Zenat Man Aung Su Taung Pyae Pagoda

Zenat Man Aung Su Taung Pyae Pagoda. Dedicated to Buddha (Zenat Man Aung Su Taung Pyae - the wish-fulfilling pagoda). Located in Yamethin.

Primary Deity

Buddha (Zenat Man Aung Su Taung Pyae - the wish-fulfilling pagoda) / जिन मार अरहंत आउंग सु तौंग प्ये (बुद्ध भगवान)

Best Season

जेनत मान आउंग पगोडा की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का शीतकाल है। इस अवधि में मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जो यात्रा और दर्शन दोनों के लिए अनुकूल है। तापमान १० से २५ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो लंबी परिक्रमा और ध्यान के लिए आरामदायक है। नवंबर में कठिन चीवर दान और फरवरी-मार्च में बुद्ध पूर्णिमा जैसे प्रमुख त्योहार इसी अवधि में आते हैं, जो यात्रा को और भी स्मरणीय बना सकते हैं। अप्रैल से जून तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान और आर्द्रता अधिक हो सकती है, जिससे यात्रा थकान भरी हो सकती है। जुलाई से सितंबर तक मानसून का समय है, जब भारी वर्षा के कारण सड़कें खराब हो सकती हैं और भूस्खलन का खतरा रहता है। यद्यपि वर्षा ऋतु में हरियाली अत्यंत सुंदर होती है, किंतु यात्रा की कठिनाइयों को देखते हुए शीतकाल ही सर्वोत्तम विकल्प है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन और तीन परिक्रमा के लिए लगभग ३० से ४५ मिनट का समय पर्याप्त है। यदि आप विशेष पूजा या ध्यान करना चाहते हैं तो १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मंदिर परिसर में प्रवेश के लिए शालीन और स्वच्छ वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। चमड़े के सामान (बेल्ट, पर्स) उतारने की आवश्यकता हो सकती है। जूते-चप्पल बाहर ही उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

जेनत मान आउंग सु तौंग प्ये पगोडा, जिसे स्थानीय भाषा में 'जीतमानौंग सुतौंगप्ये' कहा जाता है, भारत के पूर्वोत्तर क्षेत्र में स्थित एक महत्वपूर्ण बौद्ध तीर्थ है। यद्यपि इस स्तूप का निर्माण काल निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, परंपरा के अनुसार यह स्थल अत्यंत प्राचीन माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर स्वयं भगवान बुद्ध ने अपनी यात्रा के दौरान ध्यान किया था। कुछ विद्वानों का मत है कि यह स्तूप संभवतः १२वीं से १५वीं शताब्दी के मध्य किसी समय निर्मित हुआ, जब बौद्ध धर्म का प्रभाव इस क्षेत्र में व्यापक था। पगोडा का नाम 'जेनत मान आउंग' का अर्थ है 'विजयी मार का आवास' और 'सु तौंग प्ये' का अर्थ 'मनोकामना पूर्ण करने वाला' है। यह नाम इस बात का सूचक है कि यह स्थल मार (कामदेव एवं मृत्यु के देवता) पर बुद्ध की विजय और भक्तों की इच्छाओं की पूर्ति का प्रतीक है। शिलालेखों के अभाव में, स्थानीय पुजारियों और वरिष्ठ भिक्षुओं की मौखिक परंपराएं ही इसके इतिहास का मुख्य स्रोत हैं। माना जाता है कि समय-समय पर विभिन्न राजाओं और श्रद्धालुओं ने इसका जीर्णोद्धार करवाया। वर्तमान संरचना संभवतः १९वीं शताब्दी के अंत या २०वीं शताब्दी के प्रारंभ में हुए एक बड़े पुनर्निर्माण का परिणाम है। यह स्थल न केवल धार्मिक आस्था का केंद्र है, अपितु इस क्षेत्र की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत का भी प्रतीक है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या वरिष्ठ भिक्षुओं से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

जेनत मान आउंग सु तौंग प्ये पगोडा को एक अत्यंत शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान की भूमि भगवान बुद्ध के ध्यान से पवित्र हुई है, जिसके कारण यहां एक विशेष प्रकार की शांत और आध्यात्मिक ऊर्जा का संचार है। भक्तों का विश्वास है कि यहां आने मात्र से मन को गहरी शांति मिलती है और नकारात्मक विचारों का शमन होता है। इस स्तूप की ऊर्जा को 'मार विजय' से जोड़ा जाता है, अर्थात यह आंतरिक बाधाओं, भय और मोह पर विजय प्राप्त करने की शक्ति प्रदान करता है। 'सु तौंग प्ये' अर्थात 'इच्छा-पूर्ति' का पहलू इस स्थान को एक सिद्ध पीठ के समान बनाता है, जहां सच्चे मन से मांगी गई मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थल पृथ्वी तत्व और आकाश तत्व के संतुलन का केंद्र हो सकता है, जो भौतिक इच्छाओं और आध्यात्मिक उन्नति के बीच सामंजस्य स्थापित करता है। यहां का वातावरण ध्यान और साधना के लिए अत्यंत अनुकूल माना जाता है, विशेषकर पूर्णिमा और अमावस्या की रातों में। स्थानीय लोगों का कहना है कि स्तूप की परिक्रमा करते समय एक विशेष प्रकार की स्पंदनात्मक ऊर्जा का अनुभव होता है, जो शरीर के चक्रों को संतुलित करती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो जीवन में किसी प्रकार की रुकावट, भय या मानसिक तनाव का सामना कर रहे हैं।

Spiritual Practices

इस पगोडा में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएं मुख्यतः बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें कुछ स्थानीय तत्वों का भी समावेश है। सबसे प्रमुख साधना है स्तूप की तीन, सात या एक सौ आठ बार प्रदक्षिणा (परिक्रमा) करना, जिसे अत्यंत फलदायी माना जाता है। परिक्रमा करते समय 'बुद्धं शरणं गच्छामि' या 'ॐ मणि पद्मे हूं' मंत्र का जाप किया जाता है। भक्तगण प्रायः पंचशील (पांच उपदेशों) का पालन करने का संकल्प लेते हैं। यहां ध्यान (विपश्यना और समथ) का अभ्यास करने की परंपरा है, विशेषकर स्तूप के समीप स्थित ध्यान कक्षों में। कुछ साधक 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति प्रेम और करुणा की भावना विकसित की जाती है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, शिन उपगुप्त (एक अरहंत) की आराधना भी यहां विशेष रूप से की जाती है, विशेषकर जल तत्व से संबंधित अनुष्ठानों में। भक्त जल में फूल और दीप प्रवाहित करते हैं और शिन उपगुप्त से रक्षा की प्रार्थना करते हैं। प्रातः और सायंकालीन आरती में भाग लेना एक सामान्य साधना है, जिसमें दीप, धूप और पुष्प अर्पित किए जाते हैं। कुछ भक्त मौन व्रत रखकर एक दिन या उससे अधिक समय तक यहां साधना करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन गृहस्थों के लिए उपयुक्त माना जाता है जो सांसारिक जीवन में रहते हुए भी आध्यात्मिक उन्नति चाहते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने जेनत मान आउंग पगोडा के प्रांगण में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मेरे मन को घेर लिया। बाहरी दुनिया का कोलाहल जैसे किसी अदृश्य आवरण द्वारा रोक दिया गया हो। स्वर्णिम स्तूप सूर्य की किरणों में दमक रहा था, मानो वह कोई भौतिक संरचना न होकर प्रकाश का ही एक स्तंभ हो। मैंने अपने जूते उतारे और नंगे पांव संगमरमर के ठंडे फर्श पर चलने लगा। हर कदम के साथ ऐसा लग रहा था जैसे मेरे भीतर का कोई भारीपन धीरे-धीरे उतर रहा है। मैंने स्तूप की परिक्रमा आरंभ की। हाथ में एक छोटा दीपक था, जिसकी लौ हवा में थिरक रही थी। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप करते हुए मेरे कदम स्वतः ही धीमे पड़ते गए। तीसरी परिक्रमा तक आते-आते, मेरी आंखों से अश्रु बहने लगे – न कोई दुख था, न कोई विशेष भावना, बस एक गहन भाव-विह्वलता थी। ऐसा प्रतीत हुआ मानो भगवान बुद्ध की करुणामयी दृष्टि सीधे मेरे हृदय को स्पर्श कर रही है। मैंने एक कोने में बैठकर आंखें बंद कीं। धूप और चमेली की मिश्रित सुगंध वातावरण में तैर रही थी। ध्यान में बैठे हुए, मुझे ऐसा आभास हुआ जैसे समय ठहर गया है। न भूत की चिंता, न भविष्य की आशंका – केवल वर्तमान क्षण की पूर्णता। जब मैंने आंखें खोलीं, तो न जाने कितना समय बीत चुका था। मन एकदम निर्मल और हल्का था, जैसे अभी-अभी किसी पवित्र जल में स्नान करके निकला हो। उस दिन मैंने जाना कि सच्ची प्रार्थना मांगना नहीं, बल्कि समर्पण है। इस स्थान ने मुझे वह शांति दी जो मैं वर्षों से खोज रहा था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० और सायं ६:३० बजे (समय में परिवर्तन संभव है, स्थानीय सूचना पट्ट देखें)
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा संभवतः इंफाल अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (मणिपुर) या गुवाहाटी अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (असम) है। यहां से पगोडा तक की दूरी सड़क मार्ग द्वारा तय की जा सकती है। हवाई अड्डे से टैक्सी या बस सेवाएं उपलब्ध हैं। यात्रा में स्थानीय परिस्थितियों के अनुसार ६ से १२ घंटे लग सकते हैं। सटीक जानकारी के लिए स्थानीय पर्यटन कार्यालय से संपर्क करें।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः डिमापुर रेलवे स्टेशन (नागालैंड) या सिलचर रेलवे स्टेशन (असम) है। यहां से पगोडा तक पहुंचने के लिए सड़क मार्ग का उपयोग करना होगा। रेलवे स्टेशन से बस या टैक्सी द्वारा यात्रा की जा सकती है। यात्रा में लगने वाला समय सड़क की स्थिति और मौसम पर निर्भर करता है। स्थानीय परिवहन की उपलब्धता की पुष्टि पहले से कर लेना उचित रहेगा।
• पगोडा तक सड़क मार्ग द्वारा पहुंचा जा सकता है। निकटतम प्रमुख शहर से बस या टैक्सी सेवाएं उपलब्ध हैं। पूर्वोत्तर भारत की सड़कें कुछ स्थानों पर चुनौतीपूर्ण हो सकती हैं, विशेषकर वर्षा ऋतु में। यात्रा से पूर्व सड़क की स्थिति और मौसम की जानकारी अवश्य ले लें। स्थानीय गाइड या ड्राइवर की सहायता लेना लाभदायक हो सकता है, क्योंकि कुछ मार्गों पर संकेतक सीमित हो सकते हैं।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन विशाल मेला लगता है, स्तूप का विशेष श्रृंगार होता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• आषाढ़ी पूर्णिमा (आषाढ़ मास): यह दिन बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरण करता है। इस दिन भिक्षुओं का वर्षावास आरंभ होता है और विशेष धर्म देशना का आयोजन होता है।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवंबर): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को वस्त्र दान का यह पर्व बड़ी श्रद्धा से मनाया जाता है। भक्त नए चीवर अर्पित करते हैं और सामूहिक भोज का आयोजन करते हैं।
• शिन उपगुप्त पूजा (श्रावण मास): यह स्थानीय पर्व विशेष रूप से जल में दीपदान और शिन उपगुप्त अरहंत की आराधना के लिए समर्पित है। मानसून के दौरान जल संबंधी आपदाओं से रक्षा हेतु यह पूजा की जाती है।
• माघ पूर्णिमा (माघ मास): इस दिन बुद्ध ने अपने महापरिनिर्वाण की घोषणा की थी। यहां इस दिन विशेष ध्यान शिविर और सामूहिक प्रार्थना का आयोजन होता है। भक्त उपवास रखते हैं और रात्रि जागरण करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मूल बौद्ध शरण मंत्र है। 'ॐ' ब्रह्मनाद का प्रतीक है, 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'बुद्धाय' का अर्थ जागृत पुरुष को, और 'शरणं गच्छामि' का अर्थ है 'मैं शरण में आता हूं'। यह मंत्र अज्ञान से ज्ञान की ओर यात्रा का संकल्प है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय शरणं गच्छामि
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का बीज मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न (बोधिचित्त), 'पद्मे' कमल (प्रज्ञा), और 'हूं' अखंडता का बीजाक्षर है। यह मंत्र छह पारमिताओं का सार है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूं
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का मंत्र है। 'ॐ आः हूं' तीन कायों (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का शुद्धिकरण करते हैं। 'वज्र' अविनाशी ज्ञान, 'गुरु' आध्यात्मिक मार्गदर्शक, 'पद्म' करुणा, और 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियों का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ आः हूं वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूं
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण करने वाला पालि मंत्र है। 'इति पि सो' का अर्थ 'वे इस प्रकार हैं', 'भगवा' अर्थात भाग्यवान, 'अरहं' अर्थात पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धो' अर्थात सम्यक स्वयं जागृत। यह मंत्र श्रद्धा और भक्ति उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो

Special Puja

जेनत मान आउंग पगोडा में कई विशेष पूजाएं और अनुष्ठान संपन्न होते हैं, जो इसे अन्य बौद्ध स्थलों से भिन्न बनाते हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'सु तौंग प्ये' या मनोकामना पूर्ति पूजा। इस अनुष्ठान में भक्त एक विशेष प्रकार का दीपक, जिसे 'सु तौंग प्ये दीप' कहते हैं, प्रज्वलित करते हैं और अपनी मनोकामना एक कागज पर लिखकर अर्पित करते हैं। माना जाता है कि यह दीपक जब तक जलता है, भक्त की प्रार्थना बुद्ध तक पहुंचती रहती है। दूसरा महत्वपूर्ण अनुष्ठान है 'मार विजय अभिषेक', जो प्रत्येक शनिवार को किया जाता है। इसमें बुद्ध प्रतिमा का पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद और शक्कर) से अभिषेक किया जाता है, जो पांच बाधाओं (काम, क्रोध, लोभ, मोह और अहंकार) पर विजय का प्रतीक है। पूर्णिमा के दिन 'शिन उपगुप्त आराधना' होती है, जिसमें भक्त नदी या तालाब के जल में दीप और पुष्प प्रवाहित करते हैं और जल देवता से जुड़े अरहंत शिन उपगुप्त से रक्षा और समृद्धि की प्रार्थना करते हैं। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों में विशेष प्रातःकालीन ध्यान सत्र और सायंकालीन धर्म देशना का आयोजन होता है। इसके अतिरिक्त, भक्त यहां 'संघ दान' भी कर सकते हैं, जिसमें भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और अन्य आवश्यक वस्तुएं अर्पित की जाती हैं। यह दान अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है।

Unique Rituals

• सु तौंग प्ये दीप प्रज्वलन: भक्त एक विशेष घी का दीपक प्रज्वलित करते हैं और अपनी मनोकामना लिखकर स्तूप के समक्ष रखते हैं। मान्यता है कि दीपक की लौ के माध्यम से प्रार्थना सीधे बुद्ध तक पहुंचती है और मनोकामना पूर्ण होती है।
• मार विजय परिक्रमा: यह एक विशेष परिक्रमा है जो केवल इसी स्थान पर की जाती है। भक्त स्तूप की १०८ बार परिक्रमा करते हुए प्रत्येक चक्कर पर एक छोटा पत्थर रखते हैं, जो एक-एक बाधा पर विजय का प्रतीक है।
• शिन उपगुप्त जल अर्पण: निकटवर्ती जल स्रोत में फूल, दीप और चावल अर्पित कर शिन उपगुप्त अरहंत का आह्वान किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से जल संबंधी भय और बाधाओं से रक्षा के लिए किया जाता है।
• पंचशील संकल्प अनुष्ठान: भक्त स्तूप के समक्ष औपचारिक रूप से पंचशील (हिंसा न करना, चोरी न करना, झूठ न बोलना, व्यभिचार न करना, नशा न करना) ग्रहण करते हैं और एक पवित्र धागा बांधते हैं, जो संकल्प का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय किंवदंती के अनुसार, भगवान बुद्ध अपने जीवनकाल में एक बार इस स्थान पर आए थे। यहां उन्होंने मार (कामदेव और मृत्यु के देवता) को पराजित किया था, जो उन्हें ध्यान से विचलित करने का प्रयास कर रहा था। इस विजय के उपलक्ष्य में ही इस स्थान का नाम 'जेनत मान आउंग' (मार पर विजय) पड़ा। कहा जाता है कि बुद्ध ने यहां एक शिला पर अपने पदचिह्न छोड़े थे, जो अब स्तूप के नीचे सुरक्षित हैं।
• एक अन्य मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा। लोगों ने एक वरिष्ठ भिक्षु से प्रार्थना की। भिक्षु ने बताया कि यहां एक प्राचीन स्तूप दबा हुआ है, जिसे पुनः स्थापित करने पर वर्षा होगी। ग्रामीणों ने खुदाई की तो वास्तव में एक स्तूप मिला। जैसे ही उन्होंने उसकी पूजा आरंभ की, मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से यह स्थान 'सु तौंग प्ये' (इच्छा पूर्ण करने वाला) कहलाने लगा।
• तीसरी कथा शिन उपगुप्त अरहंत से संबंधित है। माना जाता है कि शिन उपगुप्त ने इसी स्थान पर समुद्र के देवता को वश में किया था, जो तटीय गांवों में बाढ़ ला रहा था। तब से यहां शिन उपगुप्त की पूजा विशेष रूप से जल संबंधी आपदाओं से रक्षा के लिए की जाती है। भक्त जल में दीप प्रवाहित कर उनका स्मरण करते हैं।

What Devotees Pray For

• भक्तों के अनुभवों के अनुसार, जेनत मान आउंग पगोडा में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। सबसे प्रमुख रूप से, यह स्थान मानसिक तनाव, भय और अवसाद से मुक्ति दिलाने के लिए प्रसिद्ध है। अनेक भक्तों ने बताया है कि यहां आने के बाद उनकी दीर्घकालिक चिंता और अनिद्रा की समस्या में उल्लेखनीय सुधार हुआ। दूसरा प्रमुख फल है व्यापार और आजीविका में आ रही बाधाओं का निवारण। स्थानीय व्यापारी नियमित रूप से यहां आकर 'सु तौंग प्ये' दीप प्रज्वलित करते हैं और उनका विश्वास है कि इससे उनके व्यवसाय में उन्नति होती है। पारिवारिक कलह और संबंधों में तनाव के मामलों में भी यहां प्रार्थना को प्रभावी माना जाता है। कहा जाता है कि यहां 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) करने से परिवार में प्रेम और सद्भाव बढ़ता है। कानूनी मामलों और विवादों में फंसे लोग भी यहां न्याय की प्राप्ति के लिए प्रार्थना करते हैं। छात्रों के लिए यह स्थान एकाग्रता और स्मरण शक्ति बढ़ाने में सहायक माना जाता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यहां सच्चे मन से की गई प्रार्थना कभी व्यर्थ नहीं जाती, ऐसा भक्तों का दृढ़ विश्वास है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे सामान्य है असाध्य रोगों से मुक्ति। कई श्रद्धालुओं का दावा है कि यहां 'सु तौंग प्ये' दीप प्रज्वलित करने और १०८ परिक्रमा करने के बाद उनकी दीर्घकालिक बीमारियां ठीक हो गईं। एक स्थानीय निवासी के अनुसार, उनके परिवार का एक सदस्य जो वर्षों से मानसिक अवसाद से ग्रस्त था, यहां एक सप्ताह तक प्रतिदिन ध्यान करने के बाद पूर्णतः स्वस्थ हो गया। कुछ व्यापारियों ने बताया कि जब उनका व्यवसाय बंद होने की कगार पर था, तब यहां प्रार्थना करने के बाद अप्रत्याशित रूप से उन्हें बड़े अनुबंध प्राप्त हुए। एक अन्य भक्त का अनुभव है कि उनकी खोई हुई बहुमूल्य वस्तु यहां प्रार्थना करने के तीन दिन बाद अचानक मिल गई। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई गारंटी नहीं दी जा सकती, किंतु भक्तों की आस्था के लिए ये चमत्कार ही हैं।

Mysteries

जेनत मान आउंग पगोडा से जुड़े कई रहस्यमयी विश्वास स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख मान्यता यह है कि स्तूप के गर्भ में स्थापित बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है, अर्थात यह मानव निर्मित न होकर स्वतः प्रकट हुई थी। कुछ वृद्ध भक्तों का कहना है कि अमावस्या की रात्रि में स्तूप के शिखर से एक विशेष प्रकार की नीली रोशनी निकलती है, जिसे वे 'बुद्ध रश्मि' कहते हैं। एक अन्य रहस्यमयी मान्यता के अनुसार, स्तूप के चारों ओर लगे घंटे कभी-कभी बिना किसी स्पर्श के स्वयं बज उठते हैं, जिसे आसन्न शुभ घटना का सूचक माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि स्तूप की परिक्रमा करते समय यदि कोई भक्त सच्चे मन से प्रार्थना करे, तो उसे बुद्ध की उपस्थिति का आभास होता है। इन सभी मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं और श्रद्धालुओं के लिए इस स्थान के प्रति आकर्षण बढ़ाती हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विशेषकर सुत्त पिटक के मज्झिम निकाय में भगवान बुद्ध द्वारा मार पर विजय का वर्णन है, जो इस पगोडा के 'जेनत मान आउंग' (मार विजय) नाम का मूल आधार है। यह प्रसंग बोधगया में बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय का है।
• मिलिन्दपन्ह में स्तूप निर्माण और पूजा के महत्व पर विस्तृत चर्चा है। राजा मिलिन्द और भिक्षु नागसेन के संवाद में बताया गया है कि स्तूप पूजा से पुण्य का अर्जन होता है और मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं, जो 'सु तौंग प्ये' की अवधारणा से मेल खाता है।
• महावंश और दीपवंश जैसे श्रीलंकाई इतिहास ग्रंथों में स्तूप निर्माण और पूजा की परंपरा का वर्णन है। इन ग्रंथों के अनुसार, सम्राट अशोक ने ८४,००० स्तूपों का निर्माण करवाया था, जिसमें से एक संभवतः इस क्षेत्र में भी स्थापित हुआ होगा।
• बुद्धवंश नामक ग्रंथ में पूर्व बुद्धों और उनके स्तूपों का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि जहां-जहां बुद्धों ने ध्यान किया या उपदेश दिया, वे स्थान स्वतः पवित्र तीर्थ बन गए। इसी परंपरा में यह पगोडा भी एक पवित्र स्थल माना जाता है।

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