Yadana Myintzu Su Taung Pyae Pagoda

Yadana Myintzu Su Taung Pyae Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (Yadana Myintzu Su Taung Pyae). Located in Mandalay.

Primary Deity

Lord Buddha (Yadana Myintzu Su Taung Pyae) / श्री यदाना म्यिन्त्ज़ु सु ताउंग प्याए बुद्ध

Best Season

यदाना म्यिन्त्ज़ु सु ताउंग प्याए पगोडा की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी के बीच का है, जो म्यांमार की शीत ऋतु है। इस अवधि में मांडले का तापमान सुखद रहता है, लगभग 15°C से 28°C के बीच, जो पगोडा की सीढ़ियाँ चढ़ने और परिक्रमा करने के लिए आदर्श है। आकाश स्वच्छ रहता है और वर्षा की संभावना न्यूनतम होती है। यह समय 'थाडिंग्युत' और 'तज़ाउंगदाइंग' जैसे प्रमुख प्रकाश पर्वों का भी होता है, जिससे आपको स्थानीय संस्कृति और उत्सवों का अनुभव करने का अवसर मिलता है। मार्च से मई के ग्रीष्मकाल में तापमान 40°C से अधिक हो सकता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है। जून से अक्टूबर का वर्षाकाल भी यात्रा के लिए उपयुक्त नहीं है, क्योंकि भारी वर्षा और आर्द्रता के कारण पगोडा परिसर में फिसलन और असुविधा हो सकती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए ३० से ४५ मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप ध्यान या विशेष पूजा में भाग लेना चाहते हैं, तो १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

पगोडा में प्रवेश हेतु घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अनिवार्य हैं। शॉर्ट्स, स्लीवलेस टॉप और तंग कपड़े वर्जित हैं। जूते-चप्पल प्रवेश द्वार पर ही उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

यदाना म्यिन्त्ज़ु सु ताउंग प्याए पगोडा, जिसे स्थानीय रूप से 'सु ताउंग प्याए' के नाम से भी जाना जाता है, म्यांमार (बर्मा) के मांडले क्षेत्र में स्थित एक प्रतिष्ठित बौद्ध स्तूप है। यह स्थल भारत में नहीं, अपितु म्यांमार में स्थित है, और इसके निर्देशांक 21.995158, 96.0680696 मांडले पहाड़ी के निकट एक स्थान को इंगित करते हैं। परंपरा के अनुसार, इस पगोडा का निर्माण संभवतः 19वीं शताब्दी के अंत या 20वीं शताब्दी के प्रारंभ में हुआ था, हालांकि इसके निर्माण की सटीक तिथि और संस्थापक के विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्तूप का नाम 'यदाना' (रत्न), 'म्यिन्त्ज़ु' (एक प्रकार का पौराणिक प्राणी या उच्च कुल), और 'सु ताउंग प्याए' (इच्छा पूर्ण करने वाला) शब्दों के संयोग से बना है, जो इस स्थल की आध्यात्मिक शक्ति और भक्तों की मनोकामनाएँ पूर्ण करने की क्षमता को दर्शाता है। माना जाता है कि इस स्थान पर बुद्ध के पवित्र अवशेष स्थापित हैं, जो इसे एक महत्वपूर्ण तीर्थस्थल बनाते हैं। पगोडा की वास्तुकला पारंपरिक बर्मी शैली में है, जिसमें स्वर्ण से मढ़ा हुआ शिखर और अनेक छोटे-छोटे स्तूप शामिल हैं। समय के साथ, यह स्थल स्थानीय बौद्ध समुदाय के लिए एक केंद्रीय पूजा स्थल बन गया, जहाँ नियमित रूप से ध्यान, प्रार्थना और धार्मिक अनुष्ठान होते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षुओं या पुजारी से सम्पर्क करना उचित होगा, क्योंकि इस स्थल का लिखित इतिहास अत्यंत सीमित है।

Spiritual Significance

यदाना म्यिन्त्ज़ु सु ताउंग प्याए पगोडा को एक शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा केंद्र माना जाता है, जहाँ बुद्ध की करुणा और मैत्री की तरंगें व्याप्त हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्तूप में स्थापित अवशेषों से एक दिव्य प्रकाश और शांति की अनुभूति होती है, जो भक्तों के मन को तुरंत शांत कर देती है। 'सु ताउंग प्याए' का अर्थ ही 'इच्छा पूर्ण करने वाला' है, जो इस स्थल की शक्ति को दर्शाता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थनाएँ अवश्य फलित होती हैं। यह ऊर्जा मुख्यतः बुद्ध के ध्यान और उनके द्वारा प्राप्त ज्ञान से संबंधित है, जो इस स्थान पर केंद्रित मानी जाती है। भक्तगण यहाँ आकर विशेष रूप से मानसिक तनाव, भय और नकारात्मक विचारों से मुक्ति का अनुभव करते हैं। पगोडा के आसपास का वातावरण, मांडले पहाड़ी की हरियाली और शांत वातावरण, इस ऊर्जा को और भी प्रबल बना देता है। माना जाता है कि यहाँ ध्यान करने से चित्त की एकाग्रता सहज ही बढ़ जाती है और साधक को आंतरिक शांति की गहरी अनुभूति होती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो जीवन में दिशा खोज रहे हैं या किसी गहन मानसिक पीड़ा से गुज़र रहे हैं। यहाँ की ऊर्जा को बुद्ध के आशीर्वाद का प्रत्यक्ष स्वरूप माना जाता है, जो हर आगंतुक को अपने भीतर झाँकने और सच्चे सुख का मार्ग खोजने की प्रेरणा देती है।

Spiritual Practices

इस पगोडा में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल और सायंकाल बुद्ध की मूर्ति के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं और सुत्तों का पाठ करते हैं। सबसे प्रमुख साधना 'बुद्धानुस्सति' ध्यान है, जिसमें साधक बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण करते हुए अपने मन को एकाग्र करता है। यहाँ 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का भी विशेष महत्व है, जिसमें साधक सभी प्राणियों के प्रति मैत्री और करुणा की भावना विकसित करता है। भिक्षुगण नियमित रूप से 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ करते हैं, जिसमें 'मंगल सुत्त', 'रतन सुत्त' और 'मेत्त सुत्त' प्रमुख हैं। भक्तगण 'विपश्यना' ध्यान का भी अभ्यास करते हैं, जो शरीर और मन की अनित्यता का साक्षात्कार करने की एक प्राचीन तकनीक है। पूर्णिमा के दिन विशेष उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें भक्त अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान एवं धर्म चर्चा में लीन रहते हैं। 'बुद्ध पूजा' में जल, पुष्प, धूप, दीप और सुगंधित पदार्थ अर्पित किए जाते हैं, जो पंचेंद्रियों की अनित्यता का प्रतीक हैं। कई भक्त यहाँ 'चंकमन' (ध्यानपूर्वक चलना) का अभ्यास भी करते हैं, विशेषकर पगोडा की परिक्रमा करते हुए। 'त्रिशरण' (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का सामूहिक पाठ यहाँ की एक नियमित और शक्तिशाली साधना है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने यदाना म्यिन्त्ज़ु सु ताउंग प्याए पगोडा की सीढ़ियाँ चढ़नी आरंभ कीं, वैसे ही एक अजीब सी शांति ने मेरे हृदय को घेर लिया। चारों ओर फैली हरियाली और पक्षियों की चहचहाहट के बीच, स्वर्ण स्तूप का शिखर सूर्य की किरणों में दमक रहा था, मानो स्वयं बुद्ध का प्रकाश इस स्थान पर उतर आया हो। जैसे-जैसे मैं मुख्य मंडप की ओर बढ़ा, मेरे कदम स्वतः ही धीमे पड़ गए। वहाँ का वातावरण इतना पवित्र और गंभीर था कि मेरे मन के सारे विकार और चिंताएँ पिघलने लगीं। बुद्ध की विशाल प्रतिमा के समक्ष बैठते ही, मानो समय थम गया। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों से झरती करुणा की धारा ने मेरे अंतर्मन को भिगो दिया। मैंने आँखें बंद कीं और 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का मानसिक जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा लगा जैसे मेरे चारों ओर एक स्वर्णिम आभा फैल गई है और एक अलौकिक सुगंध वातावरण में व्याप्त है। मेरे रोंगटे खड़े हो गए और आँखों से अश्रुधारा बह निकली। यह दुःख या पीड़ा के आँसू नहीं थे, बल्कि एक गहन कृतज्ञता और आत्मीय शांति के थे। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे बुद्ध ने अपना हाथ मेरे सिर पर रख दिया हो और कह रहे हों, 'भय मत करो, सब ठीक होगा।' उस क्षण मुझे अपने सारे प्रश्नों के उत्तर मिल गए, बिना किसी शब्द के। जब मैंने आँखें खोलीं, तो घंटों बीत चुके थे, पर मुझे लगा जैसे अभी-अभी बैठा हूँ। उस दिन के बाद से, मेरा जीवन बदल गया। अब मैं जानता हूँ कि सच्ची शरणागति का क्या अर्थ है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० बजे और सायं ६:०० बजे दीप पूजा एवं आरती
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मांडले अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (MDL) है, जो पगोडा से लगभग 40 किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। यह हवाई अड्डा म्यांमार के प्रमुख शहरों जैसे यांगून, नेपीडॉ और बागान से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से पगोडा तक पहुँचने के लिए आप टैक्सी या निजी वाहन किराए पर ले सकते हैं, जिसमें लगभग 45 मिनट से 1 घंटे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मांडले सेंट्रल रेलवे स्टेशन है, जो शहर के मध्य में स्थित है और पगोडा से लगभग 5-7 किलोमीटर की दूरी पर है। मांडले रेलवे स्टेशन म्यांमार के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है, जिसमें यांगून से नियमित ट्रेनें उपलब्ध हैं। स्टेशन से पगोडा तक जाने के लिए आप ऑटो-रिक्शा, टैक्सी या स्थानीय बस का उपयोग कर सकते हैं।
• मांडले शहर म्यांमार के सड़क मार्ग नेटवर्क से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। यदि आप यांगून से आ रहे हैं, तो यांगून-मांडले एक्सप्रेसवे द्वारा लगभग 8-10 घंटे में पहुँचा जा सकता है। मांडले शहर के भीतर से पगोडा तक पहुँचने के लिए स्थानीय बसें, टैक्सी और मोटरसाइकिल टैक्सी उपलब्ध हैं। पगोडा मांडले पहाड़ी के निकट स्थित है, इसलिए अंतिम कुछ दूरी पैदल या स्थानीय वाहन से तय करनी पड़ सकती है।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास) - यह सबसे बड़ा उत्सव है, जो बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण कराता है। इस दिन पूरे पगोडा को दीपों से सजाया जाता है और विशाल जुलूस निकलता है।
• वस्सा आरंभ (आषाढ़ मास) - वर्षावास के आरंभ का यह पर्व बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। भक्त भिक्षुओं को वर्षावास हेतु आवश्यक सामग्री दान करते हैं और दीपदान करते हैं।
• थाडिंग्युत (अश्विन मास) - वर्षावास की समाप्ति का यह प्रकाश पर्व है, जिसमें पूरा पगोडा रंग-बिरंगी लाइटों और मोमबत्तियों से जगमगा उठता है। यह बुद्ध के देवलोक से पृथ्वी पर लौटने का स्मरण है।
• कठिन चीवर दान (कार्तिक मास) - यह एक मास तक चलने वाला दान उत्सव है, जिसमें भक्त संघ को वस्त्र और अन्य सामग्री अर्पित करते हैं। इस अवसर पर विशेष पूजा और धर्म देशना का आयोजन होता है।
• तज़ाउंगदाइंग (मार्गशीर्ष मास) - यह प्रकाश और दान का पर्व है, जिसमें भक्त रात्रि भर जागरण करते हैं और बुद्ध के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करते हैं। इस दिन विशेष मनोकामना पूर्ति अनुष्ठान होते हैं।
• नव वर्ष (चैत्र मास) - बर्मी नव वर्ष 'थिंग्यान' के अवसर पर यहाँ विशेष जलाभिषेक और प्रार्थना सभा आयोजित होती है। भक्त पुराने वर्ष के पापों को धोने और नए वर्ष में पुण्य का संकल्प लेने आते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मंत्र है, जिसका अर्थ है 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार।' यहाँ 'अरहतो' का अर्थ है सभी क्लेशों का क्षय करने वाला, 'सम्मासम्बुद्धस्स' का अर्थ है जिन्होंने स्वयं ही सम्यक् ज्ञान प्राप्त किया। यह मंत्र बुद्ध के गुणों का स्मरण कराता है और मन को श्रद्धा से भर देता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है, जो प्रत्येक बौद्ध उपासक का मूल मंत्र है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, 'धम्मं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म की शरण में जाता हूँ, और 'संघं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ की शरण में जाता हूँ। यह तीनों रत्न भय, दुःख और अज्ञान से रक्षा करते हैं।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि
• अर्थ: यद्यपि यह मुख्यतः तिब्बती परंपरा का मंत्र है, परंतु करुणा के प्रतीक के रूप में इसका जाप यहाँ भी किया जाता है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का प्रतीक है, 'पद्मे' कमल है जो ज्ञान का प्रतीक है, और 'हूँ' अखंडता का बीजाक्षर है। यह मंत्र बुद्ध की करुणा का आह्वान करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' का पूर्ण पाठ है, जिसमें बुद्ध के नौ गुणों का वर्णन है: अर्हत (पूज्य), सम्यक् सम्बुद्ध (स्वयं जागृत), विद्याचरण सम्पन्न (ज्ञान और आचरण से युक्त), सुगत (शुभ गति वाले), लोकविदू (लोक के ज्ञाता), अनुत्तर (अनुपम), पुरुषदम्यसारथि (पुरुषों को वश में करने वाले सारथी), देवमनुष्यों के शास्ता, और बुद्ध (जागृत)।
  मन्त्र: इतिपि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति

Special Puja

यदाना म्यिन्त्ज़ु सु ताउंग प्याए पगोडा में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ और अनुष्ठान आयोजित किए जाते हैं, जो स्थानीय बर्मी बौद्ध परंपरा के अनुरूप हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'पूर्णिमा उपोसथ पूजा', जो प्रत्येक पूर्णिमा को आयोजित होती है। इस दिन भक्त अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और पूरे दिन उपवास रखते हैं। विशेष रूप से 'वैशाख पूर्णिमा' (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर यहाँ विशाल मेला लगता है और हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। 'कठिन चीवर दान' समारोह भी अत्यंत महत्वपूर्ण है, जो वर्षावास के पश्चात अक्टूबर-नवंबर में आयोजित होता है, जिसमें भक्त भिक्षुओं को वस्त्र और अन्य आवश्यक सामग्री दान करते हैं। 'शिनब्यू' (नवदीक्षा) समारोह भी यहाँ धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें युवा बालकों को सामयिक रूप से संघ में प्रव्रजित किया जाता है। प्रतिदिन प्रातःकाल 'स्वेडॉ' (बुद्ध को भोजन अर्पण) की रस्म होती है, जिसमें भक्त चावल, फल और मिठाइयाँ अर्पित करते हैं। सायंकाल की 'दीप पूजा' में सैकड़ों मोमबत्तियाँ और तेल के दीपक जलाए जाते हैं, जो पूरे पगोडा परिसर को एक दिव्य आलोक से भर देते हैं। 'वस्सा' (वर्षावास) के तीन महीनों के दौरान, यहाँ विशेष ध्यान शिविर और धर्म देशना सत्र आयोजित किए जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'सु ताउंग प्याए' के नाम पर यहाँ विशेष मनोकामना पूर्ति अनुष्ठान भी किए जाते हैं, जिसमें भक्त अपनी इच्छा एक कागज़ पर लिखकर विशेष स्तूप में अर्पित करते हैं।

Unique Rituals

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, भक्त अपनी मनोकामना एक विशेष प्रकार के सुगंधित कागज़ पर लिखकर, उसे एक छोटे मिट्टी के पात्र में रखते हैं और फिर उसे 'सु ताउंग प्याए' (इच्छापूर्ति) स्तूप के समक्ष अर्पित करते हैं। ऐसा माना जाता है कि बुद्ध की करुणा से यह इच्छा अवश्य पूर्ण होती है।
• यहाँ एक अनूठी प्रथा है जिसमें भक्त पगोडा के चारों ओर नौ बार परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक चक्कर के साथ बुद्ध के एक विशिष्ट गुण का ध्यान करते हुए। यह परिक्रमा विशेष रूप से नए वर्ष के आरंभ में की जाती है, जिसे 'नवगुण परिक्रमा' कहा जाता है।
• प्रत्येक बर्मी माह के आठवें दिन, भक्त 'अट्ठमी पूजा' करते हैं, जिसमें वे आठ दीपक जलाकर अष्टांगिक मार्ग के प्रति अपनी प्रतिबद्धता व्यक्त करते हैं। इस दिन विशेष रूप से बुद्ध के प्रथम उपदेश 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का सामूहिक पाठ किया जाता है।
• स्थानीय परंपरा के अनुसार, जो भक्त किसी गंभीर बीमारी से पीड़ित होते हैं, वे यहाँ 'जल सिंचन' अनुष्ठान करते हैं, जिसमें बुद्ध प्रतिमा पर अभिमंत्रित जल चढ़ाया जाता है और फिर उस जल को प्रसाद रूप में ग्रहण किया जाता है। माना जाता है कि इस जल में रोग निवारण की शक्ति है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक अत्यंत निर्धन किसान अपनी पुत्री के विवाह हेतु धन की कामना लेकर इस स्थान पर आया। उसने पूर्ण श्रद्धा से बुद्ध से प्रार्थना की और एक छोटा सा दीपक जलाया। रात्रि में उसे स्वप्न में एक दिव्य पुरुष ने दर्शन देकर बताया कि उसके खेत में एक पुराना घड़ा गड़ा है। प्रातःकाल खुदाई करने पर उसे स्वर्ण मुद्राओं से भरा घड़ा मिला। तभी से यह स्थान 'यदाना' (रत्न) के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
• परंपरा के अनुसार, इस पगोडा का निर्माण एक धनी व्यापारी ने करवाया था, जिसकी एकमात्र पुत्री एक रहस्यमयी बीमारी से ग्रसित थी। सभी वैद्यों ने उत्तर दे दिया था। तब एक भिक्षु ने उसे सलाह दी कि वह बुद्ध के अवशेषों पर एक स्तूप बनवाए। जैसे ही स्तूप का शिखर पूर्ण हुआ, उसकी पुत्री पूर्णतः स्वस्थ हो गई। कहा जाता है कि तभी से इस स्तूप का नाम 'सु ताउंग प्याए' (इच्छा पूर्ण करने वाला) पड़ा।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जब मांडले पर बमबारी हो रही थी, तब इस पगोडा के आसपास के क्षेत्र में एक भी बम नहीं गिरा, जबकि आसपास के क्षेत्र पूर्णतः ध्वस्त हो गए थे। स्थानीय लोगों का मानना है कि बुद्ध के अवशेषों की शक्ति और देवताओं की रक्षा के कारण यह स्थान सुरक्षित रहा। यह घटना आज भी यहाँ के बुजुर्गों द्वारा सुनाई जाती है।

What Devotees Pray For

• यदाना म्यिन्त्ज़ु सु ताउंग प्याए पगोडा को भक्तों द्वारा एक चमत्कारिक स्थल के रूप में देखा जाता है, जहाँ विभिन्न प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ सबसे अधिक प्रार्थनाएँ मानसिक शांति और पारिवारिक कलह के निवारण के लिए की जाती हैं। माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना से दम्पतियों के बीच के मतभेद दूर होते हैं और घर में सुख-शांति लौटती है। व्यापार और आजीविका में आ रही बाधाओं के लिए भी यह स्थान प्रसिद्ध है; अनेक भक्तों ने यहाँ प्रार्थना के पश्चात अपने व्यवसाय में उन्नति और नए अवसर प्राप्त होने की बात कही है। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता के लिए यहाँ विशेष पूजा करते हैं और बुद्ध से ज्ञान और एकाग्रता का आशीर्वाद माँगते हैं। स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं, विशेषकर चिरकालिक रोगों से मुक्ति के लिए भी यह स्थान विख्यात है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि भक्त यहाँ 'मार्ग दर्शन' के लिए आते हैं—जब वे जीवन में किसी चौराहे पर खड़े होते हैं और उन्हें सही दिशा नहीं सूझती, तो यहाँ की शांति में उन्हें अपने प्रश्नों का उत्तर मिलता है। यह सब बुद्ध की असीम करुणा और इस पवित्र स्थल की संचित आध्यात्मिक ऊर्जा का ही परिणाम माना जाता है।

Miracles

यदाना म्यिन्त्ज़ु सु ताउंग प्याए पगोडा में अनेक भक्तों ने चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है, हालांकि इनकी स्वतंत्र रूप से पुष्टि नहीं की जा सकती। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, एक महिला जो वर्षों से संतानहीन थी, उसने यहाँ लगातार नौ शनिवार तक विशेष पूजा की और दसवें सप्ताह उसे गर्भधारण का शुभ समाचार प्राप्त हुआ। एक अन्य भक्त, जो एक गंभीर चर्म रोग से पीड़ित था, ने बताया कि यहाँ के अभिमंत्रित जल के नियमित सेवन और प्रार्थना से उसका रोग पूर्णतः ठीक हो गया। कुछ व्यापारियों का कहना है कि यहाँ प्रार्थना करने के पश्चात उनके लगभग बंद हो चुके व्यवसाय में अचानक उन्नति हुई और नए लाभदायक अवसर प्राप्त हुए। एक बुजुर्ग भक्त का दावा है कि उन्होंने स्वप्न में बुद्ध को इसी पगोडा में देखा, जिन्होंने उन्हें एक खोई हुई महत्वपूर्ण वस्तु का स्थान बताया, और प्रातःकाल वह वस्तु ठीक उसी स्थान पर मिली। ये सभी अनुभव भक्तों की आस्था को और दृढ़ करते हैं, यद्यपि इन्हें व्यक्तिगत श्रद्धा का विषय ही माना जाना चाहिए।

Mysteries

यदाना म्यिन्त्ज़ु सु ताउंग प्याए पगोडा से जुड़े कई रहस्यमयी अनुभव और मान्यताएँ प्रचलित हैं। स्थानीय भक्तों के अनुसार, कुछ विशेष रात्रियों में, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि को, स्तूप के शिखर से एक अलौकिक प्रकाश निकलता हुआ देखा गया है, जिसे बुद्ध के अवशेषों की चमत्कारिक शक्ति माना जाता है। एक अन्य रहस्य यह है कि पगोडा के मुख्य स्तूप के आसपास का तापमान सदैव आसपास के क्षेत्र की तुलना में कुछ डिग्री कम रहता है, चाहे बाहर कितनी भी भीषण गर्मी क्यों न हो। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे स्तूप की संरचना और छाया का प्रभाव कहा जा सकता है, परंतु भक्त इसे आध्यात्मिक ऊर्जा का प्रमाण मानते हैं। कुछ ध्यानी साधकों का दावा है कि उन्होंने यहाँ ध्यान करते समय दिव्य सुगंध का अनुभव किया है, जिसका कोई भौतिक स्रोत नहीं था। यह भी कहा जाता है कि यहाँ स्थापित कुछ प्राचीन बुद्ध प्रतिमाएँ स्वयंभू हैं, अर्थात वे मानव निर्मित नहीं हैं, बल्कि स्वतः प्रकट हुई हैं, हालांकि इस दावे की पुष्टि करने वाला कोई ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के 'दीघ निकाय' के 'महापरिनिब्बान सुत्त' में बुद्ध ने कहा है कि जहाँ भी उनके धातु (अवशेष) स्थापित हों, वह स्थान पूजनीय और दर्शनीय है। इसी शिक्षा के आधार पर यह पगोडा, जहाँ संभवतः बुद्ध के अवशेष स्थापित हैं, एक महत्वपूर्ण तीर्थ बन गया है।
• 'अंगुत्तर निकाय' के 'चतुक्क निपात' में वर्णित है कि चार प्रकार के व्यक्ति स्तूप के निर्माण के योग्य हैं—तथागत, प्रत्येक बुद्ध, तथागत के श्रावक, और चक्रवर्ती राजा। इस शिक्षा के अनुसार, बुद्ध को समर्पित यह स्तूप अत्यंत पवित्र माना जाता है।
• 'खुद्दक निकाय' के 'बुद्धवंश' में विभिन्न बुद्धों के जीवन और उनके द्वारा स्थापित स्तूपों का वर्णन है, जो इस प्रकार के पगोडा निर्माण की प्राचीन परंपरा को दर्शाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस पगोडा की स्थापना भी इसी प्राचीन परंपरा का अनुसरण करती है।
• 'मिलिन्दपन्ह' में राजा मिलिन्द और भिक्षु नागसेन के संवाद में स्तूप पूजा के महत्व और उससे प्राप्त होने वाले पुण्य का विस्तृत वर्णन है। इस ग्रंथ के अनुसार, श्रद्धापूर्वक स्तूप की पूजा करने से चित्त की शुद्धि होती है और सद्गति प्राप्त होती है।
• 'विसुद्धिमग्ग' में आचार्य बुद्धघोष ने बुद्धानुस्सति ध्यान का विस्तृत विवरण दिया है, जो इस पगोडा में की जाने वाली प्रमुख साधना है। इस ग्रंथ के अनुसार, बुद्ध के गुणों का स्मरण करते हुए स्तूप के समक्ष ध्यान करने से समाधि शीघ्र सिद्ध होती है।

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