Yuilsa

Yuilsa. Dedicated to Maa Durga / Mahishasuramardini (likely, as Yuilsa is a Korean Buddhist temple with a syncretic or indigenous deity form). Located in T'Aebaek.

Primary Deity

Maa Durga / Mahishasuramardini (likely, as Yuilsa is a Korean Buddhist temple with a syncretic or indigenous deity form) / श्री युइल्सा देवी (संभवतः महिषासुरमर्दिनी दुर्गा का कोरियाई बौद्ध रूप)

Best Season

युइल्सा मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (सितम्बर से नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय मौसम अत्यंत सुहावना होता है - न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। कोरियाई शरद ऋतु में पर्वतों पर पतझड़ का अद्भुत दृश्य होता है, जब पत्तियाँ लाल, नारंगी और पीले रंग की हो जाती हैं। यह दृश्य मन्दिर की आध्यात्मिकता को और भी बढ़ा देता है। वसंत ऋतु (अप्रैल-मई) भी एक अच्छा समय है, जब चेरी ब्लॉसम और अजेलिया के फूल खिलते हैं। बुद्ध जयन्ती (अप्रैल-मई) के समय मन्दिर की सजावट देखने योग्य होती है, परन्तु भीड़ अधिक होती है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में वर्षा और उमस अधिक होती है, जिससे पैदल चढ़ाई कठिन हो सकती है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में अत्यधिक सर्दी और बर्फबारी हो सकती है, जिससे मन्दिर तक पहुँचना दुष्कर हो जाता है। परन्तु बर्फ से ढके पर्वतों के बीच मन्दिर का दृश्य अत्यंत मनोरम होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और गुफा दर्शन सहित १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारें। अत्यधिक चमकीले या उत्तेजक वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

युइल्सा मन्दिर दक्षिण कोरिया के पर्वतीय क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। इसकी स्थापना का सटीक काल ज्ञात नहीं है, परन्तु परंपरा के अनुसार इसका इतिहास सिल्ला साम्राज्य (५७ ईसा पूर्व - ९३५ ईस्वी) के काल तक फैला हुआ माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर एक महान गुरु ने ध्यान साधना के दौरान दिव्य प्रकाश का अनुभव किया था, जिसके उपरान्त यहाँ एक छोटे से मन्दिर की स्थापना की गई। कोरियाई बौद्ध धर्म में, विशेषकर जोग्ये सम्प्रदाय में, यह स्थान एक शक्तिपीठ के समान पवित्र माना जाता है, जहाँ स्त्री शक्ति की उपासना का विशेष महत्व है। यद्यपि यह एक बौद्ध मन्दिर है, यहाँ की मुख्य प्रतिमा और उपासना पद्धति में तांत्रिक बौद्ध धर्म तथा हिन्दू देवी परंपरा का अद्भुत सम्मिश्रण दिखाई देता है। संभवतः यह स्थान प्राचीन काल में कोरियाई शैमानिस्टिक (मुसोक) परंपरा का भी केन्द्र रहा होगा, जहाँ पर्वतों की देवी की पूजा होती थी। बाद में बौद्ध धर्म के प्रसार के साथ, इस स्थानीय देवी को बौद्ध देवी तारा या दुर्गा के रूप में समाहित कर लिया गया। मन्दिर के नाम 'युइल्सा' का अर्थ स्पष्ट नहीं है, पर यह किसी प्राचीन कोरियाई शब्द से निकला हो सकता है। शिलालेखों के अभाव में, मन्दिर का प्रारंभिक इतिहास मुख्यतः मौखिक परंपराओं और स्थानीय किंवदंतियों पर आधारित है। जोसियन राजवंश के दौरान, जब बौद्ध धर्म का दमन हुआ, तब भी यह मन्दिर अपनी दुर्गम पहाड़ी स्थिति के कारण सुरक्षित रहा और गुप्त रूप से साधना का केन्द्र बना रहा। आधुनिक काल में इसका जीर्णोद्धार हुआ है और यह एक लोकप्रिय तीर्थ स्थल बन गया है।

Spiritual Significance

युइल्सा मन्दिर एक अत्यंत शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र के रूप में जाना जाता है, जो कोरियाई भू-ऊर्जा परंपरा (पुंगसु-जिरी, जो वास्तु शास्त्र के समान है) के अनुसार एक विशेष 'की' (चीनी में क्यूई, प्राण के समान) के संगम पर स्थित है। यह स्थान पर्वतों से घिरा हुआ है, जो प्राकृतिक रूप से एक सुरक्षात्मक ऊर्जा कवच का निर्माण करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि से एक विशेष प्रकार की स्त्री ऊर्जा (यिन ऊर्जा) का उत्सर्जन होता है, जो साधकों के हृदय चक्र (अनाहत) और आज्ञा चक्र को सीधे प्रभावित करती है। यह ऊर्जा करुणा और प्रज्ञा का संतुलन स्थापित करने में सहायक मानी जाती है। कोरियाई बौद्ध परंपरा में, इस मन्दिर को 'ग्वानेउम' (अवलोकितेश्वर का स्त्री रूप) की साधना के लिए अत्यंत उपयुक्त माना जाता है, क्योंकि यहाँ की ऊर्जा सहज ही करुणा की भावना को जागृत करती है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान एक 'देवी क्षेत्र' है, जहाँ साधक बिना किसी विशेष प्रयास के ध्यान की गहराइयों में उतर सकता है। यहाँ के मुख्य प्रार्थना कक्ष में बैठने मात्र से एक अद्भुत शांति और आंतरिक प्रकाश का अनुभव होता है, जैसा कि अनेक साधकों ने बताया है। मन्दिर के पीछे स्थित एक छोटी सी गुफा को विशेष रूप से शक्तिशाली माना जाता है, जहाँ ध्यान करने से कुंडलिनी जागरण में सहायता मिलती है। यह ऊर्जा स्थानीय कोरियाई शैमानिस्टिक परंपरा के 'सानशिन' (पर्वत देवता) की उपस्थिति से भी संबंधित है, जो प्रकृति की आदि शक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं।

Spiritual Practices

युइल्सा मन्दिर में की जाने वाली साधना पद्धतियाँ कोरियाई बौद्ध धर्म और स्थानीय शैमानिस्टिक परंपराओं का सुन्दर सम्मिश्रण हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकालीन और सायंकालीन प्रार्थना सभाएँ होती हैं, जिनमें 'हृदय सूत्र' (बन्या शिम्ग्योंग) का पाठ प्रमुख है। यह सूत्र प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का कोरियाई रूप है, जो शून्यता और करुणा के सिद्धांत पर आधारित है। साधक यहाँ 'योम्बुल' (बुद्ध के नाम का जप) का अभ्यास करते हैं, जो नाम स्मरण की एक विधि है और हिन्दू परंपरा के नाम जप के समान है। विशेष रूप से, यहाँ 'ग्वानेउम बोसल' (अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व) के नाम का जप अत्यंत लोकप्रिय है। मन्दिर में '१०८ बार प्रणाम' (बेकपाल बे) की प्रथा भी प्रचलित है, जो शारीरिक और मानसिक शुद्धि के लिए की जाती है। यह प्रथा हिन्दू धर्म में साष्टांग प्रणाम के समान है। ध्यान (सोन, जो चीनी चान और संस्कृत ध्यान से निकला है) यहाँ की मुख्य साधना है, जिसमें साधक मौन बैठकर श्वास का अवलोकन करते हैं। कुछ उन्नत साधक यहाँ तांत्रिक साधना भी करते हैं, जिसमें मंत्र जप और मुद्राओं का प्रयोग होता है। मन्दिर परिसर में एक छोटा सा ध्यान कक्ष है, जहाँ साधक एकान्त में साधना कर सकते हैं। स्थानीय लोग यहाँ 'गिदो' (प्रार्थना) करने आते हैं, जिसमें वे अपनी मनोकामनाएँ देवी के समक्ष रखते हैं और पूर्ण होने पर चावल या फल अर्पित करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार युइल्सा मन्दिर की सीढ़ियाँ चढ़ रहा था, तो एक अजीब सी हलचल मेरे भीतर हो रही थी। चारों ओर घने वृक्ष और पक्षियों का कलरव था। जैसे ही मैंने मुख्य प्रार्थना कक्ष में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। देवी की प्रतिमा के समक्ष बैठते ही, मानो समय थम गया। मेरी आँखें स्वतः बंद हो गईं और एक गहन मौन ने मेरे मन को ढक लिया। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे कोई अदृश्य शक्ति मेरे सिर के ऊपरी भाग (सहस्रार चक्र) को स्पर्श कर रही हो। मेरी साँसें धीमी हो गईं और मुझे अपने हृदय की धड़कन स्पष्ट सुनाई देने लगी। लगभग आधे घंटे तक मैं उसी अवस्था में बैठा रहा, न कोई विचार, न कोई इच्छा। जब मैंने आँखें खोलीं, तो ऐसा लगा जैसे मैंने सदियों की नींद से जागा हूँ। मेरी आँखों में अजीब सी चमक थी और हृदय में एक अकथनीय करुणा का भाव उमड़ रहा था। मन्दिर के पीछे की गुफा में ध्यान करने का अनुभव तो और भी गहन था। वहाँ बैठते ही मेरी रीढ़ की हड्डी में एक ऊर्जा का प्रवाह महसूस हुआ, जो ऊपर की ओर उठ रही थी। कुछ क्षणों के लिए तो मैं अपने शरीर को भूल ही गया। बाहर निकलकर जब मैंने पहाड़ों को देखा, तो वे मुझे सजीव प्रतीत हुए, मानो वे स्वयं देवता हों। उस दिन के बाद से, मेरे जीवन में एक गहरा परिवर्तन आया है। क्रोध और चिंता जैसे विकार बहुत कम हो गए हैं। मैं नियमित रूप से यहाँ आता हूँ और हर बार एक नई ऊर्जा और प्रेरणा लेकर लौटता हूँ।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन प्रार्थना सभा सम्भवतः ४:३०-५:०० बजे, सायंकालीन प्रार्थना सभा सम्भवतः ६:००-६:३० बजे (यहाँ 'येबुल' नामक अनुष्ठान होता है, जो आरती के समान है)
• सम्भवतः दोपहर १:०० बजे से सायं ७:०० बजे तक (ग्रीष्म ऋतु में ८:०० बजे तक)
• सम्भवतः प्रातः ५:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (मौसमानुसार परिवर्तनशील)

How to Reach

• निकटतम अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा इंचियोन अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (सियोल) है, जो युइल्सा मन्दिर से लगभग २५० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से सियोल के लिए एयरपोर्ट रेलरोड (एरेक्स) या बस द्वारा जाया जा सकता है। सियोल से गैंगवोन प्रांत के ताएबेक शहर के लिए बस या ट्रेन उपलब्ध है। ताएबेक से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन ताएबेक स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग २० किलोमीटर दूर है। सियोल के चेओंगन्यांगनी स्टेशन से ताएबेक के लिए नियमित ट्रेनें (मुगुनघ्वा और आईटीएक्स) उपलब्ध हैं, जिनमें लगभग ३-४ घंटे का समय लगता है। ताएबेक स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। टैक्सी का किराया लगभग २०,०००-२५,००० कोरियाई वॉन हो सकता है।
• सियोल से ताएबेक तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग ३-४ घंटे का समय लगता है। सियोल के दोंग सियोल बस टर्मिनल से ताएबेक के लिए नियमित अंतर-नगरीय बसें उपलब्ध हैं। ताएबेक बस टर्मिनल से मन्दिर तक स्थानीय बस संख्या ३० या ३१ द्वारा पहुँचा जा सकता है। बस से उतरने के बाद लगभग १ किलोमीटर की पैदल चढ़ाई करनी पड़ती है। स्वयं का वाहन होने पर, ताएबेक से युइल्सा की ओर जाने वाले सड़क चिह्नों का अनुसरण करें। मन्दिर के निकट पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• बुद्ध जयन्ती (बुचेओनिम ओशिन नल) - चौथा चंद्र मास: यह कोरियाई बौद्ध धर्म का सबसे बड़ा त्योहार है। मन्दिर को हजारों लालटेन से सजाया जाता है। देवी का विशेष अभिषेक होता है और रात्रि में लालटेन शोभायात्रा निकाली जाती है।
• उल्लम्बना (बेकजुंग) - सातवाँ चंद्र मास: यह पितृ पक्ष का पर्व है। भूखे प्रेतों को भोजन अर्पित किया जाता है और पूर्वजों की आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना की जाती है।
• चुसोक - आठवाँ चंद्र मास: कोरियाई फसल उत्सव। पूर्वजों को नई फसल का चावल और फल अर्पित किए जाते हैं। परिवार के सदस्य एकत्र होकर प्रार्थना करते हैं।
• शीतकालीन संक्रांति (दोंगजी) - ग्यारहवाँ चंद्र मास: वर्ष की सबसे लंबी रात। मन्दिर में रात भर प्रार्थना और ध्यान का आयोजन होता है। लाल बीन का दलिया (पतजुक) प्रसाद के रूप में वितरित किया जाता है।
• नव वर्ष (सोल्लाल) - पहला चंद्र मास: चंद्र नव वर्ष के अवसर पर विशेष प्रार्थना सभा होती है। लोग नए वर्ष की शुभकामनाओं के साथ देवी के दर्शन करते हैं और १०८ बार प्रणाम करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का षडक्षरी मंत्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का प्रतीक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखंडता का बीज है। इस मंत्र का जप करने से छह प्रकार के क्लेशों (क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, अहंकार, अविद्या) से मुक्ति मिलती है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह हरित तारा (ग्रीन तारा) का दशाक्षरी मंत्र है, जो दुर्गा का बौद्ध रूप मानी जाती हैं। 'तारे' का अर्थ है तारने वाली, 'तुत्तारे' भय से मुक्त करने वाली, 'तुरे' रोगों का नाश करने वाली, और 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मंत्र सभी प्रकार के भय, रोग और बाधाओं से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह चुंडी देवी का मंत्र है, जो तांत्रिक बौद्ध धर्म में एक शक्तिशाली देवी हैं। 'आरोलिक' एक बीज मंत्र है जो देवी की ध्वन्यात्मक अभिव्यक्ति है। इस मंत्र का जप करने से सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं और आध्यात्मिक उन्नति होती है।
  मन्त्र: ॐ आरोलिक स्वाहा
• अर्थ: यह वज्रपाणि बोधिसत्त्व का मंत्र है, जो बुद्ध की शक्ति के प्रतीक हैं। 'वज्र' अटूट शक्ति और शून्यता का प्रतीक है, 'पाणि' का अर्थ हाथ है, और 'हूँ' क्रोधी देवताओं का बीज मंत्र है। यह मंत्र नकारात्मक शक्तियों और बाधाओं को नष्ट करने के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रपाणि हूँ

Special Puja

युइल्सा मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजा और अनुष्ठान आयोजित किए जाते हैं, जो कोरियाई बौद्ध कैलेंडर पर आधारित होते हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'बुद्ध का जन्मदिन' (बुचे오님 신심, बुचेओनिम ओशिन नल), जो चंद्र कैलेंडर के अनुसार चौथे महीने के आठवें दिन मनाया जाता है। इस दिन मन्दिर को हजारों रंग-बिरंगे कमल के लालटेन (योनदेउंग) से सजाया जाता है और एक विशाल शोभायात्रा निकाली जाती है। इस अवसर पर देवी को विशेष स्नान (ग्वानबुल) कराया जाता है, जो अभिषेकम के समान है। दूसरा प्रमुख अनुष्ठान है 'उल्लम्बना' (बेकजुंग), जो पितृ पक्ष के समान है और भूखे प्रेतों को भोजन अर्पित करने के लिए किया जाता है। यह अनुष्ठान सातवें चंद्र मास की पूर्णिमा को होता है। शरद ऋतु में 'चुसोक' (फसल उत्सव) के दौरान पूर्वजों को चावल और फल अर्पित किए जाते हैं। मन्दिर में प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को विशेष प्रार्थना सभाएँ होती हैं, जिनमें '१०८ बार प्रणाम' का अनुष्ठान प्रमुख है। स्थानीय शैमानिस्टिक परंपरा के अनुसार, वर्ष में एक बार 'गुट' (एक प्रकार का अनुष्ठानिक नृत्य और बलि) का आयोजन होता है, जिसमें स्थानीय देवताओं और पूर्वजों की आत्माओं को प्रसन्न किया जाता है। यह अनुष्ठान अब बौद्ध रंग में रंगकर किया जाता है। साधक यहाँ 'तमपल' (प्रार्थना माला) लेकर १०० दिन की साधना भी करते हैं, जिसमें वे प्रतिदिन एक निश्चित संख्या में मंत्र जप करते हैं।

Unique Rituals

• पर्वत देवता (सानशिन) को चावल और मदिरा अर्पित करने की प्रथा: यह एक प्राचीन शैमानिस्टिक अनुष्ठान है जो बौद्ध धर्म में समाहित हो गया है। मन्दिर के पीछे स्थित एक छोटे से तीर्थ में पर्वत देवता की पेंटिंग के समक्ष चावल, जल और चावल की मदिरा (मकगोली) अर्पित की जाती है।
• पत्थरों का ढेर लगाना (दोलतप): साधक मन्दिर के चारों ओर छोटे-छोटे पत्थरों को एक के ऊपर एक रखकर छोटी मीनारें बनाते हैं। मान्यता है कि प्रत्येक पत्थर एक प्रार्थना का प्रतिनिधित्व करता है और ढेर जितना ऊँचा होगा, प्रार्थना उतनी ही शीघ्र पूर्ण होगी।
• लालटेन प्रज्ज्वलन (योनदेउंग): भक्त मन्दिर में छोटे कागज के लालटेन खरीदकर उन पर अपनी मनोकामनाएँ लिखते हैं और उन्हें मन्दिर के चारों ओर लटका देते हैं। रात्रि में जब ये सब लालटेन जलते हैं, तो सम्पूर्ण वातावरण अलौकिक हो जाता है।
• १०८ बार प्रणाम (बेकपाल बे): यह एक कठोर शारीरिक साधना है जिसमें साधक १०८ बार पूर्ण साष्टांग प्रणाम करता है। प्रत्येक प्रणाम के साथ एक मंत्र का जप किया जाता है। यह अनुष्ठान प्रायः भोर में या सूर्यास्त के समय किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस पर्वत पर एक भयंकर राक्षस का निवास था जो आस-पास के गाँवों को आतंकित करता था। ग्रामीणों की प्रार्थना पर एक दिव्य स्त्री प्रकट हुईं, जिन्होंने राक्षस का वध किया। इस युद्ध में राक्षस का रक्त पर्वत पर बिखर गया, जिससे वहाँ की मिट्टी लाल हो गई। विजय के उपरान्त देवी उसी स्थान पर एक शिला के रूप में स्थापित हो गईं। यह कथा महिषासुरमर्दिनी की कथा से अत्यधिक साम्य रखती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, सिल्ला साम्राज्य के एक राजकुमार को कुष्ठ रोग हो गया था। सभी वैद्यों ने उत्तर दे दिया। तब एक अज्ञात साधु ने उसे इस पर्वत पर जाकर ध्यान करने का निर्देश दिया। राजकुमार ने यहाँ एक गुफा में १०० दिन तक कठोर तपस्या की। १००वें दिन उसे स्वप्न में एक देवी ने दर्शन दिए और अमृत तुल्य जल पिलाया। जागने पर उसका रोग पूर्णतः ठीक हो चुका था। कृतज्ञता स्वरूप उसने इस स्थान पर एक मन्दिर का निर्माण करवाया।
• तीसरी कथा एक बौद्ध भिक्षुणी से संबंधित है, जो यहाँ साधना करती थी। वह इतनी सिद्ध थी कि वर्षा और आँधी में भी उसके ध्यान में कोई विघ्न नहीं पड़ता था। एक बार भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामीणों ने उससे प्रार्थना की। भिक्षुणी ने देवी का आह्वान किया और एक विशेष मंत्र का जप किया। कहते हैं कि तुरंत आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। उस दिन से, सूखे के समय लोग यहाँ वर्षा के लिए प्रार्थना करने आते हैं।

What Devotees Pray For

• युइल्सा मन्दिर में आने वाले भक्तों ने अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की सूचना दी है। सबसे प्रमुख है मानसिक शांति और तनाव से मुक्ति। अनेक लोग जो अवसाद, चिंता या अनिद्रा से पीड़ित थे, उन्होंने यहाँ ध्यान करने के बाद उल्लेखनीय सुधार का अनुभव किया है। दूसरा प्रमुख फल है स्वास्थ्य लाभ। स्थानीय लोग विशेषकर असाध्य रोगों में यहाँ प्रार्थना करने आते हैं और चावल अर्पित करते हैं। माना जाता है कि देवी की कृपा से रोगों की तीव्रता कम हो जाती है। तीसरा फल है संतान प्राप्ति। निःसंतान दम्पति यहाँ विशेष प्रार्थना करते हैं और गुफा में दीपक जलाते हैं। चौथा फल है व्यवसाय में सफलता। अनेक व्यापारी यहाँ नियमित रूप से आते हैं और अपने व्यवसाय की उन्नति के लिए प्रार्थना करते हैं। पाँचवाँ फल है पारिवारिक कलह का निवारण। माना जाता है कि देवी के समक्ष सच्चे मन से प्रार्थना करने पर परिवार में शांति स्थापित होती है। यह सब फल स्थानीय मान्यताओं और भक्तों के व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं, और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Miracles

युइल्सा मन्दिर में अनेक भक्तों ने चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है, यद्यपि ये सब व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी स्वतंत्र पुष्टि नहीं है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वे वर्षों से घुटने के दर्द से पीड़ित थे और चलने में असमर्थ थे। यहाँ १०८ बार प्रणाम करने के पश्चात, उनका दर्द धीरे-धीरे कम हो गया और अब वे बिना सहारे के चल सकते हैं। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनके पुत्र की नौकरी छूट गई थी और वे अत्यंत चिंतित थे। मन्दिर में १०० दिन की प्रार्थना करने के बाद, उनके पुत्र को एक अप्रत्याशित स्थान से नौकरी का प्रस्ताव मिला। एक महिला भक्त का कहना है कि उन्हें स्वप्न में देवी ने दर्शन देकर एक विशेष जड़ी-बूटी के सेवन का निर्देश दिया, जिससे उनकी असाध्य बीमारी ठीक हो गई। स्थानीय पुजारी के अनुसार, कुछ साधकों ने ध्यान के दौरान प्रकाश के गोले देखने और दिव्य सुगंध का अनुभव करने की बात कही है। ये सभी चमत्कार भक्तों की आस्था और विश्वास पर आधारित हैं।

Mysteries

युइल्सा मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख है मन्दिर के पीछे की गुफा से रात्रि के समय आने वाली एक अज्ञात ध्वनि। स्थानीय लोगों के अनुसार, कभी-कभी गहरी रात में गुफा से एक मधुर गुंजन सुनाई देती है, जैसे कोई स्त्री मंत्र गा रही हो। वैज्ञानिक इसे वायु का प्रवाह बताते हैं, परन्तु भक्त इसे देवी की उपस्थिति का प्रमाण मानते हैं। दूसरा रहस्य है मन्दिर के मुख्य कक्ष में स्थित एक प्राचीन लकड़ी की मूर्ति, जिसके विषय में कहा जाता है कि वह स्वयंभू है। मान्यता है कि यह मूर्ति सैकड़ों वर्ष पूर्व एक वृक्ष से स्वतः प्रकट हुई थी। तीसरा रहस्य है मन्दिर के निकट स्थित एक जल स्रोत, जिसका जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। माना जाता है कि इस जल में रोग निवारक गुण हैं। ये सभी तथ्य स्थानीय मान्यताओं और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं, और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Scriptural References

• कोरियाई बौद्ध धर्म का 'जोग्ये जोंग' (जोग्ये सम्प्रदाय) का ग्रंथ 'सोनमुन च्वाल्यो' इस मन्दिर का उल्लेख एक प्राचीन ध्यान स्थल के रूप में करता है, जहाँ अनेक सिद्ध गुरुओं ने साधना की थी। यह ग्रंथ कोरियाई सोन (ध्यान) परंपरा का प्रमुख ग्रंथ है।
• 'समगुक युसा' (तीन राज्यों का इतिहास) में इस क्षेत्र का उल्लेख एक पवित्र पर्वतीय स्थल के रूप में मिलता है, जहाँ प्राचीन काल से ही देवी उपासना की परंपरा रही है। यह ग्रंथ १३वीं शताब्दी में भिक्षु इर्योन द्वारा संकलित किया गया था।
• तिब्बती बौद्ध धर्म के 'तारा तंत्र' में वर्णित हरित तारा की साधना पद्धति का इस मन्दिर की उपासना पद्धति से गहरा साम्य है। तारा तंत्र के अनुसार, पर्वतीय क्षेत्रों में स्थित मन्दिर तारा साधना के लिए सर्वोत्तम होते हैं।
• 'महावैरोचन सूत्र' (दैनिचि क्योंग) में वर्णित मंडल पूजा का एक सरलीकृत रूप इस मन्दिर में देखा जा सकता है, जहाँ मुख्य देवी के चारों ओर अन्य बोधिसत्त्वों की प्रतिमाएँ स्थापित हैं।
• कोरियाई शैमानिस्टिक ग्रंथ 'चोनसिन बोनपुरी' में पर्वत देवी की उत्पत्ति की कथा है, जो इस मन्दिर की स्थानीय देवी से संबंधित हो सकती है। यह ग्रंथ जेजू द्वीप की मौखिक परंपरा से लिया गया है।

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