Ywar Oo Zeti

Ywar Oo Zeti. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in Bhumisparsha Mudra. Located in Dawei.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in Bhumisparsha Mudra / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) भूमिस्पर्श मुद्रा में

Best Season

य्वार ऊ ज़ेटी की यात्रा हेतु नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और परिक्रमा हेतु अत्यंत अनुकूल है। आकाश स्वच्छ रहता है और वर्षा की संभावना न्यूनतम होती है। मार्च से मई तक ग्रीष्मकाल में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है, जिससे दोपहर में दर्शन करना कठिन हो जाता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, इस दौरान हरियाली अत्यंत मनोरम होती है और पर्यटकों की भीड़ कम होती है, किंतु भारी वर्षा के कारण यात्रा में व्यवधान उत्पन्न हो सकता है। यदि आप किसी विशेष बौद्ध पर्व पर यहाँ आना चाहते हैं तो वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल-मई) या आषाढ़ पूर्णिमा (जुलाई) का समय चुनें।

Darshan Time

साधारण दर्शन एवं परिक्रमा हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घंटे का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कंधे ढके होने चाहिए। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं। मंदिर परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

य्वार ऊ ज़ेटी (Ywar Oo Zeti) थाईलैंड के तनिनथारी क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध स्तूप है। संभवतः इसका निर्माण १४वीं से १६वीं शताब्दी के मध्य अयुत्थया साम्राज्य के प्रभाव काल में हुआ था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थल सुवर्णभूमि (सोने की भूमि) के प्राचीन बौद्ध मार्ग का एक महत्वपूर्ण पड़ाव था, जहाँ से भिक्षु भारत से दक्षिण-पूर्व एशिया की यात्रा करते थे। 'ज़ेटी' शब्द बर्मी भाषा के 'ज़ेडी' (स्तूप) का थाई रूपांतरण है, जो इस क्षेत्र पर बर्मी सांस्कृतिक प्रभाव को दर्शाता है। परंपरा के अनुसार, इस स्तूप में भगवान बुद्ध के अस्थि अवशेष (धातु) स्थापित हैं, यद्यपि इसका कोई शिलालेखीय प्रमाण उपलब्ध नहीं है। १८वीं शताब्दी में बर्मी-सियामी युद्धों के दौरान यह स्तूप क्षतिग्रस्त हुआ और बाद में स्थानीय श्रद्धालुओं द्वारा इसका जीर्णोद्धार कराया गया। वर्तमान संरचना २०वीं शताब्दी के मध्य में हुए पुनर्निर्माण का परिणाम है। यहाँ की स्थापत्य शैली मोन-बर्मी परंपरा का अनुसरण करती है, जिसमें घंटाकार स्तूप और चारों दिशाओं में बुद्ध प्रतिमाएँ स्थापित हैं। स्थानीय ग्रामीणों के अनुसार, यह स्थल सदियों से ध्यान और साधना का केंद्र रहा है। यद्यपि यह मंदिर अंतरराष्ट्रीय पर्यटन मानचित्र पर अधिक प्रसिद्ध नहीं है, तथापि स्थानीय बौद्ध समुदाय के लिए इसका अत्यधिक धार्मिक महत्व है। अधिक ऐतिहासिक जानकारी हेतु स्थानीय पुरातत्व विभाग से संपर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

य्वार ऊ ज़ेटी स्तूप की ऊर्जा अत्यंत शांत और ध्यानपरक मानी जाती है। स्थानीय बौद्ध भिक्षुओं के अनुसार, यह स्थान पृथ्वी तत्व से गहन रूप से जुड़ा हुआ है, क्योंकि यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा भूमिस्पर्श मुद्रा में है, जो बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के क्षण का प्रतीक है जब उन्होंने पृथ्वी को अपनी साक्षी बनाया था। साधकों का अनुभव है कि यहाँ ध्यान करने पर मन अत्यंत शीघ्रता से एकाग्र होता है और सांसारिक विक्षेप स्वतः विलीन हो जाते हैं। माना जाता है कि स्तूप के भीतर स्थापित धातु (अवशेष) एक सूक्ष्म ऊर्जा क्षेत्र उत्पन्न करते हैं, जो साधक के चित्त को शुद्ध करने में सहायक होता है। यहाँ की भूमि में विपश्यना ध्यान की परंपरा सदियों से चली आ रही है, जिसके कारण यह स्थान एक प्रकार से ध्यान-ऊर्जा से आपूरित हो गया है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है और इस समय किया गया ध्यान विशेष फलदायी होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो मानसिक अशांति, अनिद्रा या एकाग्रता की कमी से पीड़ित हैं। यहाँ का वातावरण स्वाभाविक रूप से मौन और आत्मनिरीक्षण को प्रोत्साहित करता है।

Spiritual Practices

य्वार ऊ ज़ेटी में प्रतिदिन प्रातःकालीन बुद्ध पूजा का विधान है, जिसमें भिक्षु एवं श्रद्धालु त्रिशरण (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का पाठ करते हैं। इसके पश्चात पंचशील ग्रहण किया जाता है। यहाँ विपश्यना ध्यान का अभ्यास विशेष रूप से किया जाता है, जो आनापानसति (श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता) पर आधारित है। स्थानीय साधक प्रातः ४ बजे से ६ बजे तक और सायं ५ बजे से ७ बजे तक सामूहिक ध्यान सत्र आयोजित करते हैं। पूर्णिमा एवं अमावस्या के दिन उपोसथ व्रत का पालन किया जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु आठ शील ग्रहण करते हैं और दिनभर उपवास रखते हुए ध्यान एवं धर्म देशना में भाग लेते हैं। यहाँ मेत्ता भावना (करुणा ध्यान) का भी विशेष महत्व है, जिसमें साधक सर्व प्राणियों के प्रति मैत्री की भावना का विकास करता है। बौद्ध धर्म के अनुयायी यहाँ बुद्ध वंदना, धम्म चक्क पवत्तन सुत्त का पाठ और महासतिपट्ठान सुत्त का अध्ययन करते हैं। कुछ साधक यहाँ १० दिवसीय विपश्यना शिविर भी आयोजित करते हैं, यद्यपि इसके लिए पूर्व अनुमति आवश्यक है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, स्तूप की ३ परिक्रमा करने से पुण्य की प्राप्ति होती है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार य्वार ऊ ज़ेटी पहुँचा, तो चारों ओर घना वन और पक्षियों का कलरव मेरा स्वागत कर रहा था। स्तूप के समीप पहुँचते ही एक अद्भुत शांति ने मुझे आवृत कर लिया, मानो समय ठहर गया हो। मैंने जूते उतारे और श्रद्धापूर्वक स्तूप की परिक्रमा आरंभ की। प्रथम परिक्रमा में मेरा मन अभी भी बाहरी विचारों में उलझा हुआ था, किंतु द्वितीय परिक्रमा तक आते-आते विचारों की गति मंद पड़ने लगी। तृतीय परिक्रमा के समय मुझे ऐसा अनुभव हुआ जैसे कोई अदृश्य शक्ति मेरे मन के भार को हल्का कर रही हो। तत्पश्चात मैं मुख्य बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ध्यान मुद्रा में बैठ गया। आँखें बंद करते ही श्वास की लय स्वतः गहरी हो गई। लगभग २० मिनट के ध्यान में मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा मुझे धरती से जोड़ रही हो, मुझे स्थिरता प्रदान कर रही हो। ध्यान के उपरांत जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरा संपूर्ण शरीर हल्का और मन प्रसन्नता से भरा हुआ था। उस दिन के बाद से मैं प्रतिवर्ष एक बार अवश्य यहाँ आता हूँ। यह स्थान मेरे लिए आंतरिक शांति का स्रोत बन गया है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे एवं सायं ६:०० बजे बुद्ध वंदना (दीप प्रज्वलन एवं सामूहिक प्रार्थना)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा रनोंग (Ranong) है, जो य्वार ऊ ज़ेटी से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। रनोंग हवाई अड्डे से बैंकॉक के लिए नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या स्थानीय बस द्वारा तनिनथारी क्षेत्र की ओर जा सकते हैं। वैकल्पिक रूप से, फुकेत अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा भी उपयोग किया जा सकता है, जो लगभग ३०० किलोमीटर दूर है और जहाँ से अंतरराष्ट्रीय उड़ानें उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन सूरत थानी (Surat Thani) है, जो य्वार ऊ ज़ेटी से लगभग २५० किलोमीटर दूर है। सूरत थानी से बस या टैक्सी द्वारा रनोंग होते हुए तनिनथारी क्षेत्र तक पहुँचा जा सकता है। यह यात्रा लगभग ५-६ घंटे की होती है। रेलवे स्टेशन से बाहर निकलकर स्थानीय परिवहन के माध्यम से आगे की यात्रा करनी होती है।
• रनोंग शहर से य्वार ऊ ज़ेटी तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। रनोंग से तनिनथारी क्षेत्र के लिए स्थानीय बसें और सोंगथाएव (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं। यह दूरी लगभग १२० किलोमीटर है और यात्रा में २-३ घंटे लगते हैं। स्वयं का वाहन होने पर हाइवे ४ से दक्षिण दिशा में जाना होता है। स्थानीय ग्रामीण मार्गों पर संकेत पर्याप्त नहीं हैं, अतः स्थानीय लोगों से मार्गदर्शन लेना उचित रहेगा।

Major Festivals

• विसाखा बूचा (वैशाख पूर्णिमा) — यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन प्रातः से ही श्रद्धालुओं का ताँता लगता है, स्तूप की विशेष सज्जा होती है और रात्रि में दीप जुलूस निकाला जाता है।
• आसाल्हा बूचा (आषाढ़ पूर्णिमा) — धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस के रूप में मनाया जाता है। यह बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण दिलाता है। इस दिन भिक्षु संघ को विशेष दान दिया जाता है और धर्म देशना का आयोजन होता है।
• काओ फांसा (वर्षावास आरंभ) — आषाढ़ पूर्णिमा के अगले दिन से तीन मास का वर्षावास आरंभ होता है। इस दिन श्रद्धालु भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ, वर्षावास हेतु वस्त्र एवं अन्य आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं।
• ओक फांसा (वर्षावास समाप्ति) — आश्विन पूर्णिमा को वर्षावास समाप्त होता है। इस दिन भिक्षु संघ प्रवारणा करता है और गृहस्थ श्रद्धालु कठिन चीवर दान का आयोजन करते हैं।
• माघ बूचा (माघ पूर्णिमा) — इस दिन १२५० अर्हत भिक्षुओं का बुद्ध के समक्ष स्वतः एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। यहाँ सामूहिक ध्यान और धर्म देशना का विशेष आयोजन होता है।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष, अप्रैल) — यद्यपि यह बौद्ध पर्व नहीं है, तथापि इस अवसर पर यहाँ बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों का आशीर्वाद लिया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र का विस्तृत रूप है। 'ॐ' ब्रह्मनाद का प्रतीक है, 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' का अर्थ उन भगवान को, 'अरहतो' का अर्थ सर्व पापों से मुक्त, 'सम्मासम्बुद्धस्स' का अर्थ सम्यक स्वयं जागृत को। यह मंत्र बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण और श्रद्धा व्यक्त करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्व का बीज मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न अर्थात करुणा और बोधिचित्त, 'पद्मे' कमल अर्थात प्रज्ञा, 'हूँ' अखंडता और स्थिरता का बीजाक्षर है। इस मंत्र के जप से करुणा और प्रज्ञा का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का मंत्र है। 'ॐ' बुद्ध काय का, 'आः' बुद्ध वाक् का, 'हूँ' बुद्ध चित्त का प्रतीक है। 'वज्र' अविनाशी सत्य, 'गुरु' आध्यात्मिक मार्गदर्शक, 'पद्म' कमल सदृश निर्लिप्तता, 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धि का द्योतक है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह शांति मंत्र त्रिविध शांति की प्रार्थना है। प्रथम 'शान्तिः' आधिदैविक (दैवीय प्रकोप से), द्वितीय 'शान्तिः' आधिभौतिक (भौतिक विघ्नों से), तृतीय 'शान्तिः' आध्यात्मिक (आंतरिक क्लेशों से) शांति हेतु है। यह मंत्र ध्यान के उपरांत शांति स्थापन हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः

Special Puja

य्वार ऊ ज़ेटी में प्रतिदिन प्रातःकालीन बुद्ध पूजा का विशेष महत्व है, जो सूर्योदय से पूर्व आरंभ होती है। इस पूजा में भगवान बुद्ध को ताजे पुष्प, सुगंधित धूप, दीप और मीठे चावल (खाओ तोम) का नैवेद्य अर्पित किया जाता है। पूर्णिमा के दिन विशेष उपोसथ पूजा आयोजित होती है, जिसमें भिक्षु संघ पातिमोक्ख का पाठ करता है और गृहस्थ श्रद्धालु रात्रि जागरण करते हैं। वैशाख पूर्णिमा (विसाखा बूचा) के अवसर पर यहाँ भव्य समारोह होता है, जिसमें स्तूप की विशेष सज्जा की जाती है और सैकड़ों दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। आषाढ़ पूर्णिमा (आसाल्हा बूचा) पर धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस मनाया जाता है, जो बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण कराता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, प्रत्येक शनिवार को विशेष संघ दान का आयोजन होता है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन एवं आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करते हैं। किसी भी शुभ कार्य के आरंभ से पूर्व स्थानीय लोग यहाँ आकर ९ मोमबत्तियाँ प्रज्वलित करते हैं और ९ बार स्तूप की परिक्रमा करते हैं। यह संख्या ९ बुद्ध के ९ गुणों (अरहं, सम्मासम्बुद्धो, विज्जाचरणसम्पन्नो, सुगतो, लोकविदू, अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथी, सत्था देवमनुस्सानं, बुद्धो, भगवा) का प्रतीक है।

Unique Rituals

• यहाँ स्तूप की ९ परिक्रमा करने की अनूठी परंपरा है, जो भगवान बुद्ध के ९ गुणों के स्मरण हेतु की जाती है। प्रत्येक परिक्रमा के साथ एक-एक गुण का मनन किया जाता है और अंत में दीप दान किया जाता है।
• स्थानीय श्रद्धालु प्रत्येक शनिवार को 'नमक्कार पाठ' नामक विशेष अनुष्ठान करते हैं, जिसमें २८ बुद्धों (तन्हंकर से गौतम तक) के नामों का उच्चारण करते हुए स्तूप पर जल चढ़ाया जाता है।
• वर्षा ऋतु के आरंभ में 'काओ फांसा' (वर्षावास) के अवसर पर यहाँ विशाल मोमबत्ती जुलूस निकाला जाता है, जिसमें श्रद्धालु हाथों में दीप लेकर स्तूप की तीन बार परिक्रमा करते हैं और वर्षावास हेतु भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ अर्पित करते हैं।
• यहाँ की एक विशिष्ट परंपरा 'साई सिन' (पवित्र धागा) बाँधने की है, जिसमें भिक्षु द्वारा अभिमंत्रित सफेद धागा श्रद्धालुओं की कलाई पर बाँधा जाता है। माना जाता है कि यह धागा रक्षा कवच का कार्य करता है और बुरी शक्तियों से रक्षा करता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, भगवान बुद्ध के परिनिर्वाण के पश्चात उनके अस्थि अवशेषों का एक भाग अशोक सम्राट के धर्म प्रचारक भिक्षुओं द्वारा सुवर्णभूमि क्षेत्र में लाया गया था। कहा जाता है कि जिस स्थान पर य्वार ऊ ज़ेटी स्थित है, वहाँ एक स्वर्णिम आभा प्रकट हुई थी, जिसे देखकर भिक्षुओं ने इस स्थान को धातु स्थापना हेतु चुना। यह कथा पूर्णतः मौखिक परंपरा पर आधारित है और इसका कोई पुरातात्विक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, १६वीं शताब्दी में एक स्थानीय किसान को हल चलाते समय भूमि से एक स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा प्राप्त हुई थी। उसी रात्रि उसे स्वप्न में एक भिक्षु ने दर्शन देकर कहा कि इस स्थान पर प्राचीन स्तूप के अवशेष दबे हुए हैं। किसान ने ग्रामवासियों के साथ खुदाई की तो उन्हें वास्तव में एक प्राचीन स्तूप का आधार मिला, जिसके ऊपर वर्तमान स्तूप का निर्माण किया गया।
• परंपरा के अनुसार, य्वार ऊ ज़ेटी के स्तूप में स्थापित धातु में चमत्कारिक शक्ति है। कहा जाता है कि प्रत्येक बुद्ध पूर्णिमा की रात्रि को स्तूप के शिखर से एक नीली ज्योति प्रकट होती है, जो केवल शुद्ध मन वाले साधकों को ही दिखाई देती है। यह ज्योति भगवान बुद्ध के आशीर्वाद का प्रतीक मानी जाती है। यह मान्यता स्थानीय लोक विश्वास का भाग है और वैज्ञानिक रूप से सिद्ध नहीं है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुभव के अनुसार, य्वार ऊ ज़ेटी में की गई प्रार्थना और ध्यान से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। मानसिक अशांति और तनाव से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष लाभ होता है, क्योंकि इस स्थान की शांत ऊर्जा मन को स्थिर करने में सहायक होती है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ मेत्ता भावना (करुणा ध्यान) करके संबंधों में सुधार का अनुभव करते हैं। व्यवसाय में हानि या आर्थिक संकट के समय श्रद्धालु यहाँ ९ शनिवार तक लगातार दीप दान करते हैं, जिससे स्थिति में सुधार होने की मान्यता है। विद्यार्थी परीक्षा काल में एकाग्रता हेतु यहाँ आते हैं और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष १५ मिनट का ध्यान करते हैं। अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ सायंकालीन ध्यान सत्र में भाग लेने से लाभ होता है। संतान प्राप्ति की कामना से दंपति यहाँ पूर्णिमा के दिन विशेष पूजा करते हैं। यह सब जानकारी स्थानीय श्रद्धालुओं के मौखिक विवरण पर आधारित है, इसका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, य्वार ऊ ज़ेटी में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध भक्त का कहना है कि उनकी असाध्य रोग से पीड़ित पुत्री यहाँ ७ दिन तक लगातार ध्यान करने और स्तूप की १०८ परिक्रमा करने के पश्चात पूर्णतः स्वस्थ हो गई। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उन्होंने ध्यान के दौरान भगवान बुद्ध के दर्शन किए और उनके जीवन की दिशा बदल गई। कुछ लोगों का विश्वास है कि यहाँ माँगी गई मनोकामना अवश्य पूर्ण होती है, बशर्ते मन में पूर्ण श्रद्धा हो। यह सभी विवरण व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनकी स्वतंत्र रूप से पुष्टि नहीं की जा सकती। बौद्ध धर्म में चमत्कारों से अधिक ध्यान और प्रज्ञा को महत्व दिया जाता है, अतः साधकों को सुझाव है कि वे चमत्कार की अपेक्षा न करके आंतरिक शांति की खोज में यहाँ आएँ।

Mysteries

स्थानीय लोक मान्यता के अनुसार, य्वार ऊ ज़ेटी के स्तूप के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जिसमें प्राचीन बौद्ध ग्रंथ और स्वर्ण प्रतिमाएँ सुरक्षित हैं। यह कक्ष अब तक नहीं खोला गया है और न ही इसके अस्तित्व का कोई वैज्ञानिक प्रमाण है। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि पूर्णिमा की रात्रि को स्तूप के शिखर से एक नीली आभा प्रकट होती है, जिसे वे 'बुद्ध रश्मि' कहते हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि स्तूप के चारों ओर स्थित बुद्ध प्रतिमाओं की आँखों से कभी-कभी जल स्राव होने की सूचना मिलती है, जिसे स्थानीय लोग चमत्कार मानते हैं। यह सब जानकारी स्थानीय मौखिक परंपरा पर आधारित है और इसकी पुष्टि हेतु कोई प्रामाणिक स्रोत उपलब्ध नहीं है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम प्रधान से संपर्क करें।

Scriptural References

• महासतिपट्ठान सुत्त (दीघ निकाय २२) में भगवान बुद्ध ने ध्यान की जिस विधि का उपदेश दिया है, वही विपश्यना पद्धति य्वार ऊ ज़ेटी में अनुसरण की जाती है। इस सुत्त में कायानुपश्यना, वेदनानुपश्यना, चित्तानुपश्यना और धम्मानुपश्यना नामक चार स्मृति प्रस्थानों का वर्णन है।
• त्रिपिटक के विनय पिटक में स्तूप निर्माण और धातु स्थापना के जो नियम वर्णित हैं, उनके अनुसार ही इस स्तूप का निर्माण संभवतः किया गया था। विशेषकर चुल्लवग्ग में वर्णित स्तूप निर्माण विधि का अनुसरण यहाँ देखा जा सकता है।
• मिलिंदपन्ह में राजा मिलिंद और भिक्षु नागसेन के संवाद में स्तूप की परिक्रमा के महत्व का वर्णन है। इस ग्रंथ के अनुसार, श्रद्धापूर्वक की गई स्तूप परिक्रमा चित्त शुद्धि का कारण बनती है और पुण्य अर्जन का साधन है।
• बुद्धवंस (खुद्दक निकाय) में २८ बुद्धों का वर्णन है, जिनके नामों का स्मरण यहाँ के 'नमक्कार पाठ' अनुष्ठान में किया जाता है। यह ग्रंथ बुद्धों की जीवनियों और उनके द्वारा प्राप्त पारमिताओं का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है।

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