aiyanaar kovil
Vikravandi
Tamil Nadu2
Aiyanar (village guardian deity), worshipped as protector and cavalry guardian
12.0606243
79.4457768
aiyanaar-kovil-vikravandi-tamil-nadu
aiyanaar kovil in Vikravandi, Tamil Nadu2 is a Hindu temple dedicated to Aiyanar (village guardian deity), worshipped as protector and cavalry guardian.
ऐयनार कोविल, विक्रवण्डी, विलुप्पुरम के निकट स्थित, परंपरा के अनुसार सम्भवतः सदियों पुराना ग्रामदेवता स्थल है। ऐतिहासिक शिलालेख उपलब्ध नहीं होने के कारण मठ-भवन या निर्माण-काल निश्चित नहीं किया जा सकता; स्थानीय मान्यता के अनुसार यह स्थल परंपरागत तामिळ गाउँ परंपरा में ऐयनार उपासना का केन्द्र रहा है। कहा जाता है कि ऐयनार को रास्ते और गाँव की सीमाओं पर रखकर ग्रामीण समुदाय ने अपने खेत-खलिहान और यात्रियों की रक्षा हेतु पूजन किया। नक्शों और स्थानीय वंशावली कथाओं के आधार पर सम्भवतः यह कोविल 18वीं-19वीं सदी के ग्रामीण मंदिरों के अनुरूप बारहों माह सक्रिय रहा होगा, परन्तु ठोस ऐतिहासिक प्रमाण न मिलने के कारण यह कहा जाना चाहिए कि मंदिर का वर्तमान स्वरूप आधुनिक पुनर्निर्माण या मरम्मत के परिणामस्वरूप आया होगा। परंपरा के अनुसार ऐयनार की मूर्तियाँ अक्सर घोड़े पर सवार, लाठी या तलवार पकड़े और ग्रामीण रक्षक रूप में चित्रित होती हैं; विक्रवण्डी के निवासी भी ऐसी ही मूर्ति की परंपरा का उल्लेख करते हैं। स्थानीय अभिलेख और मौखिक परम्परा बताती हैं कि इस स्थल पर सामूहिक दीक्षा, हल लेन-देन की रक्षा, और गठबंधन सम्बन्धी व्रत सम्पन्न होते रहे हैं; हालाँकि इन दावों की पांडित्यिक पुष्टि उपलब्ध नहीं है। आधुनिक समय में यह कोविल न केवल धार्मिक गतिविधियों का केन्द्र है बल्कि सामाजिक एकता के लिए भी माध्यम बना हुआ है; गाँव के लोग त्यौहारों और समारोहों के समय यहाँ जुटते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुरोहित एवं पंचायती अभिलेखों से परामर्श करना उपयोगी रहेगा, क्योंकि ऐतिहासिक निष्कर्ष निकालने हेतु शिलालेख व पुरातात्विक अध्ययन आवश्यक हैं।
मुख्य विवरण · Temple details
- प्रमुख देवता / Deity: Aiyanar (village guardian deity), worshipped as protector and cavalry guardian (श्री ऐयनार स्वामी (ग्राम रक्षक))
- स्थान / Location: Vikravandi, Tamil Nadu2
वास्तुकला · Architecture
यह मंदिर पारंपरिक ग्रामीण तमिल शैली में निर्मित प्रतीत होता है जिसमें सरल गर्भगृह, प्रांगण और बाहरी मूर्तियाँ प्रमुख हैं। ऐयनार की मूर्तियाँ अक्सर बाहरी प्रांगण में स्थित होती हैं और घोड़े, खम्बे तथा स्थानिक जीवों की प्रतिमाएँ मिलती हैं। भव्य पंचरत्न शैली नहीं दिखती; इसकी विशेषता स्थानीय कारीगरी, मिट्टी और स्थानीय पत्थर का उपयोग तथा समुदाय के हाथों से की गयी सजावट है। यह वास्तुकला ग्रामीण सामुदायिक सहभागिता और तामिळ लोकशिल्प की जीवंतता को दर्शाती है।
शास्त्रीय संदर्भ · Scriptural references
- लोकपरम्परा एवं स्थानीय ग्रन्थों में ऐयनार जैसे ग्रामरक्षकों का उल्लेख व्यापक है; परंपरा के अनुसार ऐयनार उपासना तमिल लोकपुराणों और दक्षिणभारतीय लोकधर्मग्रन्थों में मिलती है। स्पष्ट पौराणिक शास्त्रसंदर्भों की अनुपस्थिति में कहा जा सकता है कि ऐयनार-प्रथा तामिल ग्रामस्थ लोक-धर्म का हिस्सा है और इसे शैव, वैष्णव और ग्रामीण तन्त्र परम्पराओं ने समय-समय पर अंगीकृत किया।
- आगम और तन्त्र-संहिताओं में ग्रामरक्षक-देवताओं का प्रत्यक्ष उल्लेख सामान्यतः नहीं मिलता; तथापि क्षेत्रीय आगमों और प्रादेशिक अनुष्ठान-पुस्तिकाओं में स्थानीय उपासना पद्धतियाँ वर्णित रहती हैं। विक्रवण्डी के स्थानीय पुजारियों का कहना है कि यहाँ की विधियाँ परंपरागत आगमिक तथा लोकप्रथाओं के मिश्रण से विकसित हुई हैं।
- नागरीय इतिहास व तमिल लोकसाहित्य में ऐयनार-समूहों का सांस्कृतिक संदर्भ मिलता है; ऐसे सन्दर्भों से यह सम्भवतः कहा जाता है कि ऐयनार जैसी उपासनाएँ दक्षिण भारत के ग्राम-धर्म का आधार रहीं, परन्तु विशिष्ट इस स्थल का उल्लेख ग्रन्थिक प्रमाण द्वारा पुष्ट नहीं होता।
महत्व · Significance
परंपरा के अनुसार ऐयनार का शाक्ति स्वरूप ग्राम की सीमा रेखा पर सुरक्षा-ऊर्जा (रक्षक-शक्ति) का प्रतिनिधित्व करता है। स्थानीय निवासियों का मानना है कि ऐयनार के प्रांगण में प्रवेश करते ही एक विशिष्ट चौकस और संरक्षकात्मक उर्जा का अनुभव संभवतः होता है, जो विशेषकर शाम के समय और ग्राम-सीमाओं पर अधिक तीव्र प्रतीत होती है। मंदिर का स्थान, गढ़बंदी या खम्बों के संगठित आयोजन परंपरागत रीति से ग्रामीण रक्षा-शक्तियों की साक्ष दे सकता है। ध्यान देने योग्य है कि इस तरह की अनुभूतियाँ व्यक्तिपरक होती हैं तथा आध्यात्मिक अनुभवों की प्रकृति स्थानीय विश्वासों व मानसिक तैयारी पर निर्भर करती है। पूजा-अर्चना के समय गूँजती हुई ढोल-थाप व लोकध्वनियाँ परंपरागत रूप से ऐयनार की उर्जा को जागृत करने के साधन मानी जाती हैं, और इनका उद्देश्य सम्प्रदाय विशेष के अनुसार समुदाय में भय-रहितता और सामूहिक रक्षा की भावना को पुष्ट करना होता है। योगिक या वैदिक दृष्टि से इसे ग्राम-रक्षास्वरूप भैरव/क्षितिपा्रणांतर से अलग एक लोकदेवता की शक्ति के रूप में देखा जा सकता है; तथापि कोई वैदिक ग्रन्थ सीधे इस स्थल का उल्लेख नहीं करता, इसलिए यह व्याख्या सम्भवतः स्थानीय लोकधर्म व तन्त्र/आगम परंपराओं के संयोजन से उत्पन्न हुई होगी।
संबंधित कथाएँ · Legends
स्थलपुराण 1: परंपरा के अनुसार कहा जाता है कि विक्रवण्डी के पास एक याचक-योद्धा आया जिसने गाँव की रक्षा हेतु प्रभु ऐयनार को आह्वान किया; गांववालों ने उसकी स्थापना कर दी। यह कहानी स्थानीय जनश्रुति पर आधारित है और शिलालेख-प्रमाण उपलब्ध नहीं है, इसलिए इसे परम्परा के अनुसार ही स्वीकार करना चाहिए।
स्थलपुराण 2: स्थानीय मान्यता है कि अतीत में गाँव पर बार-बार डाकुओं का आक्रमण हुआ करता था और एक बार ऐयनार ने स्वप्न में गाँव के मुख्यपुरोहित को मार्गदर्शन दिया; पुजारी के निर्देशानुसार प्रतिमा की स्थापना के बाद से डाक्यूतियों की घटनाएँ कम हुईं। यह कथानक सम्भवतः सामूहिक स्मृति और सुरक्षा-आशा का प्रतीक है।
स्थलपुराण 3: कुछ बुजुर्ग बताते हैं कि फसल की एक बुरी वर्षा के बाद गाँव ने ऐयनार को विशेष व्रत अर्पित किया; अगले वर्ष उपज बेहतर हुई और इसे ऐयनार के आशीर्वाद से जोड़ा गया। यह अनुभव व्यक्तिगत और समुदाय आधारित है, और ऐतिहासिक सत्यापन के लिये स्थानीय अभिलेखों की आवश्यकता होगी।
मंत्र · Mantras
अर्थ: ॐ सार्वभौमिक ध्वनि है; ऐं बीज मन्त्र ऊर्जा-संरक्षण तथा आवरण खोलने का सूचक है; ह्रीं देवी-शक्ति का बीज है पर यहाँ ऐयनार की रक्षक-ऊर्जा के साथ जुड़ा हुआ है। पूरा मन्त्र ऐयनार स्वरूप को आह्वान कर उसकी सुरक्षा शक्ति के लिए समर्पित होता है।
मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं ऐयनाराय नमः
अर्थ: ॐ शांति की अभिव्यक्ति है; शं बीज ग्रह-निवारण और शान्ति-आकांक्षा का संकेत देता है। यह मन्त्र परिवार और ग्राम-जीवन में शान्ति के लिये जपा जाता है।
मन्त्र: ॐ शं शं ऐयनाराय नमः
अर्थ: ह्रीं आत्मिक शक्ति का बीज है और 'वीर' शब्द रक्षक-शक्ति को इंगित करता है; यह मन्त्र साहस, सुरक्षा और संकटमोचन हेतु उच्चारित किया जाता है।
मन्त्र: ॐ ह्रीं ऐनाराय वीराय नमः
पूजा एवं साधना · Worship
विक्रवण्डी के ऐयनार कोविल में परंपरागत रूप से विस्तृत लोक-आधारित साधनाएँ की जाती हैं। श्रुति-आधारित मंत्रों के अलावा स्थानीय तामिळ भजन, ढोल-ढमाक के साथ की जाने वाली आरतियाँ और सामूहिक प्रसाद वितरण प्रचलित है। परंपरा के अनुसार भक्त सुबह-शाम दीपाराधना, अवकाश पर फूल-नैवेद्य और थालिका प्रस्तुत करते हैं। कुछ प्रतिष्ठित पूजाओं में अभिषेक, तेल-लोक, दूध और जल अर्पण शामिल हैं; परन्तु वैदिक पद्धति के अनुसार विशेष मंत्र-समुच्चय या आगम अनुष्ठान यहाँ परम्परागत लोक-रूप में साधे जाते हैं। यदि कोई भक्त शान्त ध्यान या जप करना चाहे तो मंदिर की प्रांगण सीमा और मंदिर के प्रह्लाद या पिल्लर मूर्तियों के पास बैठकर ध्यान-समय निकालते हैं, पर यह एक अधिक व्यक्तिगत अभ्यास है न कि संस्थागत अनुष्ठान। नवयुवाओं और परिवारों द्वारा की जाने वाली कसम-पूजा, संकटमोचन वचन तथा नए घर या खेत की कथा-वाचन भी यहाँ देखने को मिलती है। ध्यान देने योग्य है कि यदि कोई विशेष विधि (जैसे लालिता सहस्रनाम का पाठ) चाहिए तो यह सम्भवतः स्थानीय पुजारी के साथ पूर्व-समन्वय पर ही सम्पन्न किया जाता है; अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।
विशेष पूजा: मन्दिर में परंपरागत रूप से शुक्रवार तथा स्थानीय त्यौहारों के समय विशेष सेवाएँ आयोजित होती हैं। परंपरा के अनुसार शुक्रवार को ग्रामीण समुदाय ऐयनार की विशेष आराधना करते हैं, जिसमें तेल-अभिषेक, फूल, कच्ची मिठाईयाँ और सामूहिक दुर्गा/ऐयनार भजन शामिल होते हैं। नवरीात्रि के दिन स्थानीय स्तर पर ऐयनार के साथी देवियों के साथ संयुक्त आयोजन सम्भवतः होता है, परन्तु यह परंपरा स्थान विशेष पर बदलती रहती है। इसके अतिरिक्त गाँव के कल्याण हेतु व्रत और हल्दियो-तमिल पद्धति से किए जाने वाले अनुष्ठान देखने को मिलते हैं। कुछ बार सामुदायिक भोज और पशु-बलि से जुड़े रीति-रिवाज भी प्रचलीत रहे हैं; आधुनिक समय में पशु-बलि की जगह अन्य समर्पण-प्रकारों का विकल्प ली जा रही है। खास बात यह है कि यहाँ के पुजारी सामान्यतः स्थानीय परम्परा के अनुसार पूजन विधि का संचालन करते हैं और यदि कोई विशेष अर्चना चाहिये (जैसे दीर्घकालीन व्रत-पूजा या रोगनिकाश हेतु अनुष्ठान), तो वह पूर्व-समन्वय पर ही सम्भव है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।
- घोड़े की पूजा: परंपरा के अनुसार ऐयनार अक्सर घोड़े पर सवार रूप में प्रतिष्ठित होते हैं; यहाँ गाँववासी रेत या लोहे के छोटे घोड़े अर्पित कर सुरक्षा-मार्गना की कामना करते हैं। यह प्रथा स्थानीय सांस्कृतिक पहचान का हिस्सा मानी जाती है।
- सीमा-घेरा巡视: कुछ सालों में गाँव के सीमा-स्थलों पर पुजारी और युवक-समूह मिलकर ऐयनार की परिक्रमा करते हैं; इस परिक्रमा का उद्देश्य भूमि-संरक्षण और बुराई से रक्षा का प्रतीक माना जाता है।
- पल्लव-समर्पण: कृषि आरंभ के समय किसान अपने हल और बीज के साथ मंदिर में आकर विशेष समर्पण करते हैं, सम्भवतः ताकि फसल की रक्षा हो और उपज में वृद्धि हो।
- रात्रि-भजन और ढोल: कुछ अवसरों पर पूरा गाँव रात भर भजन और ढोल-नृत्य करता है; यह लोक-रक्षा उत्सव के रूप में पहचाना जाता है और समुदाय में एकता बनाये रखने का माध्यम है।
- फलितानि: स्थानीय श्रद्धा के अनुसार भक्त ऐयनार से सुरक्षा, संपत्ति-संरक्षण, घर-परिवार की शान्ति और यात्राओं की सफलता की शिकायत लेकर आते हैं। कई भक्त बताते हैं कि नियमित पूजा और व्रत से आपसी विवादों में कमी और कृषि संबंधित समस्याओं में सुधार सम्भवतः हुआ; परन्तु ये कथाएँ अक्सर लोगों की व्यक्तिगत घटनाओं पर आधारित हैं और इनके औपचारिक रिकॉर्ड उपलब्ध नहीं हैं। कुछ परिवार बताते हैं कि ऐयनार की उपासना से गाँव में चोरी-छिपे होने वाली घटनाओं में कमी आई, और स्त्री-पुरुष के पारिवारिक सम्बन्धों में सकुशलता बनी; ऐसा कहना आवश्यक है कि ये अनुभव स्थानीय मान्यताओं और सामूहिक विश्वास से प्रभावित होते हैं। यदि कोई रोग-निवारण, वैवाहिक समस्या या व्यवसायिक बाधा के लिए यहाँ विधि करना चाहे तो परम्परा के अनुसार ग्रह-प्रभावों के अनुकूल लोक-रिवाज और स्थानीय पूजा विधियाँ अपनाई जाती हैं; विधिवत् समाधान हेतु पुजारी से परामर्श आवश्यक है।
प्रमुख त्योहार · Festivals
- தை कार्तிக: माह: तैमिळ माह 'தை' और 'कार्तिक' पर स्थानीय उत्सव: परंपरा के अनुसार ये माह ऐयनार की विशेष आराधना के लिये चुने जाते हैं; सामूहिक भजन, परिक्रमा और प्रसाद वितरण का आयोजन होता है।
- अम्मन् उत्सव: माह: पहाड़ी/स्थानीय कैलेंडर अनुरूप: ऐयनार की पत्नी या सहयोगी देवी के साथ संयुक्त उत्सव मनाया जाता है; इसमें महिलाओं का विशेष भागीदारी और लोकनृत्य प्रमुख रहता है।
- संरक्षण पर्व (ग्राम परिक्रमा): माह: स्थानीय कृषि चक्र से जुड़ा समय: गाँव की सीमाओं की परिक्रमा कर ऐयनार के संरक्षण का धन्यवाद किया जाता है; सामुदायिक भोज होता है।
- नवरात्रि के आसपास स्थानीय सेवा: माह: आश्रय-काल के अनुसार: नवरात्रि में ग्रामीण रीति से ऐयनार के साथ संबंधित देवी-देवताओं की संयुक्त पूजा और लोक-नाट्य का आयोजन सम्भवतः होता है।
दर्शन जानकारी · Visiting
- Aarti: सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं १८:३० पर आरती/दीपाराधना
- Evening: सम्भवतः १७:३०-२०:००
- Morning: सम्भवतः ६:००-११:३०
- अनुमानित दर्शन समय: ३०-६० मिनट साधारण दर्शन के लिए
- सर्वोत्तम समय: सामान्यतः उत्तम समय शुष्क और ठंडे माह होते हैं; नवम्बर से फरवरी के बीच मौसम सुगम रहता है और स्थानीय त्योहारों का मौसम भी इसी अवधि में अधिक सक्रिय रह सकता है। गर्मियों में तापमान अधिक होने से दर्शन कठिन हो सकते हैं; मानसून में कुछ ग्रामीण मार्ग असुविधाजनक हो सकते हैं। अतः नवम्बर-फरवरी को प्राथमिकता देना सुविधाजनक रहेगा।
- ड्रेस कोड: संक्षेप में शालीन और पारम्परिक वस्त्र (साफ़ कुर्ता, दोपट्टा/साड़ी) पहनना उचित है; खुले कंधे/बहुत अल्प-वस्त्र बचें।
- दर्शन सुझाव: सम्भवतः सुबह जल्दी (प्रातः) जाकर दर्शन करना सर्वोत्तम रहता है, क्योंकि सुबह का समय शांत और आरतियों से पूर्व मिलता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार शाम के समय भी उत्सव और भजन होते हैं पर भीड़ अधिक रह सकती है। शुक्रवार और त्यौहार के दिनों में दर्शन हेतु समय अधिक रखें और पूर्व तैयारी करें। पूजा के दौरान तीक्ष्ण भाषण, तेज मोबाइल या शराब के सेवन से बचें; पारम्परिक और विनम्र आचरण रखें। विशेष अनुष्ठानों के लिये पुजारी से पूर्व नियुक्ति आवश्यक हो सकती है।
कैसे पहुँचें · How to reach
- By Air: सबसे नज़दीकी बड़ा हवाई अड्डा सम्भवतः चेन्नई अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है (करीब 120-140 किमी के भीतर)। वहाँ से टैक्सी या बस द्वारा विक्रवण्डी तक पहुँचा जा सकता है; स्थानीय परिवहन मार्ग और दूरी पर निर्भर करते हुए समय भिन्न हो सकता है।
- By Rail: निकटतम बड़ा रेलवे स्टेशन सम्भवतः विल्लुपुरम जंक्शन है, जो विक्रवण्डी से कुछ दसियों किलोमीटर पर हो सकता है। विल्लुपुरम से बस या टैक्सी द्वारा स्थानीय मार्ग से विक्रवण्डी पहुँचना सुविधाजनक रहेगा; स्थानिक ऑटो-रिक्शा भी उपलब्ध हो सकते हैं।
- By Road: विक्रवण्डी सड़क मार्ग से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है; निकटतम शहर विल्लुपुरम से सड़क मार्ग द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। निजी वाहन या राज्य-बस सेवा द्वारा आने पर स्थानीय मार्ग-सूचना और मौसम का ध्यान रखें।
मान्यताएँ एवं अनुभव · Beliefs
मैं एक साधारण भक्त के रूप में यह बताता/बताती हूँ कि ऐयनार कोविल में प्रवेश करते ही एक अलग प्रकार की ग्रामीण शांति का अनुभव सम्भवतः हुआ। मंदिर का वातावरण साधारण, मिट्टी की गंध, ताज़े फूल और धूप के हल्के धुएँ से परिपूर्ण था। मैंने देखा कि अनेक भक्त घोड़े की मूर्ति के समक्ष हाथ जोड़कर खड़े थे और कुछ लोग धीमी ताली और ढोल की धुन पर भजन कर रहे थे। जब मैंने दीया जला कर प्रसाद अर्पित किया तो ऐसा लगा मानो किसी संरक्षक की छाया ने मेरे ऊपर ध्यान दिया हो—यह अनुभव निश्चित रूप से व्यक्तिगत और भावनात्मक था, जिसे शब्दों में बाँध पाना कठिन है। प्रांगण के किनारे बैठकर मैंने कुछ समय चुपचाप बैठकर साँसों की गिनती की; वातावरण में मौजूद अन्य भक्तों का समर्पण और पुरोहित की मद्धम आवाज ने मन को शांत किया। यदि मैं इस अनुभव का वर्णन करता/करती हूँ तो यह कहूँगा/कहूँगी कि यहाँ की ऊर्जा कठिन प्रश्नों के तात्कालिक समाधान का आश्वासन नहीं देती, परन्तु भय-घटाने, सामूहिक सहानुभूति और सुरक्षा की अनुभूति देने में यह स्थान सम्भवतः प्रभावशाली है। अधिक गहन अनुष्ठान या आन्तरिक अनुभवों के लिये स्थानीय मार्गदर्शन एवं समय आवश्यक हो सकता है।
स्थानीय लोग बताते हैं कि कुछ भक्तों की निजी समस्याएँ हल हुईं जैसे बीमारियों में आराम, चोरी की घटनाओं में कमी या खेत की उपज में सुधार; ये कथाएँ सामुदायिक अनुभवों पर आधारित हैं और परम्परा के अनुसार कही जाती हैं। चूँकि औपचारिक चिकित्सा या दावे के रिकॉर्ड उपलब्ध नहीं हैं, इन्हें व्यक्तिगत अनुभव के रूप में स्वीकार करना उपयुक्त होगा।
स्थानीय कथाओं में कहा जाता है कि कभी-कभी प्रांगण के किसी स्थान पर रात में हल्की रोशनी या ढोल की आवाज सुनाई देती है; परन्तु इसके ठोस प्रमाण मौजूद नहीं हैं और यह सम्भवतः सामुदायिक स्मृति या उत्सव की प्रतिध्वनि हो सकती है। कुछ भक्तों का मानना है कि मंदिर का कोई विशेष कोना विशेष आराधना पर अधिक फलदायी होता है; यह अनुभूति व्यक्तिगत परंपरा से जुड़ी हो सकती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय बुजुर्गों और पुजारी से परामर्श करना अच्छा रहेगा।
तीर्थ परिपथ · Circuit
यह मंदिर किसी बड़े पञ्चभूत या राष्ट्रीय तीर्थ-परिक्रमा का अभिन्न अंग नहीं लगता; परंपरा के अनुसार यह एक स्थानीय ग्राम-रक्षा परंपरा का केन्द्र है और नज़दीकी ग्रामीण देवालयों के साथ एक स्थानीय तीर्थपरिक्रमा का हिस्सा हो सकता है। स्थानीय नोडल मंदिरों के साथ यह एक छोटी ग्रामीण मंडली/सर्किट बनाता है जहाँ मेलों और सीमांत-परिक्रमाओं का आयोजन होता है।
सामान्य प्रश्न · FAQ
Which deity is worshipped at aiyanaar kovil?
aiyanaar kovil is dedicated to Aiyanar (village guardian deity), worshipped as protector and cavalry guardian (श्री ऐयनार स्वामी (ग्राम रक्षक)).
Where is aiyanaar kovil located?
aiyanaar kovil is located in Vikravandi, Tamil Nadu2, India, at coordinates 12.0606, 79.4458.