영천사

영천사. Dedicated to Seokgamoni-bul (Shakyamuni Buddha) as the Eternal Teacher. Located in Eisen.

Primary Deity

Seokgamoni-bul (Shakyamuni Buddha) as the Eternal Teacher / श्री शाक्यमुनि बुद्ध (석가모니불)

Best Season

योंगचोंसा भ्रमण हेतु शरद ऋतु (सितम्बर से नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस मौसम में पाल्गोंग पर्वत के वृक्ष लाल, नारंगी और सुनहरे रंगों में रंग जाते हैं, जो मन्दिर के प्राचीन वास्तु के साथ एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करते हैं। तापमान १०-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो पैदल यात्रा और ध्यान हेतु आदर्श है। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है, जब पर्वत पर अजेलिया और चेरी के पुष्प खिलते हैं और बुद्ध जयन्ती का पर्व मनाया जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में वर्षा और आर्द्रता अधिक होती है, परन्तु हरे-भरे वन का सौन्दर्य अपने चरम पर होता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान शून्य से नीचे जा सकता है और हिमपात भी हो सकता है, जो मन्दिर को एक श्वेत आवरण में ढक देता है। यह समय उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो एकान्त और कठोर साधना चाहते हैं। किसी भी ऋतु में जाएँ, गर्म कपड़े अवश्य साथ रखें क्योंकि पर्वतीय क्षेत्र में सन्ध्या होते ही ठण्ड बढ़ जाती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि प्रार्थना या ध्यान में भाग लेना चाहें तो १-२ घण्टे का समय रखें। तमप्ल-स्टे कार्यक्रम १ रात्रि से ३ रात्रि तक का होता है।

Dress Code

मन्दिर एक पवित्र स्थल है, अतः शालीन वस्त्र धारण करें। घुटनों से ऊपर के शॉर्ट्स, स्लीवलेस टॉप, या अत्यधिक चुस्त वस्त्र वर्जित हैं। प्रार्थना कक्ष में प्रवेश हेतु जूते उतारना अनिवार्य है, अतः सरलता से खुलने वाले जूते पहनें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

दक्षिण कोरिया के ग्योंगसांगबुक-दो प्रान्त में स्थित योंगचोंसा (영천사) एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है, जिसका इतिहास संभवतः सिल्ला साम्राज्य (५७ ई.पू. – ९३५ ई.) के काल तक विस्तृत है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना महान भिक्षु उइसांग (의상, ६२५-७०२ ई.) ने की थी, जो कोरियाई बौद्ध धर्म के ह्वाओम (ह्वायन) सम्प्रदाय के संस्थापक थे। माना जाता है कि उइसांग ने चीन में अध्ययन के पश्चात् स्वदेश लौटने पर अवतंसक सूत्र के प्रचार हेतु अनेक मन्दिरों की स्थापना की, जिनमें योंगचोंसा भी एक है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर का नाम 'योंग' (आध्यात्मिक शक्ति) और 'चों' (धारा) शब्दों से मिलकर बना है, जो इस स्थान की आध्यात्मिक ऊर्जा का संकेत करता है। जोसियन राजवंश (१३९२-१९१०) के दौरान, जब राज्य की नीति कन्फ्यूशीवाद के पक्ष में थी और बौद्ध धर्म का दमन हुआ, अनेक मन्दिर नष्ट हो गए। योंगचोंसा भी इस दमन से अछूता नहीं रहा और संभवतः इसका अधिकांश भाग क्षतिग्रस्त हुआ। वर्तमान संरचनाएँ अधिकतर २०वीं शताब्दी के पुनर्निर्माण का परिणाम हैं। कोरियाई युद्ध (१९५०-५३) के दौरान भी इस क्षेत्र में व्यापक विनाश हुआ। आज यह मन्दिर जोग्ये सम्प्रदाय (कोरियाई सेन बौद्ध धर्म) के अन्तर्गत एक शान्त आध्यात्मिक केन्द्र के रूप में कार्यरत है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है जो स्थापना की सटीक तिथि बता सके, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परंपरा और स्थानीय इतिहासकारों के अनुमानों पर आधारित है। मन्दिर परिसर में एक प्राचीन शिवालय (पगोडा) के अवशेष मिले हैं, जो इसकी ऐतिहासिक गहराई का संकेत देते हैं।

Spiritual Significance

योंगचोंसा मन्दिर का आध्यात्मिक महत्त्व इसकी भौगोलिक स्थिति और प्राकृतिक वातावरण में निहित है। यह मन्दिर पाल्गोंग पर्वत श्रृंखला की तलहटी में घने वनों के मध्य स्थित है, जहाँ की शान्ति और नैसर्गिक सौन्दर्य साधक को तुरन्त प्रभावित करता है। कोरियाई भू-मान्यता (पुंगसु-जिरी, जो चीनी फेंगशुई के समान है) के अनुसार, यह स्थान 'बेक-हो' (श्वेत बाघ) के आकार की पहाड़ियों से घिरा है, जो शक्तिशाली सुरक्षात्मक ऊर्जा का प्रतीक है। मन्दिर के पीछे पर्वत और सामने एक छोटी जलधारा बहती है, जो 'योंग' (ड्रैगन) ऊर्जा का प्रवाह मानी जाती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस जलधारा का जल पवित्र है और इसमें स्नान करने से मानसिक शुद्धि होती है। मन्दिर का मुख्य प्रार्थना कक्ष (देउंग-जोन) एक ऐसे स्थान पर बना है जहाँ भू-चुम्बकीय ऊर्जा का स्तर असामान्य रूप से उच्च पाया गया है, ऐसा कुछ आधुनिक सर्वेक्षणों में संकेत मिला है। ध्यान के दौरान साधक अक्सर गहन आन्तरिक शान्ति और कुण्डलिनी जागरण जैसी अनुभूतियों की रिपोर्ट करते हैं। यहाँ का वातावरण विशेष रूप से विपश्यना और सेन (जेन) ध्यान के लिए उपयुक्त माना जाता है। मन्दिर में आयोजित नियमित 'योंगचोंसा चामसों' (ध्यान सत्र) में भाग लेने वाले साधक बताते हैं कि यहाँ का मौन इतना गहन है कि मन स्वतः ही निर्विचार अवस्था में प्रवेश कर जाता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक तनाव, अवसाद या आध्यात्मिक भटकाव से ग्रस्त हैं।

Spiritual Practices

योंगचोंसा में दैनिक आध्यात्मिक अभ्यासों का क्रम अत्यन्त अनुशासित और परम्परागत है। प्रातःकालीन प्रार्थना (येबुल) सूर्योदय से पूर्व आरम्भ होती है, जिसमें भिक्षुगण 'चोंसु-ग्योंग' (हृदय सूत्र का पाठ) करते हैं। यह पाठ कोरियाई भाषा में होता है, परन्तु इसके मूल संस्कृत मन्त्र 'गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा' का उच्चारण भी किया जाता है। मन्दिर में '१०८ बार प्रणाम' (बेक-पाल बे) की प्रथा अत्यन्त लोकप्रिय है, जिसमें साधक १०८ बार दण्डवत् प्रणाम करते हुए अपने १०८ क्लेशों (बोन-नोए) के शमन की प्रार्थना करते हैं। यह अभ्यास शारीरिक और मानसिक दोनों स्तरों पर शुद्धिकारक माना जाता है। 'गन-ह्वा सेन' (शब्द-सिर ध्यान) का अभ्यास भी यहाँ प्रमुखता से किया जाता है, जिसमें गुरु शिष्य को एक कोआन (गोंग-आन) देता है, जैसे 'अपने मूल चेहरे को पहचानो'। साधक इसी एक प्रश्न पर निरन्तर ध्यान करता है। मन्दिर में 'तमप्ल-स्टे' कार्यक्रम भी संचालित होता है, जिसमें गृहस्थजन कुछ दिनों के लिए भिक्षु जीवन का अनुभव ले सकते हैं। इस दौरान वे प्रातः ४ बजे उठना, १०८ प्रणाम, ध्यान, सूत्र पाठ और सामुदायिक श्रम (उल्ल्योक) में भाग लेते हैं। 'योम्बुल' (बुद्ध नाम जप) का अभ्यास भी प्रचलित है, जिसमें 'नमु अमिता बुल' (अमिताभ बुद्ध को नमस्कार) का निरन्तर जाप किया जाता है। विशेष अवसरों पर 'सूत्र-सा-ग्योंग' (सूत्र प्रतिलिपिकरण) का आयोजन होता है, जिसमें भक्त सोने की स्याही से हृदय सूत्र या दीर्घ सुखावतीव्यूह सूत्र की प्रतिलिपि बनाते हैं। यह कार्य अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार योंगचोंसा पहुँचा, तो मेरा मन अशान्त था। नगर के कोलाहल से दूर, पर्वतीय पथ पर चलते हुए वायु में चीड़ के वृक्षों की सुगन्ध थी। मन्दिर के प्रवेशद्वार 'इल्जु-मुन' (एक-स्तम्भ द्वार) को पार करते ही एक विचित्र शान्ति ने मुझे घेर लिया। ऐसा लगा मानो समय थम गया हो। मुख्य प्रार्थना कक्ष में त्रि-रत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) की विशाल स्वर्ण प्रतिमाओं के सम्मुख बैठते ही मेरी आँखें स्वतः बन्द हो गईं। भिक्षु के 'मोक्तक' (लकड़ी के मछली-आकार के वाद्य) की लयबद्ध ध्वनि और 'चोंसु-ग्योंग' का सामूहिक पाठ मेरे रोम-रोम में गूँजने लगा। मैंने कब प्रार्थना आरम्भ की और कब ध्यान में डूब गया, पता ही नहीं चला। अचानक मुझे अनुभव हुआ कि मैं अपने शरीर से बाहर हूँ और एक स्वर्णिम प्रकाश में स्नान कर रहा हूँ। यह प्रकाश मुख्य बुद्ध प्रतिमा से निकलकर मेरे हृदय में प्रवेश कर रहा था। मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे, परन्तु वे दुःख के नहीं, अपितु अपार करुणा और कृतज्ञता के थे। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे बुद्ध स्वयं मुझसे कह रहे हों, 'सब ठीक है, तुम घर आ गए।' उस क्षण मैंने जाना कि मेरी सारी चिन्ताएँ, मेरे सारे भय, केवल भ्रम थे। मेरे भीतर एक ऐसा स्थान है जो सदा शान्त, सदा मुक्त और सदा आनन्दित है। ध्यान टूटने पर जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि एक घण्टा बीत चुका था, परन्तु मुझे लगा जैसे कुछ ही क्षण हुए हों। उस दिन के बाद से मेरा जीवन बदल गया। अब मैं प्रतिवर्ष यहाँ आता हूँ और हर बार वही आन्तरिक शान्ति का झरना मेरे भीतर प्रवाहित होने लगता है।

Darshan Timings

• सन्ध्या प्रार्थना (ज्योन्योक येबुल) सायं ६:०० बजे, जिसमें घण्टा वादन और सूत्र पाठ होता है
• दोपहर १:०० बजे से सायं ७:०० बजे तक (सन्ध्या प्रार्थना ६:०० बजे)
• प्रातः ५:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (प्रातःकालीन प्रार्थना ४:३० बजे आरम्भ)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा दाएगू अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (대구국제공항) है, जो योंगचोंसा से लगभग ४५ किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप दाएगू बस टर्मिनल तक टैक्सी या एयरपोर्ट लिमोसिन बस ले सकते हैं। वहाँ से योंगचोन (영천) शहर के लिए नियमित अन्तर-नगरीय बसें उपलब्ध हैं, जो लगभग १ घण्टे में योंगचोन पहुँचाती हैं। योंगचोन बस टर्मिनल से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा २० मिनट में पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन योंगचोन स्टेशन (영천역) है, जो मन्दिर से लगभग १२ किलोमीटर की दूरी पर है। सियोल से केटीएक्स (कोरिया ट्रेन एक्सप्रेस) द्वारा दाएगू तक आएँ (लगभग १ घण्टा ४० मिनट), फिर दाएगू से योंगचोन के लिए मुगुन्घ्वा या आइटीएक्स ट्रेन लें (लगभग ३० मिनट)। योंगचोन स्टेशन से मन्दिर तक टैक्सी द्वारा १५-२० मिनट लगते हैं। स्थानीय बस संख्या ३५० भी स्टेशन से मन्दिर के निकटतम बस स्टॉप तक जाती है, जहाँ से १० मिनट की पैदल चढ़ाई है।
• योंगचोन शहर से योंगचोंसा मन्दिर लगभग १२ किलोमीटर पूर्व में पाल्गोंग पर्वत की ओर स्थित है। योंगचोन बस टर्मिनल से स्थानीय बस संख्या ३५० या ३५१ लें, जो 'योंगचोंसा इप्गु' (मन्दिर प्रवेशद्वार) स्टॉप तक जाती है। बस सेवा प्रातः ६:३० से सायं ७:३० तक लगभग प्रति घण्टे उपलब्ध है। स्वयं वाहन से आने पर जीपीएस में '영천사' या 'Yeongcheonsa Temple' डालें। मन्दिर के प्रवेशद्वार पर एक छोटा पार्किंग स्थल है, जहाँ निःशुल्क पार्किंग उपलब्ध है। पार्किंग से मुख्य मन्दिर तक लगभग ५०० मीटर की पैदल चढ़ाई है, जो घने वन से होकर जाती है।

Major Festivals

• बुद्ध जयन्ती (부처님 오신 날 / बुचोनिम ओसिन नाल) — वैशाख पूर्णिमा (मई): यह मन्दिर का सबसे बड़ा उत्सव है। सम्पूर्ण परिसर रंगीन लालटेनों से आलोकित होता है। प्रातः बुद्ध स्नान अनुष्ठान, दिन में विशाल शोभायात्रा और रात्रि में लालटेन प्रज्ज्वलन का आयोजन होता है। हजारों श्रद्धालु इस दिन यहाँ एकत्र होते हैं।
• पाल्गवे (팔관회 / पाल-ग्वान-हे) — आश्विन मास (अक्टूबर): आठ पूर्वज पूजा का यह पर्व शरद ऋतु में मनाया जाता है। सात पीढ़ियों के पूर्वजों की आत्म-शान्ति हेतु विशेष प्रार्थना, भोजन अर्पण और दीपदान किया जाता है। यह पर्व जीवित और मृतक के बीच सम्बन्ध को पुनर्स्थापित करने का अवसर है।
• हे-सो (해소 / हे-सो) — माघ मास (जनवरी-फरवरी): कोरियाई नववर्ष पर मन्दिर में विशेष प्रार्थना होती है। ३३ बार विशाल घण्टा बजाया जाता है। भक्तगण आने वाले वर्ष की मंगलकामना करते हैं और 'बोक-जो-री' (भाग्यशाली चावल की छलनी) खरीदते हैं।
• दोंग-जी (동지 / दोंग-जी) — पौष मास (दिसम्बर): शीत अयनान्त के दिन पर्वत देवता को अर्घ्य दिया जाता है। यह दिन वर्ष का सबसे छोटा दिन होता है और इस दिन से सूर्य की उत्तरायण गति आरम्भ होती है। मन्दिर में लाल सेम का दलिया (पत-जुक) प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है, जो बुरी आत्माओं को दूर रखने का प्रतीक है।
• योंगचोंसा चामसों (영천사 참선 / योंगचोंसा चामसों) — ग्रीष्म और शीत ऋतु (जुलाई-अगस्त एवं जनवरी): वर्ष में दो बार ३-दिवसीय गहन ध्यान शिविर आयोजित होता है। इसमें देश भर से साधक भाग लेते हैं और मौन व्रत, १०८ प्रणाम तथा कोआन ध्यान का अभ्यास करते हैं।
• जुन्ग-वोन (중원 / जुन्ग-वोन) — श्रावण पूर्णिमा (अगस्त): यह भूतों और प्रेतों की शान्ति का पर्व है। मन्दिर में 'उदक-दान' (जल दान) और 'भोजन-दान' का आयोजन होता है, जिसमें विशाल मात्रा में भोजन बनाकर सभी आगन्तुकों और आवश्यकतामन्दों को वितरित किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र शाक्यमुनि बुद्ध को नमस्कार करता है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमः' पूर्ण समर्पण का भाव है। 'शाक्यमुनये' शाक्य वंश के मुनि को सम्बोधित करता है, और 'बुद्धाय' का अर्थ है जागृत पुरुष को। इस मन्त्र का जाप करने से अज्ञान का नाश होता है और प्रज्ञा का उदय होता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शाक्यमुनये बुद्धाय
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार-मन्त्र है। 'गते' का अर्थ है 'गया', 'पारगते' का अर्थ है 'पार गया', 'पारसंगते' का अर्थ है 'पूर्णतः पार गया', 'बोधि' है ज्ञान, और 'स्वाहा' पूर्णाहुति का बीज है। यह मन्त्र सांसारिक दुःखों से पार जाने और शून्यता के साक्षात्कार का मार्ग प्रशस्त करता है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का यह षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' अभिमान को शुद्ध करता है, 'म' ईर्ष्या को, 'णि' कामना को, 'पद' मूढ़ता को, 'मे' दरिद्रता को, और 'हूँ' क्रोध को शुद्ध करता है। इस मन्त्र का जाप करने से छह लोकों (देव, असुर, मनुष्य, पशु, प्रेत, नरक) के द्वार बन्द हो जाते हैं और मोक्ष का मार्ग खुलता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु बुद्ध (यक्ष-योराए) का मूल मन्त्र है। 'भैषज्ये' का अर्थ है 'चिकित्सक', 'महाभैषज्य' का अर्थ है 'महान चिकित्सक', और 'समुद्गते' का अर्थ है 'पूर्णतः प्रकट हुए'। यह मन्त्र शारीरिक और मानसिक दोनों प्रकार के रोगों के निवारण हेतु अत्यन्त प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्यसमुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह वैरोचन बुद्ध (बिरोजाना-बुल) का गूढ़ मन्त्र है, जो महावैरोचन सूत्र से लिया गया है। 'अमोघ' का अर्थ है 'अचूक', 'वैरोचन' सूर्य के समान प्रकाशमान हैं, 'महामुद्रा' महान मुद्रा है। यह मन्त्र धर्मकाय की प्राप्ति और सभी बुद्धों के ज्ञान से एकत्व का अनुभव कराता है।
  मन्त्र: ॐ अमोघवैरोचन महामुद्रा मणिपद्म ज्वाल प्रवर्तय हूँ

Special Puja

योंगचोंसा में वर्ष भर अनेक विशेष पूजा-अनुष्ठान आयोजित होते हैं, जिनमें बुद्ध के जीवन की प्रमुख घटनाओं का स्मरण किया जाता है। सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है 'बुद्ध जयन्ती' (बुचोनिम ओसिन नाल), जो चतुर्थ चान्द्र मास (सामान्यतः मई) की पूर्णिमा को मनाई जाती है। इस दिन मन्दिर को हजारों रंगीन कागज के लालटेनों (योंगदेंग) से सजाया जाता है। प्रातःकाल विशेष 'ग्वान-बुल' (बुद्ध स्नान) अनुष्ठान होता है, जिसमें शिशु बुद्ध की प्रतिमा को सुगन्धित जल से स्नान कराया जाता है। भक्तगण इस जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं। 'पाल्गवे' (आठ पूर्वज पूजा) नामक अनुष्ठान शरद ऋतु में किया जाता है, जिसमें सात पीढ़ियों के पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु प्रार्थना की जाती है। यह अनुष्ठान जिजांग-बोसाल (क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व) को समर्पित होता है। प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को 'योंगचोंसा येबुल' नामक विशेष सन्ध्या प्रार्थना होती है, जिसमें १०८ घण्टियाँ बजाई जाती हैं, प्रत्येक घण्टी एक क्लेश के शमन का प्रतीक है। शीतकाल में 'दोंग-जी' (शीत अयनान्त) पर विशेष 'पाल्गोंग-सान जिन-नोन्ग' (पर्वत देवता को अर्घ्य) चढ़ाया जाता है, जो प्राचीन कोरियाई शामानिक परम्परा और बौद्ध धर्म के सम्मिश्रण का सुन्दर उदाहरण है। इस अनुष्ठान में पर्वत की आत्मा को चावल, फल और चावल की मदिरा (मकगोल्ली) अर्पित की जाती है। 'हे-सो' (नववर्ष) पर मन्दिर में विशाल घण्टा ३३ बार बजाया जाता है, जो बौद्ध ब्रह्माण्ड विज्ञान के ३३ स्वर्गों का प्रतिनिधित्व करता है।

Unique Rituals

• योंगचोंसा की 'जलधारा प्रदक्षिणा' (मुल-गिल दोरा-गी) एक अनूठी प्रथा है, जिसमें साधक मन्दिर के पीछे बहने वाली पर्वतीय जलधारा के किनारे-किनारे नंगे पाँव चलते हुए ३ बार परिक्रमा करते हैं। माना जाता है कि जल की ध्वनि और पैरों में ठण्डे जल का स्पर्श मन को तत्काल वर्तमान क्षण में स्थापित करता है और अवचेतन मन के संस्कारों को धोता है।
• 'पत्थर स्तूप निर्माण' (दोल-तप नोह-गी) एक सामूहिक साधना है, जिसमें भक्तगण जलधारा के तट पर छोटे-छोटे पत्थरों को एक-दूसरे के ऊपर रखकर लघु स्तूप बनाते हैं। प्रत्येक पत्थर रखते समय एक इच्छा या प्रार्थना की जाती है। यह अनित्यता का प्रतीक है, क्योंकि वर्षा में ये स्तूप बह जाते हैं और पुनः बनाए जाते हैं।
• '१०८ भिक्षापात्र ध्वनि' (बेक-पाल बल-उत-ता) प्रतिदिन सन्ध्या समय किया जाने वाला अनुष्ठान है, जिसमें मुख्य भिक्षु लकड़ी के डण्डे से भिक्षापात्र (बल-उत) पर १०८ बार आघात करते हैं। प्रत्येक ध्वनि के साथ श्वास छोड़ी जाती है। यह ध्यान की एक विधि है जो शरीर की १०८ ऊर्जा नाड़ियों को जाग्रत करती है।
• 'वन बुद्ध प्रतिमा पूजा' (सुप-बुल गोंग-यांग) में मन्दिर के पीछे घने वन में स्थित एक प्राचीन, काई से ढकी बुद्ध प्रतिमा की पूजा की जाती है। यह प्रतिमा संभवतः सिल्ला काल की है। भक्तगण इस प्रतिमा को जंगली पुष्प और वन से एकत्रित शहद अर्पित करते हैं। यह पूजा केवल पूर्णिमा की रात्रि को की जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब महान भिक्षु उइसांग इस पर्वत पर आए, तो उन्होंने एक श्वेत बाघ को देखा जो एक गुफा के द्वार पर बैठा था। बाघ ने उन्हें देखकर गुफा में प्रवेश किया और अदृश्य हो गया। उइसांग ने इसे एक शुभ संकेत माना और उसी स्थान पर मन्दिर की स्थापना की। कहा जाता है कि वह श्वेत बाघ वास्तव में पर्वत देवता (सान-सिन) थे, जो इस स्थान की रक्षा करते हैं। आज भी मन्दिर के पीछे 'बाघ गुफा' नामक एक छोटी गुफा विद्यमान है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, जोसियन राजवंश के दमन काल में जब सैनिक मन्दिर को नष्ट करने आए, तो अचानक घने कोहरे ने पूरे क्षेत्र को ढक लिया। सैनिक भटक गए और मन्दिर तक नहीं पहुँच सके। जब कोहरा छँटा, तो वे स्वयं को पर्वत के दूसरी ओर पाते थे। ऐसा तीन बार हुआ, तब सैनिकों ने इसे बुद्ध का चमत्कार मानकर मन्दिर को छोड़ दिया। स्थानीय लोग इस घटना को 'योंगचोंसा का कोहरा चमत्कार' कहते हैं।
• मन्दिर के पीछे वन में स्थित काई-युक्त बुद्ध प्रतिमा के विषय में मान्यता है कि यह स्वयंभू है। कहते हैं कि एक किसान को स्वप्न में बुद्ध ने दर्शन देकर बताया कि एक विशाल वृक्ष के नीचे उनकी प्रतिमा दबी है। किसान ने खुदाई की तो उसे यह प्रतिमा मिली। जब उसने प्रतिमा को मन्दिर में स्थापित करने का प्रयास किया, तो प्रतिमा अत्यन्त भारी हो गई और हिली नहीं। तब आकाशवाणी हुई कि 'मैं यहीं रहूँगा, वन के प्राणियों के बीच।' तभी से यह प्रतिमा वहीं स्थित है और केवल पूर्णिमा की रात को इसकी पूजा होती है।

What Devotees Pray For

• योंगचोंसा मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामना पूर्ति की सूचनाएँ प्राप्त होती हैं। सर्वाधिक प्रसिद्ध है मानसिक शान्ति और अवसाद से मुक्ति का अनुभव। अनेक लोग जो दीर्घकालिक तनाव, अनिद्रा या चिन्ता से ग्रस्त थे, उन्होंने यहाँ के ध्यान सत्रों में भाग लेने के पश्चात् उल्लेखनीय सुधार की बात कही है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, सच्चे मन से १०८ प्रणाम करने पर शारीरिक रोगों में भी लाभ होता है, विशेषकर जोड़ों और रीढ़ से सम्बन्धित व्याधियों में। विद्यार्थियों के लिए यह मन्दिर विशेष महत्त्व रखता है; परीक्षा काल में अनेक अभिभावक अपने बच्चों की सफलता हेतु यहाँ प्रार्थना करने आते हैं और 'सूत्र प्रतिलिपिकरण' का अनुष्ठान करते हैं। व्यावसायिक असफलता या आर्थिक संकट का सामना कर रहे लोग 'जलधारा प्रदक्षिणा' करते हैं और मानते हैं कि इससे उनके जीवन में आई रुकावटें दूर होती हैं। पारिवारिक कलह से पीड़ित दम्पति यहाँ 'योंगदेंग' (लालटेन) प्रज्ज्वलित करते हैं और अपने सम्बन्धों में सुधार की प्रार्थना करते हैं। सबसे मार्मिक है पूर्वजों की आत्म-शान्ति हेतु की जाने वाली प्रार्थनाएँ; जिन लोगों के पूर्वजों की अकाल मृत्यु हुई हो या जिनकी आत्मा भटक रही हो, उनके लिए 'पाल्गवे' अनुष्ठान अत्यन्त प्रभावी माना जाता है। यहाँ आने वाले भक्त बताते हैं कि अनुष्ठान के पश्चात् उन्हें स्वप्न में अपने पूर्वजों के शान्त और प्रसन्न दर्शन होते हैं।

Miracles

योंगचोंसा से जुड़े अनेक चमत्कारों की कथाएँ भक्तों द्वारा सुनाई जाती हैं, यद्यपि इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है। एक वृद्ध भक्तिन बताती हैं कि वे वर्षों से घुटनों के असह्य दर्द से पीड़ित थीं और चलने में असमर्थ थीं। उन्होंने मन्दिर में लगातार १०८ दिन तक प्रतिदिन १०८ प्रणाम करने का संकल्प लिया। १०८वें दिन, अन्तिम प्रणाम के पश्चात्, उन्हें अपने घुटनों में एक तीव्र ऊष्मा का अनुभव हुआ और वे बिना किसी सहारे के उठ खड़ी हुईं। तब से उन्हें कोई दर्द नहीं है। एक अन्य भक्त, जो व्यवसाय में घाटे से परेशान थे, ने बताया कि उन्होंने 'जलधारा प्रदक्षिणा' की और जल में एक सिक्का प्रवाहित किया। उसी रात्रि उन्हें स्वप्न में एक श्वेत बाघ दिखा जो उन्हें एक नए व्यावसायिक अवसर का संकेत दे रहा था। अगले सप्ताह उन्हें एक अप्रत्याशित अनुबन्ध प्राप्त हुआ जिसने उनके व्यवसाय को बचा लिया। एक विद्यार्थी ने बताया कि वह एक कठिन परीक्षा में अनुत्तीर्ण होने के भय से ग्रस्त था। उसने मन्दिर में सूत्र प्रतिलिपिकरण किया और प्रार्थना की। परीक्षा के दिन उसे ऐसे प्रश्न मिले जिनके उत्तर उसने ठीक पिछले दिन ही पढ़े थे। वह अच्छे अंकों से उत्तीर्ण हुआ। ये सभी घटनाएँ श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं, और इन्हें व्यक्तिगत अनुभव के रूप में ही देखा जाना चाहिए।

Mysteries

योंगचोंसा के विषय में कुछ ऐसे रहस्य हैं जिनकी व्याख्या सहज नहीं है। मन्दिर के पीछे स्थित 'बाघ गुफा' में प्रवेश करने पर कुछ लोगों को अचानक तापमान में गिरावट और एक अदृश्य उपस्थिति का अनुभव होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह गुफा पर्वत देवता का निवास है और यहाँ सीटी बजाना या ऊँचा बोलना वर्जित है, अन्यथा मौसम अचानक खराब हो जाता है। एक और रहस्य मुख्य प्रार्थना कक्ष की लकड़ी की ड्रैगन नक्काशी से जुड़ा है। कहते हैं कि वर्षा ऋतु में जब आर्द्रता बहुत अधिक होती है, तो इन ड्रैगन की आँखों से जल की बूँदें टपकती हैं, मानो वे रो रहे हों। वैज्ञानिक इसे लकड़ी के सिकुड़ने-फैलने की प्रक्रिया बताते हैं, परन्तु भक्त इसे ड्रैगन की करुणा का प्रतीक मानते हैं। मन्दिर की विशाल घण्टा की ध्वनि के विषय में भी एक रहस्य है। स्थानीय लोग बताते हैं कि जब भी कोई बड़ी विपत्ति आने वाली होती है, घण्टा बिना बजाए ही मन्द स्वर में गूँजने लगती है। यह भी कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को वन में स्थित प्राचीन बुद्ध प्रतिमा के चारों ओर एक स्वर्णिम आभा दिखाई देती है, जिसे केवल शुद्ध मन वाले लोग ही देख पाते हैं।

Scriptural References

• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (반야심경 / बान्या-सिम-ग्योंग): यह सूत्र योंगचोंसा की दैनिक प्रार्थना का आधार है। इसमें शारिपुत्र और अवलोकितेश्वर का संवाद है, जहाँ बताया गया है कि 'रूप ही शून्यता है और शून्यता ही रूप'। यह सूत्र महायान बौद्ध धर्म के प्रज्ञापारमिता साहित्य का सार है और कोरियाई बौद्ध धर्म में इसका अत्यन्त उच्च स्थान है।
• अवतंसक सूत्र (화엄경 / ह्वा-ओम-ग्योंग): यह सूत्र ह्वाओम सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसके संस्थापक उइसांग ने योंगचोंसा की स्थापना की थी। यह सूत्र बुद्ध के ज्ञानोदय के तुरन्त पश्चात् के अनुभव का वर्णन करता है और समस्त ब्रह्माण्ड को एक दूसरे पर निर्भर बताता है। इसमें 'इन्द्र का जाल' का प्रसिद्ध रूपक है।
• क्षितिगर्भ सूत्र (지장경 / जिजांग-ग्योंग): योंगचोंसा में पूर्वजों की शान्ति हेतु किए जाने वाले अनुष्ठानों का आधार यह सूत्र है। इसमें क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व की प्रतिज्ञा का वर्णन है कि जब तक नरक खाली न हो जाएँ, वे बुद्धत्व ग्रहण नहीं करेंगे। यह सूत्र मृतकों के प्रति कर्तव्य और पितृ-ऋण से मुक्ति का मार्ग बताता है।
• भैषज्यगुरु सूत्र (약사경 / यक्सा-ग्योंग): योंगचोंसा में स्थापित भैषज्यगुरु बुद्ध की प्रतिमा और उनसे सम्बन्धित अनुष्ठान इसी सूत्र पर आधारित हैं। इसमें बारह महान प्रतिज्ञाओं का वर्णन है जो भैषज्यगुरु ने बोधिसत्त्व के रूप में की थीं, जिनमें सभी प्राणियों के रोगों का शमन प्रमुख है।
• शूरंगम सूत्र (능엄경 / नुंग-ओम-ग्योंग): यह सूत्र कोरियाई सेन परम्परा में ध्यान के महत्त्व को स्थापित करता है। योंगचोंसा के ध्यान सत्रों में इस सूत्र के अंशों का पाठ किया जाता है। इसमें बुद्ध ने आनन्द को बताया कि मन ही सभी अनुभवों का मूल है और ध्यान द्वारा इसकी प्रकृति को जाना जा सकता है।

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