ज्ञान का महत्व: भगवद्गीता में बुद्धि और विवेक

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ज्ञान का महत्व: भगवद्गीता में बुद्धि और विवेक — जीवन शिक्षा

इस लेख में हम यह प्रक्रिया के जीवन शिक्षा पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।

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यह अभ्यास — परिभाषकीय विवेचना और जीवन शिक्षा

विषय को परिभाषित करते समय सबसे पहले हमें स्पष्ट करना होगा कि यहाँ 'ज्ञान' किस अर्थ में लिया जा रहा है। की परिभाषा केवल सूचनात्मक विज्ञान नहीं, बल्कि व्यक्तित्व को रूपान्तरित करने वाली जीवत्-ज्ञानेन्द्रिय समझ है, जो कर्म, धर्म और आत्मा के रहस्यों को प्रकटीकरण से जोड़ती है। की परिभाषा यह बताती है कि किस प्रकार विवेक (विचारणात्मक बुद्धि) और बुद्धि (सम्प्राप्त क्रिया-योग्यता) मिलकर मनुष्य को कर्म-बंधन से उभारते हैं। का अर्थ आत्म-परिचय, कर्तव्य-ज्ञान और स्थिरधर्म को पहचानना है, जो जीवन शिक्षा के रूप में प्रत्यक्ष और प्रयोगात्मक दोनों हैं।

इस विषय की परिभाषा में यह भी सम्मिलित है कि ज्ञान केवल दर्शनिक संचय नहीं, वरन् वह कर्म के प्रबंधन और मोहत्याग का साधन है। का संबंध इस प्रकार स्थापित होता है कि बुद्धि के द्वारा विवेक जन्म लेता है और विवेक ही व्यक्ति को सत्य और असत्य, अनित्य और नित्य के बीच अंतर सिखाता है। की परिभाषा जीवन शिक्षा के संदर्भ में यह संकेत देती है कि सही ज्ञान ही कर्म में कुशलता और मन में शान्ति लाता है। के अर्थ में भावनात्मक स्थिरता और आत्म-नियमन का समावेश अनिवार्य है, जो साधक को आध्यात्मिक उत्कर्ष की ओर ले जाता है।

इस विषय के सन्दर्भ में परिभाषा यह भी निर्देशित करती है कि ज्ञान का वास्तविक रूप अनुभवजन्य और दिव्य दोनों स्रोतों से मिलता है। का अनुभव तब पूर्ण होता है जब मनुष्य वासनाओं के बन्धन से मुक्त होकर कर्म को नियत रूप से और निष्काम भाव से संपन्न करता है। को जीवन शिक्षा के रूप में अपनाने पर व्यक्ति का आचरण, निर्णय क्षमता और अध्यात्मिक संवेग सब परिधानों की तरह बदल जाते हैं। की परिभाषा यह भी बताती है कि केवल सूक्ष्म ज्ञान से नहीं, अपितु भक्तयोग, स्मृति और शास्त्र-समर्थन से यह ज्ञान पुष्ट होता है।

तथा जीवन शिक्षा के सम्बन्ध में परिभाषा स्पष्ट करती है कि ज्ञान वही है जो व्यक्ति के अंतःकरण में उजाला उत्पन्न करे और उस उजाले से कर्म, नीति तथा सम्प्रेषण सुधरें। यह बतलाते हैं कि ज्ञान का अभिवादन केवल मनोवैज्ञानिक लाभ नहीं देता, बल्कि सामाजिक और धार्मिक दायित्वों का निर्वहन भी सुस्पष्ट कर देता है। के रूप में प्राप्त सूचनाएँ जब आत्मा पर उतरती हैं, तब वे व्यक्ति को जीवन शिक्षा के अनुरूप सतत्-चेतन बनाती हैं। की परिभाषा इसी रूप में सम्पूर्ण मानव जीवन के लिये द्योतक है।

इस विषय की परिभाषा यह भी इंगित करती है कि ज्ञान का सही स्वरूप न केवल बौद्धिक छलांग है, बल्कि वह नैतिक, आध्यात्मिक और व्यवहारिक परिवर्तन का कारण बनता है। को अपनाने पर व्यक्ति का दृष्टिकोण स्वार्थ से परे जाकर धर्म, कार्य और सेवा में समाहित हो जाता है। का यह परिभाषात्मक स्वरूप जीवन शिक्षा की कसौटी पर खरा उतरता है क्योंकि वह जीवन के विविध परिस्थितियों में सही निर्णय और सामंजस्य सिखाता है। इस प्रकार परिभाषित हैं कि वे मनुष्य को आत्म-प्रकाश की ओर ले जाते हैं और जीवन को अर्थपूर्ण बनाते हैं।

— शास्त्रीय प्रमाण एवं श्लोकीय संदर्भ (जीवन शिक्षा के लिए)

इस विषय का स्थान शास्त्रों में अत्यंत प्रमुख है और इसे समझने के लिये हमें सीधे भगवद्गीता के श्लोकों का आस्वादन करना चाहिए। पर भगवान कृष्ण ने सुस्पष्ट शिक्षा दी है, जैसे कि भगवद्गीता अध्याय 4 श्लोक 38 में कहा गया है — "न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते"। इसका अर्थ सम्यक् रूप में यह है कि ज्ञान ही यहाँ इस संसार में सबसे अधिक शुद्धिकरण करने वाला साधन है और के सन्दर्भ में यही मूल संदेश है। के लिये यह श्लोक जीवन शिक्षा के रूप में मार्गदर्शक है।

इस विषय को समझने हेतु अध्याय 2 और अध्याय 4 के उपदेश अत्यंत निर्णायक माने जाते हैं। के सन्दर्भ में भगवद्गीता 2.50 — "बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते" — यह स्पष्ट करता है कि बुद्धि से युक्त व्यक्ति कर्म के फल में उलझे बिना दोनों प्रकार के कर्मों (सुकृत-दुष्कृत) को त्याग देता है। इसलिए जीवन शिक्षा में न केवल सिद्धान्त बल्कि प्रयोग का आधार हैं। यही बतलाते हैं कि बुद्धि द्वारा प्राप्त विवेक ही मोक्ष और कर्तव्य की साधना का मार्ग है।

इस विषय के प्रमाणों में अध्याय 10 और 7 का भी विशेष महत्व है, जहाँ भगवन् अपने स्वरूप और विभूतियों द्वारा ज्ञान का परिचय कराते हैं। के लिये भगवद्गीता 10.8 का श्लोक — "अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते" — यह सूचित करता है कि परमव्यापी के ज्ञान का अनुभव प्राप्त होने पर व्यक्ति का बुद्धि-विवेक विस्तारित होता है। इस प्रकार जीवन शिक्षा में परमात्मा-ज्ञान की ओर उन्मुख करते हैं, जिससे मनुष्य का दृष्टिकोण व्यापक और दयालु बनता है।

इस विषय के शास्त्रीय प्रमाणों में अध्याय 13 का "क्षेत्र-क्षेत्रज्ञ" विवेक विशेष स्थान देता है क्योंकि वहाँ आत्मा और शरीर के भेद का विवेचन मिलता है। के सन्दर्भ में यह भाग विशेष रूप से जीवन शिक्षा में आत्म-ज्ञान और जगत्-सम्बन्धित समझ प्रदान करता है। जब व्यक्ति के हृदय में उतरते हैं तब वह कर्म को परिणामारहित रूप से देखता है और आत्म-स्थिरता की प्राप्ति करता है। के शास्त्रीय संदर्भ इसीलिए जीवन शिक्षा के लिये अपरिहार्य हैं।

इस विषय की महत्ता पर अनेक वैदिक और पुराणिक ग्रन्थ भी प्रकाश डालते हैं, और श्रीमद्भागवतम तथा शास्त्रीय टीकाएँ इस ज्ञान-रूप को और दृढ बनाती हैं। के सन्दर्भ में श्रील भक्तिविनोद ठाकुर के व्याख्यानों में भी यह बात आती है कि भक्तियोग के द्वारा परमेश्वर की कृपा से ही सच्चा ज्ञान प्राप्त होता है। जीवन शिक्षा में इस प्रकार स्थित हैं कि शास्त्रीय समर्थन उन्हें केवल वैधिकता नहीं, परन्तु अनुभवात्मक सत्यता भी प्रदान करता है।

— बुद्धि, विवेक और जीवन शिक्षा के व्यवहारिक आयाम

इस विषय का व्यवहारिक आयाम यह है कि वे व्यक्ति को निर्णय लेने में स्पष्टता प्रदान करते हैं और जीवन शिक्षा के रूप में समाज में नैतिकता स्थापित करते हैं। से सम्बद्ध व्यवहारिकता तब प्रकट होती है जब मनुष्य अपनी इच्छाओं को नियंत्रित कर, कर्तव्य के अनुरूप कार्य करता है और फल की आसक्ति त्याग देता है। यह सिखाते हैं कि विवेचित बुद्धि निर्णय को संतुलित करती है और जीवन शिक्षा को दैनिक कर्मों में रूपान्तरित करती है। का प्रयोग यदि व्यक्ति करती है तो उसका व्यवहार न केवल व्यक्तिगत स्तर पर समृद्ध होता है, बल्कि सामाजिक-नैतिक ढाँचा भी सुदृढ़ बनता है।

जैसें भावनात्मक अनुशासन और आचार-नियम का आधार होते हैं, उनका प्रभाव परिवार, कार्यस्थल और समाज तक फैलता है। जीवन शिक्षा की व्यावहारिकता में यह सुनिश्चित करते हैं कि व्यक्ति अपने धर्म और अधिकारों को समझते हुए, सहानुभूति और न्याय के साथ कर्म करे। का व्यवहार तब सुलभ होता है जब साधक गम्भीर अध्ययन, स्मृति तथा ध्यान के द्वारा अपने मन को स्थिर बनाता है। को अपनाने से व्यक्ति संकटों में धैर्य व विवेकपूर्ण निर्णय से उभरता है और जीवन शिक्षा का वास्तविक पालन कर पाता है।

इस विषय की व्यावहारिकता में यह उदाहरण सर्वथा प्रासंगिक है कि बुद्धि से युक्त व्यक्ति निष्काम कर्मयोग को अपना कर जीवन के उतार-चढ़ाव में स्थिर रहता है। के अनुरूप कार्य करने पर व्यक्ति का मनसीक दायरा व्यापक होता है और वह दूसरों के दुःख तथा सुख को भी समता से देख पाता है। के प्रयोग से जीवन शिक्षा का अनुपालन होता है, जिससे व्यक्ति न केवल आत्म-हित बल्कि परहित में भी संलग्न होता है। जीवन की दैनिक समस्याओं का औषधि सिद्ध होते हैं और समाज में स्थायित्व लाते हैं।

जीवन शिक्षा की कसौटी पर तब छूटते हैं जब वे केवल सैद्धान्तिक नहीं रहते, बल्कि साधना, साधकता और नैतिक अभ्यास से पक्के होते हैं। को आत्मसात करने का अर्थ यह है कि व्यक्ति अपने अहंकार और लोभ को समझ कर उन्हें नियंत्रित करे तथा करुणा एवं सत्य का मार्ग अपनाये। के व्यवहारिक आयाम में गुरु, संगत तथा स्मृति का योगदान अपरिहार्य है; ये जीवन शिक्षा को सतत् बनाते हैं। यदि जीवन में अवलम्बित हो जाएँ तो समाज में धर्म और नैतिकता का प्रसार स्वाभाविक रूप से होता है।

— ज्ञान प्राप्ति के शास्त्रीय व व्यवहारिक उपाय (जीवन शिक्षा के मार्ग)

प्राप्ति के उपायों का विवेचन परम आवश्यक है क्योंकि बिना उपायों के ज्ञान केवल अवधारणा बनकर रह जाता है। के आरम्भिक उपायों में श्रवण, मनन और निदिध्यासन का त्रिक्रम प्रमुख है: भगवद्गीता का शिक्षण सुनना (श्रवण), उसके अर्थ पर चिंतन करना (मनन), और उसे मनन में स्थिर रखकर ध्यान करना (निदिध्यासन)। के लिये गुरु-शिष्य परम्परा तथा भगवद्-श्रोताओं की संगति अत्यंत आवश्यक मानी गयी है; जीवन शिक्षा के संदर्भ में यही मार्ग सुदृढ परिणाम देता है।

इस विषय के लिये अभ्यासात्मक उपायों में निरन्तर ध्यान-आसन, नियम-त्याग और निष्काम कर्मयोग का समुचित समावेश है। के उपदेशों के अनुसार, कर्म करते हुए फलासक्ति त्यागना और मन को समत्व में रखने का अभ्यास ज्ञान को स्थायी बनाता है। के लिये संस्कारों का शुद्धिकरण भी अनिवार्य है; शरीर-मन की सात्त्विकता को बढ़ाने से बुद्धि स्वतः ही विवेकपूर्ण होती है। का वास्तविक अनुभव तब होता है जब साधक इन उपायों को जीवन शिक्षा के रूप में निरन्तर अपनाता है।

इस विषय की प्राप्ति के लिये भगवान् की अनुग्रह-भक्ति का विशेष स्थान है, जैसा कि श्रील भक्तिविनोद ठाकुर ने भी उल्लेख किया है कि भगवद्भक्ति के द्वारा परमेश्वर अनन्य भक्तों के हृदय में ज्ञान का दीपक प्रज्वलित कर देते हैं। के सन्दर्भ में यह सिद्धांत आता है कि केवल मानव बुद्धि द्वारा सार्थक तत्त्व-ज्ञान नहीं मिल सकता; ईश्वर की कृपा से ही 'तत्त्व-ज्ञान' पूर्ण रूप से प्रकट होता है। के उपायों में भक्ति, विवेकपूर्वक अध्ययन और गुरु-आदेश का समन्वय आवश्यक है जो जीवन शिक्षा को सार्थक बनाता है।

इस विषय की प्राप्ति हेतु व्यवहारिक नियमों में शान्तचित्तता, संयम और सामाजिक-नैतिकता का पालन अत्यंत महत्वपूर्ण है। के लिये उपवास, यम-नियम, सत्संग तथा सेवा का समावेश जीवन शिक्षा के रूप में सुझाया गया है क्योंकि ये साधन मन और बुद्धि को परिष्कृत करते हैं। के लिये रात्रि-चर्या, ध्यान, स्मरण और कठिन परिश्रम से जुड़ी साधनाएँ व्यक्ति को आंतरिक रूप से बदल देती हैं। के उपाय तब फलते हैं जब साधक निष्ठा व धैर्य से उन पर चलकर अपने अनुभवों को सत्यापित करता है।

— निष्कर्ष और जीवन शिक्षा का आध्यात्मिक संदेश

इस विषय का संक्षेप में सार यह है कि सच्चा ज्ञान वही है जो मनुष्य को कर्म-बन्धन से मोक्षप्राप्ति के मार्ग पर लाये और बुद्धि-विवेक को परिष्कृत कर जीवन शिक्षा का वास्तविक अनुपालन कराये। का संदेश प्रत्यक्ष है कि आत्म-समझ और ईश्वर-ज्ञान के बिना बुद्धि केवल सूक्ष्म परिचर्चा रहती है, और विवेक तभी पूर्ण होता है जब वह दैवीय अनुग्रह और साधना से पुष्ट हो। का सार यही है कि जीवन में स्थिरता, करुणा और निष्ठा का विकास ही अंतिम लक्ष्य की ओर ले जाता है।

इस विषय का आध्यात्मिक संदेश यह भी देता है कि आनंद पूर्ण जीवन के लिये केवल बाह्य साधन पर्याप्त नहीं, आन्तरिक ज्ञान और विवेक की आवश्यकता है। जीवन शिक्षा के रूप में यह प्रतिपादित करते हैं कि मनुष्य को अपनी पहचान, कर्तव्य और वास्तविक सुख की पहचान करनी चाहिए। की प्राप्ति से व्यक्ति का जीवन सुसंगठित, दायित्वपरायण और शांतिपूर्ण बनता है। के अनुसार जीवन को साध्य मानकर चलने पर समस्त मानवीय संबंधों में मधुरता एवं धैर्य आता है।

इस विषय का अंतिम उपदेश यह भी है कि ज्ञान के प्रकाश से ही व्यक्ति अपना विवेक परख कर उचित कर्तव्य-निर्वाह कर सकता है और व्यावहारिक जीवन शिक्षा को अपनाकर समाज में सकारात्मक परिवर्तन ला सकता है। के आधार पर जीवन शिक्षा का निष्कर्ष यही है कि ईश्वर-ज्ञान, गुरु-प्राप्ति और आत्म-नियमन मिलकर ही व्यक्ति को समग्रता प्रदान करते हैं। सिखाते हैं कि हर कर्म में समत्व और श्रद्धा बनाए रखना परम उपदेश है।

इस विषय का आध्यात्मिक संदेश अन्तर्मन को शुद्ध कर मानव को दिव्य अनुभूति तक पहुँचाने का है; यही जीवन शिक्षा का परम उद्देश्य है। कबूल करके साधक अपने अतीत के मोह और भ्रान्तियों से मुक्त होकर सत्य व धर्म के अनुरूप जीवन व्यतीत कर सकता है। का अनुसरण जीवन में आनंद, शान्ति और सिद्धि का मार्ग प्रशस्त करता है, और यही आध्यात्मिक शिक्षा समस्त मानवता के लिये अमूल्य उपहार है।

आध्यात्मिक महत्व

दुर्गा सप्तशती में का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।

शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

प्रश्न: प्रश्न 1: किस प्रकार भिन्न हैं?

उत्तर: उत्तर: इसके अनुसार 'बुद्धि' वह मानसिक क्षमता है जो जानकारी ग्रहण और विश्लेषण करती है, जबकि 'विवेक' वह नैतिक और दार्शनिक समझ है जो सही-गलत, अनित्य-नित्य का निर्णय करती है। भगवद्गीता में इस रूप में प्रस्तुत हैं कि बुद्धि समाधान के टूल्स प्रदान करती है पर विवेक उन्हें धर्म और आत्म-हित के अनुरूप निर्देशित करता है। जीवन शिक्षा में दोनों का समन्वय आवश्यक है।

प्रश्न: प्रश्न 2: भगवद्गीता में ज्ञान का स्थान क्या है और कौन से श्लोक इसका समर्थन करते हैं?

उत्तर: उत्तर: का स्थान सर्वोपरि है। भगवद्गीता 4.38 "न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते" और 2.50 "बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते" जैसे श्लोक स्पष्ट करते हैं कि ज्ञान से ही शुद्धि और कर्म-त्याग संभव होता है। जीवन शिक्षा के रूप में इन श्लोकों का पालन मनुष्य को आत्म-समाधि की ओर ले जाता है।

प्रश्न: प्रश्न 3: प्राप्ति के कौन से उपाय शास्त्रों में बताए गए हैं?

उत्तर: उत्तर: प्राप्ति के उपायों में श्रवण, मनन, निदिध्यासन, गुरु-सम्पर्क, भक्ति और निष्काम कर्मयोग प्रमुख हैं। जीवन शिक्षा के हिसाब से इन उपायों पर चलने से साधक का मन, बुद्धि और विवेक सूक्ष्म एवं स्थिर बनते हैं। भगवद्गीता तथा श्रीमद्भागवतम में गुरु-देवता की अनुग्रह-भक्ति का विशेष महत्व दर्शाया गया है।

प्रश्न: प्रश्न 4: क्या केवल बौद्धिक अध्ययन से प्राप्त हो सकता है?

उत्तर: उत्तर: नहीं। केवल बौद्धिक अध्ययन से सम्पूर्ण नहीं होते। भगवद्गीता में यह स्पष्ट है कि आत्म-ज्ञान के लिये अनुभव, भक्ति और ईश्वरीय कृपा आवश्यक है। जीवन शिक्षा के तहत गुरु और साधना द्वारा प्राप्त ज्ञान ही स्थायी परिवर्तन लाता है। श्रील भक्तिविनोद ठाकुर ने भी बताया कि भगवद्भक्ति से परम ज्ञान अनुग्रह स्वरूप प्राप्त होता है।

प्रश्न: प्रश्न 5: जीवन में को कैसे प्रयोग में लाया जा सकता है?

उत्तर: उत्तर: इसे दैनिक जीवन में प्रयुक्त करने के लिये निष्काम कर्मयोग, समत्व, संयम तथा सहानुभूति अपनाना चाहिए। जीवन शिक्षा के भाग के रूप में अपने निर्णयों में धर्म और परहित को प्राथमिकता दें तथा फल की आसक्ति त्यागें। इस प्रकार समाजिक और व्यक्तिगत दोनों स्तरों पर परिलक्षित होगा।

प्रश्न: प्रश्न 6: क्या भगवद्गीता में आत्म-ज्ञान और व्यवहारिक ज्ञान दोनों पर बराबर जोर है?

उत्तर: उत्तर: हाँ। दोनों ही आत्म-ज्ञान तथा व्यवहारिक ज्ञान को संतुलित करने पर जोर देता है। जीवन शिक्षा के रूप में भगवद्गीता का उपदेश यही है कि आत्म-ज्ञान व्यक्तित्व को शुद्ध कर व्यवहार को नैतिक बनाता है, और व्यवहारिक ज्ञान सामाजिक कर्तव्यों के निर्वाह में सहायक होता है।

प्रश्न: प्रश्न 7: गुरु और भक्ति का ज्ञान प्राप्ति में क्या स्थान है, विशेषकर के सन्दर्भ में?

उत्तर: उत्तर: इसके सन्दर्भ में गुरु और भक्ति का स्थान अत्यन्त महत्वपूर्ण है। भगवद्गीता व अन्य शास्त्रों के अनुसार गुरु-शिष्य परम्परा, भक्ति-समर्पण और ईश्वर की अनुग्रह-शक्ति से ही तत्त्व-ज्ञान सुस्पष्ट होता है। जीवन शिक्षा में गुरु और भक्ति साधक को अज्ञान के अन्धकार से निकालकर ज्ञान-दीपक प्रदान करते हैं।

प्रश्न: प्रश्न 8: क्या आधुनिक जीवन शिक्षा में भी प्रासंगिक है?

उत्तर: उत्तर: अवश्य। आधुनिक जीवन की जटिलताओं में भी मार्गदर्शक हैं। जीवन शिक्षा के रूप में भगवद्गीता का संदेश नैतिक निर्णय, तनाव-प्रबंधन और समाजिक दायित्वों के निर्वाह हेतु आज भी उपयोगी और प्रभावशाली है।

प्रश्न: प्रश्न 9: क्या भगवद्गीता के केवल सिद्धान्त हैं या उनका प्रयोग भी संभव है?

उत्तर: उत्तर: सिद्धान्तों के साथ-साथ प्रयोगात्मक भी हैं। जीवन शिक्षा के लिये भगवद्गीता के सिद्धान्तों का अभ्यास, ध्यान और निष्काम कर्मयोग द्वारा प्रयोग कर के देखा जा सकता है और इससे दैनन्दिन जीवन में परिवर्तन अवश्य आता है।

प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?

उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू शाक्त परम्परा के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 94 683 667 656

निष्कर्ष

निष्कर्ष: का सार यह है कि सच्चा ज्ञान वही है जो मनुष्य को आत्म-परिचय कराए, कर्म-बन्धन से मुक्ति का मार्ग दिखाए और उसके विवेक को परिपक्व कर दे। जीवन शिक्षा के रूप में यह सिखाते हैं कि बुद्धि से निर्णय लें और विवेक से धर्म तथा कर्तव्य का पालन करें; तब जीवन में स्थिरता, सहजता और आत्मिक शान्ति उत्पन्न होती है। भगवद्गीता में दर्शाए गए शास्त्रीय उपदेशों, श्लोकों तथा भक्तियोग-साधनों के प्रयोग से वास्तविकता में उतरते हैं। अतः जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में को अपनाना ही असली जीवन शिक्षा है, जो अन्ततः आत्म-उत्थान और परमप्राप्ति की दिशा में ले जाता है।

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