यह पिशाची कोई भौतिक शरीर धारण करने वाली जीव नहीं, बल्कि एक विचार-तरंग (Thought-form) है जो नकारात्मकता

ABN: 94 683 667 656 निष्कर्ष योषा: अग्नि का रूप (Yosha: The Form of Agni) का यह विवेचन हमें सृष्टि के

वैशंपायन ने स्पष्ट किया है कि ग्रहों के बिना कर्मों का फल भुगतना असंभव है क्योंकि वे कर्मों के संचालक (Lords

ब्रह्म पुराण के अनुसार विष्णु का सर्वोच्च रूप - Narayana: Supreme Form of Vishnu ➤ ब्रह्म पुराण: ओड्र

इसलिए तुलनात्मक दृष्टि से वैज्ञानिक 'force' को अभिधात् के कुछ पहलुओं से तुलना की जा सकती है, परन्तु पूर्ण अभिधात् को शक्ति-व्यापारक के रूप में देखने पर वैज्ञानिक 'force' के साथ सन्निकटता आती है, पर वैदिक अभिधात् प्रश्न: प्रश्न 5: क्या वेदिक अभिधात् की धारणा और आधुनिक 'force' के सिद्धान्त में कोई प्रत्यक्ष समतुल्यता आधुनिक 'force' भौतिक क्रियाओं के कारणों को बतलाती है, और वैदिक अभिधात् भी सृष्टि-क्रिया का कारण माना पर वैदिक अभिधात् में चेतनात्मक, नैतिक और तपसिक आयाम सम्मिलित होते हैं जो भौतिक 'force' के दायरे से परे

➤ संसार की माया: विष्णु का 'Delusive Form' क्या है? ➤ विष्णु का ध्यान कैसे करें?

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➤ संसार की माया: विष्णु का 'Delusive Form' क्या है?

जब ग्रंथ कहता है कि देवता, ऋषि, मनुष्य, पशु-पक्षी और वृक्ष—all are manifestations of the Lord—तो यह पाठक

शोध एवं शास्त्रीय वचनों में कहा गया है कि ‘Fear itself is afraid of the Lord’ अर्थात् भय स्वयं प्रभु

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