Ama Yangri Stupa

Ama Yangri Stupa. Dedicated to Ama Yangri (Goddess of the Mountain, protector deity). Located in Nagarkot.

Primary Deity

Ama Yangri (Goddess of the Mountain, protector deity) / आमा यांगरी देवी (पर्वत की माता एवं रक्षक देवी)

Best Season

आमा यांगरी स्तूप की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय मार्च से मई (वसंत ऋतु) एवं सितंबर से नवंबर (शरद ऋतु) है। वसंत ऋतु में संपूर्ण क्षेत्र रोडोडेंड्रॉन एवं अन्य वन्य पुष्पों से आच्छादित हो जाता है, जो अत्यंत मनोरम दृश्य प्रस्तुत करता है। मौसम सुहावना रहता है और न अधिक गर्मी होती है न अधिक ठंड। शरद ऋतु में आकाश अत्यंत स्वच्छ रहता है और हिमालय की चोटियाँ स्पष्ट दिखाई देती हैं। यह समय फोटोग्राफी एवं ध्यान दोनों के लिए उत्तम है। वर्षा ऋतु (जून-अगस्त) में भूस्खलन एवं कीचड़ के कारण यात्रा कठिन हो जाती है। शीत ऋतु (दिसंबर-फरवरी) में अत्यधिक हिमपात से मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं और तापमान हिमांक से नीचे चला जाता है, जो सामान्य यात्रियों के लिए उपयुक्त नहीं है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन एवं एक परिक्रमा हेतु लगभग ३०-४५ मिनट का समय पर्याप्त है। ध्यान एवं विशेष पूजा सहित दर्शन हेतु १-२ घंटे का समय रखना उचित है।

Dress Code

पर्वतीय क्षेत्र होने के कारण गर्म वस्त्र पहनना आवश्यक है। स्तूप परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारने की परंपरा है। शालीन एवं आरामदायक वस्त्र पहनें। चमड़े के वस्त्र एवं सामग्री ले जाने से बचें।

Address

Available soon.

History

आमा यांगरी स्तूप नेपाल-तिब्बत सीमा के समीप हेलम्बू क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध एवं शाक्त तांत्रिक स्थल है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान आठवीं शताब्दी में गुरु रिन्पोछे (पद्मसंभव) की तिब्बत यात्रा से जुड़ा हुआ माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, गुरु रिन्पोछे ने इस पर्वत शिखर पर ध्यान साधना की थी और यहाँ की स्थानीय देवी को बौद्ध धर्म के अंतर्गत संरक्षिका के रूप में स्थापित किया। 'आमा' शब्द का अर्थ माता है और 'यांगरी' पर्वत का नाम है, अतः यह 'पर्वत माता' की उपासना स्थली है। संभवतः यह स्थान प्राचीन बोन धर्म की किसी पर्वत देवी की पूजा स्थली रही होगी, जिसे बाद में बौद्ध तांत्रिक परंपरा में समाहित कर लिया गया। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मौखिक परंपरा के अनुसार यह स्तूप सैकड़ों वर्ष पुराना है। स्थानीय ह्योल्मो जनजाति के लोग आमा यांगरी को अपनी कुलदेवी एवं रक्षिका मानते हैं। माना जाता है कि इस स्थान पर की गई प्रार्थना कभी व्यर्थ नहीं जाती और देवी भक्तों की सभी विपत्तियों का निवारण करती हैं। तिब्बती बौद्ध धर्म के न्यिंगमा संप्रदाय का इस क्षेत्र में गहरा प्रभाव है और यहाँ अनेक गुफाएँ एवं ध्यान केंद्र भी स्थित हैं।

Spiritual Significance

आमा यांगरी स्तूप की ऊर्जात्मक महत्ता अत्यंत विशिष्ट है। यह स्थान समुद्र तल से लगभग ३७७१ मीटर की ऊँचाई पर स्थित है और हिमालय की गोद में बसा एक शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र माना जाता है। तांत्रिक दृष्टि से यह स्थान पृथ्वी तत्त्व एवं आकाश तत्त्व के संगम का प्रतीक है। साधकों के अनुसार, यहाँ की भूमि में सहज रूप से एक प्रकार की स्पंदनशील ऊर्जा व्याप्त है जो ध्यान की गहनता को सहज ही बढ़ा देती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, आमा यांगरी देवी स्वयं इस पर्वत में निवास करती हैं और उनकी उपस्थिति से संपूर्ण क्षेत्र एक दिव्य रक्षा कवच से आवृत रहता है। यह स्थान स्त्री शक्ति के जागरण का भी केंद्र है, जहाँ देवी की आराधना मातृ रूप में की जाती है। तिब्बती तांत्रिक परंपरा में इसे डाकिनी साधना का उपयुक्त स्थान माना जाता है। यहाँ की पवित्र वायु, हिमाच्छादित शिखरों का सान्निध्य और एकांत वातावरण साधक की कुंडलिनी शक्ति को जाग्रत करने में सहायक होते हैं। अनेक ध्यानी साधक वर्षों तक यहाँ की गुफाओं में रहकर साधना करते रहे हैं। पूर्णिमा एवं अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल हो जाती है, ऐसा अनुभव किया जाता है।

Spiritual Practices

आमा यांगरी स्तूप पर की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः तिब्बती बौद्ध परंपरा एवं स्थानीय शाक्त परंपरा का सम्मिश्रण हैं। यहाँ सर्वप्रथम स्तूप की परिक्रमा (कोरा) की जाती है, जो दक्षिणावर्त दिशा में घड़ी की सुई के अनुसार की जाती है। परिक्रमा करते समय 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मंत्र का जाप अत्यंत शुभ माना जाता है। भक्तगण यहाँ आकर तारा देवी की साधना भी करते हैं, जिसमें हरित तारा एवं श्वेत तारा के मंत्रों का उच्चारण किया जाता है। स्थानीय ह्योल्मो समुदाय के लोग पारंपरिक विधि से देवी को दूध, जौ एवं स्थानीय अन्न का भोग अर्पित करते हैं। ध्यान साधना के लिए यह स्थान अत्यंत उपयुक्त है और अनेक साधक यहाँ मौन व्रत रखकर दीर्घकालीन ध्यान करते हैं। प्रातः काल सूर्योदय के समय यहाँ धूप एवं जुनिपर की शाखाओं से धूनी जलाकर आरती की जाती है, जिसे स्थानीय भाषा में 'संग' कहते हैं। तिब्बती पद्धति के अनुसार यहाँ प्रार्थना पताकाएँ (लुंग ता) फहराने की भी परंपरा है, जिन पर मंत्र लिखे होते हैं और जो वायु के माध्यम से आशीर्वाद का प्रसार करती हैं। कुछ साधक यहाँ तांत्रिक साधना भी करते हैं, जिसमें डाकिनी आह्वान एवं चक्र साधना सम्मिलित होती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने आमा यांगरी की पहली सीढ़ी पर पाँव रखा, एक अद्भुत शांति ने मेरे संपूर्ण अस्तित्व को आच्छादित कर लिया। चारों ओर हिमाच्छादित शिखर थे और शीतल पवन मानो देवी का आशीर्वाद बनकर बह रही थी। स्तूप के समीप पहुँचते ही मेरा मन स्वतः ही मौन हो गया और आँखें नम हो आईं। मैंने परिक्रमा आरंभ की और प्रत्येक चरण के साथ ऐसा अनुभव हुआ मानो पृथ्वी माता स्वयं मेरा भार हर रही हों। स्तूप के चारों ओर फहराती प्रार्थना पताकाएँ मानो देवी का संदेश लेकर समस्त संसार में प्रेम और करुणा का प्रसार कर रही थीं। जब मैंने स्तूप के समक्ष घुटने टेककर प्रणाम किया, तो एक विचित्र सी ऊष्मा मेरे मस्तक से होती हुई संपूर्ण शरीर में फैल गई। ऐसा लगा मानो आमा यांगरी ने अपना वात्सल्यपूर्ण हाथ मेरे सिर पर रख दिया हो। वहाँ बैठकर ध्यान करते समय समय का बोध ही समाप्त हो गया। न जाने कितनी देर तक मैं उस अनंत शून्य में विलीन रहा। लौटते समय ऐसा प्रतीत हुआ मानो मैं कोई अत्यंत मूल्यवान निधि पाकर लौट रहा हूँ — वह निधि थी आमा यांगरी की गोद में बिताए वे अमूल्य क्षण।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे 'संग' धूप आरती एवं सायं १७:०० बजे दीप आरती (स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं १३:०० से १८:०० तक (सूर्यास्त से पूर्व बंद हो जाता है)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (सूर्योदय के साथ खुलता है, समय मौसमानुसार परिवर्तनीय)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा काठमांडू का त्रिभुवन अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो आमा यांगरी से लगभग ७०-८० किलोमीटर दूर स्थित है। काठमांडू से हेलम्बू क्षेत्र के लिए नियमित बस एवं जीप सेवाएँ उपलब्ध हैं। सबसे समीप का छोटा हवाई अड्डा मेलम्ची में है, किंतु वहाँ से भी सड़क मार्ग द्वारा ही आगे जाना होता है। काठमांडू से हेलीकॉप्टर सेवा भी उपलब्ध है, जो सीधे हेलम्बू क्षेत्र तक पहुँचाती है, किंतु यह मौसम पर निर्भर करती है।
• नेपाल में वर्तमान में कोई व्यापक रेल नेटवर्क नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन भारत के बिहार राज्य में रक्सौल अथवा जयनगर में है, जो नेपाल सीमा से सटे हैं। वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा काठमांडू पहुँचकर आगे हेलम्बू की यात्रा करनी होती है। यह यात्रा अत्यंत लंबी एवं श्रमसाध्य है, अतः अधिकांश यात्री काठमांडू होकर ही आते हैं।
• काठमांडू से आमा यांगरी तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। काठमांडू से मेलम्ची पुल बाज़ार तक बस अथवा जीप द्वारा लगभग ४-५ घंटे की यात्रा है। मेलम्ची से आगे हेलम्बू क्षेत्र के लिए स्थानीय जीप अथवा पैदल मार्ग है। सड़क मार्ग पहाड़ी एवं घुमावदार है, किंतु दृश्य अत्यंत मनोरम हैं। अंतिम चरण में स्तूप तक पहुँचने के लिए लगभग १-२ घंटे की पैदल चढ़ाई करनी पड़ती है, जो एक सुंदर ट्रेकिंग अनुभव है।

Major Festivals

• लोसार (तिब्बती नववर्ष) - फरवरी/मार्च: यह तिब्बती पंचांग का सबसे बड़ा पर्व है। इस अवसर पर आमा यांगरी स्तूप पर विशेष पूजा होती है, हजारों दीप प्रज्वलित किए जाते हैं और स्थानीय लोग पारंपरिक वेशभूषा में नृत्य-संगीत करते हैं। देवी को विशेष भोग अर्पित किया जाता है।
• सागा दावा - मई/जून: यह बुद्ध पूर्णिमा का पावन पर्व है, जो बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति एवं महापरिनिर्वाण का स्मरण कराता है। इस दिन आमा यांगरी की परिक्रमा का विशेष महत्त्व है और माना जाता है कि इस दिन की गई एक परिक्रमा सामान्य दिनों की सौ परिक्रमाओं के समान फलदायी होती है।
• यांगरी जात्रा - अगस्त/सितंबर: यह आमा यांगरी का स्थानीय वार्षिक उत्सव है, जो ह्योल्मो समुदाय द्वारा बड़े हर्षोल्लास से मनाया जाता है। देवी के प्रतीक चिह्न को गाँव-गाँव ले जाया जाता है और सामूहिक प्रार्थना एवं भोज का आयोजन होता है।
• गुरु रिन्पोछे दिवस - जुलाई/अगस्त: गुरु पद्मसंभव के जन्मदिवस पर यहाँ विशेष साधना एवं त्सोग पूजा होती है। अनेक साधक दूर-दूर से आकर इस पावन अवसर पर ध्यान एवं मंत्र जाप करते हैं।
• तारा दिवस - प्रत्येक मास की पूर्णिमा: प्रत्येक पूर्णिमा को तारा देवी की विशेष पूजा होती है, जिसमें २१ ताराओं का आह्वान एवं स्तुति की जाती है। यह दिन आमा यांगरी की तारा स्वरूपिणी शक्ति की आराधना का विशेष अवसर है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह हरित तारा देवी का मूल मंत्र है। 'ॐ' ब्रह्मांडीय ध्वनि है, 'तारे' का अर्थ है मुक्तिदात्री, 'तुत्तारे' भय एवं विघ्नों का नाश करने वाली, 'तुरे' रोगों का शमन करने वाली, एवं 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मंत्र आमा यांगरी की तारा स्वरूपिणी शक्ति का आह्वान करता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का षडक्षरी मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी एवं मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का द्योतक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, 'हूँ' अखंडता एवं एकत्व का बीज है। आमा यांगरी की परिक्रमा में इसका जाप अनिवार्य है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु रिन्पोछे (पद्मसंभव) का वज्र गुरु मंत्र है। 'ॐ आः हूँ' क्रमशः काय, वाक् एवं चित्त का शुद्धिकरण करते हैं। 'वज्र गुरु' अर्थात अविनाशी गुरु, 'पद्म' कमल से उत्पन्न, 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियाँ। आमा यांगरी में गुरु रिन्पोछे की साधना का यह प्रमुख मंत्र है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह डाकिनी देवियों के आह्वान का तांत्रिक मंत्र है। 'ॐ' सृष्टि का आदि नाद है, 'डाकिनी' आकाशीय ज्ञानदात्री देवियाँ हैं, 'हूँ' वज्र क्रोध का बीज है जो विघ्नों का नाश करता है, 'फट्' तीव्र विक्षेपण शक्ति है, 'स्वाहा' समर्पण है। यह मंत्र उच्च तांत्रिक साधना में प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ डाकिनी हूँ फट् स्वाहा

Special Puja

आमा यांगरी स्तूप पर विशेष पूजा का स्वरूप तिब्बती बौद्ध एवं स्थानीय ह्योल्मो परंपरा का सुंदर सम्मिश्रण है। यहाँ प्रतिदिन प्रातः काल 'संग' नामक धूप पूजा की जाती है, जिसमें जुनिपर, देवदारु एवं अन्य सुगंधित जड़ी-बूटियों को अग्नि में अर्पित किया जाता है। इस धूम्र को देवी का आहार माना जाता है और यह वातावरण को शुद्ध करता है। पूर्णिमा के दिन विशेष 'त्सोग' पूजा होती है, जिसमें तांत्रिक विधि से देवी को मद्य, मांस, अन्न एवं मिष्ठान्न का भोग लगाया जाता है — यह वज्रयान परंपरा का अभिन्न अंग है। स्थानीय लोग वर्ष में एक बार 'यांगरी जात्रा' नामक उत्सव मनाते हैं, जिसमें देवी की मूर्ति अथवा प्रतीक को गाँव-गाँव ले जाया जाता है और सामूहिक प्रार्थना की जाती है। इस अवसर पर पारंपरिक नृत्य एवं संगीत भी होता है। तिब्बती नववर्ष 'लोसार' पर भी यहाँ विशेष पूजा होती है और हजारों दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। रोग निवारण हेतु यहाँ 'तारा पूजा' विशेष रूप से प्रचलित है, जिसमें २१ ताराओं का आह्वान किया जाता है।

Unique Rituals

• पर्वत परिक्रमा (यांगरी कोरा): भक्तगण आमा यांगरी पर्वत की संपूर्ण परिक्रमा करते हैं, जिसमें लगभग एक दिन का समय लगता है। यह परिक्रमा अत्यंत शुभ मानी जाती है और मान्यता है कि इससे समस्त पापों का नाश होता है तथा देवी की विशेष कृपा प्राप्त होती है।
• लुंग ता अर्पण: यहाँ प्रार्थना पताकाएँ (प्रार्थना ध्वज) फहराने की अनूठी परंपरा है। भक्त पाँच रंगों की पताकाओं पर मंत्र लिखकर उन्हें स्तूप के चारों ओर बाँधते हैं। मान्यता है कि वायु के स्पर्श से ये पताकाएँ निरंतर प्रार्थना करती रहती हैं।
• दूध अर्पण अनुष्ठान: स्थानीय ह्योल्मो परंपरा में देवी को ताजा दूध अर्पित करने का विशेष महत्त्व है। भक्त दूध को स्तूप पर छिड़कते हैं और शेष दूध को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर गोपालक समुदाय द्वारा किया जाता है।
• रात्रि दीप प्रज्वलन: अमावस्या की रात्रि में भक्तगण स्तूप के चारों ओर सैकड़ों मक्खन के दीपक प्रज्वलित करते हैं। यह दृश्य अत्यंत मनोरम होता है और माना जाता है कि इस प्रकाश से देवी प्रसन्न होती हैं और अंधकार रूपी विघ्नों का नाश करती हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, गुरु रिन्पोछे जब तिब्बत जा रहे थे, तब उन्होंने आमा यांगरी पर्वत पर विश्राम किया। यहाँ की एक स्थानीय देवी ने उनका स्वागत किया और उनसे दीक्षा प्राप्त की। गुरु रिन्पोछे ने प्रसन्न होकर उस देवी को आशीर्वाद दिया कि वह इस संपूर्ण क्षेत्र की रक्षिका होगी और उसका नाम 'आमा यांगरी' अर्थात 'यांगरी पर्वत की माता' रखा। तभी से यह स्थान पूजनीय है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, प्राचीन काल में इस क्षेत्र में एक भयंकर राक्षस ने उत्पात मचा रखा था। ग्रामवासियों की प्रार्थना पर आमा यांगरी देवी प्रकट हुईं और उन्होंने अपने दिव्य तेज से उस राक्षस का वध किया। राक्षस का शरीर पर्वत में परिवर्तित हो गया और देवी ने उसी पर्वत शिखर पर अपना निवास बना लिया ताकि भविष्य में कोई अन्य राक्षस इस क्षेत्र को हानि न पहुँचा सके।
• कहा जाता है कि एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा। लोग भूख से मरने लगे। तब एक वृद्ध महिला ने आमा यांगरी की आराधना की और देवी ने प्रसन्न होकर पर्वत से एक जलधारा प्रवाहित की, जो आज भी 'आमा छु' (माता का जल) के नाम से जानी जाती है। यह जलधारा कभी नहीं सूखती और इसके जल में औषधीय गुण माने जाते हैं।

What Devotees Pray For

• आमा यांगरी देवी को अत्यंत करुणामयी एवं शीघ्र प्रसन्न होने वाली देवी माना जाता है। स्थानीय भक्तों के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से माँगी गई प्रार्थना कभी व्यर्थ नहीं जाती। विशेष रूप से संतान प्राप्ति की कामना लेकर आए दंपतियों को देवी के आशीर्वाद से संतान सुख की प्राप्ति हुई है, ऐसी अनेक मान्यताएँ प्रचलित हैं। मानसिक अशांति, अवसाद एवं भय से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान एवं प्रार्थना से विशेष लाभ होता है। स्थानीय किंवदंतियों के अनुसार, महामारी एवं प्राकृतिक आपदाओं के समय ग्रामवासियों ने आमा यांगरी की शरण ली और देवी ने उनकी रक्षा की। व्यापार में हानि एवं आर्थिक संकट से जूझ रहे लोग भी यहाँ आकर देवी से प्रार्थना करते हैं और लाभान्वित होते हैं। यात्रा में आने वाली बाधाओं एवं पर्वतीय मार्गों की कठिनाइयों से रक्षा हेतु भी यात्री देवी का आह्वान करते हैं। कहा जाता है कि जो भी भक्त सच्ची श्रद्धा से यहाँ की तीन परिक्रमा करता है, उसके जीवन की सबसे बड़ी बाधा का निवारण अवश्य होता है।

Miracles

आमा यांगरी स्तूप पर घटित चमत्कारों की अनेक कथाएँ स्थानीय भक्तों में प्रचलित हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक भयंकर हिमस्खलन ने संपूर्ण क्षेत्र को अपनी चपेट में ले लिया, किंतु आश्चर्यजनक रूप से स्तूप एवं उसके आसपास का क्षेत्र पूर्णतः सुरक्षित रहा। स्थानीय लोग इसे आमा यांगरी देवी का चमत्कार मानते हैं। एक अन्य कथा के अनुसार, एक निःसंतान दंपति ने यहाँ लगातार सात दिन तक प्रार्थना की और उन्हें संतान की प्राप्ति हुई। कहा जाता है कि कई बार भयंकर तूफान के समय भी स्तूप पर प्रज्वलित दीपक बुझते नहीं हैं, जो देवी की चमत्कारी शक्ति का प्रमाण है। ये सभी कथाएँ मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है, किंतु स्थानीय भक्तों की आस्था इन्हें सत्य मानती है।

Mysteries

आमा यांगरी स्तूप से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य यह है कि स्थानीय मान्यता के अनुसार, पूर्णिमा की रात्रि को स्तूप से एक विशेष प्रकार की दिव्य ज्योति निकलती है, जिसे अनेक भक्तों ने देखने का दावा किया है। यह ज्योति क्षण भर के लिए प्रकट होती है और फिर विलुप्त हो जाती है। एक अन्य रहस्य के अनुसार, स्तूप के समीप स्थित एक गुफा में प्रवेश करने पर एक विशेष प्रकार की ध्वनि सुनाई देती है, जो मानो किसी प्राचीन मंत्रोच्चारण जैसी प्रतीत होती है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यह गुफा गुरु रिन्पोछे के ध्यान काल की है और उनके मंत्रों की ध्वनि आज भी वहाँ गूँजती है। कुछ लोगों का मानना है कि स्तूप के नीचे एक प्राचीन गुप्त कक्ष है, जिसमें गुरु रिन्पोछे द्वारा छिपाए गए तांत्रिक ग्रंथ (तेरमा) सुरक्षित हैं, किंतु इसकी कोई पुष्टि नहीं है।

Scriptural References

• पद्मसंभव की जीवनी 'पद्म कथांग' में हेलम्बू क्षेत्र का उल्लेख मिलता है, जहाँ गुरु रिन्पोछे ने तिब्बत जाते समय ध्यान साधना की थी। संभवतः आमा यांगरी का यह स्थान उन्हीं ध्यान स्थलियों में से एक है।
• तिब्बती बौद्ध ग्रंथ 'बार्दो थोद्रोल' (मृतकों की पुस्तक) में पर्वतीय देवियों की आराधना का उल्लेख है, जिनमें आमा यांगरी जैसी स्थानीय रक्षिका देवियाँ सम्मिलित हैं। ये देवियाँ मृतात्माओं का मार्गदर्शन करती हैं।
• स्थानीय ह्योल्मो समुदाय के मौखिक ग्रंथ 'युल ल्हा ग्ये राप' में आमा यांगरी को ह्योल्मो क्षेत्र की प्रमुख रक्षिका देवी के रूप में वर्णित किया गया है। यह ग्रंथ पीढ़ी दर पीढ़ी मौखिक रूप से संरक्षित है।
• तिब्बती तांत्रिक ग्रंथ 'डाकिनी संग्वा लाम्ख्येर' में हिमालय क्षेत्र की डाकिनी साधना स्थलियों का वर्णन है, जिसमें हेलम्बू क्षेत्र की गुफाएँ एवं पर्वत शिखर सम्मिलित हैं। आमा यांगरी इन्हीं में से एक प्रमुख स्थान माना जाता है।

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