवान बुद्ध की करुणामयी दृष्टि सीधे मेरी आत्मा को देख रही हो। लगभग एक घंटे तक मैं उसी अवस्था में बैठा रहा, न समय का बोध रहा, न शरीर का। जब आँखें खोलीं तो ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरा संपूर्ण अस्तित्व धुल गया हो। स्थानीय एक वृद्ध भिक्षु ने बताया कि यह अनुभव यहाँ सामान्य है और इसे 'बुद्ध कृपा' कहा जाता है। उस रात्रि मैंने स्वप्न में एक स्वर्ण स्तूप देखा जिससे निकलने वाली किरणें समस्त संसार को आलोकित कर रही थीं। प्रातः जागने पर मन इतना हल्का और प्रसन्न था जितना पहले कभी नहीं हुआ था। यह अनुभव मात्र एक यात्रा नहीं, अपितु आत्म-साक्षात्कार की दिशा में एक कदम था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (बुद्ध पूजा एवं दीप प्रज्वलन)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• विन तार पान पगोडा का निकटतम हवाई अड्डा यांगून अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (म्यांमार) है, जो लगभग २०० किलोमीटर दूर स्थित है। यांगून से मावलम्याइन तक बस या टैक्सी द्वारा ५-६ घंटे की यात्रा करनी होती है। थाईलैंड की ओर से आने पर माए सोत हवाई अड्डा निकटतम है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। माए सोत से म्यावाडी सीमा पार करके पगोडा तक पहुँचा जा सकता है। दोनों ही मार्गों से आने पर सीमा पार करने की औपचारिकताओं हेतु पर्याप्त समय रखें।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मावलम्याइन (म्यांमार) है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है। मावलम्याइन स्टेशन से स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा पगोडा तक पहुँचने में लगभग २-३ घंटे लगते हैं। यांगून से मावलम्याइन के लिए नियमित रेल सेवा उपलब्ध है, यद्यपि यात्रा में ८-१० घंटे लग सकते हैं। रेल यात्रा करते समय आरक्षण पूर्व में करा लेना उचित रहता है। थाईलैंड की ओर से कोई सीधी रेल सेवा उपलब्ध नहीं है।
• थाईलैंड की राजधानी बैंकॉक से माए सोत तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग ५०० किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है, जिसमें ७-८ घंटे लगते हैं। माए सोत से म्यावाडी सीमा पार करने के पश्चात पगोडा तक लगभग ६० किलोमीटर की दूरी है। म्यांमार की ओर से मावलम्याइन से पगोडा तक सड़क मार्ग द्वारा २-३ घंटे में पहुँचा जा सकता है। स्थानीय बसें और साझा टैक्सियाँ उपलब्ध हैं। सड़क मार्ग पहाड़ी क्षेत्र से होकर गुजरता है, अतः वर्षा ऋतु में यात्रा करते समय सावधानी बरतें।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन प्रातः से ही विशेष पूजा, ध्यान सत्र और दान समारोह आयोजित होते हैं। रात्रि में १०,००० दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं और स्तूप की भव्य परिक्रमा होती है।
• थिंग्यान (अप्रैल मास): यह बर्मी नववर्ष उत्सव है जो तीन दिन तक चलता है। इस दौरान स्तूप का विशेष जलाभिषेक होता है और भक्त एक-दूसरे पर जल छिड़ककर पुराने वर्ष के पाप धोते हैं। पगोडा परिसर में पारंपरिक नृत्य और संगीत का आयोजन होता है।
• कठिना चीवर दान (अक्टूबर-नवंबर): वर्षावास की समाप्ति पर यह उत्सव मनाया जाता है। भक्त सामूहिक रूप से वस्त्र बुनते हैं और २४ घंटे के भीतर उसे पूर्ण कर भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। यह दान अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है और हजारों श्रद्धालु इसमें भाग लेते हैं।
• उपोसथ (प्रत्येक पूर्णिमा एवं अमावस्या): प्रत्येक पक्ष की पूर्णिमा और अमावस्या को उपोसथ व्रत रखा जाता है। इस दिन भक्त अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर उपवास रखकर ध्यान साधना करते हैं। सायंकाल विशेष धर्म देशना होती है।
• शिन उपगुत्त महोत्सव (जुलाई-अगस्त): वर्षा ऋतु के आरंभ में शिन उपगुत्त का विशेष उत्सव मनाया जाता है। जलाशय के निकट विशाल मंडल बनाकर रात्रि जागरण होता है और प्रातः जल में प्रसाद प्रवाहित किया जाता है। मान्यता है कि इस दिन शिन उपगुत्त सभी भक्तों को दर्शन देते हैं।
• माघ पूर्णिमा (फरवरी): इस दिन भगवान बुद्ध ने १२५० अर्हत भिक्षुओं को ओवाद पातिमोक्ख दिया था। पगोडा में विशाल संघ दान होता है और १२५० भिक्षुओं को भोजन कराया जाता है। सायंकाल स्तूप की भव्य आरती उतारी जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिरत्न वंदना मंत्र है। 'ॐ' सार्वभौमिक ध्वनि है, 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' का अर्थ उस भगवान को, 'अरहतो' का अर्थ सर्व क्लेशों से मुक्त, 'सम्मासम्बुद्धस्स' का अर्थ स्वयं जागृत एवं दूसरों को जागृत करने वाले। यह मंत्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणा बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का मूल मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक, 'मणि' रत्न अर्थात बोधिचित्त, 'पद्मे' कमल अर्थात प्रज्ञा, 'हूँ' अखंडता का बीज है। इस मंत्र का जाप करने से छह प्रकार के क्लेशों का नाश होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का मंत्र है। 'ॐ आः हूँ' तीन कायों का प्रतीक, 'वज्र' अविनाशी ज्ञान, 'गुरु' आध्यात्मिक मार्गदर्शक, 'पद्म' कमल अर्थात शुद्धता, 'सिद्धि' सिद्धियाँ, 'हूँ' क्रिया का बीज। यह मंत्र सभी बाधाओं को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह शांति मंत्र है। तीन बार 'शान्ति' का उच्चारण तीन प्रकार की शांति का आह्वान है - आधिभौतिक (प्राकृतिक), आधिदैविक (दैवीय) और आध्यात्मिक (आंतरिक)। इस मंत्र का जाप करने से तीनों स्तरों पर शांति स्थापित होती है और मन निर्वाण की ओर अग्रसर होता है।
  मन्त्र: ॐ शान्ति शान्ति शान्तिः
• अर्थ: यह बुद्ध को समर्पित सरल किंतु अत्यंत शक्तिशाली मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक, 'बुद्धाय' जागृत चेतना को, 'नमः' नमस्कार। इस मंत्र का निरंतर जाप करने से अज्ञान का अंधकार दूर होता है और प्रज्ञा का उदय होता है। यह मंत्र विशेषकर ध्यान के पूर्व जागरूकता बढ़ाने हेतु प्रयोग किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ बुद्धाय नमः

Special Puja

विन तार पान (निचला) पगोडा में कई विशेष पूजा विधियाँ संपन्न होती हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'बुद्धाभिषेक' जो प्रत्येक पूर्णिमा को किया जाता है। इसमें बुद्ध प्रतिमा को १०८ स्वर्ण कलशों से सुगंधित जल, दूध, पंचामृत और चंदन मिश्रित जल से स्नान कराया जाता है। यह अभिषेक प्रातः ४ बजे आरंभ होता है और लगभग ३ घंटे तक चलता है। दूसरी विशेष पूजा है 'ह्सुन-ग्यिन' (भोजन अर्पण), जिसमें भक्त सामूहिक रूप से भिक्षुओं और बुद्ध प्रतिमा को भोजन अर्पित करते हैं। यह प्रतिदिन प्रातः १० बजे होता है। 'शिन उपगुत्त पूजा' एक अद्वितीय अनुष्ठान है, जो जलाशय के निकट संपन्न होता है। इसमें एक विशेष मंडल बनाकर शिन उपगुत्त का आह्वान किया जाता है और उन्हें जल में प्रवाहित होने वाले प्रसाद अर्पित किए जाते हैं। माना जाता है कि यह पूजा विशेषकर वर्षा ऋतु में अधिक प्रभावशाली होती है। 'थिंग्यान' (बर्मी नववर्ष) के अवसर पर विशेष जलाभिषेक होता है, जिसमें स्तूप को भी जल से धोया जाता है। 'कठिना' (चीवर दान) उत्सव के समय विशाल दान समारोह आयोजित होता है, जिसमें सैकड़ों भिक्षुओं को वस्त्र दान दिए जाते हैं।

Unique Rituals

• शिन उपगुत्त जल आह्वान: पगोडा के निकट स्थित जलाशय में एक विशेष मंडल बनाकर अर्हत उपगुप्त का आह्वान किया जाता है। भक्त जल में स्वर्ण पत्र, पुष्प और चावल अर्पित करते हैं और मानते हैं कि उपगुप्त जल से प्रकट होकर उनकी मनोकामना पूर्ण करते हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर बुधवार और शनिवार को संपन्न होता है।
• १०८ तेल दीप प्रज्वलन: प्रत्येक उपोसथ (पूर्णिमा एवं अमावस्या) के दिन स्तूप के चारों ओर १०८ छोटे मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। प्रत्येक दीपक के साथ एक विशेष 'परित्त' मंत्र का पाठ किया जाता है। मान्यता है कि यह अनुष्ठान १०८ प्रकार के क्लेशों का नाश करता है और समस्त प्राणियों को अज्ञान के अंधकार से मुक्त करता है।
• स्वर्ण पत्र चढ़ावा: भक्त स्तूप पर स्वर्ण पत्र (सोने की पतली पन्नी) चढ़ाते हैं। यह परंपरा मान राजाओं के काल से चली आ रही है। प्रत्येक स्वर्ण पत्र पर भक्त अपनी मनोकामना लिखता है और उसे स्तूप की दीवार पर चिपकाता है। माना जाता है कि वर्षा के जल से जब ये स्वर्ण पत्र धुलते हैं, तो उनकी प्रार्थनाएँ देवलोक तक पहुँचती हैं।
• चक्र परिक्रमा ध्यान: यह एक विशेष गतिशील ध्यान पद्धति है जिसमें साधक स्तूप की परिक्रमा करते हुए पहले धीमी, फिर मध्यम और अंत में तीव्र गति से चलता है। प्रत्येक चरण में श्वास की गति और मंत्र जाप की लय बदलती है। यह बर्मी वन परंपरा से आई एक गूढ़ साधना है, जो केवल इस पगोडा में सिखाई जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, भगवान बुद्ध अपने जीवनकाल में सुवर्णभूमि की यात्रा पर आए थे। इसी यात्रा के दौरान वे इस स्थान पर रुके और उन्होंने सात दिन तक ध्यान साधना की। ध्यान के पश्चात उन्होंने अपने शिष्य आनंद से कहा कि भविष्य में इस स्थान पर एक स्तूप का निर्माण होगा जो असंख्य प्राणियों के कल्याण का कारण बनेगा। उन्होंने अपने केश की एक लट इस स्थान की मिट्टी में दबा दी थी, जिसके कारण यह भूमि पवित्र हो गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, १६वीं शताब्दी में जब बर्मी राजा बायिन्नौंग ने इस क्षेत्र पर आक्रमण किया, तो उनकी सेना इस पगोडा को नष्ट करने आई। परंतु जैसे ही सैनिक स्तूप के निकट पहुँचे, आकाश से एक विशाल चिंथे (पौराणिक सिंह) प्रकट हुआ और उसने अपनी गर्जना से संपूर्ण सेना को भयभीत कर दिया। राजा को अपनी भूल का आभास हुआ और उन्होंने न केवल पगोडा को क्षमा याचना की, अपितु इसके जीर्णोद्धार हेतु स्वर्ण और रत्न भी भेंट किए।
• स्थानीय लोककथा के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने पगोडा में प्रार्थना की और रात्रि में एक वृद्ध भिक्षु के रूप में शिन उपगुत्त प्रकट हुए। उन्होंने ग्रामवासियों को एक विशेष मंत्र बताया और कहा कि इस मंत्र का जाप करते हुए स्तूप की १०८ परिक्रमा करो। ग्रामवासियों ने ऐसा ही किया और आश्चर्यजनक रूप से तीसरे दिन ही आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे अकाल समाप्त हो गया। तभी से यहाँ शिन उपगुत्त की पूजा की परंपरा आरंभ हुई।

What Devotees Pray For

• Devanagari description of devotee-reported boons
• विन तार पान (निचला) पगोडा में श्रद्धालु विविध समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय भक्तों के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर मानसिक अशांति और अवसाद से मुक्ति मिलती है। अनेक श्रद्धालुओं ने बताया है कि लंबे समय से चली आ रही पारिवारिक कलह इस पगोडा में ७ दिन तक नियमित दीप दान करने से समाप्त हो गई। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्तियों का अनुभव है कि यहाँ 'बुद्धाभिषेक' में भाग लेने और स्वर्ण पत्र चढ़ाने से उनके व्यवसाय में पुनः लाभ होने लगा। संतान प्राप्ति की कामना से आए दंपतियों ने 'शिन उपगुत्त पूजा' करवाई और उन्हें संतान सुख की प्राप्ति हुई, ऐसा स्थानीय मान्यता है। न्यायालयीन मामलों में उलझे लोग 'मेत्ता सुत्त' का १०८ बार पाठ करते हैं और मानते हैं कि इससे उनके विरोधियों के मन में भी करुणा जागृत होती है और मामला सुलझ जाता है। स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं, विशेषकर चर्म रोगों से पीड़ित रोगी यहाँ की मिट्टी का लेप करते हैं और आश्चर्यजनक रूप से लाभान्वित होते हैं। भूत-प्रेत बाधा से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए यहाँ विशेष 'परित्त जल' दिया जाता है, जिसके सेवन और छिड़काव से बाधा दूर होती है।

Miracles

विन तार पान (निचला) पगोडा में अनेक चमत्कारों की कथाएँ प्रचलित हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, एक बार एक अंधी वृद्धा ने स्तूप की १०८ परिक्रमा की और १०९वीं परिक्रमा पूर्ण होते ही उसे दृष्टि प्राप्त हो गई। यह घटना लगभग ३० वर्ष पूर्व की बताई जाती है। एक अन्य चमत्कार के अनुसार, एक किसान का बैल अचानक अदृश्य हो गया था। किसान ने पगोडा में प्रार्थना की और अगले दिन बैल स्वयं स्तूप के समीप आकर बैठ गया, जबकि आसपास के सभी गाँवों में उसे ढूँढ़ा जा चुका था। कुछ भक्तों का अनुभव है कि यहाँ प्रार्थना करने के पश्चात उनकी लाइलाज बीमारियाँ ठीक हो गईं। एक स्थानीय व्यापारी के अनुसार, उसने दिवालिया होने से पूर्व यहाँ स्वर्ण पत्र चढ़ाया और आश्चर्यजनक रूप से एक सप्ताह के भीतर ही उसे एक विदेशी व्यापार अनुबंध प्राप्त हुआ, जिसने उसकी आर्थिक स्थिति पूर्णतः बदल दी। ये सभी चमत्कार श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

विन तार पान (निचला) पगोडा से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोक मानस में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य स्तूप के नीचे एक गुप्त कक्ष का है, जिसके विषय में मान्यता है कि इसमें प्राचीन भिक्षुओं के ध्यान में लीन शरीर आज भी सुरक्षित हैं। कुछ बुजुर्गों का कहना है कि इस कक्ष का प्रवेश द्वार वर्ष में केवल एक बार, बुद्ध पूर्णिमा की मध्यरात्रि को स्वतः खुलता है। दूसरा रहस्य स्तूप से निकलने वाली एक विशेष ध्वनि का है, जिसे स्थानीय लोग 'बुद्ध का उपदेश' कहते हैं। यह ध्वनि केवल अत्यंत शांत रात्रियों में सुनाई देती है और ऐसा प्रतीत होता है मानो कोई सूत्र पाठ कर रहा हो। तीसरा रहस्य पगोडा के निकट स्थित जलाशय से संबंधित है - माना जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को इस जल में शिन उपगुत्त की छाया दिखाई देती है। कुछ श्रद्धालुओं का दावा है कि उन्होंने जल में एक भिक्षु की आकृति देखी है, जो क्षण भर में अदृश्य हो जाती है। वैज्ञानिक दृष्टि से इन रहस्यों की कोई पुष्टि नहीं है, परंतु स्थानीय आस्था इन्हें जीवंत बनाए हुए है।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): इस सुत्त में भगवान बुद्ध ने चार प्रकार के स्तूपों का वर्णन किया है जो श्रद्धालुओं की श्रद्धा वर्धन हेतु निर्मित किए जाने चाहिए। विन तार पान पगोडा 'उद्देसिक चेतिय' (स्मारक स्तूप) की श्रेणी में आता है, जो बुद्ध के जीवन की घटनाओं से संबंधित स्थानों पर निर्मित होता है।
• मिलिंदपन्ह: इस ग्रंथ में राजा मिलिंद और भिक्षु नागसेन के मध्य स्तूप पूजा के महत्व पर विस्तृत चर्चा है। इसमें बताया गया है कि स्तूप के दर्शन मात्र से चित्त प्रसन्न होता है और सद्गति की प्राप्ति होती है। विन तार पान जैसे प्राचीन स्तूपों की पूजा का विशेष महत्व इसी ग्रंथ में वर्णित है।
• बुद्धवंस (खुद्दक निकाय): इस ग्रंथ में २८ बुद्धों का इतिहास है और बताया गया है कि प्रत्येक बुद्ध के काल में स्तूप निर्माण की परंपरा रही है। विन तार पान पगोडा की प्राचीनता को इसी परंपरा की कड़ी माना जाता है, जो गौतम बुद्ध के शासन काल से संबंधित है।
• महावंस (श्रीलंकाई इतिहास): इस ग्रंथ में सुवर्णभूमि (दक्षिण-पूर्व एशिया) में बौद्ध धर्म के प्रसार का वर्णन है। इसमें अशोक के पुत्र महेंद्र और पुत्री संघमित्रा द्वारा भेजे गए धर्मदूतों का उल्लेख है, जिन्होंने इस क्षेत्र में स्तूप निर्माण की परंपरा आरंभ की। विन तार पान संभवतः इसी प्रारंभिक काल का स्तूप है।
• सासनवंस (बर्मी इतिहास): यह १९वीं शताब्दी का बर्मी ग्रंथ है जिसमें म्यांमार और आसपास के क्षेत्रों में बौद्ध धर्म के इतिहास का वर्णन है। इसमें थाई-बर्मा सीमा क्षेत्र के अनेक प्राचीन पगोडाओं का उल्लेख है, जिनमें विन तार पान जैसे स्तूपों की चमत्कारिक शक्तियों का वर्णन मिलता है।

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