Ywa Oo Pagoda

Ywa Oo Pagoda. Dedicated to Buddha (likely Shakyamuni or a local Burmese-style representation). Located in Meiktila.

Primary Deity

Buddha (likely Shakyamuni or a local Burmese-style representation) / भगवान बुद्ध (सम्भवतः शाक्यमुनि)

Best Season

य्वा ऊ पगोडा की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस दौरान मध्य म्यांमार का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के बीच होता है, जो परिक्रमा और ध्यान के लिए आदर्श है। अक्टूबर में थाडिंग्युत (रोशनी का त्योहार) और नवंबर में तज़ाउंगदाइंग उत्सव का अनुभव लेने के लिए यह समय सर्वोत्तम है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जिससे दर्शन कठिन हो जाता है। जून से सितंबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और जलभराव की समस्या हो सकती है, यद्यपि इस समय हरियाली अत्यंत मनोरम होती है।

Darshan Time

सम्भवतः २० से ४० मिनट साधारण दर्शन और परिक्रमा के लिए पर्याप्त हैं।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पगोडा परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

य्वा ऊ पगोडा, जिसे स्थानीय बर्मी भाषा में 'ရွာဦးစေတီ' कहा जाता है, का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि और संस्थापक के विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्तूप संभवतः ११वीं से १३वीं शताब्दी के बीच बागान साम्राज्य के प्रभाव क्षेत्र में निर्मित हुआ था, जब थेरवाद बौद्ध धर्म का व्यापक प्रसार हुआ। 'य्वा ऊ' का अर्थ 'गाँव का प्रथम' या 'गाँव का शीर्ष' होता है, जो यह संकेत करता है कि यह पगोडा उस क्षेत्र के प्राचीनतम और सर्वाधिक पूजनीय धार्मिक स्थलों में से एक था। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर स्वयं भगवान बुद्ध के अवशेष या उनके द्वारा उपदिष्ट कोई पवित्र वस्तु स्थापित की गई थी। कालांतर में, स्थानीय राजाओं और धनी व्यापारियों द्वारा इसका जीर्णोद्धार कराया गया। यह स्थल बर्मी बौद्ध परंपरा और स्थानीय लोक आस्थाओं के समन्वय का एक जीवंत उदाहरण है, जहाँ बौद्ध धर्म के साथ-साथ प्राचीन नट देवताओं की पूजा भी देखी जा सकती है। इस पगोडा का वर्तमान स्वरूप कई शताब्दियों के नवीनीकरण का परिणाम है, जिसमें मूल संरचना के अवशेष गर्भ में सुरक्षित माने जाते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम प्रधान से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

य्वा ऊ पगोडा की ऊर्जात्मक महत्ता स्थानीय श्रद्धालुओं के लिए अत्यंत गहन है। माना जाता है कि यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ साधना करने से मन को त्वरित शांति और एकाग्रता प्राप्त होती है। स्तूप की संरचना, जो ब्रह्मांडीय मेरु पर्वत का प्रतीक है, अपने आप में एक शक्तिशाली यंत्र की भाँति कार्य करती है। यहाँ की प्रधान बुद्ध प्रतिमा से करुणा और मैत्री की तरंगें प्रवाहित होती हुई अनुभव की जाती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस पगोडा की परिक्रमा करने से नकारात्मक कर्मों का क्षय होता है और पुण्य का संचय होता है। विशेष रूप से पूर्णिमा और अमावस्या के दिनों में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब सामूहिक ध्यान और प्रार्थना का विशेष आयोजन होता है। यह स्थान केवल एक ऐतिहासिक स्मारक नहीं, अपितु एक जीवंत ध्यान केंद्र है, जहाँ साधक गहन आत्मचिंतन और अंतर्दृष्टि प्राप्त कर सकते हैं। यहाँ का शांत वातावरण और सदियों से संचित प्रार्थनाओं का स्पंदन एक अद्वितीय आध्यात्मिक वातावरण का निर्माण करता है।

Spiritual Practices

य्वा ऊ पगोडा में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें स्थानीय लोकाचार का सुंदर सम्मिश्रण है। श्रद्धालु प्रातः काल यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि) का पाठ करते हैं। पंचशील ग्रहण करना एक सामान्य अभ्यास है। विपश्यना ध्यान यहाँ की प्रमुख साधना है, जिसमें साधक आसन लगाकर श्वास-प्रश्वास के प्रति जागरूकता का अभ्यास करते हैं। माना जाता है कि स्तूप की परिक्रमा करते हुए 'मेत्ता' (करुणा) भावना का अभ्यास करने से विशेष लाभ होता है। स्थानीय लोग बुद्ध प्रतिमा को जल, पुष्प, दीप और धूप अर्पित करते हैं, जो अनित्यता का प्रतीक है। कुछ साधक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का जाप करते हैं। पूर्णिमा के दिन उपोसथ व्रत का पालन करते हुए श्रद्धालु दिन भर उपवास रखते हैं और धर्म चर्चा में भाग लेते हैं। यहाँ सामूहिक रूप से 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ भी किया जाता है, जो सभी प्राणियों के कल्याण और रक्षा की कामना से किया जाने वाला एक शक्तिशाली अनुष्ठान है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने य्वा ऊ पगोडा के प्रांगण में कदम रखा, एक अपूर्व शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। बाहरी दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य आवरण द्वारा रोक दिया गया हो। प्राचीन ईंटों से बना स्वर्णिम स्तूप मध्याह्न के सूर्य में देदीप्यमान था, उसकी छाया में बैठे कुछ साधक मौन ध्यान में लीन थे। मैं भी एक कोने में बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मेरा मन, जो असंख्य चिंताओं से ग्रस्त था, शांत होने लगा। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे सदियों से यहाँ गूँज रहे प्रार्थना के स्वर और करुणा की तरंगें वातावरण में व्याप्त हैं। बुद्ध प्रतिमा के दर्शन करते समय, उनके अर्ध-निमीलित नेत्रों से प्रवाहित होती असीम करुणा का प्रत्यक्ष अनुभव हुआ। ऐसा लगा जैसे वे कह रहे हों, 'सब ठीक है, तुम सुरक्षित हो।' स्तूप की परिक्रमा करते हुए, प्रत्येक कदम के साथ एक गहन जुड़ाव का अनुभव हुआ, मानो मैं किसी शाश्वत सत्य की ओर अग्रसर हो रहा हूँ। वहाँ बिताया हर क्षण एक औषधि के समान था, जिसने मेरे अंतर्मन के घावों को भर दिया। बाहर निकलते समय, मैं वही व्यक्ति नहीं था; मेरा हृदय हल्का था और मन में एक अकथनीय प्रसन्नता का संचार हो चुका था।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परंपरा में आरती नहीं होती, किंतु सायंकालीन दीप प्रज्ज्वलन और प्रार्थना सम्भवतः सूर्यास्त के समय, लगभग ६:०० बजे होती है।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मांडले अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (MDL) है, जो य्वा ऊ पगोडा से लगभग १५० किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। मांडले से कार या बस द्वारा यात्रा में लगभग ३ से ४ घंटे का समय लगता है। एक अन्य विकल्प बागान न्यांग यू हवाई अड्डा (NYU) है, जो लगभग १८० किलोमीटर की दूरी पर है। दोनों हवाई अड्डों से प्री-पेड टैक्सी या निजी वाहन किराए पर लेकर पगोडा तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन मांडले सेंट्रल रेलवे स्टेशन है। मांडले से स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा य्वा ऊ गाँव तक पहुँचा जा सकता है। रेल मार्ग से यात्रा करने पर मांडले से प्यिन ऊ ल्विन (मेम्यो) तक की ट्रेन ली जा सकती है, जो एक सुंदर पर्वतीय मार्ग है, और वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा लगभग २ घंटे में पगोडा पहुँचा जा सकता है। स्थानीय स्टेशनों पर ट्रेनों की समय-सारणी परिवर्तनशील रहती है, अतः यात्रा से पूर्व पुष्टि कर लेना उचित है।
• य्वा ऊ पगोडा मांडले-लाशियो राजमार्ग के समीप स्थित है। मांडले शहर से बस या कार द्वारा लगभग ३ घंटे की यात्रा है। मांडले के चैन म्ये बस स्टैंड से स्थानीय बसें उपलब्ध हैं जो प्यिन ऊ ल्विन की ओर जाती हैं; इनसे उतरकर स्थानीय परिवहन जैसे टुक-टुक या मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा गाँव तक पहुँचा जा सकता है। सड़कें सामान्यतः अच्छी स्थिति में हैं, किंतु वर्षा ऋतु में कुछ मार्गों पर कीचड़ हो सकता है। स्वयं वाहन चलाकर जाने पर जीपीएस का उपयोग करें, क्योंकि स्थानीय साइनबोर्ड केवल बर्मी भाषा में हो सकते हैं।

Major Festivals

• थिंग्यान (जल महोत्सव) - अप्रैल: बर्मी नव वर्ष का यह प्रमुख त्योहार है। पगोडा में बुद्ध प्रतिमाओं का विधिवत जल से स्नान कराया जाता है और बुजुर्गों के हाथ धोकर आशीर्वाद लिया जाता है। यह शुद्धिकरण और नवीनीकरण का प्रतीक है।
• कासोन (बुद्ध पूर्णिमा) - मई: इस दिन भगवान बुद्ध का जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों घटनाएँ मनाई जाती हैं। पगोडा में विशाल मेला लगता है और बोधि वृक्ष पर जल चढ़ाने की परंपरा है, क्योंकि इसी दिन बुद्ध को बोधि प्राप्त हुई थी।
• वासो (वर्षा ऋतु प्रवेश) - जुलाई: बौद्ध भिक्षुओं के तीन माह के वर्षावास के आरंभ का पर्व। श्रद्धालु भिक्षुओं को वर्षावास हेतु आवश्यक सामग्री और चीवर दान करते हैं। यह दान का सर्वोत्तम काल माना जाता है।
• थाडिंग्युत (रोशनी का त्योहार) - अक्टूबर: वर्षावास की समाप्ति पर मनाया जाने वाला यह त्योहार बुद्ध के स्वर्ग से पृथ्वी पर अवतरण का स्मरण कराता है। पूरा पगोडा दीपों और मोमबत्तियों से जगमगा उठता है, जो अज्ञान के अंधकार पर ज्ञान के प्रकाश की विजय का प्रतीक है।
• तज़ाउंगदाइंग (चीवर दानोत्सव) - नवंबर: इस दिन रातों-रात चीवर (वस्त्र) सिलकर भिक्षुओं को दान करने की परंपरा है। पगोडा में सामूहिक बुनाई और सिलाई का आयोजन होता है, जो एक प्रतियोगिता के रूप में किया जाता है और इसे अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मंत्र है, जिसका अर्थ है 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक सम्बुद्ध को नमस्कार'। यहाँ 'ॐ' ब्रह्मांडीय ध्वनि है, जो त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। इस मंत्र का जाप बुद्ध के गुणों का स्मरण कराता है और चित्त को एकाग्र करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है, जो प्रत्येक बौद्ध साधक के लिए आधार है। 'बुद्धम्' ज्ञान का, 'धम्मम्' सत्य के मार्ग का, और 'संघम्' साधकों के समुदाय का प्रतीक है। इसका जाप करने से साधक को तीनों रत्नों की शरण प्राप्त होती है और जीवन के सभी भयों से मुक्ति मिलती है।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि
• अर्थ: यद्यपि यह मुख्यतः महायान परंपरा का मंत्र है, किंतु करुणा के प्रतीक अवलोकितेश्वर बोधिसत्व से जुड़ा होने के कारण इसका प्रभाव सार्वभौमिक है। 'ॐ' अशुद्ध मन, वाणी और शरीर का, 'मणि' आकांक्षा का, 'पद्मे' प्रज्ञा का, और 'हूँ' अविच्छिन्नता का प्रतीक है। यहाँ इसका जाप मन की शुद्धि के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सरल किंतु अत्यंत शक्तिशाली मंत्र है, जिसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। इस मंत्र के जाप से साधक के हृदय में करुणा और सहानुभूति का विकास होता है। यहाँ इसका सामूहिक जाप किया जाता है, जिससे सम्पूर्ण वातावरण सकारात्मक ऊर्जा से भर जाता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

य्वा ऊ पगोडा में विशेष पूजा का स्वरूप बर्मी बौद्ध परंपरा के अनुरूप है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'बुद्ध पूजा' है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा को सुगंधित जल से स्नान कराया जाता है, जिसे स्थानीय भाषा में 'ये सेक क्यो' कहते हैं। इसके पश्चात प्रतिमा को ताजे पुष्पों, विशेषकर कमल और चम्पा से सजाया जाता है। दीप प्रज्ज्वलन का विशेष महत्व है, और श्रद्धालु सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाकर प्रकाश का सागर रचते हैं। पूर्णिमा के दिन 'न्गा प्वे' नामक एक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें पाँच प्रकार के प्रसाद (जल, पुष्प, धूप, दीप, सुगंध) अर्पित किए जाते हैं। एक अन्य महत्वपूर्ण पूजा है 'कथिना' उत्सव के दौरान भिक्षुओं को चीवर दान, जो अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है। स्थानीय नट देवताओं के लिए भी विशेष पूजा होती है, जिसमें नारियल, केला और हल्दी का प्रयोग किया जाता है, जो बौद्ध और लोक परंपराओं के समन्वय को दर्शाता है। यह पूजा गाँव की सामूहिक समृद्धि और रक्षा के लिए की जाती है।

Unique Rituals

• गाँव की परिक्रमा अनुष्ठान: वर्ष में एक बार, बुद्ध प्रतिमा को एक रथ में रखकर सम्पूर्ण गाँव की परिक्रमा कराई जाती है। माना जाता है कि इससे गाँव की सीमाएँ सुरक्षित हो जाती हैं और बुरी आत्माएँ तथा रोग दूर रहते हैं। यह एक भव्य जुलूस होता है जिसमें समस्त ग्रामवासी भाग लेते हैं।
• जल से बुद्ध स्नान: श्रद्धालु एक विशेष नालीदार यंत्र से बुद्ध प्रतिमा के मस्तक पर सुगंधित जल की धारा प्रवाहित करते हैं। यह क्रिया प्रत्येक श्रद्धालु व्यक्तिगत रूप से करता है, जो पाप धोने और पुण्य अर्जित करने का प्रतीक है। जल को बाद में पवित्र मानकर सिर पर लगाया जाता है।
• सहस्त्र दीप प्रज्ज्वलन: थाडिंग्युत (रोशनी का त्योहार) के अवसर पर, पगोडा के चारों ओर हजारों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह दृश्य अत्यंत मनोरम होता है और माना जाता है कि यह प्रकाश भगवान बुद्ध के स्वर्ग से पृथ्वी पर अवतरण का मार्ग प्रशस्त करता है।
• नट देवताओं को नारियल अर्पण: मुख्य स्तूप के समीप स्थित नट देवताओं के छोटे मंदिरों में नारियल तोड़कर अर्पित किए जाते हैं। यह एक प्राचीन लोकाचार है, जिसमें मनोकामना पूर्ति के लिए देवता से प्रार्थना की जाती है। यदि नारियल ठीक से टूटता है, तो इसे शुभ संकेत माना जाता है।

Associated Legends

• उड़ते हुए बुद्ध प्रतिमा की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक भयंकर बाढ़ आई थी। गाँव वालों ने देखा कि एक बुद्ध प्रतिमा स्वयं जल पर तैरती हुई इसी स्थान पर आकर रुक गई। इसे चमत्कार मानकर ग्रामीणों ने उसी स्थान पर इस पगोडा का निर्माण कराया। कहा जाता है कि वह प्रतिमा आज भी स्तूप के गर्भ में सुरक्षित है।
• नट राजा और स्तूप की रक्षा: एक अन्य कथा के अनुसार, इस क्षेत्र के अधिपति एक शक्तिशाली नट देवता थे। जब बौद्ध भिक्षु यहाँ स्तूप बनाने आए, तो नट देवता ने विरोध किया। किंतु भिक्षुओं की करुणा और मैत्री से प्रभावित होकर उन्होंने न केवल स्थान दिया, अपितु स्तूप के संरक्षक बनने का वचन भी दिया। तभी से मुख्य स्तूप के पास नट देवता का स्थान पूजित है।
• स्वर्ण वर्षा का चमत्कार: कहा जाता है कि एक बार भयंकर अकाल पड़ा। गाँव वालों ने पगोडा में एक विशाल समूह प्रार्थना का आयोजन किया। उनकी एकाग्र साधना से प्रसन्न होकर आकाश से स्वर्ण की वर्षा हुई, जिससे सभी का कष्ट दूर हुआ। उस स्वर्ण से पगोडा के शिखर पर सोने का पत्र चढ़ाया गया, जो आज भी चमकता है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं की मान्यता के अनुसार, य्वा ऊ पगोडा में सच्ची श्रद्धा से प्रार्थना करने पर अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। विशेष रूप से, मानसिक अशांति और पारिवारिक कलह से पीड़ित भक्तों को यहाँ आकर गहन शांति का अनुभव होता है। कहा जाता है कि यहाँ नियमित रूप से मैत्री भावना का अभ्यास करने से शत्रुओं का हृदय परिवर्तन हो जाता है और वैमनस्य समाप्त होता है। आर्थिक तंगी से जूझ रहे व्यापारी और किसान फसल कटाई के पश्चात पहला अनाज यहाँ अर्पित करते हैं, जिससे उनकी आय में वृद्धि होने की मान्यता है। संतान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दम्पति यहाँ विशेष पूजा करते हैं और बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते हैं। यात्रा पर जाने वाले लोग सुरक्षित यात्रा की कामना से यहाँ दीप दान करते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि भक्तों का विश्वास है कि यह स्थान बुरी आत्माओं और जादू-टोने के प्रभाव से रक्षा करता है, जिसके लिए स्थानीय ओझा भी पीड़ितों को यहाँ प्रार्थना करने की सलाह देते हैं।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, य्वा ऊ पगोडा में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक प्रसिद्ध घटना के अनुसार, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जब पास के क्षेत्रों पर बमबारी हुई, तो एक भी बम पगोडा परिसर पर नहीं गिरा, जबकि आस-पास के खेत पूरी तरह तबाह हो गए थे। ग्रामीण इसे स्तूप की चमत्कारी रक्षा मानते हैं। एक अन्य कथा के अनुसार, एक अंधी वृद्धा नियमित रूप से यहाँ प्रार्थना करती थी। एक दिन अचानक उसकी दृष्टि लौट आई, और उसने बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों से अश्रु बहते देखे। यह भी कहा जाता है कि यहाँ चढ़ाए गए जल और फूल सामान्य से कई गुना अधिक समय तक ताजे रहते हैं, जो स्थान की पवित्रता का प्रमाण है। ये सभी विवरण श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

य्वा ऊ पगोडा से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोककथाओं में जीवित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य स्तूप के गर्भ में स्थित उस वस्तु का है, जिसे कभी खोला नहीं गया। माना जाता है कि इसमें बुद्ध का कोई अवशेष या स्वर्ण पत्र पर लिखित प्राचीन धर्म ग्रंथ सुरक्षित हैं, किंतु इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है। एक अन्य रहस्य स्तूप की ध्वनिकी से जुड़ा है; कहा जाता है कि स्तूप के एक विशेष कोने में खड़े होकर बोलने पर ध्वनि असामान्य रूप से गूँजती है, मानो कोई अदृश्य शक्ति उत्तर दे रही हो। स्थानीय लोग इसे 'नट देवताओं की फुसफुसाहट' कहते हैं। यह भी मान्यता है कि प्रतिवर्ष एक विशिष्ट रात्रि को, स्तूप के शिखर से एक नीली ज्योति निकलती है, जिसे देखने वाला व्यक्ति भाग्यशाली होता है। इन रहस्यों का कोई वैज्ञानिक स्पष्टीकरण उपलब्ध नहीं है, और ये आस्था का विषय बने हुए हैं।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय): इस सुत्त में भगवान बुद्ध ने अपने अवशेषों पर स्तूप निर्माण का निर्देश दिया था। य्वा ऊ पगोडा जैसे प्राचीन स्तूप इसी परंपरा की श्रृंखला की कड़ी माने जाते हैं, जो चार प्रकार के स्तूपों (धातु, परिभोग, धम्म, उद्देशिक) में से एक हैं।
• जातक कथाएँ: स्थानीय मान्यता के अनुसार, पगोडा की दीवारों पर अंकित कुछ चित्र जातक कथाओं से संबंधित हैं, जो बुद्ध के पूर्व जन्मों की कहानियाँ हैं। ये कथाएँ दान, शील और त्याग का महत्व सिखाती हैं, और इनका पाठ यहाँ की धार्मिक शिक्षा का अभिन्न अंग है।
• महावंश (श्रीलंकाई इतिहास): यद्यपि यह ग्रंथ श्रीलंका का है, किंतु इसमें सम्राट अशोक द्वारा सुवर्णभूमि (दक्षिण-पूर्व एशिया) में धर्म प्रचारक भेजने का वर्णन है। परंपरा के अनुसार, इसी प्रचार अभियान के फलस्वरूप इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म और स्तूप निर्माण की परंपरा आरंभ हुई।
• कल्याणी शिलालेख (बर्मी): १५वीं शताब्दी के ये शिलालेख बर्मा में थेरवाद बौद्ध धर्म के पुनरुद्धार और शुद्धिकरण का वर्णन करते हैं। य्वा ऊ पगोडा का जीर्णोद्धार संभवतः इसी काल में हुआ था, जब अनेक प्राचीन स्तूपों का पुनर्निर्माण कराया गया।

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