यतिपात्र: संन्यासियों के पात्र क्यों तुंबी/काठ/मृद्भाण्ड हों? (धर्मशास्त्र और प्रयोग)

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यतिपात्र: संन्यासियों के पात्र क्यों तुंबी/काठ/मृद्भाण्ड हों? (धर्मशास्त्र और प्रयोग) — पूजा विधि

इस लेख में हम यतिपात्र: संन्यासियों के पात्र क्यों तुंबी/काठ/मृद्भाण्ड हों? (धर्मशास्त्र और प्रयोग) के पूजा विधि पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।

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मनुस्मृति के श्लोक 50-54 में संन्यासी के लिए यतिपात्र का शास्त्रीय विधान

सनातन धर्म के प्राचीन और प्रामाणिक ग्रंथ मनुस्मृति में मानव जीवन के चारों आश्रमों का अत्यंत सूक्ष्म और वैज्ञानिक विश्लेषण किया गया है। इसी महान ग्रंथ के छठे अध्याय में संन्यास आश्रम की कठोर दिनचर्या, आचार-विचार और नियमों का विस्तार से वर्णन मिलता है। विशेष रूप से श्लोक संख्या पचास से चौवन तक उन विशिष्टर्तर्तियों का उल्लेख है जो एक विरक्त संन्यासी के जीवन को भौतिक मोह-माया से पूरी तरह मुक्त रखते हैं। इन श्लोकों में संन्यासियों के भोजन ग्रहण करने वाले माध्यम यानी यतिपात्र: संन्यासियों के पात्र क्यों तुंबी/काठ/मृद्भाण्ड हों? (धर्मशास्त्र और प्रयोग) के विषय में अत्यंत स्पष्ट और कड़े निर्देश दिए गए हैं। आचार्य मनु स्पष्ट करते हैं कि जो व्यक्ति संसार को त्याग चुका है, उसके लिए सोने, चांदी या अन्य कीमती धातुओं के बर्तनों का उपयोग करना वर्जित है। यह प्रावधान केवल एक साधारण नियम नहीं है, बल्कि उस उच्च आध्यात्मिक अवस्था की नींव है जहाँ साधक को बाह्य दिखावे और विलासिता से कोई सरोकार नहीं रहता।

इन श्लोकों के अंतर्गत यह गहराई से समझाया गया है कि संन्यासी का मुख्य उद्देश्य केवल अपनी आत्मिक शुद्धि और परमात्मा की प्राप्ति होना चाहिए। जब बात भिक्षाटन और भोजन की आती है, तो मनुस्मृति निर्देश देती है कि यतिपात्र के रूप में केवल तुंबी यानी लौकी का सूखा खोल, काठ यानी लकड़ी का पात्र, या मृद्भाण्ड यानी मिट्टी के बर्तन का ही उपयोग किया जाना चाहिए। इन विशिष्ट सामग्रियों के चयन के पीछे का मूल उद्देश्य संन्यासी को भौतिक संपत्तियों के संग्रह से बचाना है। धातु के बर्तन एक प्रकार की संपत्ति माने जाते हैं और उनमें मोह उत्पन्न होने की संभावना बनी रहती है। इसके विपरीत, मिट्टी या लकड़ी के पात्र अत्यंत साधारण होते हैं, जिनका कोई आर्थिक मूल्य नहीं होता। यदि ऐसा कोई पात्र टूट भी जाए, तो उसके प्रति कोई शोक या मोह उत्पन्न नहीं होता, जो कि वैराग्य मार्ग की सबसे पहली और अनिवार्य शर्त है।

शास्त्रीय दृष्टिकोण से इन श्लोकों का अध्ययन करने पर यह स्पष्ट होता है कि धर्मशास्त्रों ने संन्यासियों के लिए किसी भी प्रकार के प्रलोभन को पूरी तरह से निषिद्ध किया है। जब एक साधक इन नियमों का पालन करते हुए केवल तुंबी, लकड़ी या मिट्टी के बर्तनों में भिक्षा ग्रहण करता है, तो उसका मन सांसारिक स्वादों और भोग-विलास से स्वतः ही विरक्त होने लगता है। इस प्रक्रिया में भोजन का उद्देश्य शरीर का पोषण मात्र रह जाता है, न कि इंद्रियों की तृप्ति। मनुस्मृति के ये निर्देश हमें यह सिखाते हैं कि आंतरिक शुद्धि के लिए बाह्य सादगी उतनी ही आवश्यक है जितनी कि मन की पवित्रता। इस प्रकार, यह विधान संन्यासियों को उनके मूल मार्ग से भटकने नहीं देता और उन्हें पूर्ण वैराग्य की ओर अग्रसर रखता है।

इन विशिष्ट श्लोकों में यह भी बताया गया है कि इन साधारण बर्तनों की शुद्धि कैसे की जानी चाहिए, ताकि संन्यासी की सात्विक साधना में कोई बाधा न आए। धातु के बर्तनों की तरह इन्हें बार-बार मांजने या रासायनिक पदार्थों से चमकाने की आवश्यकता नहीं होती, बल्कि प्राकृतिक तत्वों जैसे जल और मिट्टी से ही इनकी शुद्धि हो जाती है। यह नियम इस बात का प्रतीक है कि संन्यासी का जीवन प्रकृति के जितना निकट होगा, उसकी साधना उतनी ही अधिक सफल और प्रभावकारी होगी। इस प्रकार, मनुस्मृति के श्लोक पचास से चौवन हमें यह सिखाते हैं कि सादगी ही वह मार्ग है जो जीव को ब्रह्म से जोड़ता है, और यतिपात्र: संन्यासियों के पात्र क्यों तुंबी/काठ/मृद्भाण्ड हों? (धर्मशास्त्र और प्रयोग) का यह विधान उसी सादगी का सबसे बड़ा प्रमाण है।

ऐतिहासिक और दार्शनिक तर्क: संन्यास, असहायता और असाधारण भोग का विरोध

भारतीय दर्शन में संन्यास का अर्थ केवल वस्त्र बदलना नहीं है, बल्कि समस्त प्रकार की वासनाओं और भौतिक आसक्तियों का पूर्ण त्याग है। ऐतिहासिक काल से ही हमारे ऋषियों और मुनियों ने यह अनुभव किया था कि मनुष्य का मन बहुत चंचल होता है और वह बहुत जल्दी छोटी-छोटी वस्तुओं में भी अपना मोह ढूंढ लेता है। यही कारण है कि धर्मशास्त्रों में संन्यासियों के लिए धातु पात्रों का पूरी तरह से निषेध किया गया है। जब हम इस विषय पर विचार करते हैं कि यतिपात्र: संन्यासियों के पात्र क्यों तुंबी/काठ/मृद्भाण्ड हों? (धर्मशास्त्र और प्रयोग), तो हमें इसके पीछे छिपे गहरे दार्शनिक तर्कों को समझना होगा। धातु के बर्तन अपने साथ एक प्रकार का स्वामित्व और अहंकार लाते हैं। सोने, चांदी, तांबे या पीतल के बर्तन रखने से व्यक्ति के मन में यह भाव आ सकता है कि 'यह मेरा पात्र है', जो कि संन्यासी के सर्वस्व त्याग के सिद्धांत के बिल्कुल विपरीत है।

संन्यासियों के लिए बनाए गए येन-केन प्रकारेण नियम यह सुनिश्चित करते हैं कि साधक किसी भी प्रकार की असहायता या विलासिता के जाल में न फंसे। असाधारण भोग और विलास का विरोध करने के लिए ही प्राचीन आचार्यों ने तुंबी, लकड़ी और मिट्टी के बर्तनों को अनिवार्य किया था। ये सामग्रियां इस बात का स्मरण कराती हैं कि शरीर नश्वर है और अंततः इसे भी मिट्टी में ही मिल जाना है। जब एक संन्यासी प्रतिदिन मिट्टी या काठ के पात्र में भोजन ग्रहण करता है, तो उसे निरंतर इस नश्वरता का बोध होता रहता है। यह बोध उसे अहंकार से दूर रखता है और उसके भीतर विनम्रता की भावना को प्रगाढ़ करता है। इस प्रकार, इन साधारण बर्तनों का प्रयोग संन्यासी के मानसिक संतुलन और वैराग्य को बनाए रखने का एक अचूक साधन बन जाता है।

ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में देखें तो प्राचीन काल के महात्मा और सिद्ध पुरुष जंगलों और गुफाओं में निवास करते थे, जहाँ धातु के बर्तन ले जाना न केवल कठिन था बल्कि उनके मार्ग के अनुकूल भी नहीं था। इसके विपरीत, लौकी का सूखा खोल यानी तुंबी बहुत हल्की होती थी, जिसे कहीं भी आसानी से ले जाया जा सकता था। इसी प्रकार, मिट्टी के बर्तन आसानी से उपलब्ध हो जाते थे और टूटने पर उन्हें वहीं छोड़कर नया पात्र प्राप्त किया जा सकता था। इस सुगमता और त्याग की भावना के कारण ही इन प्राकृतिक बर्तनों को संन्यासियों के लिए सर्वश्रेष्‍ठ माना गया। यह व्यवस्था दिखाती है कि हमारे धर्मशास्त्र कितने व्यावहारिक और प्रकृति के अनुकूल थे, जो साधक को किसी भी प्रकार के बाहरी बोझ से मुक्त रखते थे।

असाधारण भोग का विरोध करने का यह सिद्धांत आज के युग में भी उतना ही प्रासंगिक है जितना कि प्राचीन काल में था। आज के भौतिकवादी समाज में जहां हर वस्तु को विलासिता का प्रतीक बना दिया गया है, वहां संन्यासियों के लिए तुंबी, काठ या मृद्भाण्ड का उपयोग यह संदेश देता है कि सच्चा सुख त्याग में है, भोग में नहीं। जब एक विरक्त इन परंपराओं का पालन करता है, तो वह समाज के सामने सादगी का एक जीवंत उदाहरण प्रस्तुत करता है। इस प्रकार, यतिपात्र: संन्यासियों के पात्र क्यों तुंबी/काठ/मृद्भाण्ड हों? (धर्मशास्त्र और प्रयोग) का यह ऐतिहासिक और दार्शनिक पक्ष हमें यह सिखाता है कि आध्यात्मिक उन्नति के लिए बाहरी प्रलोभनों का त्याग कितना अनिवार्य है।

पात्रों की पवित्रता और शुद्धि की विधि: जल से यज्ञपात्र तुल्यकरण

धार्मिक अनुष्ठानों और संन्यासी जीवन में पवित्रता का अत्यधिक महत्व होता है। जब एक संन्यासी भिक्षा मांगकर अपना जीवन निर्वाह करता है, तो उसके द्वारा उपयोग किए जाने वाले बर्तनों की शुद्धि का प्रश्न अत्यंत महत्वपूर्ण हो जाता है। शास्त्रों में यतिपात्र: संन्यासियों के पात्र क्यों तुंबी/काठ/मृद्भाण्ड हों? (धर्मशास्त्र और प्रयोग) की शुद्धि के लिए बहुत ही सरल और प्राकृतिक नियमों का विधान किया गया है। धातु के बर्तनों को साफ करने के लिए रासायनिक पदार्थों या विशेष भस्मों की आवश्यकता होती है, परंतु मिट्टी, लकड़ी या तुंबी से बने इन विशेष पात्रों की शुद्धि केवल जल और सूर्य के प्रकाश से ही संभव हो जाती है। यह प्रक्रिया इतनी पवित्र और वैज्ञानिक है कि इसकी तुलना यज्ञ में उपयोग होने वाले पवित्र पात्रों से की जाती है।

शास्त्रों के अनुसार, मिट्टी और लकड़ी के बर्तन प्रकृति के सीधे उपादान हैं, इसलिए वे अंतःस्रावी रूप से शुद्ध माने जाते हैं। जब इन पात्रों में भोजन किया जाता है और उसके पश्चात इन्हें बहते हुए जल से धोया जाता है, तो ये पुनः अपनी मूल पवित्र अवस्था को प्राप्त कर लेते हैं। इन पात्रों की यह विशेषता होती है कि वे किसी भी अशुद्धि को लंबे समय तक अपने भीतर नहीं रखते। इसके विपरीत, धातु के बर्तन यदि एक बार अशुद्ध हो जाएं तो उन्हें विशेष संस्कारों और मंत्रों द्वारा शुद्ध करना पड़ता है, जो कि एक संन्यासी के विरक्त जीवनशैली के अनुकूल नहीं है। संन्यासी का जीवन सरल होना चाहिए, और उसकी दिनचर्या की प्रक्रियाएं भी उतनी ही सहज होनी चाहिए जितनी कि प्रकृति की अपनी व्यवस्था है।

पवित्रता के इस प्रसंग में यह भी ध्यान देने योग्य है कि यज्ञपात्रों की तरह ही इन बर्तनों को भी अत्यंत आदर की दृष्टि से देखा जाता है। जिस प्रकार यज्ञ की आहुति देने वाले पात्रों को पवित्र और अमूल्य माना जाता है, उसी प्रकार संन्यासी का भोजन पात्र भी उसके लिए किसी यज्ञीय पात्र से कम नहीं होता। वह उस पात्र में जो भी भिक्षा ग्रहण करता है, उसे ईश्वर को समर्पित भोग की तरह स्वीकार करता है। इसलिए, इन पात्रों की शुद्धि का तरीका भी उतना ही सात्विक होना चाहिए। जल से इनका क्षालन करना और इन्हें धूप में सुखाना इनकी पवित्रता को बनाए रखने का सबसे उत्तम माध्यम माना गया है, जिससे किसी भी प्रकार के सूक्ष्म जीवों या अशुद्धियों का नाश हो जाता है.

इस प्रकार, पात्रों की शुद्धि का यह विधान हमें यह सिखाता है कि स्वच्छता के लिए हमें जटिल प्रणालियों की आवश्यकता नहीं है, बल्कि प्रकृति द्वारा प्रदत्त साधारण तत्वों में ही असीम पवित्रता छिपी है। जब एक साधक इन नियमों का निष्ठापूर्वक पालन करता है, तो उसका मन और शरीर दोनों पूरी तरह से निर्मल हो जाते हैं। यतिपात्र: संन्यासियों के पात्र क्यों तुंबी/काठ/मृद्भाण्ड हों? (धर्मशास्त्र और प्रयोग) का यह शुद्धिकरण पक्ष न केवल धार्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है, बल्कि यह स्वास्थ्य की दृष्टि से भी अत्यंत लाभकारी है, क्योंकि यह कृत्रिम रसायनों के दुष्प्रभावों से संन्यासी की रक्षा करता है।

आधुनिक व्यवहार और विकल्प: प्लास्टिक, स्टेनलेस स्टील और परंपराओं का मूल्यांकन

वर्तमान युग में जब हम चारों ओर आधुनिकता और तकनीकी विकास देखते हैं, तब पारंपरिक धार्मिक नियमों का पालन करना एक बड़ी चुनौती बन गया है। आज के समय में मिट्टी, लकड़ी या तुंबी के पात्रों का नियमित उपयोग करना कठिन हो गया है, और उनके स्थान पर स्टेनलेस स्टील, एल्यूमीनियम और प्लास्टिक के बर्तनों ने ले लिया है। इस परिस्थिति में यह विचार करना आवश्यक हो जाता है कि आधुनिक समाज में संन्यासियों या साधकों के लिए क्या उचित है और क्या नहीं। जब हम समकालीन परिप्रेक्ष्य में यतिपात्र: संन्यासियों के पात्र क्यों तुंबी/काठ/मृद्भाण्ड हों? (धर्मशास्त्र और प्रयोग) के नियमों का मूल्यांकन करते हैं, तो हमें यह देखना होगा कि आधुनिक विकल्प उन प्राचीन सिद्धांतों के कितने निकट या दूर हैं।

प्लास्टिक के बर्तनों का उपयोग शास्त्रों में पूरी तरह से वर्जित माना जाना चाहिए, क्योंकि प्लास्टिक एक कृत्रिम, अजैविक और पर्यावरण के लिए हानिकारक पदार्थ है। इसके विपरीत, स्टेनलेस स्टील या तांबे के बर्तन भले ही धातु के हैं, परंतु वे टिकाऊ और स्वच्छ होते हैं। फिर भी, शास्त्रीय दृष्टि से धातु होने के कारण वे संन्यासी के लिए मूल रूप से स्वीकृत नहीं हैं। यदि आज के समय में कोई संन्यासी या साधक पूरी तरह से तुंबी या मिट्टी के पात्र का उपयोग करने में असमर्थ है, तो उसे ऐसे विकल्पों का चयन करना चाहिए जो प्रकृति के सबसे निकट हों। उदाहरण के लिए, लकड़ी के आधुनिक बर्तन या पारंपरिक मिट्टी के कुल्हड़ और हांडियां आज भी बाजार में आसानी से मिल जाते हैं, जो शास्त्रों की भावना के अनुकूल हैं।

इन आधुनिक विकल्पों का मूल्यांकन करते समय हमें इस बात का विशेष ध्यान रखना होगा कि हमारी सुविधा के चक्कर में हमारे मूल आध्यात्मिक सिद्धांत न छूट जाएं। संन्यास का मूल आधार ही भौतिक सुखों और आधुनिक सुख-सुविधाओं का परित्याग है। यदि एक संन्यासी चमकते हुए स्टील या महंगे चीनी मिट्टी के बर्तनों में भोजन करने लगे, तो उसके और एक सामान्य गृहस्थ के जीवन में कोई अंतर नहीं रह जाएगा। इसलिए, यह आवश्यक है कि आधुनिक युग में भी जहां तक संभव हो सके, पारंपरिक मृद्भाण्डों या काठ के पात्रों का ही उपयोग किया जाए, ताकि प्राचीन ऋषियों द्वारा स्थापित मर्यादा बनी रहे।

इस प्रकार, आधुनिकता और परंपरा के इस द्वंद में हमें संतुलन बनाने की आवश्यकता है। यतिपात्र: संन्यासियों के पात्र क्यों तुंबी/काठ/मृद्भाण्ड हों? (धर्मशास्त्र और प्रयोग) का यह विषय हमें यह सोचने पर मजबूर करता है कि विज्ञान और तकनीक कितनी भी प्रगति क्यों न कर लें, लेकिन मानसिक शांति और आत्मिक शुद्धि के लिए जो मार्ग हमारे शास्त्रों ने बताए हैं, वे शाश्वत और सर्वकालिक हैं। आधुनिक बर्तनों के अंधाधुंध प्रयोग से बचकर यदि हम पारंपरिक और प्राकृतिक बर्तनों की ओर लौटें, तो यह न केवल हमारे धार्मिक आचार के लिए अच्छा होगा, बल्कि हमारे स्वास्थ्य और पर्यावरण के लिए भी वरदान साबित होगा।

आध्यात्मिक महत्व

दुर्गा सप्तशती में यतिपात्र: संन्यासियों के पात्र क्यों तुंबी/काठ/मृद्भाण्ड हों? (धर्मशास्त्र और प्रयोग) का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।

शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

प्रश्न: मनुस्मृति में संन्यासियों के लिए धातु के पात्र क्यों वर्जित किए गए हैं?

उत्तर: मनुस्मृति के अनुसार धातु के बर्तन (जैसे सोना, चांदी, तांबा आदि) एक प्रकार की संपत्ति और विलासिता के प्रतीक माने जाते हैं। संन्यासियों के लिए सर्वस्व त्याग और वैराग्य अनिवार्य है, इसलिए किसी भी प्रकार के मोह या संग्रह से बचने के लिए धातु पात्र वर्जित हैं।

प्रश्न: संन्यासियों के लिए कौन-से पात्र धर्मशास्त्रों में वैध माने गए हैं?

उत्तर: धर्मशास्त्रों के अनुसार संन्यासियों के लिए मुख्य रूप से तुंबी (सूखी लौकी का खोल), काठ (लकड़ी का बर्तन) और मृद्भाण्ड (मिट्टी का बर्तन) ही वैध और उचित पात्र माने गए हैं।

प्रश्न: इन पारंपरिक पात्रों (मिट्टी, लकड़ी और तुंबी) की शुद्धि कैसे की जाती है?

उत्तर: इन पारंपरिक पात्रों की शुद्धि के लिए किसी रासायनिक पदार्थ या जटिल विधि की आवश्यकता नहीं होती। इन्हें केवल स्वच्छ जल से धोकर और सूर्य के प्रकाश (धूप) में सुखाकर पूरी तरह पवित्र कर लिया जाता है, जो कि यज्ञपात्रों के समान ही शुद्ध माने जाते हैं।

प्रश्न: क्या आज के समय में संन्यासी स्टील या एल्यूमीनियम के बर्तन उपयोग कर सकते हैं?

उत्तर: शास्त्रीय नियमों के अनुसार संन्यासियों के लिए धातु के बर्तन वर्जित हैं। हालांकि आधुनिक युग की कठिनाइयों को देखते हुए यदि पारंपरिक पात्र उपलब्ध न हों, तो ऐसे बर्तनों का चयन करना चाहिए जो न्यूनतम विलासिता वाले हों, किंतु शास्त्रों की पूर्ण पालना के लिए मिट्टी या लकड़ी के बर्तन ही सर्वोत्तम हैं।

प्रश्न: प्लास्टिक के बर्तनों का उपयोग संन्यासियों के लिए क्यों निषेध माना गया है?

उत्तर: प्लास्टिक एक कृत्रिम, अजैविक और रासायनिक रूप से निर्मित पदार्थ है जो पर्यावरण और स्वास्थ्य दोनों के लिए हानिकारक है। संन्यासियों का जीवन पूरी तरह से प्राकृतिक और सात्विक होना चाहिए, इसलिए प्लास्टिक का उपयोग उनके मार्ग के विरुद्ध है।

प्रश्न: तुंबी पात्र का संन्यासी जीवन में क्या आध्यात्मिक महत्व है?

उत्तर: तुंबी यानी सूखी लौकी का खोल अत्यंत हल्का और मूल्यहीन होता है। इसका उपयोग करने से संन्यासी के मन में किसी भी प्रकार का अहंकार या पदार्थ के प्रति मोह उत्पन्न नहीं होता, जो वैराग्य की साधना में अत्यंत सहायक है।

प्रश्न: क्या मृद्भाण्ड (मिट्टी के बर्तन) टूटने पर संन्यासी को शोक करना चाहिए?

उत्तर: नहीं, मिट्टी के बर्तन बहुत सरलता से मिल जाते हैं और उनके टूटने पर किसी प्रकार का मोह या शोक नहीं होना चाहिए। यह संन्यासी को अनित्यता और संसार की नश्वरता का पाठ पढ़ाता है।

प्रश्न: पूजा विधि में यतिपात्र का चयन क्यों महत्वपूर्ण माना गया है?

उत्तर: पूजा विधि और संन्यासी आचार-संहिता में पात्र का चयन इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि यह साधक की आंतरिक पवित्रता, इंद्रिय संयम और ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण को प्रत्यक्ष रूप से प्रभावित करता है।

प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?

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निष्कर्ष

संक्षेप में कहें तो, यतिपात्र: संन्यासियों के पात्र क्यों तुंबी/काठ/मृद्भाण्ड हों? (धर्मशास्त्र और प्रयोग) का यह पूरा विधान केवल कुछ नियमों का संकलन नहीं है, बल्कि यह एक संपूर्ण आध्यात्मिक दर्शन है जो मनुष्य को भौतिकता के अंधकार से निकालकर वैराग्य के प्रकाश की ओर ले जाता है। मनुस्मृति और अन्य प्राचीन धर्मशास्त्रों में वर्णित ये नियम हमें यह सिखाते हैं कि जीवन जितना सरल, सहज और प्रकृति के निकट होगा, आत्मा उतनी ही अधिक शुद्ध और परमात्मा के समीप होगी। आधुनिक युग की चकाचौंध और कृत्रिमता के बीच इन प्राचीन मूल्यों को समझना और उनका यथासंभव पालन करना ही हमारे आध्यात्मिक उत्थान का एकमात्र मार्ग है। जब एक साधक तुंबी, काठ या मिट्टी के साधारण पात्र में भिक्षा ग्रहण करता है, तो वह केवल भोजन नहीं कर रहा होता, बल्कि वह संपूर्ण संसार के मोह को त्यागकर मोक्ष के मार्ग पर एक और दृढ़ कदम बढ़ा रहा होता है।

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